季羡林人生“四大败笔”

季羡林人生“四大败笔”

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败笔

三顶

晚年

国学大师

季羡林

地球村

杂谈

作者：朱方清

季羡林先生辞世近二十天来，人们以种种方式寄托对他的景仰与怀念。与此同时，关于如何评价他的学术成就以及在文化界的地位，也一度引发很大争议。从中不难发现，季先生人生固然魅力无限，精彩万端，但也不乏抱憾、遗恨之处，有些方面甚至堪称重大“败笔”，值得后人思之——

败笔一：长期沉溺于《印度学》，费力而不讨好

季先生穷数十年津津有味地研究《印度学》，直到他逝世后人们才“猛然”发现，原来这门学问离众生如此遥远，如此冷辟。虽然季先生更主要的成就在于八十年从未中断的文学创作，有数十本散文、杂文、文学评论可资见证，但由于《印度学》方面的“标签”太过扎眼，于是李承鹏等“大嘴”们一叶障目，不及其余，只把两片唇上下一搭，倾刻判定季先生主要务的是“无用功”，甚至贬底到其毕生最大“亮点”无非是位“好人”兼“寿星”而已（详见李承鹏等是时博客文章）。

以季先生跨越多个时代，精通十几种语言，具有举世罕有的学养及丰厚的社会资源，如果他以更多精力去搞那些大众喜闻乐见的，能够直接为自己带来丰名厚利的学问(比如“通俗学”、“关系学”、“厚黑学”等)，那结果一定是光鲜闹热无比，李承鹏们也决不至像现在这样不屑一顾，嗤之以鼻。季先生太不会媚俗了，总是自命清高，且一意孤行，换得今天的“待遇”不能完全怪别人。

败笔二：力辞“国学大师”等桂冠，更遭毁誉

季先生晚年声誉日隆之际，曾经有“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三顶桂冠纷纷向他招手。而季先生避之惟恐不及，连说“NO，NO，NO！”反复声明自己不堪戴这样的帽子，还他“自由身”可也。关于季先生此举，其大弟子钱文忠在文章中作过如下注解：“这固然是季先生一贯的深怀谦虚的表示，但是，也未必就不是反映出了季先生的目光看透了表面的热闹红火，对背后的忘却冷漠多少有所抱憾。”

果不其然，“忘却冷漠”不期而至，提前到来。伴随季先生去世，近些年一度把他奉若神明的媒体和舆论,如集体醒悟一般，几乎呈一边倒地迅速批准了他生前提出的“辞帽”请求，但那“批复”理由却五花八门，至少不是季先生乐于听闻的——有说他“实不能至”，当年就心虚；有说他“假意惺惺”，帽子该扒光；更有指他抗战期间“躲”德国，“文革”受迫不反抗，所以不仅那三顶帽子当去，甚至“大师”也称不上，充其量只是个“放大了的公共知识分子”（详见评论家长平同名原文）。

哎！想当今多少自认为是人物的人物，盼着给自己弄顶“帽子”都快疯掉了，“自封大师”的事情都干得出来，人们早已见怪不怪，甚至还信其为真。你季先生逆“潮流”而动，岂不迂腐，能不碰壁吗？！

败笔三：晚年常发“和谐”论调，招来疑忌

季先生晚年发表了一些关照现实的言论，最引人注目的是他认为“三十年河西，三十年河东”，21世纪将会是中国人的世纪”。 2008年北京奥运会时，他主张开幕式上把孔子抬出来，并说：“孔子是我们中华民族送给世界的一个伟大的礼物，希望全世界能够接受我们这个‘和谐’的概念，那么，我们这个地球村就可以安静许多。”在此之前，他也曾和前来探望的国家领导人讨论“和谐”话题。

虽然，“21世纪将会是中国人的世纪”这一认识已经有了相当的普遍性，孔子也真被大张旗鼓地抬上了去年奥运会开幕式，就连季先生“地球村”的概念也原原本本写入了奥运主题歌曲，而“和谐”二字成为今日时代之主题，谁又感觉不到呢？但否定季先生之地位者，不仅无视其上述贡献，反而据此认为季先生有“犬儒主义”倾向，没有以一个公共知识分子的独立姿态和批判精神，对社会问题进行深入的观察和全面的思考，不能作出准确的判断，也就谈不上什么真知灼见。说白了，季先生不该参与正面的建设性意见，而应多唱反调。像鲁迅那样横眉冷对，或像老舍那样沉湖明志，才好授予忠贞节义之士。中国向来的例子，是舍身方能成仁，好名声更适合彰显于法场之上，冤狱之中。季先生虽说也高风亮节，一生基本上都在说真话，但却也说尽好话，博尽风头，又以那么高龄寿终正寝，好处岂能一人全沾，文化人格自然要被打个问号，有所折扣。这样的结果，恐怕也是季先生发表“和谐”等论时所难预料的——老先生到底有几分单纯和天真，与世故失之远矣。

败笔四：不事治家，生前凄清，身后蒙垢

不管怎么说，季先生乃一代名人名家，这一点当无人反对。然而麻烦却也趁机找上门来。季先生逝世前夕的藏画失窃事件，以及在他尸骨未寒之际接连发生的诸如“偷乌龟”、“抢房产”等闹剧，仍在喧嚣升级，牵涉到季先生血亲、师亲、朋亲、非亲等关系格局中的各方，磨拳擦掌，捋袖挥拳，口水仗打得一团糟，据说司法介入也在操作之中，大有一发而不可收拾之势。虽然弄得众多旁观者一头雾水，真相与结果难以逆料，但有一点几乎可以肯定：名家身后，利益之争而已。

回想季先生生前著作等身，职务繁多，自然在物质待遇上非常人可以比拟。我们也知道，无论助学扶困，还是汶川地震，季先生多有捐书，捐画，捐款等慷慨之举。然而在众多追思文章中，我们又看到季先生活着的时候是多么的朴素节俭，长期粗衣淡饭，过年找不着给孙子的“压岁钱”。晚年还因种种原因与惟一的儿子产生隔异，父子不相认竟至十三年！更如今身后不宁，你争我夺，似可照见一生崇尚“格物”的季先生，其实很是缺乏“齐家”意识，不能未雨绸缪，对利益的深层认知以及对“后事”的安排，都颇欠妥贴周到，空遗余怨，致使清名蒙垢耳！

行文至此，真不知英明如季先生者，如若在天有灵，此时此际会作何感想。亦不知先生如果往投来生，又会做出怎样的选择！

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