女命歌

官星财星兴印绶，坤命遇之必旺夫。
柱见伤官无厚福，无财无印必孤贫。
若遇煞多无身混，身强有制受诰封。
有官有合作正官，有合无官充小星。
桃花有煞主淫贱，官星桃花福寿全。
只怕合中桃花犯，更忌桃花劫比连。
柱中若见伤官透，定作阶前使唤人。
伤官若得有财印，富贵荣华聚一身。
女命贱格
支有子午卯酉，酒色烟花。命逢亡劫孤寡（或隔角平头，六害三刑，双辰华盖，月孛守宫者），孀醮刑克。日月合逢甲申，己已（甲申月己已日，甲与己合，申与己已合，年时并见乙亥）。内乱外重。日时全有亡神劫煞，丑恶贪悖。又如无官见合，无印见煞，伤官见官，多官多合，有合桃花，倒插桃花（申子辰氐人见酉，酉生人遇壬申是也! 都主极淫，又名凤眼桃花，主为娼妓）身旺无依，儿多身弱，比肩重见，羊刃刑冲，金神有煞，八字刑冲，皆为女命贱格。
滚浪桃花论
滚浪桃花者，如伤官有制，身绝又犯桃花，又逢水，便是滚浪桃花，女命伤官桃花，定为娼妓。并主克子。倘见贵人一位，或有枭神，或犯绝地，反主富贵贞洁。
若桃花有贵，禄马相随，咸池遇马，贪淫之命。兼之妨夫破家，若满盘见官星，非寡则贱。满柱见七煞，反主发福。伤官克子克夫，伤官复行伤运，克夫。
柱中有辰无戍主孤。 晚年寂寞，多戍无辰，小年荣碌中年好。不过赋性贪淫，八字辰戍两全，为女命之大忌。盖主伤夫克子。淫乱破家，夭寿残疾。
女命贵贱警句
子贵夫荣：一位贵人生禄会，必然子贵与夫荣，太阳紫木临四正，貌美香贵格成。
非贵即富：紫罗会合四宫中，金水太阳喜又逢，若不堆金与积银，定看霞帔沐浴诰封
贞洁美丽：天乙逢生禄马乡，一重亡劫又逢羊，生成美貌贞且洁，益子荣夫福禄昌。
呆中厚福： 五行恬淡吉星临，生性电风扇顽蠢若豕。虽无画凤描龙手，积玉堆金而有余。
刑克孤孀： 五行神煞犯重重，亡劫孤刑寡隔双。若更平头华盖遇，刑夫克子作孤孀。
美貌贪财：咸池有制不淫乱，我克生成美貌多。。贪财虽犯人人僧，不受人怜贞操坚。
外重内乱： 时日那堪合煞神，日双合月败家门。外观稳重内淫乱，遇此八字不推论。
淫妒恶死：八字排来羊刃多，合克罗侯有倒戈，荒淫奸妒杨妃命，难逃恶死马嵬坡。
酒色淫佚： 女命子午卯酉全，爱好修饰喜风头，侥幸不作檔女，必列豪家婢妾班。
克夫再醮： 克夫羊刃落上宫，无分男女一般凶。进神若遇列助恶，死则生离快似风
多才嫁祸： 女命咸池日上逢，才高永絮谢家风，只悉转作良人害。滥赌狂嫖财产空。
贵贱定评：女命贵贱在夫昨一，吉星拱之嫁好夫，虽无克制随夫贵，暗藏受制必然贫。
女命总论
女命依夫立，最忌地扫星，夫主要强，身主要强盛。
官星喜见合，合贵反主贱。（合绝反吉）。
生旺身有禄，临产主血厄。
驿马有贵人，定入娼妓门。
辰戍互相见，淫贱自生成。
羊刃有伤官，日逢主恶死。
二德坐正财，富贵一齐来。
满柱是印绶，克子不用猜。
四柱终休囚。五福命中多。
两贵逢一煞，富贵福无边。
寅申兼已亥，齐见主孤淫。
丑未逢辰戌，厄运连绵接，
干辰一字连（男吉，女凶），反主祸相连。
支辰一字见，定作再婚人。
女命看法
凡推女命，或系合婚，先看夫主之盛衰，次及本身之强弱。
食神生旺，早得贵主。
贵人多合，必入娼门。
正气官星要得禄。
有财无杀混官星，定嫁封侯快婿。
必受紫浩黄土无官急见财星。
财旺生官且富。
食神禄旺财星透，子贵夫荣福泽多。
财官败绝食神，夫荣子愚老来苦。
食神禄旺财官衰，夫懦子无所依。
财官得禄食神强，子夫荣双官诰。
官星仕墓夫寿短。
食神入墓子难招。
日时冲辰戍，虽作偏房也守寡。
官食落空亡，既妨亲夫兼克子。
金水作国官生月貌。 财星有印随夫。
干头戊己重多常困厄。
支有子午卯酉号桃花，杀珲桃花，贫而且贱。
官星桃花，神禄俱全，无财旺伤官，嫁夫作寡孀。
枭食会伤官，终身无发遗。
枭久良系见财运，得子可操左券。
支内财官印多，不浮定为贫贱。
癸日生人见戊官，小妇必配白头郎。
亥酉若还支内透，贪淫好色声扬。
支内暗藏官有合，虽作偏房爱宠专。
干支暗合贵人多。
画眉咬乐如何，撢妇须选纯和命，识得此赋庶不差。
女命论女命贵格
正气官星，财官两旺，印绶天德，独杀有制，伤官生财，坐禄逢财，官星带合，日贵逢财，官贵逢官，官星坐禄，官星桃花，食神生旺，食神生财，杀化印绶，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱禄拱贵，归禄逢财。
女命贱格
官杀混杂，官杀无制，杀星太重，伤官太重，贪财破印，比肩犯重，无官见合，无印见杀，伤官七杀，带合桃花，八字刑冲，财多身弱，羊刃冲刑，金神带刃，多官多合，倒插桃花，身旺无依，伤官见官，印绶遇劫。
女命总断歌
驿马带贵人，终久落风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰戌若相风，多是淫贱人。有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非妓即娼婆。羊刃带伤官，驳杂事多端，满盘都是印，损子必须定。二德坐正财，富贵自然来。金水若相逢，必招美丽容。寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是随人走。辰戌逢丑未，妇道大大忌。财官若藏库，冲开多不富。天干一字连，孤刑祸绵绵，地支连一字，两度成婚事。
女命诗诀
财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。女命伤官福不真，无财无印守孤贫，局中若见伤官透，必作堂前使唤人。有夫带合须还正，有合无夫定是偏，官杀重来成下格，伤官重合不须言。官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。女命伤官格内嫌，带财带印福方坚，伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳，不好为偏并作妓，有财方可享荣华。
命诀十八口诀此诀从民间收集而来，为一商南老艺人所传遗，原件已存多年，幸而字迹尚清楚可辨。原纸张为一黄白草纸所书。即是民间所传，其中并无高深理论所据。甚至初看是，有如戏言感，待多年实用后，方知理深如渊，只不过把深层奥理藏于其中，用最易被人接受的俗语方言记录下来，虽不登大雅之堂，却可在为人批命时，一语道破玄机，给命学增光添色，所以本人视为珍品而自秘。为发扬易研，我现在献于有缘者，有缘得此诀者，请好知为之。
解：
1、以日支为中心去对应各支，以年支为中心对应各支。如子午有两诀，子卯也有两诀。
2、以年支对应流年，以日支对应流年。
3、以支论，不用干，透者力强，不透者力弱。
4、查大运：合大运者力强，逆大运者力弱。
5、年支、日支和流年支、大运支，力者倍力。
注：此诀为《四柱法》字表的附诀，不作正文。
命诀十八口诀（一）
子寅风流客 道马他乡客 勤马途中劳 终身求安宁
子卯离祖上 福禄享一生 人直性格爽 自来好为人
子辰华盖命 金科有功名 学业自上进 俸禄职在身
子巳病在身 吉运在龙门 婚合人也合 更需防重婚
子午为正冲 牢灾多有凶 有财不住财 为人不讨功
是非口舌显 小人在其中 终生求平安 不在红尘中
子卯又相刑 性暴要多忍 轻者在是非 重者牢灾生
子未在反冲 性高在寒中 亲人六不合 夫妻矛盾重
子巳衣食平 一生忙中行 灾复小人多 婚事多不顺
前途功不见 仕途难为人 劝君没为气 忙中求开心
子酉福照命 贵人显功名 夫美妻合贤 自由盈余金
子申性情高 人灵心更巧 合财在本命 财库防小人
衣食自周全 人合家也顺 妻贤夫更美 终身无灾生
子戌口舌占 出门多见难 求财遇勾角 求名功不见
婚姻吉来顺 合财应家庭 六畜想旺顺 少犯白虎财
子亥多灾难 时运机不转 自力坚强好 免讨别人难
子丑时运顺 求功自有名 婚顺人和合 安然享一生
子巳防重婚 婚后防疾病 成婚三年好 过后又矛盾
婚姻防纠纷 有助也难成 离合自有路 何苦烦恼深
丑午婚不逢 寅申婚正冲
巳亥不到头 亥申多泪流
子未婚反冲 辰戌不长久
寅巳不相生 酉戌必相争
卯酉互相耗 卯辰不到老
子午婚多险 丑未苦无边
子戌在命丁 求婚事难成 子亥婚不利
为婚没讨气 子酉桃花福 高婿倍子孙
子丑家合顺 求来好婚姻 子辰华盖婚
金科婚来顺 子申婚姻吉 妇慧夫美高
子子婚姻早 婚后求功名
子寅婚不合 家内乱事多
巳午吉顺贵人多 婚事年年都在说 人人都喜心里想
缘分有厚也有薄 鼠年婚姻小人在 亥年正婚显坎坷
午年本来要见喜 未年东南婚自合
巳未婚姻防纠纷 说东说西自没听
婚缘本是命中定 男女不合有矛盾
劝君防走回头路 过了未年是正婚
子午婚姻是正婚 正南正北事难成
东南见喜吉来顺 未年见婚下年顺
子午本在桃花运 好姻好缘没乱定
申未婚姻在正印 未年求婚婚自成
上年婚姻西方忌 下年西北吉来顺
子卯婚姻早来定 只因年甲不顺心
子卯相合又相刑 过了两次防算真
正南正北皆不利 东北西北才是婚
丑卯婚姻见破空 命中婚煞代来重
过了此桥问前路 未年过后自相逢
丑亥婚姻犯正冲 运不正来婚不逢
要求婚姻避白虎 镇得婚姻走庄宅
丑酉不相逢 相逢有灾凶 奇祸灾病显 药石连床中
见财有破败 交友遇贼公 生儿也不肖 父子相克冲
丑亥事难成 求功难留名 破败多无常 骨肉不留情
往返多奔波 为事贼人多 进退皆不利 少泪求快名
丑卯早代孝 破空祖业少 另丁单身在 子侄有破败
父母代双冲 大耗犯戌空 人才有八斗 命在半升中
丑巳白虎财 偏财自会来 人心有天高 金库防劫财
口舌有争端 灾祸有重来 词讼免牢狱 家固防婚败
巳亥指背重 白虎在命中 劫财时来犯 灾多有牢凶
要想终身安 上运在中年
子午坐正印 功名见喜信 俸禄早来至 一生多红运
职逢山路险 为人逗口舌 位在劲风中 息事灾祸免
寅辰不逢时 命中少良机 除奉又减薪 削官又剥职
单身又只形 身心防有损 福星在高照 方清事业稳
戌辰财库冲 岁破大耗空 牢灾风波显 他乡吊客中
申未坐正印 太阳星照命 驿马在时运 出门才顺心
求财远方贵 闻丧喜临门 谋事必成就 更需防小人
巳午桃花运 每多遭不幸 好心在人为 时时犯小人
口舌小破财 幸得遇贵人
丑未是非至 重者有牢灾 时时犯勾角 小人在其中
幸得福星照 见贵财运好
丑午不相逢 相逢在病中 遇事多不顺 心烦苦恼生
财遇灾事散 人合防家内 要想时运转 回头便是岸
卯辰事不长 没在迷中忙 天鹅麻雀肉 小蛇吞大象
鹬蚌空相斗 渔人等在旁 劝君没为气 福人自天相
亥申多烦恼 遇事大度好 小人时时有 是非口舌到
不听自然无 不理忧愁少
申子辰合三 列位三台边 华盖来坐命 学艺更精人
天官运中坐 口舌是非多 疾病灾难生 男女不合和
官符小人在 一生多坎坷
福德星照命享富贵 子敬女孝夫贵美
生来自有衣食命 不为儿女多操累
龙得在位主天马 功名前途位禄甲
天地人合贵人多 遇有凶险贵人化
文曲命中坐 一生功名多 文场本自带 求名功自来
考场神笔挥 金榜也留名 求得功名在 一生无破财
巳酉丑三合 青云直上天 朝中又贵人 可升一品官
宫中无贵人 功显名不显 尽管有小人 前程不伤官
天喜在命喜临门 终身会想气不生
出门见喜贵人多 谋事求财正逢运
紫薇命中照 顺多逆来少 名登金科榜 人才职禄俏
事业在人上 天赐福禄高 文官文挂马 金银来如潮
文武职权在 职禄不伤官 妻贤夫本贵 儿孙自来旺
未辰比肩多 福星命中坐 出门更大吉 命中桃花喜
财运更兴隆 偏财在命中 聪明文章带 独胆也独才
四海能为家 三江更喜爱
辰戌天官坐 求名多坎坷 人才有八斗 只因机遇错
午未有贵人 巳申机会多 没为功名误 自有好工作
申未在正印 功名显其身 职权手可掌 常在宫中行
四海常留步 三江俱留名 树大常招风 名显防正冲
金库宜常固 处事多在心 上合下要合 没把功名误
命诀十八口诀（二）
丑寅好学医 为医德行直
药王传真术 只惜运不济
丑卯不相逢 相逢一场空
妻室婚不稳 宅向少青龙
丑辰志向高 心大力量少
一生常变宅 幸喜子息好
丑巳白花财 偏财自会来
词讼防牢狱 家固防婚变
丑午逢病符 劳苦财事讼
遇病多是邪 阴人不再宅
丑未灵性多 性孤多思索
六亲不得力 兄弟二三个
丑申合阴阳 柔刚助坚强
宅向乙山辛 岸边有池塘
丑酉福照命 妻合家事顺
头生一壮丁 生就桃花命
丑戌必相刑 一生忙中行
喜神爱进庙 奇巧实过人
丑亥事无成 求功难留名
破败多无常 骨肉不留情
寅丑不相合 自幼不见婆
不是奶娘养 干娘有两个
寅卯带六合 出外朋友多
一个爱三个 婚姻有风波
寅辰不逢时 命中少良机
除奉又减薪 削官有剥职
寅巳性难平 言语爱出错
枪打出头鸟 官符灾难多
寅午带天罡 为官守边疆
夫妇常年随 多把兄弟帮
寅未情义重 生来一情种
一生多劳苦 奇才也有功
寅戌在墓库 中年定生富
要是打比方 好似机梭布
寅亥名长生 人才葱一根
眉秀心灵巧 中看不中用
卯辰事不长 总在迷中忙
小人张了志 贵人在一旁
卯巳不相容 求喜一场空
子息难续缘 六亲不相中
卯午自相刑 志高运难伸
生就宝贝儿 老爸叫干亲
卯未寿高堂 艺多印双堂
名利双丰收 多是才学郎
卯申性多恼 暴死三条牛
西边太阳出 东边月亮留
卯酉性好色 遇事喊干爹
若是四气全 成龙而变鳖
卯戌文章高 身旺当兵好
仁义礼智信 一样也不少
卯亥一身轻 当官多为民
一旦为学仕 千古好留名
辰巳坐地网 不利本土长
跳出三界外 平安入庙堂
辰午官煞重 药石连床中
辰未自带印 华盖星坐命
桃花喜三江 才学四海行
辰申坐长生 妻合家事顺
六亲多助力 春风带笑生
辰酉桃花劫 多难迷女色
流年辰酉运 女难伤财帛
辰戌防带枷 词讼勿占它
嫁夫比己大 娶妻变黄花
辰亥多墓库 祖上原本富
运如东流水 造宅不常住
八字杂谈——女命性格研究八字杂谈——女命性格研究
说明：下面的各种标志，并非全部是我自己的经验总结，很多是易学同仁的宝贵经验，我经过检验发觉有用，才贴在这里。如果你懂八字，你就看看，能够明白那是最好！如果你一知半解，想知道为什么，我不提供解答，因为这需要你自己去学习研究。
泼妇性格
1、伤官旺而且透干；
2、柱有羊刃、日刃；
3、柱中刃、杀、枭俱全；
4、羊刃冲刑；
5、八字成伤官见官的组合；
6、官杀混而身旺；
7、比劫重重；
8、魁罡刑冲。
贤妇性格
1、食神得位；
2、正印得位；
3、正官得位；
4、天月二德、二德印绶、二德扶身；
5、正财正印；
6、官印相生；
7、财官印合局。
利用时辰之断   论女命
利用时辰断脸形
子午卯酉是圆脸，头旋正中间。
寅申巳亥国字脸，头旋偏左边。
辰戌丑未瓜子脸，头旋偏右边。
利用时辰断兄弟姐妹数量
子时午时  弟兄一个  月令旺则二个
卯时酉时  弟兄二个  月令旺则四个
寅申巳亥  弟兄三个  月令旺则五个
辰戌丑未  独一个    再多差三岁以外不挨肩
利用时辰断睡觉姿势
子午卯酉仰面睡
寅申巳亥侧身睡
辰戌丑未府面睡
利用时辰断性格
子午卯酉  深重朴实
寅申巳亥  清秀高昂
辰戌丑未  笨身笨脚
论女命
齐阴齐阳，清灯自守。重官重印，缘鬓孤眠。正官贪食，弃子从人。财衰印绝，幼出闺房。身旺运强，早克夫主。七杀扶花，月夜私通。三刑带鬼，克子伤夫。华盖临官，情通僧道。孤神坐印，身为尼姑。鸾恋两分，食旺比衰。官轻才重印强，乃作前房之妇。官行官运，恐会镜破钗分。财入财乡，定必夫荣子贵。
官星无合，夫必无依。合绝莫合贵，劳苦枉一世。带禄日主旺，多为产死葬。驿马带贵人，终年遇风尘。辰戌若相见，常为淫荡人。有杀不怕合，却怕无杀相合人。食伤若多见，非奴则乱人伦。
女命要身弱，正气官星要得禄。有财无杀混官星，定配贤良富贵族。无官便要看财星，财旺生官富而贵。食神禄旺有财星，子贵夫荣。食神禄旺财星衰，子贵夫愚。财官旺地食神衰，夫荣子懦。财官得禄食神强，夫荣子贵。食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。食神重见在中央，早年父母先后伤。干支官鬼落空亡，后无依靠命不良。日时辰戌两相冲，配得夫郎也独守空，有子也难唤，寿到百岁亦不得善终。金水伤官柱内现，其人如玉更伶珑。有财带印随夫贵，温和慈善为人和蔼。伤官过旺更无财，一双鸳鸯两折开。柱头戊己重重见，聪明灵巧无夫陪。子午卯酉是桃花，官带桃花福禄加，杀带桃花淫欲走天涯。柱风枭印并伤官，子死夫亡无虚言。食神伤官运带财，无愁子女自然来。柱内多财多印绶，定主贫贱不堪言。癸日戊官见可惜，少年嫁个白头翁。干支暗合贵人多，娇艳美女言笑和。支内暗藏官带合，偏房得宠安乐多。癸日戊官支亥酉，终日饮酒唱情歌。
夫主要强官，身主要强宫。官星若不合，夫主必无依。合绝莫合贵，专以日为主。带禄日生旺，产死教人谤。驿马带贵人，终究带风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰戌若相见，多是淫欲人。有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非奴则娼妓。
八字中“辰戌丑未”的用法  流年歌诀 八字十神特性八字中“辰戌丑未”的用法
在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺气专而纯，五行本气不发生变化。四生因气杂会因合化而发生变化，但比起四墓来还是比较单纯容易辨别。最复杂最容易变化的就是四墓之气，因为寒暖燥湿、地支藏干的复杂性而导致四墓的性质最易发生变化，我称其为“地支变色龙”，它会因为组合环境的变化而发生生克变化，有时生有时克，有时克有时生，具体变化阐述如下：
1、总论：使辰戌丑未四墓发生变化的来源有三。一是因会合发生五行性质的变化；二是因壬癸亥子与其组合而发生干湿变化；三是因丙丁巳午与其组合而发生干湿变化。正因为有以上三种组合，辰戌丑未有时生金，有时不生金，反而脆金泄金；有时克水，有时不克水，反而帮水；有时晦火，有时帮火。
2、甲乙木日干见辰戌丑未均论财，反过来说，辰戌丑未见甲乙木都以受克受制论。
3、辰未分别是甲乙木的中气根和余气根，甲乙木在一个命局中是否在二支真正有根，决定权在于辰未是否与卯木、壬癸亥水贴身，如果卯木壬癸亥子与辰未贴近组合，那么辰未就可以作为甲乙木的根，反之就不能作为甲乙木的根。甲木坐辰一般示为有根。
4、阳日干生于墓月皆以弱论，阴日干之墓无论临年月日时何支都以弱论，都不能作为阴日干之根。
5、阳日干（除甲木外）见年、日、时支之墓一般都以通根论，特殊情况除外，对日干具有增益和帮扶的作用，但当临年支、时支的辰土被火土包围时，不能作为日干壬水的墓根。
6、辰丑土为湿土，一般不帮戊己土，或者说一般不能作为戊己土的根，但特殊组合下可以作为戊己土的根。
7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生邻支之金，不能生隔支和遥隔之金。
8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其它位置的火，能晦临近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。
9、局中水多时，辰丑土不以土论，而以水论。
10、未戌是戊己土的根，未戌一般能帮扶戊己土，特殊组合下不能帮扶，比如火炎土弱时。
11、局中火多，未戌以火论，其脆金之力大于丙丁巳午之力。
12、未戌土一般情况下以脆金论，它不生金，但在特殊情况下能生金。
13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通墓根。
14、丙丁壬癸见辰丑，一般情况下辰丑以水论；甲乙见辰丑，辰丑论财；庚辛见辰丑，辰丑以论印。
15、丙丁庚辛见未戌，一般情况下未戌以火论；甲乙见未戌，未戌论财；壬癸见未戌，未戌以官杀论。
16、命局辰戌丑未在命局中发生刑冲时，失去寒暖燥湿的特性，刑冲后的土为中性土，跟天干戊己土一样。
17、辰戌丑未分为阴阳，辰戌为阳土，丑未为阴土；辰戌丑未分为湿燥寒暖，辰土为湿土，戌土为燥土，丑土为寒土，未土为暖土。
18、当命局不见木时，戌未土当甲乙木看，当未戌为用神时，木上大吉；当未戌为忌神时，木上大凶。当命局不见金时，辰丑土当庚辛金看，当辰丑为用神时，金上大吉；当辰丑为忌神时，金上大凶。
19、辰戌丑未之间的作用关系是：辰丑土互帮，未戌土互帮；辰戌相冲，丑未相冲；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。
20、以上辰戌丑未在特定条件下，辰丑不生金，能帮戊己土；未戌不脆金，能生金。流年歌诀
1． 将星及三台 百谋事和谐 出入必称意 添喜又添财
2． 天罡罗计临 三杀年中寻 男遇恐凶险 女值有灾星
3． 红鸾和天喜 一年皆大喜 百事滔滔顺 财喜不须疑
4． 华盖驿马星 值年必不定 千思万条路 不若苦营生
5． 天月两德星 值此多安宁 一年滔滔顺 添财又添丁
6． 太岁当其年 出入欠安然 单月大不利 灾厄小人牵
7． 太阴连太阳 一年大吉昌 东作西成就 家计保安康
8． 白虎与飞廉 灾厄小人缠 失物恐呕气 提防麻衣穿
9． 玉堂文昌星 四季多康宁 谋为皆称意 灾祸不缠身
10．钩绞皆称意 灾祸不缠身 小人灾厄有 幸遇贵人解
11．灾杀病符运 值此多不顺 男遇恐失财 女逢有灾星
12．岁破兼阑干 遇此大不安 损财呕气有 不然病祸缠
13．血刃浮沉临 血光要小心 谨慎二字好 不然恐跌倾
14．天解加地解 一年事和谐 谋为称心意 添喜更添财
15．官符是官非 忍耐和为美 小人口舌有 谨慎免灾厄
16．劫杀死事临 失财小人侵 单月小心好 阴多却少晴
17．龙德加紫微 逢之多祥瑞 求利利万倍 求名身荣贵
18．天狗连吊客 凶恶不可说 女逢有虚险 男遇恐失跌
19．卷舌遇桃花 口舌不可夸 任你独宿坐 是非两交加
20．天罡天空星 人品欠安宁 若不见孝服 必定祸事侵
21．大耗遇丧门 失散葬子声 一年啾唧过 有解不见刑
22．天杀连地杀 是非两交加 小人灾厄有 一年乱如麻
23．天台月杀来 谨慎小人灾 单月恐不利 提防要失财
八字十神特性诀
1．食神特性     2．伤官特性
食神好似一朵花，伤官聪明智谋多，
日主体胖特发达， 多才多艺倒不错，
财禄丰厚度量大， 音乐艺术有成就，
仁义道德顶属他， 设计经济不用说，
知礼邦顺人缘好， 心性残忍气量窄，
音乐宗教艺术家， 一身傲骨不但过，
好歌好舞风流样， 惹事生非好管事，
晚年成为经济家， 做事总是反复着，
要遇偏印不太好， 伤官有制官星旺，
从小缺乳喂养大， 伤官多了祸也多，
食神多了方为病， 女遇伤官婚不顺，
外表光华内里差， 男伤多了面受克，
男命克妻应再娶， 与人相处难长久，
女人克夫必从嫁。 晚年独立度生活。
3．正财特性     4．偏财特性
正财生人掌财权，偏财人缘最为佳，
为人处事不会偏， 坦诚为人不虚滑，
明辨事非特豪爽， 见义勇为多慷慨，
身旺能成大财团， 淡泊名利把财发，
身弱财多行财地， 男人风流又豪爽，
要在财上起祸端， 博得女人喜欢他，
要行比劫运不错， 一生求财外地好，
进财好似风刮来， 辉煌事业有发达，
经济管理特紧省， 生意买卖容易得，
金融财政可做官， 金融外交不差啥，
正财多了偏财论， 要遇劫财不算好，
好为女人来败财， 钱财挣了难存下，
正财多了母寿俭， 正印生身方为好，
克母克妻命中安。 晚年富翁享荣华。
5．正官特性     6．偏官特性
正官端正有权威，偏官侠义好心肠，
光有磊落把人围， 性急如火个性强，
道德理智都全备， 食神来制方为贵，
心地善良好吃亏， 制服太过反受伤，
福寿双全人人敬， 要遇羊刃命最好，
要遇财星更为吉， 文成武就把名扬，
最怕刑伤冲破害， 女命杀多无有制，
一生做事要委屈， 必需晚婚在命上，
多遭诽谤财受损， 偏官多了身体弱，
官多体弱身体微， 先智后愚在世上，
女命官多七杀混， 一生险关不少过，
婚前婚后都不随， 提防身体受残伤，
男人处事胆又怯， 法官军人方为好，
一生本时载名辈。 营造建筑也相当。
7．比肩特性     8．劫财特性
比肩自尊必特强，傲气凌人劫财逢，
争强好斗在世上， 出事为人独断行，
独断专行持已见， 坚持已见特好胜，
出口不怕把人伤， 多招诽谤损其名，
与人相处难合做， 口舌争讼时常有，
多酿不合遭诽谤， 好打人间理不平，
一生离家最为好， 计划抱负常常有，
最好报名把兵当， 挂在嘴边不实行，
比肩多了财不忘， 贪小失大吝啬性，
好为亲朋把财伤， 好酒好赌破财凶，
寡情无义先克父， 女遇劫财婚必晚，
男克妻来女克郎， 男遇劫财婚变更，
要遇财官方为好， 劫财有制方为贵，
能成富翁把福享。 劫财无制必受穷。
9．正印特性     10．偏印特性
正印原来最聪明， 偏印本是一袅星，
智慧慈善命中逢， 一生事业难成功，
一身安祥多快乐， 要遇财星方为好，
福寿双全家繁荣， 要遇官星必成凶，
学艺超群疾病少， 忧豫寡断孤独相，
文学教育能成功， 争强好胜好逞能，
美术设计天赋有， 生来为人无长性，
生业天赋真是有， 学术研究有成就，
若要拖拉难成功， 星相术理也成功，
印要多了不太好， 要论本事真不少，
印多劳食费心胸， 可叹无处去逞能，
女命印多必克子， 偏印多了必克子，
有子母子必西东。 交通事故好发生。
阴阳论阴阳论（上）
阴阳概念是易经中极其重要的概念。任何研究易经的人，初学者或者学有所成者，都要或轻或重、或浮浅或深入的接触这个概念。初学者在初学之时，首先要碰到什么是阴阳，对阴阳的理解以及有什么作用；学有所成者，更要对阴阳概念负责，要对阴阳概念作出自己的知性解释，否则的话，就不足以谈易经，不配称为学有所成。
对阴阳最简单、直接的解释，是告诉你世界上任何物质自身，物质与物质之间，都分有阴阳。比如太阳与月亮，太阳为阳，月亮为阴；火为阳，水为阴；男人为阳，女人为阴；一切刚性的物体为阳，一切柔性的物体为阴；一切积极的、向上的、温暖性质的物体为阳，一切消极的、向下的、冰冷性质的物体为阴；一切有形的为阳，无形的为阴；一切外部为阳，内部为阴；在同一物体内部，比如人体中，头部为阳，脚部为阴；背部为阳，腹部为阴；心脏为阳，肾脏为阴等等。
以上对于阴阳的解释，学者省劲，不需要费多少口舌，只需要指给你看就可以了。听者也只有认可的份。
再深入一步，接触阴与阳的关系。阴阳不交。孤阴不生，孤阳不长。很好解释，很好举例子。比如男女不交合，则不能延续生命。比如只有阳光的阳性作用，没有雨水的阴性作用，庄稼会旱死；只有雨水的阴性作用，没有阳光的阳性作用，庄稼会涝死。阴中有阳，阳中有阴。这往往是从同一物体内部又可以分出阴阳来给以解释的，如男性为阳，这一阳性生命体中，又有肾脏、血液等阴性机体。女性为阴，这一阴性生命体中，又有头部、心脏等阳性机体。阴阳平衡。阴盛阳衰。阳盛阴衰。是区分物体与物体之间、同一物体内部，阴性与阳性所占比重，所占强弱之势。阴阳平衡。这个概念，是人的一个观念，是人的认识形成、知识积累所得。
研究易经的人，还会告诉你，在易经中，除了文字语言系统，还有一个符号系统。还会告诉你易经的这个符号系统，是由于易经八卦产生太早，没有文字语言，先有了易经八卦。没有文字语言，古人只好用一些符号来表示，这就形成了易经的符号系统。还可以进一步指给人们，在易经的符号系统中，连着的中间没有断开的道道，表示阳，称做阳爻；中间断开的道道表示阴，称做阴爻。
研究易经，是要接触“一阴一阳之谓道”这句话的。
用上面诸多对阴阳的解释，对阴阳概念的解释，应该说是清晰的，不存在含混。当我们接触到“一阴一阳之谓道”的时候，这就成了问题。阴阳之道。道的问题。什么是道？形而上者谓之道，形而下者谓之器。这样问题会清晰一些。我们上面解释阴阳，都是从“器”的方面给阴阳以解释的。是形而下。道的问题是形而上的部分，是哲学。老子说了，道这个问题，可以解释，又有解释的难度。甚至“道”这个命名，也是很勉强。因此老子的《道德经》，也是形而上一下，形而下一下；一脚踢在门里，一脚踢在门外。
研究易经研究不到易理上，研究不到哲学上，研究不到形而上上，算不得大师的，接近不了圣贤的。于是历史上有几个不死心的，弄啊弄的，搞出了“无极-太极-两仪-四象-八卦”这么个程式。这里的“极”，也就是极、端的意思，边际的意思。“无极”，也就是指出个混乱、无秩序、无规律的一种状态。“太极”也就是有边际，有大边际，根本边际的意思。“两仪”有如两翼，分阴分阳。把“无极-太极-两仪-四象-八卦”程式，放社会意义上理解理解，会清晰得很。
人类社会历史上的战争与动乱时期，我们可以称为无秩序时期，可以称为社会上的无极时期，可以称为社会学意义、社会学领域中的“无极”。当社会有了一定的秩序，大的秩序，根本秩序，我们称为“太极”。战争与动乱中，得“太极”者得民心。得“太极”者得太平。这一点，学习易经者，尤其应该重视。这也是中国社会历史上精通帝王之术、精通太极之学、所谓得道者，在战争与动乱时期特别应起的作用，特别应该懂得的社会太极学，特别应该懂得的怎样于无极中求太极，怎样于社会无极中求得社会太极。惟有此，为民心所向。此为治乱之道。
治乱之道即为阴阳之道。无极与太极，关系上，不是“生”的关系。不是单一的“生”的关系，不是必然的生成关系。无极之后，可以有太极，太极之后也可以有无极。自然之道如此。社会之道如此。天人感应。天人相应。自然之道如此而有相应的社会之道。有如此的社会之道也不会没有如此的自然之道。战乱之后，可以有太平，太平之后，也可以有战乱。太极而后有两仪。太极之中有两仪。分阴分阳，分轻分重，分善分恶，分刚分柔。太极即两仪。两仪即太极。太极与两仪的关系，不是“生”的关系。不是单一的“生成”关系。
孔子定君君臣臣父父子子，以求社会太极。有阴阳然后有男女，有男女然后有夫妻。伏羲，创造易经八卦者。女娲，施行易经八卦者。伏羲，测得阴阳之道者。女娲，施行阴阳之道者。伏羲、女娲，首订婚姻之礼，首开社会阴阳两仪大秩序。社会有无极有太极，人生有无极有太极。人生中的乱与有序，乱，为无极。有序，为太极。
阴阳论（下）
研究易经，要很重视孔子。要很重视孔子《易传》阐发的易的作用，以及有关易的创生的内容。孔子在《礼记》中谈到一句，他达到了商代的易经《坤乾》，应该为归藏易。是说孔子对易经的知识，来自归藏易。不是周易。不完全是周易。从文王、周公为《易》作的卦辞、爻辞来看，二公知道洛书之图，不知道伏羲八卦之图。如坤卦讲利东南不利西北，讲洛书方位，不讲伏羲方位。这样我们读《易传》，就应该有所区分，区分哪些句子讲了周易，哪些句子讲归藏易。
易有三才，有天道也，有地道也，有人道也。易经中，易的概念中，是不讲“三”的。易讲阴阳。有一阴必有一阳。有一阳必有一阴。易的规律，是偶的规律，双的规律，双数的规律。有偶无奇规律。老子讲一生二、二生三、三生万物。易经不这么讲。易经不从一开始。易经从太极两仪开始，易经讲二。易经讲二、四、八。《易传》中有些话显得不是孔子的话。如果是，孔子说错了。
易无三才。易无人。如果讲天道为阳，则有一个为阴的地道也就可以了。人道从何而来？与人道对应的是什么？人道为阳还是阴？如果为阳，什么是阴？如果为阴，什么是阳？阴阳不离、阴阳对应，是为道，是为易道。易有三才，而乱阴阳之理。何况，天地相对，天地这一对阴阳概念，并非阴阳概念中的元概念。阴与阳，才是阴阳概念中的元概念。其他如天地、上下、卑高、刚柔、男女等等，都只是阴阳元概念中分别所指。易经中的阴阳概念本身，指的是什么呢？
太阳为阳。月球为阴。民间俗语，太阳也叫老阳，月亮也叫老阴。以老阳称太阳，以老阴称月亮，由来已久。应与易经八卦中的老阳、老阴之称，为一个意思，也一同由远古叫到了如今。并且应该是先有对太阳、月亮的这种称谓，后有伏羲取阴阳之义。
阴阳为概念。阴阳为能量。阴阳为作用。此三者，为易经中的道。阴阳能量，是指太阳的光的能量与月球的光的能量。易无三才。易有三才。我们以日、月为阴阳。以地球为阴阳作用的对象，作用的表现，作用的现象或显象。我们去掉《易传》中的三才之说。我们去掉《易传》中的天地人三才之说。我们纠正天地人三才为太阳、月球与地球。地球，为受者，为被作用者。为显象体，为象。而人为象中之象。
太阳为阳。月亮为阴。阳的作用向下。阴的作用向上。阴阳作用相反。太阳的光的作用从这一面照向地球时，月球的光的作用则是从另一方向上作用于地球。这里应该明确的是，阴的作用不是指地球本身，是指月球所反射的太阳光的光的能量与作用，即月光的能量与作用。
地球三者之间的阴阳二气，存在着八种关系。中国古人称之为“八卦”。八卦，就是中国古人发现的“道”。
其中太阳对于地球的作用，称之为阳性作用，在易经符号系统中，用一画相连的“—”阳爻来表示。其中月球对于地球的作用，称之阴性作用，在易经符号系统中，用一画断开的“- -”阴爻来表示。
太阳对于地球的作用是直接的，因此阳爻的符号，画为一直线。月球对于地球的作用，是对太阳光的反射，是间接的，因此阴爻的符号，中间断开了一下，表示其间接性。要注意的是，原始的阴爻符号，中间并不断开，也不是平着的一画，而是“^”形状的那种。太阳赋予万物以形体；月球赋予万物以性情。此为阴阳的根本作用。日落月出；月落日出。有日无月；有月无日。日月不同在。此为阴阳的根本性质。故阴阳不同在，阴阳互败。对于任何生命，有形体，又有性情，所以为阴阳交媾之物。此则阴阳互成关系。阴中有阳，阳中有阴关系。知识阴阳，就从太阳的作用，月亮的作用上去认知，去区分，去把握。
《易经》六十四卦中，任何一卦中安置阴爻、阳爻的依据，在于此。作用也在于此。
伏羲、女娲他们，发现太阳与月球作用于地球以及人类社会的八种关系。将此称作“道”。这种“道”，是绝对的“非常道”。不是汉代以来的易经界，所谈的“常道”。汉代以后皆“常道”。京房以至邵雍之流，用六十四卦去对应四季、二十四节气、七十二候，是返“非常道”于“常道”。而中国道士们也两千年以此为圭臬，还要在身体中龙啊虎的，返“非常道”与“常道”，走什么路径，都可笑的很了。当今依然不时地有这类“高人”出现。那些用八卦、六十四卦，去解释季节时序的人们。冬去春来，时序轮回，认知节气与时间，为“常道”。为老子所不谈。也不是中华民族所仅有。也不是中华民族第一个所有。也不见得中华民族最先进。世界上其它文明古国，都有过辉煌历法知识。中华民族所特有的，是老子讲过的“道”。是远在老子之前的伏羲、女娲就已经发现，日、月作用于地球时，有另一个规律在。即日、月、地球之间的三八关系。这另一层规律，才影响到地球上、社会上的地震、洪水、虫灾、瘟疫乃至社会的太平或动荡。伏羲、女娲他们，把道应用到了及至，把这八种关系应用到了及至，发挥到了及至。以至可以补天，可以造人，可以立下中华民族万世不朽基业。
生财旺位与财神摆设
一）、生财旺位
所谓“财位”，风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位；二是认为财位在房内的三白位，即一白六白八白三个飞星位；三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间，当旺的财位在西北方。
（二）、财位五宜
1、财位宜亮不宜昏暗，明亮则生气勃勃，故此财位有阳光或灯光照射，这对生旺位大有帮助。
2、财位宜生，所谓“生”，是指生机茂盛，故此应该在财位摆放常绿植物，尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜；但要留意，这些植物应用泥土种植，若以水来培养则不宜。财位不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。
3、财位宜坐，财位是一家财气所聚的方位，故此应该加以利用，例如把沙发放在财位，当一家大小坐在那里休息谈天时，可以多沾染里的财气，便自然会家肥屋阔。此外，倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一小均受益。
4、财位宜卧：人约三分之一的时间用在睡眠上，故此睡床方位的吉凶对运程有很大的影响。倘若睡床摆在财位，日夕在那里躺卧，日积月累，自会对财运在有益处。有些人误会，以为睡床是沉重的家具，可能会压损财位，故此不敢把床摆放在那里，其实是浪费了财位。
5、财位宜吉：财位是旺气凝聚的所在地，若在那里摆放一些寓意吉祥的物件，例如是福、禄、寿三星或是文武财神的塑像，这会吉上加吉，有锦上添花的作用。
（三）、财位六忌
1、财位忌压：在风水学来说，财位受压是绝对不适宜的，倘若将沉重的大柜、书柜或组合柜等等压在财位，那便会对这间房屋财运有损无益。
2、财位忌水：有些人喜欢把鱼缸摆放在财位，其实这并非适宜，因为这无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了！财位忌水，故此不宜在那里摆放用水培养的植物。
3、财位忌空：财位背后宜有坚固的墙，因为象征有靠山可倚，保证无后顾之忧，这样才可藏风聚气。反过来说，倘若财位背后是透明的玻璃窗，这便非但难以积聚财富，而且还因为泄气，所以往往会有破财之虞。
4、财位忌冲：风水学最忌尖角冲射，故此财位附近不宜有尖角，以免影响财运。
5、财位忌污：倘若厕所浴室在财位或杂物放在财位，这就会污损财位，令财运大打折扣，不但使财位不能招财进宝，反而会令家财损耗。
6、财位忌暗：财位宜亮不宜暗，明亮则生气勃勃，昏暗则暮气沉沉，有滞财运，需点长明灯化解。
神位安放的要点1、神位宜安在宅之吉方或本命之吉方才能得福。
2、神位宜坐吉向吉，宜面向屋前或左右，忌背宅反向，如子山午向宅而神位安坐丙午丁山者大凶，忌向厕所，厨房，或压梁下。
3、神案上不宜放置杂物或摆放未经开光之神艺品。
4、神位忌安置在宅之五黄宫，主家人多病。
5、神位要靠在坚固的墙壁上，谓有靠山。
6、神案不宜太高，以不超过主事人之鼻梁为宜(工厂除外)。
7、神明与炉要相配称，高于炉低于炉皆主不吉。
8、神位不宜背宅反向。
9、安神要择吉日良辰，不可安在流年月之五黄煞。
龙的摆放龙在世界华人的心目中，一直占有很崇高的地位，举例来说，所谓“四圣”的龙、凤、龟、麟，它便占了首位。从历史角度来看，中国历代帝王均采用龙来作为他们至高无上的象征。龙除了代表权威之外，并且还是富贵吉祥的象征！所以中国人很喜欢在家中摆放一些龙形的装饰品，藉此增加祥瑞之气。不过，龙虽然在风水学上有生旺及制煞之效，但不宜随便乱摆，以免受到相反效果。
以下是五个值得注意的重点：
1、龙宜与水配合：
龙遇水则生，即特别威猛；倘若摆放在干旱的地方，则会有“龙游浅水遭虾欺”之虞！所以若在家中摆放龙形的装饰品，则宜摆放在有水之处。把龙放在鱼缸的左右两旁，这样甚为适宜，可收生旺之效。
2、龙宜面向海或河：
有些房屋前临大海或河流，虽然风水甚佳，但可惜因为距离太远，虽然吸取了其中的财气，每有望洋兴叹之感!补救的方法，可以用一对灰色或黑色的石龙，放在窗口或阳台栏杆上，头部向着海洋或河流，有如双龙出海，这在风水学上可收生旺之效。但必须注意，倘若前面是污水或是阴沟则不宜，因为这会使双龙蒙污。
3、龙宜摆在北方：
倘若屋内以及屋外均无水，补救之道，便是把龙形的装饰品放在北方，这样做的原因，主要是因为北方乃“水气”当旺的方位，故此对于喜水的龙，十分适合。
4、龙不宜向睡房：
龙虽是吉祥的动物，但因甚为威猛，故此不宜对着睡房，特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。请注意，那些有红色眼睛的龙，绝对不适宜对着小孩的睡房或是睡床，因为这不但会令小孩在心理上受惊，而且在风水学上亦会有所克制，尤其对生肖属“狗”的小孩最为不利。
5、龙画宜用金框：
倘若要用龙的画来装饰，最理想是用金色的镜框来镶，若是挂在北方则更有锦上添花之妙。
至于龙的数目多少才适宜呢？
那并无什么限制，一般是以摆放一条，两条或九条为宜。但请记住，若是九条龙，则应有一条在中央作为主角，否则就成群龙无首的混乱局面，象征家宅不宁，那便大为不妙，故此可免则免。
总的来说，龙要与水配合为宜。故此若不是放在屋内有水之处，便是要向着屋外的河流或大海；若以方位而言，龙宜摆在北方，因为北方乃“水”之气兴旺之处。但请紧记，圆瞪红眼的龙不宜对着小孩的房门或睡床，尤其对生肖属狗（因辰戌冲）的最为不利！
细论伏吟
伏吟，即复吟，意有相同，不断重复某一意象，成双对影，无者来，有者去等含义，主要用于测病之象，有名的“反吟伏吟泪淋林”，说的就是此象，但我认为此说过于单一，而不全面，伏吟主要是一种象的表达，而不含有吉凶之意，下挂伏吟，有卧床呻吟之意，单并不仅于此象阿，也许是小两口床上颠倒鸾凤，翻云覆雨也说不定，这就归于细象推理了。
伏吟之象分以下9个方面叙说：1、喜忌伏吟，2、挂内伏吟、挂外伏吟，3、地支伏吟，4、六兽伏吟，5、六亲伏吟，6、爻位伏吟，7、挂宫伏吟，8、人事伏吟，9、组合伏吟。
1、喜忌伏吟
挂内取好用神后，就要取出喜神和忌神，看伏吟的是喜神还是忌神，不要着意六亲和六兽，因为纵是福神子孙克我，也为忌神，纵是白虎兄弟，生我也是喜神。
正是：喜神伏吟，好事成双，忌神伏吟，祸不单行，以下的几个方面的伏吟之象都要分清喜忌，方能看清真实之象。
2、挂内伏吟、挂外伏吟
挂内伏吟，是指以下三种形式：
第一、单一的一爻用神在挂内重复出现，代表人事的不停移动的事象；
第二、六冲挂，上下挂同，即是一种整体伏吟，事项关联整体的群体移动，重复，吉凶都特别重大；
第三、既是常见的动变卦爻重复，吉凶显变，事象明显，也是铁口直断常常注意到的细象；
3、地支伏吟
（1）四生伏吟，为驿马，长生之处，表达的象有，奔波之人，风风火火，非常急躁，闲不住，见异思迁，兄弟孤单，易出车祸等象；
（2）四旺伏吟，因主桃花，象有婚姻之事，男女皆太过风流，朋友情人常换常新，相貌漂亮，经常打扮，女人易有月产病，男人易有腰疼，肩周炎；
（3）四墓伏吟，主有产业多，或经常分割，不是兼并别人，就是被别人一分为二。又因主天罗地网，所以多有伤灾，是监狱，病院的常客，上代老人多有重婚，祖宗也经常有余荫照顾，本人易有暗桃花。
4、六兽伏吟
青龙伏吟，主喜事成双，酒色频繁，娱乐过度，极度兴奋；
白虎伏吟，主凶灾连连，血流不止，激烈冲突，暴跳如雷，极度生气，不能自制；
朱雀伏吟，主说话流利或口吃，罗嗦，啼哭，说梦话，说胡话，自言自语，呻吟不断，唱歌，念经等；
勾陈伏吟，主原地踏步，徘徊不进，不断膨胀，有病在家，癌细胞扩散，不断跌倒等；
腾蛇伏吟，主虚惊不断，神鬼附体，哆嗦不止，神经失常，缠绕上吊，大声哭喊，病灶转移，心慌神乱等；
玄武伏吟，主男女淫乱，忧郁寡欢，心情沉闷，头晕目眩，流鼻涕，眼泪，尿流不止等隐性疾病折磨。
5、六亲伏吟
官鬼伏吟，工作调动，领导矛盾，病症反复，饱受折磨，神鬼附体；
父母伏吟，努力学习，产业一分为二火兼并别人产业，车船事件，心神不安，疲劳过度，大雨倾盆，父母离婚，改嫁，移居，迁居出国等。在下挂多主刮风，噩梦，操劳，风水等事项；在上挂主道路，车祸，胸肺疾病，昏迷，思虑伤神等。
兄弟伏吟，奔跑不停，破财不断，手忙脚乱，消化不良，腹泻，房事过度，同行竞争，口舌不断，不停赌博。下挂位置主腿脚，骨盆；上挂位置主手，肩，喉管。
子孙伏吟，怀孕喜事，学术发表，流产，性病，房事过度，呼吸困难，哮喘，供血不足，鼻子流血，眼神不好；
妻财伏吟，离婚，结婚，进出财，欲望强烈，脱发，放屁，不思饮食，暴饮暴食，上吐下泄。
6、爻位伏吟
动挂伏吟只在2、3爻和5、6爻，2、3爻主住址搬迁，出行，5、6爻主四处奔波，道路之事；
其他在外挂伏吟主外面，外来，时令，天灾，工作等事，另主不能安心，头痛难忍，不停思考，思虑伤神；
在内挂伏吟主人事，家庭，腿部腹胃等；
7、卦宫伏吟
主要是六冲挂，和单挂于单卦的伏吟，整体层面的事项，各个书籍都有介绍，只需活变即可，此不详叙。
8、人事伏吟
（1）测性格，主双重性格；
（2）测婚姻，已婚多主离婚，外遇，未婚多主结婚；
（3）测失物，主移动位置。
（4）测出行，主反复出去两三次，来回奔波；
（5）测求财，分清喜忌，或进财双份，或借出钱财；
（6）测官司，主拖延日久，一审，二审，好几审而未能终了；
（7）测比赛，来回奔跑，竞争激烈；
（8）测官运，主调动工作，领导矛盾；
（9）测天气，主或倾盆大雨，或龙卷风，烈日炎炎等；
（10）测学业，主原地徘徊，状态不佳；
（11）测射覆，主旋转移动，或能膨胀伸缩。
9、组合伏吟
这就涉及以上九个伏吟的组合运用，分清喜忌，组合爻位，六兽，六亲等进行铁口直断。
（1）朱雀临子孙在上挂，外面听经讲法，唱歌，牵宠物溜街，小口啼哭不停；
（2）勾陈临财在下挂，脚踏两只船，情系两处，受旧情人谋害；
（3）腾蛇临兄在上挂，头悬梁上吊，附体仙折磨；
（4）白虎临父母在下挂，孝服临身，车祸伤灾等；
（5）青龙临官在下挂，老公情人常换，身边多接触公检法人员，家里很多仙位等事像。
就简单的举例说这些了，主要是看你的思维在这些基础上活变，常变常新，用阴阳视角不停的进行换位思考。就能铁口直断，令人拍岸惊奇，因学识有限，言尽于此，诸多错误，请君莫笑。
室内布置风水讲究厨房之布置：
1、厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。
2、厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃药。
3、厨房的火炉不可对卧室门――主夫要失和、脾气暴躁、易神经质。
4、厨房电器类不可放置大多――主住者腰酸北痛、头痛、胃痛。
5、阳台走道不可对火炉――主不聚财、背痛、高血压。
卧室之布置：
1、卧室门不可对明镜――主夫妻失和、精神衰弱。
2、卧室门不可对床头――主神经痛、头痛。
3、室床头不可对明镜――主疑心病重、恶梦、神经痛。
4、化妆台明镜不可对浴室门――主夫妻失和、容易发脾气。
5、浴室门不可对床头――主痛风、风湿、头痛。
6、床头不可靠在浴室墙――主腰背痛、风湿痛。
7、床头不可被梁压――主精神不振、神经质。
8、卧室明镜不可由太多－主心神不定、疑心病。
书房之布置：
1、书柜不可太高压床――主身体虚弱。
2、书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。
3、书桌不可压在梁下――主心神散乱。
4、书房灯光不可太强――主容易疲劳。
5、书房电器类不可太多――主头痛、心神不专。
6、书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。