一.火供的目的

（一）闭关的人，持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆满一定要修息、增、怀、诛之火供，若果无法四种皆修，最少要修息之火供。

（二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，发露忏悔，以身（顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛）、口（咒语、如百字明....）、意（发愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修息火供，可涤除破戒之罪障。

（三）往生人之息火供（又称超度）此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上，然后一齐观想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智慧二资粮俱足，便可超脱生死轮回之桎梏，往生极乐净土。

（四）为期超过一星期、十天、一个月之**会圆满后要修息、增、怀、诛火供，表示法会圆满、吉祥。

（五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因其中都有借地法。如此工程才能顺利完竣。

（六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。

（七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。

（八）个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最善妙。总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。

二.火供主法者之条件：

（一）上品主法者之条件：1.任一本尊之成就。2.显、密圆融，学行精湛。3.具大菩提心及无量之慈悲心。

（二）中品主法者之条件：1.虽然没有成就任一本尊，但密法之升起次第，圆满次第意义了解。2.学行高深。3.具无量慈悲心。4.持守小乖律仪戒律之一。5.持守大乘菩萨戒之戒律。

（三）下品主法者之条件：1.佛法了解，升起次第，圆满次第意义了解。2.具无量慈悲心。3.接受本尊灌顶。4.闭关可有可无。5.熟悉修行方法及程式。

三.火供的时间

（一）以月分：1.息、增火供：农历每月一日至十五日。2.怀火供：农历每月一至廿五日。3.诛火供：农历每月下旬，若是护法火供，以九日、十九日、廿九日最吉祥。

（二）以天分：1.息火供：旭日东升午时之前。2.增火供：一天中，从上午九时至下午三时之间。3.怀火供：中午到下午五时，或者下午到晚上七时。4.诛火供：黄昏到晚上。

四.火供的性相：

（一）禅定的力量。

（二）福物的功德。

（三）修法的方法。

（四）咒语的加持力。

（五）佛法的威德力。

（六）火炉变成本尊或坛城。以上六种性相力量和合相聚，才算是真正火供。

五.火供的功德：

息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。

增火供：增益福、慧二资粮。

怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。

诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智慧来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。

（一）胜义谛之功德：密乘修行持明者，为成佛果位，修息、增、怀、诛火供。

息火供：可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。

增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。

怀火供：可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。

诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。

四者一起修，可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。

修行高深之持明者，修禅定胜义谛，不须火供和福物，只了解火供意义，用禅定来修火供，可法身佛普贤王如来最究竟之果位。

（二）世俗谛之功德：增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安....，功德可谓无量无边。

六.火供的回向：

（一）胜义谛：以三轮体空之回向，布施六道一切如母众生，希望众生免于陷入轮回漩涡，进而获得究竟解脱的永远喜乐。三轮体空之回向，功德永远不坏，而且渐次增益。

（二）世俗谛：回向给众生，愿世间的众生获得外相上的利益。如失明者重现光明，欲得寿者得长寿，欲除病者病除之，....陷于三恶趣的众生，速离之，进而升至三善道。

烟供的殊胜与功德利益

烟供种类与时间

烟供中上供三宝、护法的（藏译音）称为“尚”，布施累世冤亲债主、六道众生的（藏译音）称为“诉”，例如举行盛大的宴会时，邀请的对象则为国王、大臣以及重要官员，因此在做“尚”的烟供时，迎请的对象也是大圆满成就者，只有将剩下供品才布施于其他众生。但在做“诉”的烟供时，只有将少部份供品上供三宝、护法等，大多数的供品还是布施冤亲债主以及六道众生。

“诉”又可分二种，白“诉”以及红“诉”，一般我们只供白“诉”，即牛奶、奶油、优格、蜂蜜、糖、中药等，红“诉”供品中则包含血、肉等，较少修此种施食法。当我们在修白“诉”时，可同时观想有血、肉、供品，令不同种众生各得饱满。在修“诉”之前，我们要先念一咒语，使前来索取供品的各类众生，都可很和平的各取所需而无争吵。

“诉”的修法特别对于亡者七七四十九天之中最为有利，因亡者无身相，无法取得饮食，因此，烟供对中阴身之亡者有很大的帮助。可每天修三次（因我们日食三方餐），让他们得到满足。此外，“尚”的修法时间多在清晨，“诉”则多在傍晚举行。

准备供品

烟供所准备的供品包括素的饼干、豆类、药材、五色布等，五色布的质料不可是尼龙制的，否则烧时会发出臭味，可用丝、棉之类的，若经济情况允许的话，可在供品中加入些金、银、珊瑚、宝石已磨成粉状，供品中除了五色布外，其余皆磨成粉，混在一起，特别要注意的是饼干类中不可含葱、蒜、肉类、海鲜等，药材则必须小心选择，因有些药材是含有毒素的。为何烟供仍要加入金银等珍贵的东西，其原因在于众生未证悟之前仍有分别心，所以他们会将这些装饰拿来戴。但对诸佛、护法而言，供养珍贵的东西只是为了帮助我们发大心。

烟供修法（烟供仪轨）

在将供品投入之前，首先须念皈依，发菩提心文，之后念“让、样、康”加持供品。因为我们所准备的供品，只是由一般的地、水、火、风等元素所组成，念此咒时，同时以树枝、或松树沾清水洒在供品上，如是一群人共修，可一人代表即可，之后再念观空咒，然后再念法本祈祷文。

在念藏文的同时，必须观想内容意义，直到“嗡、阿、吽”的咒字时，须念三遍之后，观自身刹那转换成四臂观音的身像，再念七次法本上的咒语，之后;念大字大明咒至少108遍，并继续照法本中所描述的观想。

功德利益

烟供对中阴身以及饿鬼道的众生和累世冤亲债主有很大的利益，可以免除饥渴之苦，此外，对于亡故的亲人，也有很大的帮助。烟供除了对他人有利益外，对自已本身而言，也可累积无量功德。佛陀曾经在经典中说过，若要成为富有的人，首先必须行布施、供养，否则无法如愿。不论是否修持财神法，若未施行布施、供养，皆无法致富。

财神法的修持，只是帮助已付布施供养者的种子，使其因缘成熟，才得致富，况且布施是六波罗密中的第一.