月明如水山头寺—黄梅县禅宗四祖寺

四祖寺，原名正觉寺，又名双峰寺，位于湖北省黄梅县城西北十五公里的双峰山中。黄梅在历史上素有“小天竺”和“蕲黄禅宗甲天下”及“佛教大事问黄杚”之称。双峰山，原明破额山、破头山，又名西山，位于大别山主峰前沿，总面称八平方多公里，海拔一千多米，气候宜人。寺庙创建于唐武德七年（公元624年），距今已有1370多年的历史，它不但在我国佛教发展史上占有一定位置，而且在国际上，特别是日本、印度等东南亚国家享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
四祖寺由禅宗四祖道信大师亲手创建。道信大师（580—651年）是隋唐著名高僧。俗姓司马，祖籍河内（今河南沁阳县）人，生于蕲州永宁县（今湖北武穴市）。12岁拜僧璨大师为师，在三祖寺出家，在此苦修九年，深得僧璨大师的赏识。得到三祖衣钵后，于隋仁寿三年（公元603年）去吉州（今江西吉安市）参禅说法。后应邀到庐山大林寺讲经说法。在此，再次受到《般若经》的熏陶，一住就是几年。唐武德七年（公元624年）春，道信大师又应蕲州僧众之请，渡江进入蕲黄（今湖北黄梅县），在双峰山大宏佛法，广开禅门。提倡定居传法，改变了自达摩祖师以来的“一僧一庵，一衣一钵，随缘而住，不恒其所，行无轨迹，动无彰记，海以禅敖”的游化乞食为生的传统戒行方式，开创了农禅并重的禅风，对禅宗的发展和形成起到很大的推动作用。
道信是一位富有禅学理论素养的禅门大师，其道信着的《菩萨戒法》和《入道安心方便入门》中看，他积极主张戒修和禅修相结合，楞枷经和船若经相解，渐修与顿悟相连，坐禅与劳作相并的禅法，从而把禅宗推向了一个新的辐段。道信大师的传人弘忍大师于唐永徽五年（公元654年）到相隔30华里的东山找冯茂老人借山建寺（即今五祖寺），大宏禅业，创立“东山法门”，使五祖寺成为中国禅宗的又一发源地。
纵观道信大师的一生，他为弘扬佛教，创立禅宗，殚心尽竭力。因此，人们公认禅宗应初创于道信，形成于弘忍，发展于慧能。
寺庙自唐到清香火不断，唐宋盛极一时，有殿堂楼阁八百多间，僧侣由千余人，还先后出了一白多名高僧，每年朝山的香客数以万计。唐太宗李世民曾四下诏书请道信大师进京供养，封为国师。唐代宗李豫追封道信大师为“大医禅师”。宋真宗敕赐“天下祖庭”。宋神宗敕赐“天下名山”。千百年来，寺庙历尽沧桑，几经复毁。明正德年间，寺庙发生火灾被毁，后由荆王牵头重建，万历年间坍塌，御史王珙接着修复。清咸丰四年（公元1854年）冬毁于兵灾，光绪年间复建。清末民初又毁，仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹。
从现保存在四祖寺的清代木刻版图—《四祖名山正觉禅寺胜境全图》上，仍然可以看到古寺昔日的辉煌盛景。整个古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层迭迭，古色古香。主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地葳殿、观音殿、课诵殿、衣钵寮、钟彭楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云庵、方丈室等。除了寺庙建筑群外，还有许多名胜古迹，如原义丰县遗址、一天门、凤栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻，以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。是当时中国佛教寺院规模最大，僧众最多，香火最旺，声誉最高的名刹之一，也是全国首批僧众集体定居传法，过团体生活，实行农禅双修的典范寺院。
近几年来，政府对四祖寺的建设十分重视，先后拨出专款分期分批进行了维修，使四祖寺面貌焕然一新。中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长、广州光孝寺住持本焕法师受命出任四祖寺方丈，坚光法师和印悟法师分别任监院和知客。
释本焕，祖籍湖北新州，出生于清光绪三十三年（公元1907年），俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家，1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，在此修行7年。1937年2月，他不辞辛劳，发大愿朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写了一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石农场参加劳动，1980年广东省人民政府宣布予以改正。同年4月，应仁化县人民政府和佛教界邀请，就任丹霞山别传寺住持。广东省佛教协会于1987年元月接请他上任广州光孝寺住持，1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。
本焕法师1994年上任黄梅四祖寺方丈以来，不顾年事已高，路途艰辛，多次到黄梅，会同县政府和主管部门的领导视察四祖寺，亲临实地进行设计规划，资助巨款，使祖庭得以重辉。本焕法师现任中国佛教协会常务理事，中国佛教协会咨议委员会副主席，广东省佛教协会副会长，广州市佛教协会会长，韶关市佛教协会名誉会长，还是广东省政协委员。
从黄梅县城出发，西行二十华里，就到了双峰山脚下。穿过一天门、凤栖桥（过去从这里开始到寺庙都是石板路）、龙凤塔、二天门、灵润桥（俗称花桥）便到了四祖寺。
山门为青白石条砌筑而成，高7.8米，宽6.6米，古色古香，雄伟壮观。入山门后，就看到寺庙主体建筑群。现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁，盘垣交错，金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋，巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严，栩栩如生，十分壮观。
大雄宝殿是按原貌设计修复的，工程建筑全部采用钢筋混凝土仿古结构，古色古香，殿为七大开间，进深五间，前后走廊，两层飞檐斗拱，36根大柱落脚，建筑面积为865.7平方米，殿高18.7米，宽34.1米，长25.7米，其外貌造型在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”。
寺庙中还生长有三棵古柏树，其中两棵龙柏树（俗称倒插柏），一棵云柏树（又称祥云柏）。云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有1300多年历史。寺庙东南北三面青松翠竹环抱，流水潺潺，风景如画，清静幽雅。
唐朝诗人张祜的《游双峰寺》诗曰：
月明如水山头寺，仰面看天石也行；
夜静深廊人语定，一枝松动鹤来声。
另外，在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉，大的香炉高0.8米，对径宽0.6米，重约16公斤，左上方印有“大清同治十二年夏日”，右上方印有 “姑塘镇冰思信士弟子敬”，中间印有“西山教主祖师菩萨莲座前”字样。小的香炉高0.6米，对径宽0.5米，重约12公斤，左上方印有“光绪甲辰卅年仲秋”，右下方印有“邓绍山敬酬”，中间印有“西山文昌君座前”字样。另一件为木质金字匾额，匾中题有“惟楚真灵”四个大字，笔力苍劲，古朴典雅，据传宋朝皇帝所题。据说湖北省博物馆还保存一方四祖寺玉印（相传四祖寺为左手印，五祖寺为右手印）。该印为汉白玉石，印把上雕刻有一只栩栩如生的雄狮，印身为正方体，长宽各11厘米，重约2.45公斤，印文为篆体，刻有“天下祖庭大医真身宝印”，印座上刻有“北宋真宗皇帝于景德年间敕雕”等字样，这是一件十分珍贵的文物。
走出古寺，北行不远，就到了衣钵塔。塔身为三层，高3.8米，基座宽2.2米，塔为麻石砌筑而成，是寺庙一大景观。相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。
在衣钵塔附近，还可以看到一座石亭，俗称鲁班亭，为寺庙三大奇景之一。塔身高5米，宽3.6米，塔呈八方型，中间有一块大圆石，俗称“凤凰窝”。塔顶上面分为六大方块，其中三方盖有石块，三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格，在全国实为罕见。相传，四祖道信在修建大佛殿时，急需二百多棵楠木，庐山一些信士弟子得知后，主动捐献了二百多根。可是这些楠木由庐山搬回四祖寺，不知道要花费多少工夫。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙，他自幼聪明好学，手艺高强，并精通道法。这时，他来到双峰山顶上，手持一件百纳衣，使用一个道法，将白纳衣化成一朵白云飘向庐山，不一会儿，这朵白云又飘回来了，刚一落地，只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩，特建此亭。
看完鲁班亭，向西北山岗上走去，可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔，占地面积约1200多平方米，塔略成方形，单层重檐亭式，塔身为青砖仿古结构，高11米，塔基面阔10米，进深10米，塔座上置有高大双层束腰须弥座，塔的四周刻着各种花鸟，以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。据《五灯会元》记载：“永徽三年四月八日塔卢无故自开……后门人不敢复闭。”塔的北面设有假门，以避风雪。塔内为穹窿顶，中为四方形，下为八方形，八面墙壁，其中四壁设有佛龛，柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构，顶端砌有三个大小不同青石塔顶，塔的四方上部砖块上，雕有“迦毗罗国诞生塔”，“摩迦罗园诞生塔”，“迦卢国转法轮塔”，“舍己国现神通塔”的字样。全塔体态端庄，古朴典雅，气势恢宏，四周景色秀丽。元朝诗人赵国宝游到此处时，题诗一首，：
一层石塔一层云，塔外梅筠九万根。
大圣自然身不坏，游人如见佛常存。
该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年（公元651年），距今已有1340多年历史，已被列为湖北省重点文物保护单位，它是我国目前保存最完好的唐代佛教古塔之一，为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史数据。
在毗卢塔上边不远处，就是传法洞。此洞为一天然石洞，洞内可容纳二、三人，洞口上的一块大岩石酷似一只大猛虎，形态极为逼真。洞口前建有一座古庙，终日香火不断。相传，四祖道信大师经常在此洞讲经传法。有一次，四祖大师正向五祖弘忍讲《般若经》时，忽然有一只猛虎路过此地，听见洞里有人在讲经，就被吸引过去，悄悄地伏在洞口偷听，不知不觉就听迷了。待四祖大师讲完经文后，这只猛虎也顿开大悟，决心改恶行善，就此归入佛门。千百年过去了，这只猛虎仍然屹立在洞口，护卫这块神圣地方。
全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对四祖寺的建设工作曾作过指示：“要尽快把四祖寺修复好，使佛教禅宗六个祖庭连成一片，相互辉映，形成一个佛教圣地网络。”随着对外开放和旅游事业的不断发展，四祖寺在北连禅宗祖庭河南少林寺，安徽二祖寺、三祖寺，东接佛教名山九华山，南抵广东六祖寺，自然形成一个佛教圣地旅游网络中将发挥越来越大的作用。

心中的道场

夜帷下的芦花庵

灵秀 空韵

不昧的性灵，从下面来去捭阖

寮房里的思索

圣严的皈依

希望，永远存在

两个门外的期待，让我看到了虔诚

生命，需要护持

我的心情，也感受到了阳光

过去，现在，未来，三重远近的希望

过去心不可得
其实告别，不需如此

走了。道场。