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文言和白话
2009-06-21 00:00:00 来源: 东方早报(上海) 跟贴 0 条 手机看新闻刘绍铭
陶杰在《蠢乱之源》说：“因为‘五四’，中国语文从此走上魔道，代替文言的‘白话文’，巴金、鲁迅、朱自清，不是平庸，就是沙石累赘之噜苏。时间的流水过去了，上世纪四十年代的白话文代表作，今日能读得入目的，只剩一个张爱玲，因为张小姐的白话文作品，还是师承了《红楼梦》的旧底子。”
陶杰太偏袒张小姐了。祖师奶奶的文字，的确风华绝代，但四十年代白话文的代表作至今读得下去的，应该不只张爱玲一人，起码还有梁实秋。他早期《雅舍小品》的文字玲珑剔透，隐隐带着《儒林外史》语言简洁明快的“古风”。这也是说他的文体跟张女士大异其趣。两人路数不同，各有千秋。
鲁迅当然绝不“平庸”，但拿今天的标准看，他的确有点“噜苏”。巴金的书写常怀赤子之心，就缺aftertaste。朱自清因《背影》而享盛名，但余光中的话是对的，我们一向对他“过誉”了。三联书店早前出版了《中华散文百年精华》，入选百余家。编者选稿的标准以历史为纲，着意“全面反映近百年中华民族散文创作面貌”。许地山在历史上当然有名，我们看看他的《荼蘼》怎样开头吧：“我常得着男子送给我底东西，总没有当它们做宝贝看。”这句话没有什么不是，只是索然无味。许地山的文章，句子总是无精打采的。
从前小学都要“默书”。老师指定一两篇古文要我们背诵，时日一到，他拍拍手，扬声念道：“季父愈闻汝丧之七日……”小朋友接上，一字一句地默写起来。《祭十二郎文》这类古文，当时虽有老师帮忙，顶多也是一知半解。及长，拿起旧时课文朗诵，昌黎先生的文采，随着自己岁月的增长，益显光华。中国文字的音乐效果，也只有在古文的声韵里才能显发出来。“臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终余年。”李密这几句话，如果翻译成我们今天的“白话”，不知如何启齿。
近读童元方《“丹青难写是精神”——论梁实秋译〈咆哮山庄〉与傅东华译〈红字〉》一文，益发相信我们的白话文是毁于英译中的“怪胎”。试看这一句：“大规模的十分秀丽的体态。”原文是：withafigureofperfecteleganceonalargescale。这体态“大规模”的女子正是霍桑小说《红色》的HesterPryne。《红字》的一个电影版本的Hester，是由DemiMoore饰演的。傅东华曾任复旦大学中文系教授，如果《红字》不是翻译，是他自己的文章，断不会把一个女子的身段说成“大规模”的。
童元方教授举的“怪胎”还有这一个：“纯洁兴奋的空气。”原文来自《咆哮山庄》：Pure,bracingventilation。译者呢，就是上文提过的雅舍主人。依童元方看，他也是给严复的“信雅达”译文规矩所害的。“雅”可遇不可求。“信”倒不难，抱着“来是come去是go”的法则可无大错。因此Pure,bracingventilation便成了“纯洁兴奋的空气”。
雅舍主人如果不“搞”翻译，空气只会“清新”，不会“兴奋”。且看他自己的文字本色：“‘雅舍’最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！”
童元方曾借用ThomasKuhn的观点来看待文言和白话的书写，认为这两个“典范”（digms）“各自有常态的进展和异象的纷呈”，因此本身并不是两个水火不兼容的语体。我们从上面引文可以看到，文白的结合，柳暗花明，自有一番新气象。
钱锺书的白话，如果不刻意炫人，我相信是“能读得入目的”。《吃饭》有言：“吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨并不在女人。”
看来陷傅东华与梁实秋于“不义”的，是翻译。钱锺书少时读的西洋文学作品，都出自目不识ABC的林琴南的翻译，因此他的文体，没有受“大规模”的翻译所污染。