神马文学网诗性江南
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 09:26:55
戏说文人官员的性事
曾经，有一个朋友弱弱的问我，《红楼梦》中有赤裸裸描写性的文字吗？我被他一问，竟然一时语塞。
《红楼梦》被称为是史上最好的小说。我只是给他讲，红楼历经了多个的朝代，最初是什么样，谁也不知道。到底有没有关于性的赤裸裸的描写。在我的印象中红楼梦中贾琏和多姑娘那一段，宝玉和袭人的那一段，不知道算不算是赤裸裸的描写。
曹雪芹作为中国古典文人知识分子中的佼佼者。他对于性的描写，在我看来是必然有的。但是到底是不是赤裸裸的，我还真的不敢说。小说作为生活的提拔。生活中必然是会遇到这样的情形，况且小说的真实性需要这样的一段补充。但是，我们会发现红楼中性的描写基本上是一直旁敲侧击，朦朦胧胧来表述。当然这样的表述是比较符合红楼中主角都只是青春期的少男少女。对于性也正是朦朦胧胧，有好奇，有向往，当然也有那么一点儿害怕。
我一直以为曹雪芹在这个方面上，绝对是一个完美的表述者。他作为文人的一份子也深知许多文人的那点事。但他没有像兰陵笑笑生的《金瓶梅》那样赤裸裸的描写。也没有《肉蒲团》的那样曲折离奇，更加没有像《少女的心》那样低级无趣。曹雪芹的处理方式有点像雾里看花。虽然宝玉的老师经常给他灌输性方面的诱惑，但是实际上宝玉还是维持在一个迷蒙中。小说背后的人的审美自然是影响到小说的。所以曹雪芹算的上是一个写性，但是把性剥离出肉的人，应该是写灵了。
在古代中写性方面中，大名鼎鼎的文人大有人在。大名鼎鼎的《金瓶梅》就有学者考证是大才子徐文长的手笔。显然不是每一个写性的人都可以游曹雪芹的高超的写法。很多的才子文人都是流到另外一种的幻境中去了。
我的上一篇文《文人为什么热衷写性爱日记》中一壶先生给了我一个素材。自古就有“风流才子”一说，越是有文化性欲就越盛。比如纪晓岚，据采蘅之的《虫鸣漫录》卷二说:“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”
他的段文字倒是我以前从来没有看过的文字。虽然我也看了纪晓岚的一些书籍。我倒是想起了另外的一个高人-----张岱。张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。张岱作为文人的前半身是一个典型的旧式文人。自然可以看出他和纪晓岚是有过之二无不及。张岱后期的一些小品文中我们依然可以到其中的影子。他对于秦淮河妓女的描述，对于那些嫖妓者的描述都可以看到他自己年轻的身影。
我在清代周吉士《寄园所寄》中看到了一段和以上契合的文字。“严分宜父子溺器，皆以金银铸妇人，而坐其中，粉面彩衣，以阴受溺。”“严世蕃吐唾，皆美婢以口盛之，方发声，婢口已巧就，谓之香唾盂。”“严氏籍没，郡司奉台使檄往，见榻下堆弃新白绫汗巾无数，不省其故，袖其一出，以咨众。有知者掩口曰：‘此秽巾，每与妇人交，辄弃其一，岁终数之，为淫筹焉’。”所以说那些人不是个体的存在。
有一次，我和朋友讲唐伯虎的书法《落花诗帖》。朋友忽然问我，唐伯虎是不是很会画画。我说当然，他的仕女画画的很精彩。朋友说他看到唐寅的一些《春宫图》。我就对朋友说了唐伯虎确实是历史上少有的春宫图画手。而且画的水准非常的高超。显然和曹雪芹也是有的一比，虽然他画的是赤裸裸的。但是画的手法和处理的方式还是很高超的。
清人赵翼的《廿二史札记》引《朝野异闻录》，说到唐寅，那才是一个够水平的浪漫文人，他自称“江南第一风流才子”，这封号，无论在文学史，还是普通老百姓的口碑中，都是认可的：“吴中自祝允明、唐寅辈，才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁，每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之。后事露，学士反具资奁，缔为姻好。”
唐伯虎作为当时的风流才子，自身汇集了艺术家、诗人等等。自身必然是极度的具有吸引力。而他也不避讳，大胆的画那些，他的画流传很广，他算是古代比较出色的性传播者了。充当了很多人的性启蒙老师。据现代的科学分析，那些非常吸引女性青睐的才子的原因是肾上激素分泌旺盛。女人只是顺应了自然的规律而已。
我在李国文先生的文章中看到一段更加有意味的文字。据《明史纪事本末》：“先是大学士万安结（宪宗）万贵妃兄弟，进奸僧（制媚药）以固其宠，上（孝宗）在东宫，稔知其恶。至是，在内中得一箧，皆密术也。悉署曰：‘臣安进’。上遣人持至阁下，曰：‘是大臣所为乎？’安惭汗，不能出一语。”可见当时从皇室到民间，使用春药，制作秘方，已成普遍现象，御女之道，房中之术，更是司空见惯，春宫图画，淫具亵器，街头公开买卖，召娼狎妓，苟且娈童，犹如家常便饭，社会风气糜烂，道德精神腐败。武宗、世宗、穆宗，无一不是淫君，光宗、熹宗，都是没当几天皇帝就驾崩，与纵欲不无关系。
帝王如此淫佚，臣工岂不效尤？皇帝的出现，使得下面的文人们蠢蠢欲动。而那些文人的也算是文字的爱好者。我们能看到那些很多就是他们自己记录而来。
电视剧张居正把张居正弄得神一样的。而现实中的张居正也算是特例。名相张居正生活在姬妾环绕的温柔乡中。年轻的万历皇帝对他身边的女性都垂涎三尺。此公大量服用春药每天燥热不宁，欲火上升，哪怕到了四九寒天，滴水成冰，他也戴不住帽子。他的光头也曾经是一道风景。名士何元朗宴客，脱下妓女的鞋子行酒，王世贞作长歌以纪之。戏曲家臧晋叔与娈童游乐，被弹劾罢官归里，汤显祖赠诗送别。要是在现在估计汤显祖是写不出来的。在那时候是趣闻轶事，
到了现在很多的官员则是偷偷摸摸的嫖妓。万一被抓了，估计就是丢官又丢人了。那些被抓的官员、文人要是能通过时光隧道，回到万历年间，北京、南京。估计要醉生梦死了，因为那时候妓院娼馆，充斥市廛，神女娈童，诱色卖身，媚药秘方，大行其道，淫具亵器，公开买卖。而在街市集镇茶楼酒肆，那些御女之道，房中之术。淫秽文字，春宫图画，更是堂而皇之地大明大摆。
曾经，有一个朋友弱弱的问我，《红楼梦》中有赤裸裸描写性的文字吗？我被他一问，竟然一时语塞。
《红楼梦》被称为是史上最好的小说。我只是给他讲，红楼历经了多个的朝代，最初是什么样，谁也不知道。到底有没有关于性的赤裸裸的描写。在我的印象中红楼梦中贾琏和多姑娘那一段，宝玉和袭人的那一段，不知道算不算是赤裸裸的描写。
曹雪芹作为中国古典文人知识分子中的佼佼者。他对于性的描写，在我看来是必然有的。但是到底是不是赤裸裸的，我还真的不敢说。小说作为生活的提拔。生活中必然是会遇到这样的情形，况且小说的真实性需要这样的一段补充。但是，我们会发现红楼中性的描写基本上是一直旁敲侧击，朦朦胧胧来表述。当然这样的表述是比较符合红楼中主角都只是青春期的少男少女。对于性也正是朦朦胧胧，有好奇，有向往，当然也有那么一点儿害怕。
我一直以为曹雪芹在这个方面上，绝对是一个完美的表述者。他作为文人的一份子也深知许多文人的那点事。但他没有像兰陵笑笑生的《金瓶梅》那样赤裸裸的描写。也没有《肉蒲团》的那样曲折离奇，更加没有像《少女的心》那样低级无趣。曹雪芹的处理方式有点像雾里看花。虽然宝玉的老师经常给他灌输性方面的诱惑，但是实际上宝玉还是维持在一个迷蒙中。小说背后的人的审美自然是影响到小说的。所以曹雪芹算的上是一个写性，但是把性剥离出肉的人，应该是写灵了。
在古代中写性方面中，大名鼎鼎的文人大有人在。大名鼎鼎的《金瓶梅》就有学者考证是大才子徐文长的手笔。显然不是每一个写性的人都可以游曹雪芹的高超的写法。很多的才子文人都是流到另外一种的幻境中去了。
我的上一篇文《文人为什么热衷写性爱日记》中一壶先生给了我一个素材。自古就有“风流才子”一说，越是有文化性欲就越盛。比如纪晓岚，据采蘅之的《虫鸣漫录》卷二说:“纪文达公自言乃野怪转身，以肉为饭，无粒米入口。日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次，不可缺者。此外乘兴而幸者，亦往往而有。”
他的段文字倒是我以前从来没有看过的文字。虽然我也看了纪晓岚的一些书籍。我倒是想起了另外的一个高人-----张岱。张岱自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。张岱作为文人的前半身是一个典型的旧式文人。自然可以看出他和纪晓岚是有过之二无不及。张岱后期的一些小品文中我们依然可以到其中的影子。他对于秦淮河妓女的描述，对于那些嫖妓者的描述都可以看到他自己年轻的身影。
我在清代周吉士《寄园所寄》中看到了一段和以上契合的文字。“严分宜父子溺器，皆以金银铸妇人，而坐其中，粉面彩衣，以阴受溺。”“严世蕃吐唾，皆美婢以口盛之，方发声，婢口已巧就，谓之香唾盂。”“严氏籍没，郡司奉台使檄往，见榻下堆弃新白绫汗巾无数，不省其故，袖其一出，以咨众。有知者掩口曰：‘此秽巾，每与妇人交，辄弃其一，岁终数之，为淫筹焉’。”所以说那些人不是个体的存在。
有一次，我和朋友讲唐伯虎的书法《落花诗帖》。朋友忽然问我，唐伯虎是不是很会画画。我说当然，他的仕女画画的很精彩。朋友说他看到唐寅的一些《春宫图》。我就对朋友说了唐伯虎确实是历史上少有的春宫图画手。而且画的水准非常的高超。显然和曹雪芹也是有的一比，虽然他画的是赤裸裸的。但是画的手法和处理的方式还是很高超的。
清人赵翼的《廿二史札记》引《朝野异闻录》，说到唐寅，那才是一个够水平的浪漫文人，他自称“江南第一风流才子”，这封号，无论在文学史，还是普通老百姓的口碑中，都是认可的：“吴中自祝允明、唐寅辈，才情轻艳，倾动流辈，放诞不羁，每出名教外。今按诸书所载，寅慕华虹山学士家婢，诡身为仆，得娶之。后事露，学士反具资奁，缔为姻好。”
唐伯虎作为当时的风流才子，自身汇集了艺术家、诗人等等。自身必然是极度的具有吸引力。而他也不避讳，大胆的画那些，他的画流传很广，他算是古代比较出色的性传播者了。充当了很多人的性启蒙老师。据现代的科学分析，那些非常吸引女性青睐的才子的原因是肾上激素分泌旺盛。女人只是顺应了自然的规律而已。
我在李国文先生的文章中看到一段更加有意味的文字。据《明史纪事本末》：“先是大学士万安结（宪宗）万贵妃兄弟，进奸僧（制媚药）以固其宠，上（孝宗）在东宫，稔知其恶。至是，在内中得一箧，皆密术也。悉署曰：‘臣安进’。上遣人持至阁下，曰：‘是大臣所为乎？’安惭汗，不能出一语。”可见当时从皇室到民间，使用春药，制作秘方，已成普遍现象，御女之道，房中之术，更是司空见惯，春宫图画，淫具亵器，街头公开买卖，召娼狎妓，苟且娈童，犹如家常便饭，社会风气糜烂，道德精神腐败。武宗、世宗、穆宗，无一不是淫君，光宗、熹宗，都是没当几天皇帝就驾崩，与纵欲不无关系。
帝王如此淫佚，臣工岂不效尤？皇帝的出现，使得下面的文人们蠢蠢欲动。而那些文人的也算是文字的爱好者。我们能看到那些很多就是他们自己记录而来。
电视剧张居正把张居正弄得神一样的。而现实中的张居正也算是特例。名相张居正生活在姬妾环绕的温柔乡中。年轻的万历皇帝对他身边的女性都垂涎三尺。此公大量服用春药每天燥热不宁，欲火上升，哪怕到了四九寒天，滴水成冰，他也戴不住帽子。他的光头也曾经是一道风景。名士何元朗宴客，脱下妓女的鞋子行酒，王世贞作长歌以纪之。戏曲家臧晋叔与娈童游乐，被弹劾罢官归里，汤显祖赠诗送别。要是在现在估计汤显祖是写不出来的。在那时候是趣闻轶事，
到了现在很多的官员则是偷偷摸摸的嫖妓。万一被抓了，估计就是丢官又丢人了。那些被抓的官员、文人要是能通过时光隧道，回到万历年间，北京、南京。估计要醉生梦死了，因为那时候妓院娼馆，充斥市廛，神女娈童，诱色卖身，媚药秘方，大行其道，淫具亵器，公开买卖。而在街市集镇茶楼酒肆，那些御女之道，房中之术。淫秽文字，春宫图画，更是堂而皇之地大明大摆。