饮一瓢水，就是天堂(2)

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 18:54:25

荒原上还有很，狼也要喝水，于是就出现了许多关于狼的故事。查晓原说，他曾多次听当地的百姓说起，九道村很荒僻，有狼出没。罗永志的主要任务是放羊。去年他放养了40多只羊，这是他们一家生活的主要来源。虽说荒原上有狼，却从未来偷过他家的羊。他说，这里的狼却不是人们想象的那么可怕，它们不会随便伤害人类。狼和狗一样，绝不饮用苦咸水，就常常偷饮主人给狗的水，有一次被狗发现之后，发生了一场恶斗。狗瞅准机会，一口咬住狼的睾丸，死死不放。狼受到了致命的一咬，进行反扑。当狗的主人赶来时，狼已经毙命。狗呢，遍体鳞伤，仍死死咬着狼的睾丸。主人想掰开它的嘴，用尽了力气，也掰不开。罗永志说，其实狼比狗更不幸。狗总有人养着，狼在野外，什么也没有。但为了偷得一点饮水，很多时候要冒着生命的危险。我问：你看见过狼吗?他说，看见过。在他放羊的时候，狼就在远处的山坡上遥望，但它从来不主动进攻。所以，他认为狼有时比狗更聪明。方圆几十里，有人被狗咬了，可还没有听说过有人被狼咬。没有水，狼也开始稀少了。有时在深夜里，偶尔能听到远山上有一种悲伤凄厉的嚎叫声，不知是不是狼。汤瓶的节水艺术晚上，为省些电，我们决定早早睡觉，可花儿还没离开。炉子上有一壶水，她在等水烧开。我很奇怪，这么晚了，烧这一壶水做什么。花儿说，净身。这里虽然缺水，可女人们都爱干净。再穷再苦，对于自己的身体卫生，却是很爱护的，再金贵的水，也不会吝啬。九道村的人都信奉伊斯兰教，家家户户都备有汤瓶，他们没有用盆的习惯。凡礼拜、念经、节日前，或房事后，必用汤瓶冲冼全身，谓之大净。平常冼漱等，谓之小净。无论大净小净，原则是，皆不用回流水，必须让水顺流而下，从上到下冲洗。这对于缺水干旱的九道村人来说，是相当奢侈的事。这是一个很奇特的现象。一边是水贵如油。一边是大净小净。这一对矛盾怎么解决呢。罗花儿的解释是，大净与小净，是非常良好的卫生习惯。特别是对妇女来说，可以保证身体的卫生与健康，生病的机会就少。在这里，谁也生不起病。当然，净身用水也不是无节制的奢侈。首先存制作工具上，对水流进行了控制。净房，实际上是一间淋浴室。房顶上有一吊桶，桶底凿小孔，孔很小，拔去孔塞，即可沐浴。小净用汤瓶，亦称汤壶。这是回族人日常冼手冼脸的器具。传统样式如茶壶，瓶体多为圆柱体、圆台体，或腹部成圆鼓状，高约30厘米。顶部为灌水口，有盖，一侧有柄，便于手提。壶嘴弯曲高翘。汤壶的壶嘴很小，可以起到细水长流的效果。壶顶上的盖子，可以旋转固定，万一不小心碰倒了汤壶，水也不会立刻流光。是离开，还是留下?西海固的水哪里去了，为什么这么干涸?宁夏大学资源环境学院汪一鸣教授说，在2500万年前，西海固干旱环境基本形成，100万一200万年以前，由于喜马拉雅造山运动，青藏高原及其周围山地大面积隆起，使干旱加剧；晚更新世到全新世初期，青藏高原及其周围地区继续抬升，包括西海固在内的黄土高原更加干旱；进入历史时期后，由于人口增加、乱砍森林、滥垦草原、过度放牧等人类的不合理活动，使当地境日趋恶化。1972年，联合国有关部门确定西海固为不适宜人类届住的地区。当地政府也想出了一些办法，实施集中供水，还有全国妇联倡导的母亲窖工程。只是这些措施，至今尚未惠及这个偏远的村子，人畜饮水困难依然得不到解决。于是，村里的许多人都搬走了，搬到了大战场乡。那里是新灌区，每亩地的价格3 000元。九道村以前有几十户人家，现在，只剩下十来户了。罗永志说，这都是让水给逼走的。但是，像罗永志这样一直坚守在这里的人家，九道村还有十几户。除了经济原因，还有情感因素，故土难离，对于生活在九道沟甚至西海固的人们来说，祖祖辈辈生活在这里，一直沿续到现在，他们移民之后，或许会难以适应。对于九道村，我是一个外来者。或许，我只用我自己的眼光看到这里万物萧条，而没有看到这干旱与贫瘠的荒原背后，也隐忍着生命的律动与欢愉。就像我第一次去唐古拉山，高原反应厉害，很难适应那里，而当地那些藏民们，继续悠然地放着他们的羊。
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