神马文学网看的是书 读的却是世界让中国人焦虑的九大源头
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 13:51:01
山海经(图)其实就是世界山海经(图)其实就是世界地
【人类语言文字的起源】
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前3627年，黄帝的氏族执掌天下。黄帝发现炎帝氏族地的文字与己有差异，便命苍诘参照两族地的文字做了修改，造出了新的文字，就是我们现在用的汉字前身。
作为中国人，我们应该很感谢古人使用的汉字，使我们比较能够看懂古文，而现代的英国人则连莎士比亚的原文都看不懂，我一直认为汉字是上古中央帝国用的，而拼音字母则是四夷用的，没有文字只有语音。
就我个人而言，我并不具有“民族自大狂”症，只是对上古文化的一种研究，我一向认为民族之间互相平等，只有人数的多少，而没有人性的贵贱。
民族如此，而人于人之间也是一样。
写了这一段，我发现建造“通天塔”是人类分裂的起因，究竟为何要建造?因何倒塌?仅仅只是想“通天”？什么“天”
“天”有些观点认为是外星生命，而人类是他们基因调和的结果，或许吧。我认为人的生命的来源是有疑问的，进化论的解释目前暂时难以信服，这是题外话，不予置评！！！
【昆仑何在】
在中国人的心中，昆仑一直是个神圣的地方，昆仑往往被当成民族的象征。那么，上古时的昆仑是不是现在的昆仑山呢？回答当然不是，古代的昆仑并不是现在的昆仑山或喀拉昆仑山（黑昆仑）。
《大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之(也类似狮身人面像?)。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿。
赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。
黑水指青尼罗河。
弱水之渊，指东非大裂谷
河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。
炎火之山即乞力马扎罗山。
从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同意。
西王母即西方称的示巴女王，西王母拜见过西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去觐见过所罗门，指的就是同一个事。近代埃塞额比亚最后的皇帝还自称是所罗门与示巴女王的血脉。
东非为人类最早的起源地之一，是应该有它一定的道理的。
【禹和启的年代】
《山海经·海内经》记载:"洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命.帝命祝融杀鲧于羽郊.鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州."
公元前2146年至公元前2137年，鲧治洪水，不成功后被杀.
鲧的氏族分工是专门负责治理江河水利的，鲧之子为禹，禹之子为启.鲧被处死后，禹再度被舜任命治水.公元前2086年--公元前2084和公元前2076年--公元前2067年，禹经过20年的努力治水，水患方平.
《海内经》:"黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧."
白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干的夏(希腊).
希腊南方爱琴海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音.
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥(埃及的古音)所有，"赫胥居南"，"共工为上相，柏皇为下相"，就是共工据有上埃及.
后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及.原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及.所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾.
由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个*乱时期，西方史学称为"第一中间时期"(公元前2270年--公元前2060年).
后来，在大夏(希腊)的禹为了报复在埃及的祝融氏族杀父之仇，借口以埃及的相柳(相柳--法老的古音)肆意毁坏河道为名，跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳，禹用相柳的血，三仞三沮，砌成了金字塔.
《海外北经》:"共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山.相柳之所抵，厥为泽溪.禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种.禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台."
《大荒北经》:"共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土.其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处.禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷.其地多水，不可居也.禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台.在昆仑之北."
"舜逼尧，禹逼舜，汤放，武王伐纣."
鲧之死是禹和启篡夺中央帝国政权的原因之一，不仅仅是为了报复，也因为那个时代的他们已经看到了权利的作用，当然后来禹和启的势力强大也是一个原因.
克里特岛上的米诺斯文明的消失实际上是由于禹和启举族东迁造成的(去做中央帝国的君主族群了.)，加上后来的火山爆发(距今3500年前)造成的海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址.
公元前2070年，禹和启取得了中央帝国政权后，以家族的领地夏(希腊)的名字建立了王朝，史称夏朝，禹之子启终止了从上古沿袭下来的禅让制度，父传子承的君主制度一直延续到大清国的灭亡!
另:所谓的炎帝黄帝并不是单指某一个具体个人，而是指他所承袭的中央帝国王位总称，伏羲也是如此，没有谁能够活上几百上千年来统治中央帝国的，只能是一个族群中的数十代人做了黄帝、少昊或者是颛顼.
从夏开始，中国帝王的传承终于有了名字的记载，而尧舜禹以前还是一片模糊，只知道黄帝朝600年，谁承谁没有记载，笼统称作黄帝.
【狮身人面像】
一提起埃及，大家都会想到金字塔和狮身人面像，那么狮身人面像究竟是谁的造像呢？
《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
“台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。下埃及的图腾就是蛇。蛇身，人面，披发，在共工之台侧，应为共工之造像。
上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。
狮身人面像在西方又称“司芬克斯”，而上古时，共工氏族的社会分工就有“司分”之职。
狮身人面像应为共工的造像，具体是哪一任共工，我无法知道，因为我不清楚历代共工的传承，我想也不会有人知道的。
【金字塔的建造】
《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非一般寻常建筑。台四方，正是金字塔的形状。
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。
大禹征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音）。
禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可见，金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制，并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。
但金字塔并非大禹初建，在此以前已有共工之台。台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。
再看地理位置，在昆仑之北，柔利之东。昆仑（西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘），现在的肯尼亚（东非为人类最早的起源地之一，应该有它一定的道理），柔利，现在的尼日尔以及尼日利亚一带，古埃及比现代埃及大的多，范围涉及埃及，苏丹，埃塞俄比亚，利比亚，地理位置正处在昆仑之北，柔利之东。
【古代埃及】
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。
后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。
由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个*乱时期，西方史学称为“第一中间时期”（公元前2270年－公元前2060年）。
后来，在大夏（希腊）的禹跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音），结束了第一中间期，埃及恢复了统一的管理秩序。
【本帖附件: 】
公元前1785年－公元前1580年，史称“第二中间时期”，古埃及自称受到‘来自亚洲的'的喜克索人的侵略，驾着战车作战的喜克索人击溃了埃及的军队，很快的便征服了整个埃及。
后来，埃及人学习并采用喜克索人的作战技术和武器，在公元前1570年将喜克索人逐出了国境，随后四处征战，建立了横跨欧亚非的埃及帝国，这是埃及历史上的全盛期。
来自亚洲的的喜克索人，就是《大荒西经》中的西周之国，在两河流域。需要注意的是，此西周之国并不是周平王东迁之前的西周，但都是后稷的氏族。
西周之国与现在以色列的犹太人有着关系，后稷的生母为有邰氏女曰姜原，也就是说他的母亲家族为炎帝氏族的有邰氏，我将另有文章叙述。
附：古埃及分为三个主要时期：古王朝时期 ( 公元前2613-2160)，中王朝时期 (公元前2040-1750)以及新王朝时期( 公元前1550-1086 )。
法老时代是埃及的全盛期，但随着内乱外患来袭，埃及势力逐渐式微。后期的埃及遭逢了来自利比亚，亚述，努比亚，波斯以及希腊等民族的侵略，到了公元前30年埃及遭罗马帝国所吞，法老时代至此正式宣告结束。
【古代希腊】
希腊上古称大夏，我国上古时也有夏朝，禹之子启即为夏朝的创建者。
那么启为何将他的王朝定为夏呢？因为启的封地就在希腊，启将他的封地的名称沿用至他建立的王朝，夏的读音就是希腊。当然现在的希腊并不是古希腊。
颛顼产伯鲧，居于大穆之阳。大穆即现在的多瑙河。
《海内经》：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干，大穆之阳即为希腊之所在。
鲧之子为禹，禹之子为启。公元前2146年至公元前2137年时鲧治洪水，不成功后被杀，估计禹的氏族专门负责治理江河，于是禹再度被任命治水。经过20年的努力后水患方平。
鲧之死也是启篡夺中央帝国政权的原因之一，当然势力强大也是一个原因。
希腊南方海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音，禹的名字叫作文命。
禹后来因为相柳肆意毁坏河道，率领军队征战埃及。在埃及杀共工之臣相柳（法老的古音），筑金字塔（众帝之台），名声大噪，势力壮大，权倾一方。
米诺斯文明的消失实际上是由于启举族东迁造成的（他要去做皇帝了嘛），加上后来的火山爆发造成海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址。
启夺权后终止了从上古沿袭下来的“禅让”制度，父传子的制度一直延续到大清国的灭亡！
【俄罗斯与南斯拉夫的渊源 】
在北约空袭科索沃以及南斯拉夫联盟时，米洛舍维奇曾经宣布南斯拉夫加入俄罗斯联邦。当时就有许多人以为南斯拉夫是为了找一个坚强的后盾，才想并入俄罗斯联邦，其实不然，事实上这里面是有着一定的渊源的。
《海内经》:炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎呜生岁十有二。
《大荒北经》：后土生信，信生夸父。
《大荒东经》:大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
后土为句龙氏（勾龙氏），管理北方土地，句龙氏后来在春秋时又称皋落氏，清代称罗刹国，现译为俄罗斯，从古到今一直在中国北方。
后土生信，信生夸父，两个同为炎帝氏族，赤狄别种。 后土又生噎呜，噎呜就是末代炎帝榆罔，榆罔被黄帝打败后，中央政权也被夺走，上古最伟大的英雄蚩尤也是共工之子，他先被黄帝任命为少昊，蚩尤不干，后又被任命为风后，蚩尤还是不干，坚决要谋反，并带领氏族与黄帝氏族作战，兵败后逃至美洲大陆，又被黄帝派遣雨师应龙追至凶犁之谷杀死，而后他的同族兄弟信的儿子夸父也被杀。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。凶犁应该处在南美洲的东北角，即现在的苏里南（荷兰球员古利特的家乡，我忘了里杰卡尔德是哪里人了？）。
这也可以解释中美洲的玛雅人的图腾为蛇图腾和虎图腾的原因，因为蚩尤和夸父所属的共工虽是鬼方，实际上是由南方祝融来掌握的，祝融是兽方，下有蛇方，虎方，鹰方等等。玛雅人信奉的神为雨神，应为雨师应龙。而中北美洲的印第安人大部为蚩尤和夸父的遗族。有关玛雅我以后有空写一些。
句龙氏就是俄罗斯，夸父即斯拉夫。
因此，南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族，同是炎帝子孙，同为赤狄别种，所以科索沃问题发生后，南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮，也就不奇怪了。
另：夸父追日的夸父应该是后来夸父氏族的人。
《大荒北经》中载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
《海外北经》载：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
以上两段中，《大荒北经》应该为更为真实的叙述。
南斯拉夫最近已改国名为“塞尔维亚和黑山联盟”。
【两河流域文明】
在西方的历史中，一致认定现在文明最早的中心是苏美尔，大约为公元前3500，位于中东伊拉克南部由幼发拉底河与底格里斯河形成的两河流域，古称“美索不达米亚”。
在斯塔夫里阿诺斯（美）的《全球通史－1500年以前的世界》说：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者－－苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”当然奇怪了，因为他们是来自东方的蜀人。
黄帝氏族自公元前3627年左右从炎帝氏族手中夺取中央帝国的皇权后，地处广汉平原的蜀人便被西迁往两河流域的美索不达米亚平原，蜀人氏族应该是炎帝族群的分支。
蜀人也就是苏美尔人，这个蜀人与三星堆的蜀人为同一氏族，只不过西迁的苏美尔人更早的多。
《旧约全书》中称苏美尔为“希纳”（land of shinar），很明白就是“夏”。
后来因为两河流域发生了长达70年的干旱，辉煌文明被毁灭了。
郭沫若先生曾经考证巴比伦的古十二岁名即中国古代的黄道周天之十二宫，这是非常有道理的。
【所罗门王与周穆王】
古籍《穆天子》中载在西周时（周平王东迁前的周，非早前的西周之国），周穆王西巡，在耶路撒冷接见西王母，
旧约全书中记载为所罗门见示巴女王，《古兰经》记为苏来曼见示巴女王，实际上都是记载一件事。
周穆王名叫满，全名叫周穆满，上古读音与所罗门。
《海内北经》：西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
示就是西，巴是方的古音，示巴女王也就是西方女王。所统治的国家在也门一带，在昆仑虚北，正处在埃塞额比亚的北面。
直至近代，埃塞额比亚的海拉西一世皇帝还自称系所罗门和示巴女王的血脉。
周穆王西巡的时间为公元前980年左右，他尚未做皇帝，而所罗门在位的时间为公元前960年－930年，时间上也是一致的，可以肯定周穆王就是所罗门王了。那么所谓所罗门王的宝藏就应该在中国。
这么看来中国人与以色列人有渊源了？确实如此，我有空会写出来。
【山海图说】
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。成书的年代不详，作者也不详，鲁迅先生认为是上古之巫书，随着时间的推移，这种说法不免有其片面性。
在研究《山海经》前，应先了解一些知识。
《山海经》古时称为《山海图》。从名称上来看，应有图，而今不存，从全书来看，更象一幅世界地图，上面标满了各方的地理，物产，氏族，历史演变以及风土人情。
从时代上看，书中多记载有某地产金，某地产玉，成书年代应为青铜时代。
而书中的所记的方位与现今有一些差距，因为当时地球的倾斜角度要小，北极点应在今天的格陵兰一带，即今日的北磁极附近。
在3600-6000年前，不知因出了什么原因，估计是一颗巨大的太阳系外星球从地球的近旁擦过，使地球的极点移到了现在的位置，相应的地理方位也发生了偏转，古人惊恐的发现‘天倾西北，地陷东南’。赤道也相应的发生了偏移，而横亘蒙古至中欧的大草原应比现在更偏向南方。
而这颗星球与谷神座附近的行星发生了碰撞，在谷神星附近留下难以计数的碎片，于是地球上的人便看到了碰撞后的碎片，天文学家称为谷神座小行星，其中巨大燃烧着的碎片有九个，加上太阳，上古的人类称为十个太阳，且在较长一段时间内照耀着地球，光辉所到之处万物枯焦，此时应为尧这个氏族执政时期， 为《山海图》中记载后羿射日的由来。
由于过于炎热，海洋中的水份大量蒸发，所以当碎片冷却，气温下降，于是就开始下暴雨，且这几个碎片接二连三地坠入地球的海洋中，称为焦侥，冲击掀起涛天巨浪，引发全球性的大洪水，这就是传说中的大洪水，大禹治水和诺亚方舟都是这个时代的事情。（有关上古神话传说由来的假说，我有空会专门叙述）。
关于语言，上古时人类只有一种语言，《圣经》中记载，上古人类在通天塔未造好便倒掉后，语言便发生了混乱，上古时，bpmf，gkh，zcsr，jg等等，上古人类是无法分清的，也就是今天多音字的由来，如:给--贾；又如:夏--亚，亚细亚就是夏，希腊也是夏，由此看来古希腊与中国有着渊源。
根据语音，山海图中许多地名现在大都存在：
○在欧洲，北方的部族勾龙氏，又称皋落氏即今天的俄罗斯；
邻族白龙氏不要说就是白俄罗斯；
石夷也就是柘夷，独逸，即德意志，戎民即是日耳曼；
方氏为法兰西；
夸父为斯拉夫；
奄兹为英吉利，乌孙为英格兰人的祖先撒克逊人；
其邻大月氏为今天的威尔士；
大夏为希腊；
大蒙即丹麦；
羯为捷克，西落鬼戎为斯洛伐克；
黄帝曾孙黎最初的封地在无怀，后亦称吴回，即乌克兰；
白马即巴尔干（半岛），大穆之野即多瑙河流域，沃民之国为伏尔加河流域。
黄帝杀蚩尤后，封黎于祝，又称祝栗，后来也称作吴回，亦称乌桓，也就是东胡的由来，后称通古斯，通古斯大爆炸发生的地方。
○在非洲，共工之臣相柳所居的赫胥为今天的埃及，相柳即法老的另一读音，禹杀相柳，筑帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，为众帝之台。
共工之台即胡夫金字塔，台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，面冲南方，不用说就是狮身人面像，西方称为司芬克斯；
寿麻即索马里；
不周负子即莫桑比克。
○在美洲，下夷，虾夷即夏威夷；
文身国即阿留申群岛；
汉大即加拿大；
日落之处的昧谷即墨西哥；
后照后称洪札即洪都拉斯；
应龙杀蚩尤和夸父的匈犁之谷即南美的苏里南；
而古代的印加帝国即是被击败后浮海而去的人方。
○在大洋洲，日升之处的汤谷即汤加；
於菟即澳大利亚，胡余为澳大利亚的古音；
不庭胡余为巴布亚新几内亚和澳大利亚的合称；
不庭，又称波母地丘，为巴布亚岛，印尼称为伊里安岛，巴布亚新几内亚称为新几内亚岛，此岛在高空中看象是一只巨大的鸟，而岛上就有一处地名叫鸟头；
由于大洋洲中多是新西兰或新喀里多利亚这种地名的国家，所以无法更进一步的研究，待以后查到古地名再说。
○匈牙利国名的由来并不是根据匈奴来的，自称‘上帝之鞭’的匈奴人在被汉朝军队赶出了北方草原后，渐渐西侵，经过五百年的生息，370年，在伟大的匈奴王阿提拉的率领下，毁灭了强大的罗马帝国，但这并不是匈牙利的的由来。而黑山(黑塞哥维亚)和匈奴倒应该有些关系。匈牙利的读音来自黄帝的封地轩辕之国，黄帝生于轩辕之丘，有罴氏(有熊氏)音读近似为阿尔卑斯。匈牙利人认为第一位国王为阿尔伯特，更证明了这点，黄帝来自欧洲？或许吧，也不一定，因为只不过他的封地在奥地利、匈牙利一带罢了。
○鲧，禹和后启的封地为大夏，在今天的希腊，爱琴海中的克里特岛上的米诺斯王宫或许真是禹和启父子的王宫，启后来推翻了尧氏族的政权，建立了夏朝，由此看来夏朝和古希腊有着不可割舍的关系，当然今天的希腊人和古希腊人不是同一种族，并没有多少关系。
○南斯拉夫和俄罗斯的关系，炎帝氏族的勾龙氏(又称皋落氏)在黄帝时期任后土，黄帝虽打败了炎帝，但还是重用他的氏族，后土生信，信生夸父，博父；后土生蚩尤；蚩尤不顺从黄帝，与黄帝氏族发生战争，被黄帝击败，应龙杀蚩尤及其侄子夸父于凶犁之谷。夸父追日的夸父应该是夸父氏族的人。因此，南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族，同是炎帝子孙，同为赤狄别种，所以科索沃问题发生后，南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮，也就不奇怪了。
【神话与历史】
大家知道，地球是一颗近圆的蓝色球体，从任何一个平面看，它都有八个方位，即东、南、西、北、东北、东南、西南。西北，如果以中国的中原地区为基点，那么当时的"天"究竟在何方呢？
要回答这个问题可是不容易，现在的典籍中没有留下任何直接的资料，尤其是在此之前，竟然没有一个人曾经这样想过。但是如果仔细地研究，我们还是可以找到一些以前没有人注意到的有利证据，它大致可以分为三条线：神话来源线、原始墓葬线、八卦定位线。
讲到神话，首先应该知道神话对我们此项研究的重要。
神话记述的历史，基本上都是有文字记载以前的历史，这其中就透露出我们祖先从前生活过的地区的信息，比如说，一个一直生活在大平原上的原始民族神话里，就不太可能出现高山的内容，因为他们从来没有见到过大山。同样，一个一直生活在高山地区的原始民族的传说中，也不太可能有大海的神话。但假如一个生活在高山地区的原始民族，后来因为某些原因定居在大平原上，不管他们生活了多少代，那么在他们的原始神话里肯定会有高山的气息。神话就是过去历史的记忆。
在此以前，我们曾经反复强调，中国古代的神话是以天神话为核心的神话体系，因此，神话中心的位置与"天"有直接的关系。
那么，中国古代神话的中心点在哪里呢？稍微了解中国古代文化的人都知道，中国的上古神话是以昆仑山为中心的。昆仑山是一座了不起的高山，四周有800多里，高万仞，开着九个大门，门口有威风凛凛的开明兽在守护着，黄帝和一大群神就居住在这个地方。这里有珠树、文玉树、玎琪材、不死树，还有一种很怪的食物，名叫"视肉"，吃一片，长一片，永远也吃不完，无穷无尽。这里就是中国神话的中心，中国最大的神府——黄帝之宫就在这里，许多研究者因此而把中国神话说成是"昆仑神话系"。
从神话记载来看，昆仑山上连着天，下连着地。据说，凡人从这座山一直爬上去，就到了天堂一般的神界，这与其他关于天梯的神话有许多相同之处，实际它就是最大的一座天梯。因此，昆仑山的所在也就是"天"之所在，不论从什么角度说，都是合而为一的。
那么昆仑山又在哪里呢？
关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年，至今还是搞不清楚。有人说，昆仑山就是现在新疆的那个昆仑；有人说，昆仑山在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑山根本就不存在，它泛指一切高山；还有一些人说，昆仑山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。
尽管昆仑山的位置没有确定，但昆仑山在中原（现在的河南）西北方大约是没有疑问的，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。 还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。
西晋太康二年，汲县有一个人盗发古墓，无意之中从古墓里挖出一批竹简，这批竹简记载了西周穆王西行一事，后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时人考证，被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晋大学者整理并注释了这部书。
周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前后，距今已有近3000年，是一个可信的历史人物，上古史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说，周穆王在西行途中，曾经到过古昆仑，参观过黄帝留下的宫殿遗址，并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信，那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物，因为在3000多年以前，当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明，昆仑山是存在的，关于黄帝的神话。也是有一定根据的。由于穆天子这个人，后来进了道家仙系，被仙话得不像个样子，竟然有穆天子和西王母一段风流韵事，所以学者们并不重视这部书，在考证昆仑山时，也不用它作为证据。我们认为，不管《穆天子传》有多少仙话的成分，但穆天子西行的主干还是可信的，《史记》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》里都有关于这件事的记载，怎么能一概不相信呢？如果这样疑古的话，恐怕可读的历史书不会很多。
《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子来给日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。根据六十甲子推算，周穆王戊寅日从河南漳水出发，一路向西北行，渡过了黄河，在第104天的辛酉日，登上了昆仑，参拜了黄帝之宫，中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右。
周穆王西行，是带着六众之师，都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一条有价值的线索。如果我们现在也能骑上马，以一个马队一天的行程计算，重复一遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举，那么，就有可能找到昆仑山的位置，即使不能最后确定，但也能指出一个昆仑山大致所在的区域。
可惜，没有人做这样的事，我真诚地呼吁那些有经济能力的个人或集团，资助一下像这样很有意义的文化考古活动。 或有人问：寻找昆仑山有什么意义呢？太有意义了！它的背后是关于中华民族及中国文化起源的问题，是寻根哪！
中国文化中有一个特大的谜案，即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源根本不是一个方向，我们现在看到的神话传说，都是由生活在中原地区的古人记载下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主，而是以西北方向的昆仑山为主，这究竟是为什么呢？考古证明，中华民族起源于黄河中下游流域，而神话却指示我们，中华民族起源于西北的荒漠。再往前推，考古证明中国人的祖先资阳人、马坝人、山顶洞人、北京人，他们生活的地区都远离西北方，可为什么神话要以西北方为中心呢？进一步问：中国人究竟是从哪里来的？
根据这些神话来看，中华民族曾经有过一次巨大的迁徙，从西北迁向中原，再到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论，那么，这次迁徙是在什么时候？为什么？
再者，根据地质与气候资料，西北部地区在1万多年以前，比现在自然条件好些，但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下，为什么中华民族竟然选择了西北，而不首先选择中原呢？如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先，那么他们为什么会放弃优越的自然条件而向西北迁徙呢？这是违背生物自然选择规律的。
有的学者从少昊的神话中认定，中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这样的：据现在考证，少昊乃是东方天帝，《大荒东经》说："东海之外大壑，少昊之国。"这个少昊天帝，统领着东夷各部落，《左传》说，少昊之国以鸟为神，大约是鸟图腾，因此，少昊建国以后封了一群"鸟官"。但《淮南子》又说："西方金也，其帝少昊，其住蓐收，执矩而治秋。"《山海经·西次三经》中也有少昊的神话。由此认定，少昊的神话是先东后西，这是不对的。神话的迁徙本身就是民族的迁徙，正如我们以上所说，由东向西的迁徙是违反规律的。
那么，中国文化究竟是由西向东迁呢，还是由东向西迁呢？事实上，现代的考古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来，中国文化中出现了一个很大的断层，这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话，也就是说，距今6000-15000年之间，中国曾经发生过一次巨大的事件，导致了我们现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明，我们必须找到古昆仑山的位置，那是一切谜团的起点。
2013-07-14
纽约自由女神像在2012年“桑迪”飓风袭击中受损，被迫关闭8个月。4日，经过整修的自由女神像重新对公众开放以庆祝独立日。多年来，这座雕像因维修和安全原因多次关闭。
2013年7月4日，自由女神像重新对外开放。这是自2012年在“桑迪”飓风袭击中受损以来的第一次。
1875年，巴黎的一个工作室，工人们正在制造自由女神像的手臂。自由女神像由法国雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴特勒迪打造，是法国送给美国独立100周年的礼物。
左侧照片于1876年在巴黎的一个工作室拍摄，自由女神像的手臂和火炬正在制造之中。右侧照片拍摄于1880年，展示了自由女神像的头部。
1882年冬季，巴特勒迪的巴黎工作室，工人们正在制造自由女神像。
1884年，巴黎，矗立在巴特勒迪工作室外面的自由女神像。
1886年10月28日，纽约港，自由女神像揭幕仪式正在进行当中。揭幕仪式由时任美国总统格罗弗·克利夫兰主持。自由女神全名“自由照耀世界之神”。
1930年前后，一名小男孩与父母站在埃利斯岛上观赏自由女神像。
1936年6月1日，纽约港，“玛丽女王”号远洋客轮在自由女神像前方穿过。这是“玛丽女王”号的第一次美国之行。
1946年8月4日，自由女神像内部，游客们注视着前人留下的签名。很多游客会在自由女神像内留下签名，以纪念自己的纽约之行。
1948年3月5日，矗立在贝德罗岛的自由女神像，与贫民窟的垃圾格格不入。后来，国会议员要求众议院的拨款委员会拨款100万美元，拆除这个贫民窟。
1946年10月26日，纽约港，游客们从自由女神像的王冠探出头，注视着摄影师的镜头。
1976年7月3日，航行于哈得逊河上的战舰在自由女神像和世贸中心双子塔前方穿过。
1976年9月7日，自由女神像的王冠内，游客们透过一个个小窗户观赏外面的景色。
1984年7月4日，自由女神像被脚手架环绕，正在进行修缮。
1984年，自由女神像的右脚特写，很多铆钉已经遗失。
1984年2月，自由女神像右脚内用于支撑脚趾的锻铁带。
1984年2月，自由女神像东侧内用于支撑长袍的铁架和铁带。
1985年4月4日，一名正在修缮自由女神像的工人。
1988年，自由女神像内的支撑结构。
自由女神像的火炬。处在背景中的是纽约港、埃利斯岛和曼哈顿下城。
1984年12月16日，纽约自由岛，一名工人正在调整自由女神像的火炬，火焰已被吊离火炬。随后，火炬被运往加利福尼亚州。
1985年10月31日，纽约自由岛，自由女神像的新火炬，采用镀金工艺。
1985年，自由女神像装上采用镀金工艺的新火炬。
1986年5月20日，经过修缮的自由女神像。处在背景中的是世贸中心双子塔。
1986年7月5日，在自由女神像重新开放的仪式上，南希·里根与来自阿拉斯加州的克里斯特恩·莱夫特（左）和来自法国的劳伦斯·霍诺莱登上自由女神像王冠，向人们挥手致意。
2000年7月4日，曼哈顿下城上空烟花绽放，正在举行独立日庆祝活动。
2001年9月11日，世贸中心双子塔冒出的浓烟在空中弥漫。
2002年3月11日，自由女神像后面出现两道“纪念之光”，纪念“9·11”恐怖袭击事件半周年。
2009年6月2日，自由女神像的王冠支撑结构。
2009年5月20日，从王冠位置看到的自由女神右臂。
2012年4月27日，搭载美国宇航局“进取”号航天飞机的747运输机在自由女神像上空飞过。
2011年10月29日，安装在火炬上的网络摄影机拍摄的一幅照片，展示了正在接受一场暴风雨洗礼的自由女神像。
2012年12月13日，自由女神像附近的一个码头，在飓风“桑迪”袭击中遭到严重破坏。“桑迪”过后6周，自由女神像关闭。
2006年10月26日，自由女神像与曼哈顿下城的摩天楼。
2013年7月4日，一名小姑娘摆出手举火炬的姿势，与自由女神像合影留念。
2013年5月26日，纽约，自由女神像在落日余晖的映衬下显现出清晰的轮廓。
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世界上有些地方，风景极美，一眼望去，便能生出飘飘欲仙的感觉。这些人间仙境，我们恐怕一辈子也没有机会去全，还是一起看图先睹为快吧。
尼亚加拉瀑布位于加拿大和美国的交界处，瀑布周围的各种巨型聚光灯在夜幕降临之际都会散发光芒，并同时照亮瀑布，形成一道道绚丽的彩虹，在霓虹灯的五彩灯光下尼亚加拉瀑布烟雾缭绕，仿若仙境一般。
尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是美洲大陆最著名的奇景之一。
尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是美洲大陆最著名的奇景之一。
尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是美洲大陆最著名的奇景之一。
【四川忘情的九寨沟】彩林映衬下的九寨沟的水，瀑布。
四川省九寨沟五彩池。
四川省九寨沟五彩神仙池。
【西藏纳木错】青藏铁路沿线风光，错那湖。错那湖是青藏铁路上的一颗明珠，和纳木措一样，这是一个信徒经常会来朝拜的湖泊。传说它曾是西王母的沐浴之地。
羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公里，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。
旅游胜地西藏圣湖那木措自然风光。
【雾中迪拜】迪拜是一座繁忙的城市，但是这些高楼大厦笼罩在晨雾中的照片却看起来异常的平静。德国摄影师Sebastian Opitz在迪拜公主大厦85楼拍摄下了这座城市壮丽的雾中风景。
迪拜，这座黄金之城，拥有世界第一高楼——2722英尺的迪拜塔。
【天空之境】玻利维亚乌尤尼盐湖每到雨季时，乌尤尼盐湖就会变成一面巨大的“镜子”，使得天空和大地无缝对接，这样美丽壮观的奇景仿佛是一副虚构的画卷，让人叹为观止。乌尤尼盐沼位于玻利维亚西南部乌尤尼小镇附近，是世界最大的盐沼，被誉为“天空之镜”，面积达10500平方公里。
当你漫步在乌尤尼盐沼时，就有如站在一个巨大的镜面上，由于乌尤尼盐沼海拔约为3600米，你很难将乌尤尼盐沼的湖面与云层分隔开来，犹如天地合一一般。当你浸没在这一望无际的白色世界里，会彻底被这令人窒息般的美丽所折服，感受到世外桃源般的纯净与美丽。
【墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池】
墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池。
墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池。
墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池。
【希腊爱琴海】
希腊圣托里尼岛。
希腊爱琴海，黄昏的海港。
圣托里尼的夜色朦胧。
希腊的圣托里尼岛粉刷成白色的石头房子，坐落在古火山边缘的蓝顶教堂，这些建筑参杂在断断续续的绿色之中，这就是美丽的圣托里尼岛。傍晚时分，落日的余晖洒向克里特海，整个小岛随即沉浸在一片玫红之下。除去这些，它真正的魅力在于美味的葡萄酒、黑色(红色或者白色)的沙滩和史前时代的考古地点。因此也被称为“克里特文明的庞贝城”。
希腊圣托里尼岛的日落。
爱琴海。
【新西兰乡村】
新西兰乡村。
在新西兰的Matamata，这里有广阔的草地，17个低矮的洞穴，像是指环王里的世外桃源Shire，而这里的羊则非常喜欢“哈比人的洞穴”。
新西兰的羊似乎更喜欢这种低矮的洞穴，有趣的是它们会站在洞里向外看，看起来像是一张笑脸。
【澳大利亚凯布尔海滩】
澳大利亚凯布尔海滩，如在天上行走。
澳大利亚凯布尔海滩，如在天上行走。
【日本名古屋】55岁的日本摄影师Takaaki Ishikawa在树林中拍摄萤火虫照片，配合PS技术，这些萤火虫发出来的亮光十分像舞台效果灯，让人觉得仿佛置身在童话故事中。
日本名古屋，55岁的日本摄影师Takaaki Ishikawa在树林中拍摄萤火虫照片，配合PS技术，这些萤火虫发出来的亮光十分像舞台效果灯，让人觉得仿佛置身在童话故事中。
美国大提顿国家公园(Grand Teton National Park)位于美国怀俄明州西北部壮观的冰川山区，1929年建立。园内最高山峰是大提顿峰，海拔4198 米，有存留至今的冰川。
大提顿国家公园是美国著名的旅游胜地，公园内海拔3048 米以上的山峰有二十余座，是登山者的乐园，还专门设有爬山学校。
【美国50号公路被称为全美最孤独的公路】
美国50号公路被称为全美最孤独的公路。
【西班牙老图书馆】
西班牙老图书馆。
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特警手势
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足球裁判手势与旗语
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排球裁判手势
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篮球裁判手势
中华民族由56个名族组成，当下，在日新月异的时代背景下，也涌现出新“城市56族”，你是那族的？
【1】穷忙族：越穷越忙，越忙越穷。
【2】房奴：套在房子里的人。沦为“奴隶”那刻，也实现了上班族追求的梦想。
【3】拼客：天赋是整合资源——将无偿使用他人车辆理解为节约、快乐、沟通与交友；拼房、拼车、拼网、拼卡，唯一不需要的就是拼命。
【4】过劳模：死亡率的新增长点。从不“加班”，因为他们的字典里没有“下班”。
【5】晒客：拿工资、疾病、女朋友来晒，用隐私来换发言权。
【6】国贸男：偶然也被称为“水晶凤凰精英男”。
【7】SOHO族：家与公司(工作)合二为一，工商部门和税务局需要重点监控的人。
【8】丁克族：只是单独，而不是孤独，老无所依就是指这种人。
【9】背包族：旅行团友的反义词。他们最想去的，是没有旅行团的地方。
【10】极客：灵魂和生活都在网上的人。父母给了他身体，他却用来做MODEM。
【11】M-zone人：我的地盘我做主，但沦为中国移动的活广告。
【12】乐活族：不用塑料袋，不穿皮草，或者坚持素食——拜金族的不快乐，是他们快乐的基础。
【13】iPod族：奉乔布斯为生活方式教主，自以为戴上白色耳机就与世隔绝。公益广告用他们作为题材，告诉大家：小心过马路，过马路要关掉iPod。
【14】淘宝族：坚信淘宝上可以得到生活的一切或一切的生活——网络拍卖的少林秘籍、原味内裤和坦克，证明了这一点。
【15】拍客：摄像头是身体器官。他们是最无情的人——遇到车祸或地震，第一个念头就是拍下来。
【16】飞特族：“Freeter”是英文“自由”(free)与德文“劳工”(arbeiter)的杂交——工作自由，只做兼职。
【17】奔奔族：又叫奔奔奔族——奔波、奔跑、奔放。他们自认为在奔向生活，别人看来只是在疲于奔命。
【18】相亲族：生活圈子不出办公室，却渴望与隔壁写字楼的人结婚。他们每周相亲3次，约会控制在8分钟，讲究婚姻成功学原则——追求的是过程，不是结果。
【19】维客：名字来源夏威夷语的“wee kee wee kee”，原意为“快点快点”。他们崇拜共同创作，如编写字典。至于“快点快点”字典的可靠度，则见仁见智。
【20】小私：聘请私人医生、私人律师、私人保姆、私人理财顾问——他们要求的私人服务可扩大内需，是社会失业率不再下跌的关键。
【21】月光族：及时行乐的代言人，消费主义与信用卡推销员制造的阴谋。比一个月花光工资的月光族更糟的，叫星光族与日光族。
【22】御宅族 SOHO族的反义词，SOHO族在家工作，他们在家不工作。
【23】威客：“我帮人人，人人帮我”，网上出售个人智慧、知识、专业特长与创意点子，据说前身是人肉搜索引擎。
【24】换客：爱好以物易物——从北京奥运时的房子使用权到《古文观止》都可交换。互联网是他们的跳蚤市场，只有需要“别针换别墅”的人才走上街头。
【25】套牢族：用生活自由买股票的人，追新族(爱买新股者)可能是他们的前身。
【26】尼特族：又叫啃老族。指已到自立年龄衣食住行还依然全靠父母，而且花销往往不菲的人。不升学、不就业、不进修，不参加就业辅导，无所事事足以概括其人生。
【27】本本族：对学历证、技能证、等级证等证书的迷信，让他们成为知识的奴隶，而不是主人。
【28】考碗族：他们的兴盛与官僚体制的兴盛有关。公务员是金饭碗，他们要吃这碗饭。
【29】号哭族：压力无处宣泄或情感冷漠，不得不在周六抱团，靠看肥皂剧或朗诵诗歌去抱头痛哭的人。
【30】NONO族：他们的存在是对小资生活的双重否定——对虚伪说NO，对造作说NO，对跟风说NO，对千人一面的品牌说NO。
31】漂移族：解开领带、从办公室走出来的时间都用来飙车。成为赛车高手是一个梦想，但看《头文字D》是不够的。
【32】LOMO族：表面上只是选了与众不同的LOMO相机去拍自己，实际上选择与众不同的视角去过日子。
【33】候鸟族 白天乘坐公交车、地铁、私家车奔波几十公里从郊外赶到市中心，然后在晚上一脸疲态地赶回去。
【34】跳蚤族：跳槽是家常便饭，工作履历如一首十四行诗。永远都在寻找更好的机会，但好机会通常不喜欢他们。
【35】草莓族：一碰到压力就崩溃的人。像草莓一样一压就扁，近亲是“柿子族”。
【36】伪族：达人的反义词，饭桌上夸夸其谈的话题发起者。自以为精通电影、棒球甚至航天技术，其实是不懂装懂。
【37】蛋壳族：动画的超级发烧友。对“咸蛋超人(奥特曼)”的迷恋超过常人。童年被无限延长的人。
【38】知道分子：不一定是知识分子，但什么都知道。与媒体是共生关系——西方产意见领袖，中国产知道分子。
【39】年度人物：职业的贵族，活动获得商业赞助的重要因素。需经过媒体、调查公司、商业品牌的发掘与洗礼，岁末年初时常在不同颁奖典礼上走穴。
【40】烧包族：口头禅是“我不是想买这件东西，我只是想买我想买这件东西时的心情”。
【41】99族：可悲的完美主义者——拥有再多从来不满足，拼命工作只为了在获得99后，再获得额外的那个“1”。
【42】装嫩族：年龄超过30岁、爱穿显嫩的衣服、爱穿球鞋、爱泡夜店。以为自己是年轻人，于是真成了年轻人。
【43】贱客：将犯贱作为娱乐自己与他人的一种方式。榜样是芙蓉姐姐，敌人是虚伪的社会道德。
【44】捧车族：石油能源危机、城市交通拥堵、停车场收费昂贵的受害者。停车场里的私家车从星期一放到星期五，星期六才能去郊外溜溜。
【45】毕婚族：认为婚姻是职业规划的一部分，大学毕业的出路之一就是结婚——对方工作的稳定性、收入情况都是爱情之前的标准。
【46】脑残族：生活方式叫非主流，写作方式叫脑残体，主要群体叫90后(网络观点)——特征是看起来从不用脑或者没有大脑，却让你将他挂在嘴边。
【47】慢活族：快生活的反对者。可能无故辞职、忽然隐居、拒绝上网或一直在长途旅行，生活节奏缓慢，观念却快人一步。
【48】博客：原来的解释很简单，写博客的人。后来被划分了名人与草根、商业与非商业、职业与非职业——职业博客过劳死的新闻登上报纸，标志他们正式成为一个异化族群。
【49】反粉丝：反章子怡、反郭敬明、反CNN、反SUV——你想得出来的，他都反。
【50】超女/快男：选秀时代的成功学、人人出名5分钟的证据——是有欲望的快男超女，而不是清纯的少男少女。
【51】干物女：“像香菇、干贝一样干巴巴”的女人。生活不拘小节、下班后直接回家、远离恋爱、口头禅是“这样做最轻松”——在办公室妆容整齐，回家却穿着有破洞的运动服。
【52】哈X族：迷恋某些东西的人，包括哈韩、哈日、哈猫、哈哈(哈利·波特)……哈字来自满语“hadaba”，意思是拍马屁和献媚。对，他们干的就是这个。
【53】蜗蜗族：社会压力的最佳适应者。特征是玩命和玩乐——工作日顶住压力、拿下高薪，休息日痛快享乐。
【54】隐婚族：真正明白办公室社交的人——隐藏已婚事实，可以和同事泡夜场、谈恋爱；反正不会和同事成为朋友，或者结婚。
【55】辣奢族：奢侈品是人生必经的甜酸苦辣——对名牌的热爱是辣，加班的时候是酸，吃方便面蓄钱是苦，买到限量版LV包包是甜。
【56】酷抠族：节约所得不是金钱，而是更简单地生活——不打的不血拼，不下馆子不剩饭，家务坚持自己干，上班记得爬楼梯。
当下的中国人，老年人也好，年轻人也好，生活中无不充斥着焦虑、不安。有数据显示全国有5000万以上的患有焦虑症。是什么偷走了中国人的快乐？工作、住房、婚姻、医疗......
据九个头条网媒体，2012年10月公布的调查数据表明，过劳死、亚健康、自杀等都与焦虑情绪有关。英国医学杂志《柳叶刀》的调查显示，目前每10个中国人中就有1个患精神障碍疾病，估计全国有5000万以上的焦虑症患者。著名经济学家茅于轼的新书《中国人的焦虑从哪里来》，藉着这本书，为你剖析当下影响中国人的九大焦虑起源。
1、社会不公平
公平是社会发展的永恒课题，有社会有人类就会有对公平的不同判断。
报导说，中国每年有成千上万件民告官的诉讼，但是胜诉的不到10%。更有甚者，某些地方政府还抓上访求诉正义的人，关他们，打他们。还要打压帮助百姓维权的律师，找他们的碴，罚他们的款。百姓伸张正义的道路非常艰难，成功的机会非常微小。社会陷入正义无望，于是民怨迭起，百姓也不再信任政府。
2、望而止步的高房价
近年来，中国的房价像坐上云霄飞车一样飙升，让普通老百姓增加了生活压力。〝房奴〞们被每月的高额房贷压得喘不过气来，只好缩减本来用于其他方面的消费和投资支出，导致经济增长方式转型陷入困境。
3、贫富差距
当今的社会贫富不均，穷的穷，富的富，消费水平相差十倍百倍。有的人天天香车宝马接送，流连于满目琳琅的奢侈品，出入均是高级场所，而有的人仍然苦苦挣扎在满足温饱上，为生计不断奔波劳累。
有钱有权者比无钱无权者能接触到更多的资源，享受更好的福利，其子女能获得更好的教育和工作机会，从而保证其家庭地位和财富的延续。愈是在欠发达国家，这样的问题愈严重，而且造成收入的不平等。这也可以解释为什么越来越多的人向往美国等发达国家，因为在那里特权的干预比较少，自由平等给百姓提供了比较多的机会，凭自己的勤奋，比较容易致富。
4、特权横行
衣食住行，柴米油盐，水电气暖，教育就业，医疗社保，〝特权〞如影随形，无远弗届。
老百姓好不容买辆车，你想出行，须要单双号；可以行驶了，但是遇到权贵霸道，干等着；遇到车祸，四个农民才抵一个城里人，同命不同价；老百姓医院就医，动不动出现血荒，有钱的富翁，也不能到干部病房就医；退休了，同一地区退休标准分为公务员和职工；为了干部坐飞机方便，主事者都准备在廊坊修建专门的公务机场；就连坐监牢，副部级以上的官员，得以入专门收押干部的监狱——秦城监狱，人间不平，莫此为甚！只许州官放火不许百姓点灯是中国特权最好的诠释。
面对官员的飞扬跋扈，普通民众只能忍气吞声、默默忍受，担心一不小心惹到了哪位大官，就只能吃不了兜着走了。在特权横行的当下，中国人只能活得小心翼翼、担惊受怕。
5、物价太高，工资太低
中国物价的上升步伐从来没有放缓过。与西方国家高工资低物价不同，美国工人能够独自一人养活一家子四、五口人，而中国工人夫妻俩一起没日没夜地干，养活一个孩子都困难，还时常还需要爷爷奶奶来接济。这就使得中国人没日没夜地拚命赚钱，即使把健康搭进去也无所谓。
6、就业难于上青天
〝最难就业季〞、〝一毕业就失业〞等等字眼不时地出现在新闻和报导当中，而如今，就业难不仅成为刚毕业大学生的焦虑，一些老员工也遇到了同样的问题。老员工面临着年轻同事的竞争压力，以及身体素质开始下降等多种压力，成就平平者很容易被辞退，或者难以跳槽到更好的工作，高不成低不就现状明显。即使国家颁布多种政策和措施企图改善这一困境，却收益甚微。这一焦虑仍会困扰中国人多年。
7、食品安全引起全民焦虑
近年来，中国食品安全问题频频发生，众多食品安全事件引发信任危机，知名企业包括真功夫、立顿奶茶、星巴克、小肥羊等均被查出含致癌物质。苏丹红、三聚氰胺、蜜饯、地沟油、皮鞋制明胶等也让我们闻之色变。许多去超市采购的市民们买食品时都格外仔细，品牌、生产日期、QS标志等等都仔细地比较来比较去。个别细心谨慎的市民在买东西时，手上甚至还拿着小纸条对着商品逐一仔细对照。不少市民都反映，现在对吃是最不放心的，一会儿这个品牌出事，一会儿那个产品不能吃。说食品安全问题已引起全民焦虑一点也不为过。
8、教育焦虑成社会通病
翻开各类书刊报纸杂志，五花八门的教育广告铺天盖地，让人目不暇接；而随着今年高考临近，各类〝补习班〞、〝提分班〞的招生广告更是此起彼伏。现实中〝提分〞被提前了，6个月的孩子被抱进学费一年上万元的早教课堂；托人、找关系、花重金为孩子上名校、名幼儿园；一周七天上六七个特长班；放学后、周六、周日的补习班门门不敢落；只差2分考100的孩子被罚站2个小时等现象屡屡发生……虎妈、狼爸话题不断，家长们焦虑：我的孩子一定不能输，一定要比我强。老师们焦虑：评优、晋职、绩效奖金都与学生分数挂钩，要高分就得施压。社会焦虑：不能输在起跑线上。一股莫可名状的教育焦虑油然而生。
9、环境污染让人闻之色变
空气污染、工厂废水废气污染......已把我们的居住环境变得越来越糟。记忆中的青山绿水再也难以寻见，河流湖泊的水污染触目惊心；蓝天白云、空气清新的景象变得弥足珍贵，烟雾弥漫、伸手不见五指的雾霭天气越来越常见......四川沱江特大水污染案、浙江东阳画水镇化工污染、松花江特别重大水污染事件、山东沂南涑河砷化物水污染事件......中国的环境污染事件层出不穷，让人担惊受怕，无论逃往哪里，也身处被污染的环境。
报导还说，除此之外，中国人仍有很多焦虑的原因。大学生除了担心找不到工作，还有被舍友投毒、挂科、单身等忧虑；小贩担心被城管追逐和为难，也担心小混混要收保护费；中年人更是焦虑重重，焦虑职位能否晋升，婚姻保卫战是否成功，为人父母者更是一生都为子女的这种那种不断地担忧......
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Ten big ugly Chinese slave
一、背后说人。
背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。
人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人。
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。 不是说“狗仗人势”、“打狗也要看主人”吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。
有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。 在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人。
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。如果你跟女人约会，她们可能会问“你是怎么来的？”或者“你车停哪儿了？”等等。
在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。
只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人。
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火。
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句“公道”话。
事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事。煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊“打架喽，打架喽”，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人“打，使劲打”，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
六、人云亦云。
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了“少数服从多数”这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的“多数”只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。
中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来；后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而功之。我们可以设想，“茅台酒护肝、妇炎洁美容”这样的“养生之道”经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊？因为中国人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的，可事实往往相反，越是被大多数人认可的东西，出的问题就越多。所以我想提醒中国人，不要做个随波逐流的人，这条路虽然很艰苦，但可以让你的生命更加有趣，即便是死，你也会死得明明白白。
七、极端主义。
中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。
为什么会出现这样的场面呢？因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗？ 一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢？因为做坏事的人太多了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗？
八、爱拍马屁。
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢？那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非“唯才是举”，而是“唯奴才是举”。就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。 就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。
这让我想到小狗，你没事摸摸他的头、拍拍他的屁股，他就会对你摇摇尾巴，很乖的样子。那些拍马屁的人，你们就使劲地拍吧，把他们全都当成狗好了，拍狗屁或许比拍马屁更有成效。
九、自欺欺人。
说话不算话。全世界最喜欢签合同的人就数中国人了，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须白纸黑字签名画押。全世界最喜欢拿证书的人也是中国人，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须要有一纸证明做为证据，于是造假证的人就来了，自欺欺人！
结婚了要有结婚证，离婚了要有离婚证，生孩子要有准生证，要不就给你的胎儿头上打一针然后流产，还有人性吗？做生意了要签合同，这个没错，可有人正式上班了怎么就不签合同呢？原来是为了拖欠工资。中国人天生就是个骗子，骗婚的来了，床骗也来了，那些房产中介，那些保险公司，全都说话不算话。
不是说好严禁赌博的吗？怎么各种令人眼花缭乱的彩票还到处飞舞呢？不是说好严禁卖淫的吗？怎么大街上的妓女还是乱闯红灯呢？ 我们经常看到商场门口贴着这样的广告：空调888元，全新手机268元，数量有限，欲购从速！当你一大清早第一个进去的时候，营业员会告诉你特价商品已经售完，我想他们是半夜里把那些东西都卖给鬼了吧。
经常有人这么说：你拿个证据给我看看！证据呢？……我没有说过这样的话......你放屁，别诬陷好人！……我有这样说过吗？不可能！……当初你怎么说的？……你怎么出耳反尔呢？……
十、耍无赖。
骑墙派：中国人讲得最多的就是“信用”与“原则”，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。比如说夫妻双方离婚了，不管是谁的原因，男人总要承担主要责任，或多或少总要对女方赔上一笔钱，这就是典型的耍无赖。再比如说，男人追求女人，遭到拒绝之后就每天尾随女人，甚至下雨天故意站在女人的窗口下淋雨，这样的无赖行为竟然能让很多女人上当。
为什么中国的乞丐最多？根本的原因并不是贫穷，而是那些好逸恶劳的中国人几乎全都具有无赖的秉性，在他们决定不要脸的时候，他们就将这样的秉性赤裸裸地以最无耻最卑微的行动表现出来，见到路人，伸出一只无赖的手，无赖地乞讨着。十个乞丐九个是无赖，还有一个是活该！ 还有那些缺钱的人，借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司？行啊！他比你有钱、有时间、有关系，你还打不？真够无赖的。
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒，面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争，他们不知道支持哪个，他们害怕自己跟错了主子，日后遭到报应。
造成这一现象的主要原因是长期受奴役受压迫的结果，与生俱来的奴才恶习决定了永远也无法找到自己的信仰，中国人发明了“奴才”这个词并恰到好处地形容了自己。
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一种不是用来维持一个社会的正常运行，而是被用来维持既得利益者们控制下的社会结构，或者是被这些结构所激发、培养出来的社会性格，其功能是负的
如果让一群丛林中的原始人，到“血汗工厂”里当廉价劳动力，“血汗工厂”能否正常运行下去，实在很难想象。
同样，习惯了“和谐是一种生活方式”的一群人，能否没有心理障碍地在一个欠缺和谐的社会里生活，也不无疑问。
任何一个社会，任何一种制度的运作，都需要一个心理和性格的基础，自从20世纪30年代弗洛伊德捅破了这一点后，就不是什么秘密了。
原始人、生活在和谐社会中的人们，之所以不适应“血汗工厂”的生产生活方式，不适应欠缺和谐的社会，就在于他们的心理模式、性格，和后者需要的心理和性格基础对不上号，更准确地说，是他们不具有后者所要求的那种社会性格：守纪律、服从、对金钱或消费有欲望、奴性、盲目的认同。
当然，人们可以适应于任何的社会和制度，哪怕这个社会和制度多么坏，多么狠。但前提是必须对他们进行“规训”，改变他们，培养出他们另外的社会性格。而且，结果是可以想到的，他们在心理上、人性上会被摧残，形成的社会性格，又会成为这个社会和制度的破坏性能量。
要透视一个社会，必须走进它的内部，它的结构，它的社会性格，看哪些是支持它的运作的，哪些，又会是它的烈性炸药。
能干什么？
我们先来看两幅司空见惯的画面：
第一幅：2013年6月中旬，在广州，27岁的湖南湘西人周永红作出了一个艰难的决定，从一家外贸公司辞职，孤注一掷地“备战”2014年的公务员考试。
在辞职前，公务员被周永红认为是“不创造财富的'寄生阶层’”，一直是这个被买房压力压得喘不过气来的小白领反感的对象。
第二幅：深圳富人圈流行喝人奶，甚至直接对着被雇佣的年轻奶妈的乳房喝，这一事件引起热议后，有人跳出来为他们辩护了（姑且把这些人称之为“辩护者”），说这都怨社会的畸形，为什么就没有人引导富人健康消费呢？
很容易就可以看到周永红的“虚伪”，以及辩护者的“脑残”之处。但这只是表层的真相。
事实上，他们的言行，只是今天很多人的“集体选择”的微小部分，可以说平淡无奇。奇怪的只是：这一切看上去是多么的合理，而且是越来越合理。谁能去指责周永红们“虚伪”呢？谁又能阻止人们作恶、变态时，振振有词地把责任都推给“政府”、“社会”、“他人”呢？
很容易就可以发现周永红们、辩护者们，明显地被今天的社会现状弄成了某种人，而这种人，恰恰又是这个现状能够维持下去不能缺少的。他们的所思所想，以及行动，隐约地透出一种既可以让这个社会正常运作，也可以让它玩不下去的东西—“社会性格”。
“社会性格”是美国社会学家、精神分析学家埃里希·弗洛姆所使用的一个概念。借由对社会结构的心理分析，他曾经掏出了20世纪50年代西方社会的五脏六腑。资本主义的性格基础也没逃过他的眼睛。
这并不是一个奇怪的概念。研究者们在思考中国为什么有如此漫长的封建统治时，给出了一个解释：老百姓身上普遍有着“羊性”，软弱，忍耐，温顺。这种存在于大多数人身上的“羊性”，正是社会性格
狼是需要羊体现出“羊性”的。换句话说，“羊性”具有维持狼吃羊的食物链的功能。正因为如此，封建统治者千方百计要培养老百姓软弱，忍耐，温顺的社会性格，并且不仅是被迫，还要让他们自动地这样想，这样做。
弗洛姆这样解释“社会性格”：“社会性格是指同一文化中的大多数人所共同具有的性格结构的核心……它不是一个统计学意义上的概念，不是在一个确定的文化中的大多数人身上能够找到的性格特点的简单总和……”
话没有说清楚。社会性格到底是什么呢？这需要说到个人性格和社会性格的区别。
我们都知道个人性格是什么：一个人可能孤僻，可能自卑，可能偏执，可能喜欢炫耀，诸如此类。它们属于人的“第二本能”，不是天生的，而是在一个人的成长过程中形成。某种程度上，一个人的性格，和既定的社会结构、政治制度、生产生活方式没有什么关系。性格的功能，乃是让一个人以某种心理—行为模式固定地和世界打交道，在心理上保护自己。
换句话说，个人性格，类似于本能一样，其实是一个人身上的某套自动保护装置。这就是改变一个人的性格如此之难的原因，因为要在他的内心深处解除他的武装。
社会性格呢？是社会上大多数人身上所共同具有的那些性格特点，并且，这些性格，是人被既定的社会结构、政治制度、生产生活方式所改变，同时去适应的结果。
说白了，社会性格就是一种功能。为了政府能够维持秩序，工厂能够生产，商品能够销售，人们被塑造和引导应该这样想这样做，而不是那样想那样做，他们的心理能量，被调动起来维持整个社会的运转，而不是破坏它。
发生了什么？
很清楚，奴性、自私和贪婪，其实不一定是人性，而是特定的社会培养的。同样，一个人的狠，也不一定是他本来就这样，而是被特定社会培养、改变的结果。
周永红们、辩护者们身上表现出来的那些社会性格—攻击、占有、艳羡既得利益者、顺从、推责任、冷漠，就是如此。
按照社会性格是社会结构塑造的理论，可以反推到周永红们背后的社会结构。这肯定是一个创造财富者被掠夺，人们对未来没有多少安全感，而不创造财富者则稳赚制度红利的社会。同时，它也一定是个贫富悬殊，并且拜金的社会，没有被权力和资本庇护的人们，不仅难以改变命运，而且在心理上都难以活下去。它正是今天中国社会的真实状况。
在这样显得比较狠的社会结构里，周永红们能干什么呢？首先会感觉到无力、挫败、郁闷、心非常累，对未来没有确定性。情绪的心理能量，会郁积在他的心里。对于人来说，这是可怕的。于是，性格的防御性被激活，周永红们形成了一种攻击的社会性格。他们会骂体制内的既得利益者，来给自己疗伤。
这一社会性格乃社会结构造成，但因为对社会结构具有冲击性和破坏性，却不是它需要的，当然更不是在这个社会结构中居于主宰地位的利益集团的需要。要维持这个社会结构，需要的是继续形成的其它社会性格：占有、艳羡既得利益者、顺从。它们在功能上，就是负责让利益受损的人，在心理上成为既得利益者的同伙。
对于周永红们来说，骂能解决什么问题？这只是一种饮鸩止渴的心理疗伤，越骂，越感觉到自己受伤，越感觉自己什么都得不到。于是，既定的利益分配格局，以及市场社会，共同培养了他们占有的社会性格。别人什么都占有了，他也想占有。最极端的表现，就是今天感觉到活得很失败，没有占有多少东西的人，比如农村老人、小学校长、打工仔，甚至把手伸向了幼女，在把一切都视为物占有的社会性格中，找到自己的满足。
占有的社会性格，是符合权力和资本维持这个社会运转下去的需求的，因为想占有，多数人就会想去努力挣钱，从而能够消费商品，创造财富，尽管它伴随着负面的效应，就是很多人想钱想疯了，不是去创造而是去打劫。
当然还没有完。仅仅想占有，还不行，还必须想成为像既得利益者一样的人。所以，人们会发展到，无论有无机会挤进利益集团里，也无论他们多么痛恨采用各种手段占有较多社会资源的人，骨子里，他们其实是想成为这种人的。所以，痛恨腐败，某种意义上，只是痛恨自己没有机会腐败而已；骂公务员，也只是痛恨为什么公务员的职位不是给他。
这种社会性格，就完全合利益集团的意了。人们成了既有社会结构、利益分配格局的群众基础，而且，他们的所想所做，是在维持、强化这个社会结构、利益分配格局，而不是在破坏它。当然，在这种社会性格下，周永红们也可以找到一堆理由来辩解，恶心点的会鼓吹“为人民服务”，实话实说的不过是为了混得好些。
这就导致了向辩护者的转变。因为对于变态、恶的东西深感无力，人们就把它合理化；同时，为了消除把它们合理化的道德焦虑，便强迫自己具有被迫害感，把责任给推出去。
能带来什么？
概括一下的话，中国现在的社会结构，都已经找到了维持它们运行所需要的社会性格，但同时，也带来相应的后果，民众同样也形成了破坏它们的社会性格。
比如，社会治理上，固然中国人的“羊性”，以及他们对体制内美好生产的艳羡，其心理能量会导向对既有体制的维护，但他们所受到的挫败，也会形成包括“仇官”在内的攻击性格。这明显不支持既有的治理方式，要摆平这些社会性格驱动的行为，官方要花费巨大的维稳成本。在古代，人们要被逼到活不下去才从“羊性”变成“狼性”，但今天不一样，底线抬高了。
又比如，社会结构。要维持它的稳定运作，需要人们有这样的社会性格：既能和他人合作，又对社会流动抱着希望。在今天，这两种性格在人们身上还是具备的，所以社会虽然已经“溃败”，但正常运行并无太大问题。后果只是，既得利益者对中下层的剥夺、羞辱，构成了人们无力感、挫败感的来源。他们攻击性的社会性格，并不是一直支持社会结构就这样下去。
这不仅仅是麻烦所在。更大的麻烦还在于，政治、社会、经济结构太依赖社会性格的支持了，而这也意味着，如果后者冲突于前者，后果是严重的。
西欧人把中世纪末期的农民，“规训”成适应资本主义生产生活方式下的社会性格，用了200多年，而且伴随着血与火的历程。甚至可以说，一直到20世纪初美国的“福特主义”诞生，资本主义的社会性格才牢牢地稳固。
但现代社会的一个特征是一停就暴露问题，所以是加速推进的，很多东西也会变得越来越快。以中国来说，改革开放后，把人们从“计划经济”的那种社会性格，变成市场经济下所要求的社会性格，不到20年就搞定了。今天中国人具有市场倾向的社会性格，比西方人玩得还要夸张，什么都可以占有，也什么都可以卖。
而在今天，由于政治、社会、经济结构和社会性格那么紧密的关系，让人们具有一种社会性格，几年甚至一两年就可以做到。
这是很值得玩味的。之所以如此是因为，今天中国社会的某些方面，正变得越来越“狠”。
“狠”体现在从制度安排，到利益分配，到经济增长方式，到食品生产，到人际关系，到人们的行为、心态的方方面面。让公务员不交养老金，退休之后领高于企业人员几倍的养老金，这样的制度还是比较“狠”的。官商利益集团在房地产上浩劫屌丝和中产，这也够“狠”。造有毒食品给别人吃，纵火烧公交车拖着别人一起玩完，“执法”时打人，性侵幼女，更是透着“狠”劲。
置身于这样一个变“狠”的社会里，人们要在心理上生存，防御性也越来越强，在“被逼”之外，他们也倾向于主动去培养某种社会性格。当他们的社会性格和社会结构相遇时，无论是支持它的运作，还是去破坏它，表现都越来越夸张。由此，我们还可以观察到一种非常明显，也是最值得注意的社会性格：“狠”—人们正在变“狠”。
按照霍布斯的说法，自然状态下，人们不狠根本无法生存。而大家都变狠，其实也就相当于集体的自杀，“每个人对每个人的战争”的结果，是所有人一起玩完。
今天的中国社会当然不是这种情况。它的狠是行为的残忍，对别人生命的冷漠，对正义的伤害，对道德底线的突破，对自己人性、生命的不尊重，对他人、社会的恨的大杂烩。它们不仅仅是个人的行为，同时还是社会和心理的一种机制。
就是说，人们变狠，很大程度上是，如果他不这样干，他在利益上，在心理上都难以保护自己。狠，就相当于在神经过敏中，当他预期到在社会博弈中，在和别人的互动中自己会受伤时，在精神上、行为上主动去伤害他人。
这一社会性格明显地是不支持既有的政治结构、社会结构、经济结构运作的。狠本来只是既得利益者们的群体性格或阶层性格，其功能是维持他们控制下的秩序，以及利益，但现在，却变成了一种社会性格，被普遍化了。如果谁都狠，羊就变成了狼，狼又怎么可能一直维持它在食物链上的单边优势呢？
一种不是用来维持一个社会的正常运行，而是被用来维持既得利益者们控制下的社会结构，或者是被这些结构所激发、培养出来的社会性格，其功能是负的。
太强了！这谁分析的这么透彻啊！
有一天一个外星人到地球参观，看到地球上有两棵山上的野树，一棵种在欧洲，一棵种在中国，都结了野果，外星人很眼馋，对地球人说：“我要买你们的野果吃。”
地球人说：“好，但要先确定你到哪里去买，到中国去买，１人民币１个，到欧洲人去买，用１欧元１个。” 外星人说：“那我用１欧元买一个好了。”
地球人说：“且慢！其实你不用花钱就可以，你先从中国借一个果子，到欧洲去换１欧元，拿１欧元到中国去，就可以换10个果子，拿一个果子还给中国人，你就白得了9个果子，你再拿９个果子再去换９欧元，在到中国去换90个果子，再拿这90个果子再去换90欧元，在到中国去换900个果子——这样下去中国的好东西都被你买光了！”
外星人说：哪有这样的好事！那中国人为啥不到欧洲去卖个好价格？地球人说：“中国**规定10人民币＝１欧元，就是规定了10个中国的果子＝欧洲一个果子！因为中国认为只要能出口赚外汇，就是胜利，不管损失多少资源, 现在很多人在把中国的商品廉价倾销给外国，就是利用了这个差价，他们不求用欧洲的最高价格出手，只求最快，但已经有巨额的利润空间，不管浪费多少中国的商品，只要自己能赚到钱就行，赚到钱立刻再到中国进货，就是这个道理。”
外星人说：怪不得中国的外汇储备世界第一！那中国有了外汇起到了啥作用？ 地球人说： “啥作用也没起到！中国人根本就不敢花！！因为如果中国把这个钱花在外国，就起到只能买一个果子的作用，就是说本来手里有10个果子，一交换就变成只有１个果子，再交换一次就变成0.1个果子，再交换一次就变成0.01个果子——那这样以前的交换都白交换了，越交换越穷，另一方面，如果中国把这个钱花在国内，就必须换成人民币，这也不行，因为果子都被外国消灭了，代表果子实物价值的人民币却在中国增加，人民币会越来越多，引起通货膨胀。”
外星人说：看来中国的外汇只能烂在锅里，自己没法花，只能交给外国人，再来买中国的果子了！
地球人说：“中国没有一个人懂经济，于是请了欧洲人来给中国人讲课，欧洲人夸赞中国的汇率好，如果不升值，农业会倒霉，殊不知农民完全可以只靠劳作和打工就自给自足，于是全中国人都在听这个欧洲人的话。”
外星人说：“怪不得中国人越来越穷，啥东西也买不起，把最好东西全部都出口奉献给外国人，就是为了换外汇呀！只可惜换的代价太大，10万亿的东西只换来了1万亿的外汇。”
我们看到了一个让中国老百姓欲哭无泪的荒谬现象：中国出口商品越多，赚取外汇越多，老百姓就越倒霉。
如果中国不出口商品，而是用于国内百姓生活，既能够提高人民生活水平，又不会发生对外财政补贴；或者退一步来说，如果中国出口商品白白送给外国，不收取美元，国内也就不会增发人民币，货币也不会贬值，中国老百姓的损失也会小一些。
可现在却是，生产的商品出口到了国外，由出口商品换取的美元也借给了国外，而把由此增发的人民币留在了国内市场上，变成了没有任何商品做基础的“纯粹废纸”。
由于这些增发的“纯粹废纸”与现有货币一样流通，必然会造成现有货币大幅贬值和物价大幅上涨。结果就是中国老百姓不仅损失掉了出口商品那部分财富，连手里的货币财富都在遭受贬值损失。
反观美国情况恰恰与中国相反，美国市场上的货币流向了中国，中国的商品流入了美国市场，由于市场上货币减少商品增加，必然导致物价下降，美国老百姓手里的钱便能购买更多商品。
再加上流向中国的美元又通过中国购买美国国债的方式回流到了美国财政部，美国财政部可以用中国的这些钱来增加公共品的供给，能够进一步起到降低物价的作用，提高美国老百姓货币的购买力。
如果是站在中美两国老百姓的立场上——而不是站在国家立场上——看待这个问题将更加清楚，中国老百姓生产的商品，被美国老百姓用美元买走了，美元被中国政府拿走了；美国老百姓得到了商品，中国政府得到了美元，而中国老百姓唯一得到的，就是手里现有货币的贬值。
结果就是，美国给中国印发美元纸币，中国给老百姓印发人民币纸币；美国用这些纸币为美国老百姓换来了所需要的各种商品，中国则相反，用这些纸币从中国老百姓手里换走了所生产的各种商品。
而形成这个财富魔方中最关键的环节，就是货币增发和商品增加之间的分离：新增加的商品流向了美国等西方国家，新增发的货币却留在了中国市场上，不断稀释着老百姓手里货币的购买力。
这就是美国高工资低物价，而中国低工资高物价的秘
一是“不跑不送，原地不动”的潜规则。当下，“不跑不送，原地不动；只跑不送，暂缓使用；又跑又送，提拔重用”已成为一些地方干部升迁的潜规则，所谓“民主推荐、组织考察、集体研究”等有时只不过是玩程序、走过场而已。在这种潜规则支配下，卖官者权力寻租，甚至明码标价，买官者投其所好，钱贿、色贿、雅贿无奇不有，于是，“带病在岗”、“带病提拔”、“边腐边升”现象司空见惯，而不跑不送者的政治发展空间因为这种“不正当竞争”而被大大压缩。
二是“拼搏不如拼爹”的特权现象。“我爸是李刚”，一语道破了当今拼爹的社会病。正如习近平指出的那样，领导干部“明里暗里为子女亲属升官发财奔走的，以权枉法的，不乏其人”，这是封建社会“封妻荫子”、“一人得道，鸡犬升天”腐朽思想的沉渣泛起，与党的宗旨背道而驰。任其发展，我们社会就没有公平正义可言，我们的事业就不能生机勃勃。现在“官二代”现象比较突出，有的领导干部钻政策空子曲线调动亲属进公务员队伍，有的另辟蹊径通过“党外路线”安排子女进班子。
三是“能力不如关系”的关系学。在市场经济条件下，优质资源稀缺，加之制度不健全，监督不到位，升学、就业、考公务员、评职称、提拔、买房子、打官司、出国等，都要拉关系、走后门，于是乎，经营关系进“圈子”现象盛行。大到帮派小到“老乡圈”、“同学圈”、“麻将圈”，形成各种各样的利益团体。有关系走遍天下，无关系寸步难行。这种“无人不求人、人人都被求”的“中国式求人”往往挑战法律尊严、政府公信力、社会公平和市场规则，必然导致权钱交易、人身依附。
四是“琢磨事不如琢磨人”的投机钻营。品行正派的人把精力用在事业上，心术不正的人则把心思用在投机钻营上，现实生活中会做人比会做事跑火，“琢磨事不如琢磨人”成了一些人的金科玉律。琢磨领导，了解他的喜怒哀乐，投其所好；琢磨对手，掌握他的弱点软肋，攻其不备；琢磨派系，打听谁是谁的人，谁听谁的话，四处讨好，八面玲珑；琢磨自己，无视缺点，放大优点，心生浮躁，盲目攀比，“两年不提拔、心里有想法，三年不挪动、就想去活动”，甚至提拔的位子还没坐热，便又想着上台阶。
五是“干的不如看的”的论资排辈。时下一些地方存在五花八门的“机关病”：止步不前的“恋旧病”、敷衍扯皮的“推诿病”、萎靡不振的“懒惰病”、麻木不仁的“冷漠病”、华而不实的“漂浮病”、只说不做的“空谈病”。沾染了这些“病”的人，不求有功，但求无过，习惯于当看客、评论员，对干事的说三道四、品头论足，甚至横挑鼻子竖挑眼。更严重的问题是这种人竟然还很“吃香”，仕途顺利。造成这种现象的原因：一为论资排辈，二为求全责备，三为迁就落后。正所谓“干的不如看的、看的不如捣蛋的”，会闹的孩子有奶喝，一些地方和单位抱着惹不起躲得起的态度，违心推荐“会来事的”，只求尽快“送瘟神”。
六是“做事不如作秀”的形式主义。对于“说老实话、办老实事、做老实人”，说着容易做到难，就是因为“做事不如作秀”在作怪：一为浮夸“秀数字”。数字出官，官出数字，俨然“皇帝的新装”，上下心知肚明，左右互相攀比，以至层层作假，严重损害政府公信力。尤其在GDP统计上弄虚作假，地方汇总数据与统计局核算的全国数据差距较大。二为浮华“秀工程”。 有的地方患政绩饥渴症，不顾经济条件和发展实际，不惜举债集资，甚至挪用救灾款，竞相建设“大广场”、“大市场”、“大公园”等“政绩工程”、“形象工程”，为自己积累升迁资本。三为浮躁“秀形象”。一些领导干部还不满足于“政绩”突出，还要想方设法“策划”、“包装”自己，展示“个人魅力”。官员作秀，实质是官僚主义、形式主义，具有一定的欺骗性。
七是“摆平就是水平”的伪稳定。稳定是改革发展的前提，必须正确处理好改革发展与稳定的关系，然而什么才是我们需要的稳定观？ 基层干部中流传这样的顺口溜：“稳定就是搞定，摆平就是水平，没事就是本事，妥协就是和谐”，一些同志把它作为领导学说的真谛。领导干部需要关心同志、解决群众的实际问题，并提高协调能力和沟通艺术，但不能搞无原则的妥协、无法纪的放纵和有失政府公信力的迁就。然而现实中“人民币解决人民问题”、“封口费摆平媒体”等现象司空见惯。只要能够摆平，捂住盖子，不被曝光，就可以大事化小，小事化了；如果摆不平，矛盾爆发，家丑外扬，上级感冒，轻则影响自己形象，重则危及政治生命。所以“功夫在诗外”，只要能够“摆平”，成本可以不计，原则可以放弃，法纪可以靠边，政府自然缺乏应有的威信。
八是“多栽花少栽刺”的好人主义。由于存在片面“以票取人”问题，一些干部奉行“多栽花少栽刺”的处世哲学，把“圆滑”视为成熟，把“世故”当成稳重，滋长庸俗的坏风气。一则放弃积极的思想斗争，“批评上级放礼炮，批评同级放哑炮，批评下级放空炮”，你好我好大家好，不愿“拉拉袖子提个醒”，即使提点意见也是隔靴搔痒，不能触及灵魂，否则会被认为不团结、不成熟。二则讨巧卖乖，通过不正当手段联络感情，增加选票。对上级拍好，百般献媚，投其所好；对下级哄好，不讲原则，护着顺着；对同级敷衍好， 称兄道弟，拉拉扯扯。三则回避矛盾，是非面前不开口，遇到矛盾绕着走，尤其是对那些会告状的恶人、会办事的能人、有交情的自己人，更是无度宽容，甚至姑息养奸。
九是“劣币驱逐良币”的逆淘汰。经济学有一个叫“劣币驱逐良币”的定律，也存在于一些政治生态不良的地方和单位。有的同志坚持原则，嫉恶如仇，成为我行我素者的绊脚石，往往明枪易躲，暗箭难防，正所谓“你和我过不去，我就让你出局”；有的同志独善其身，不进“圈子”，领导层没有力挺的“靠山”，同事中没有帮腔的“哥们”，民主推荐时往往得票不多；有的同志埋头苦干，不混不赌，非但不能成为榜样，反倒成为被挖苦嘲讽的“另类”；有的注重学习，学有所成，结果“聪明反被聪明误”，往往不被重用。
十是“不怕犯事只怕'出事’”的地方保护主义。“想干事、能干事、干成事、不出事”，是中央领导同志对领导干部全面成长提出的要求，精辟到位。但一些同志对“不出事”存在误读，把它局限于被双规、受查处。其实，“不出事”就是用党的纯洁性要求对照自己、检点自己、令行禁止、把握底线。一些地方只怕“出事”不怕犯事，势必助长违法犯罪的侥幸心理，导致攻守同盟的抱团现象，产生有案不查的地方保护主义，形成滋长腐败的“政治生态”。
四川高考犀利作文。不得不佩服九零后孩子的才智: 【中国式平衡】
四川高考犀利作文。不得不佩服九零后孩子的才智:
中国式平衡
当我看到这个主题我突然感觉很想笑，是的，没错我想笑。我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。
据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍，当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候，平衡在哪里？普通老百姓一个月的工资只够买0.5个平方的房子，而“表哥”的一块表就是好几万块，表哥说他还有好几十块这样的表。表哥还说他在北京还有好几套房。于是，我的眼珠子都快要掉下来。幸好，接下来又有了“房姐”，“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”：你娃太嫩了！据媒体报道房姐在北京有几十套房，有四个户口本。户口本是真的，连身份证号码都有四个。这次，我的眼珠子才真的掉下来了，摸了半天才镶回去。据此，有关部门默不作声，无人承担责任，无人受此事牵连。突然，我平衡了。
当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候，当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想，我爹怎么就不是李刚？这种消极的思想在我身体里肆意蔓延，让我萎靡不振。此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候，当郭美美展示身上奢侈品的时候，当有人要问责郭美美的时候。美美告诉他们，姐手里有17.4G的视频。于是，红会领导赶紧表态：谁也没有这么说过！郭美美同学用实际行动捍卫了自身的利益，展示了新一代青年的高贵品质。她用她雪白的大腿一次又一次的站在了红会至高无上的领奖台上。
平衡？我一直都想过一种平衡的生活。那里人人平等，那里高度法制，那里的城管不会打人，那里的校长不会开房，那里的医生专心治病。可是我身在这样的社会，呼吸着高度污染的空气，吃着随时要人命的食品，看着烟草公司局长的公积金一百多万。我想问问，您平衡了吗？您信不信中国梦会实现？不管你信不信，反正我信了。当黄浦江上一万多头猪集体跳江的时候我知道，我要再不平衡，我的下场也会像它们一样。我一直期待着过一种平衡的生活，那里的官员廉洁务实，那里的商人用良心经商，那里的房价高的不那么夸张，那里的人民幸福美满。
还有几分钟就该交卷了，我知道我的作文戳痛了阅卷老师那颗小小心脏。零分吧，我给您一个建议。反正我不怕，三鹿奶粉都没有弄死我，零分又能奈我何？不要犹豫，赶紧打分，完了打麻将去.....
一张图告诉你-中国人的十大矛盾【太深刻了】
一张图告诉你-中国人的十大矛盾【太深刻了】
纯属幽默搞笑，不针对任何人和事， 观后笑笑而已。
一、看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。
二、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
三、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
四、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
五、这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的书。
六、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。.在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
七、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去；女人没钱就变坏。是的，有这样的女人，不过，没钱就变坏的女人，就算有钱，也不是好女人。
八、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
九、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
十、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。
中国四大道教名山
中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是位于湖北十堰的武当山，位于江西鹰潭的龙虎山，位于安徽黄山的齐云山和位于四川都江堰的青城山。
中国道教第一名山——湖北武当山
湖北武当山又名太和山、玄岳山，即北武当，与峨眉山、青城山齐名，是著名的道教圣地，我国道教名山之首。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升，武当意为“非真武不足当之”。这里还是武当拳术的发源地。
武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，北通秦岭，南接巴山，千山万壑，奇峰嵯峨，绵亘起伏，方圆四百里。武当主峰天柱峰，海拔1612米，周围又有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景环绕，风光旖旎，气势宏伟，被世人赞为“万山来朝”。有人说：“天下名山佛占尽”，唯武当山是由道观所主宰，武当山因此而成为道教第一名山。
“五里一庵十里宫，丹墙碧瓦望玲珑”。武当山古建筑群规模宏大，在建筑的规模上，超过了五岳。自唐贞观年间首开官建先河，各朝代不断修建。特别是明永乐年间，明成祖朱棣力倡武当道教，诏令敕修武当宫观，曾役使三十余万军民工匠，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了净乐、迎恩、遇真、玉虚、紫霄、五龙、南岩、太和等八宫及元和、复真等观，共三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰金顶，绵延一百四十华里，面积达一百六十万平方米，宫观庵堂寮舍台院二万多间。在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，座宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精美，各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫等。
坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称"避风仙珠"。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有"真武"铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有"天上瑶台金阙"的效果。紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。
武当山峦清秀，风光壮丽，自然景观与精致的古建筑融为一体。武当山山势奇特，既有泰山之雄，又有华山之险，风光奇丽，山上紫霄宫中所供奉的为玄天真武大帝，香火不断，后又因武当派始祖张三丰真人而名扬四海，历来为朝圣访名山的佳选。游武当山，如果机缘巧合，观赏到著名的“动静八景”，也可以为游历添彩呢。
武当山的动八景为：海马吐雾、飞蚁来朝、乌鸦接食、黑虎巡山、猕猴献桃、梅鹿衔花、金猴跳涧、雀不漫顶；静八景为天柱晓晴、陆海奔潮、平地惊雷、雷火炼殿、祖师映光、空中悬松、月敲山门、金殿倒影。
四川青城山
四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于都江堰市西南15公里，离成都70公里。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃园。
青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）为自己的宫观命名，据说那是道教崇奉的元始天尊、灵宝道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特点是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略记》，叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”。
青城山主要风景名胜有建福宫、天然图画、天师洞、上清宫等。建福宫是游山的起点，始建于唐代，规模颇大，气度非凡，现尚存二殿三院。宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。左侧是明庆府王妃遗址。天然图画西距建福宫一千米，是清光绪年间建造的一座阁，这里苍岩壁立，云雾缭绕，绿树交映，游人至此，如置身画中，故名“天然图画”。
距天然图画西两公里处有青城主庙——天师洞。洞中有“天师”张道陵及其三十代孙虚靖天师像，天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。
江西龙虎山
江西龙虎山是一座历史悠久的道教名山，是我国的四大道教名山之一，又是一处新兴的旅游胜地。她位于江西省鹰潭市南郊16公里处，自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。
龙虎山的美妙在其山水。由红色砂砾岩构成的龙虎山有99峰、24岩、108处自然及人文景观，奇峰秀出，千姿百态。有的像雄狮回头，有的似文豪沉思，有的如巨象汲水……还有被当地人俗称为“十不得”的景致，更可让人想象到其景之妙，这些又逼真又“不得”的景观中，都隐含着各自奇妙的传说，听来活灵活现、回味无穷。龙虎山中的泸溪河发源于崇山峻岭之中，似一条逶迤的玉带，把龙虎山的奇峰、怪石、茂林、修竹串联在其两岸。河水碧绿似染，楚楚动人。时千流击崖，水缓时款款而行，水浅处游鱼可数，水深处碧不见底。与山岩相伴，便构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。
龙虎山的神奇在其崖墓群。泛舟泸溪河上，两岸的崖壁犹如一幅历史画巻展现眼前。一个个山崖墓穴，形态各异，高低不一。有的单洞单葬，有的连洞群葬。淡黄色的古棺木和堑底封门之间的泥砖清晰可见。考古工作者在发掘到的几百件文物，如十三弦木琴、斜纹纺织机以及陶器、木器、篾器等都十分珍贵，堪称中国崖墓文化的发源地和崖墓文化博物馆。现在每天在龙虎山仙水岩都有这样的表演，由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。
龙虎山是一座名山还在于她是中国道教的发源处。东汉中叶，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”道教由此登上中国历史舞台。至唐朝，道教为国教，宋元明时期，历代天师被敕封“一品”，龙虎山统领江南道教，成为中国道教的传播中心、“百神授职之所”。道教最兴盛时期，龙虎山建有10座道宫、1处道观、836座道院，其中以“上清宫”规模最大，宫内伏魔殿和镇妖井就是施耐庵生花妙笔下的“水泊梁山一百单八将”的出生地。现在龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。
安徽齐云山
安徽齐云山也称白岳，位于安徽休宁县，风景区面积为110平方公里。齐云山属丹霞地貌，奇峰峥嵘，怪石嶙峋，赤如丹砂，灿若红霞。著名的有香炉峰、玉屏峰、五老峰、天门岩（又称象鼻岩）、栖真岩、紫霄岩、石桥岩。齐云山是我国四大道教名山之一，境内道教始于唐，盛于明，兴于清，鼎盛时期有道观33座，现仅存6处，以玉虚宫、真武殿和玄天素宫、天清殿、洞天福地等最为有名。齐云山还有建筑风格独特的道教墓葬22处和大量的摩崖石刻和碑刻。
齐云山位于黄山脚下，皖赣铁路穿越齐云山脚。距黄山市（屯溪）西33公里，因其“一石插天，与云并齐”，故名齐云山。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称。
齐云山海拔高度仅585米，用“插天”来形容其高虽有些夸大，但有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳（齐云山）的特点是峰峦怪谲，且多为圆锥体，远远望去，一个个面目各异的圆丘，自成一格。主要景观有：洞天福地、真仙洞府、月华街、太素宫、香炉峰、小壶天、玄天太素宫、玉虚宫、方腊寨、五青峰、云岩湖等。齐云山碑铭石刻星罗棋布，素有“江南第一名山”之誉。该山道教始于唐乾元年间，到明朝时期，道教盛行，香火旺盛，故成为我国四大道教名山之一。齐云山新建有登山索道，游客乘索道登至山顶、沿原路徒步下山，边走边游，只需半天。
【人类语言文字的起源】
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前3627年，黄帝的氏族执掌天下。黄帝发现炎帝氏族地的文字与己有差异，便命苍诘参照两族地的文字做了修改，造出了新的文字，就是我们现在用的汉字前身。
作为中国人，我们应该很感谢古人使用的汉字，使我们比较能够看懂古文，而现代的英国人则连莎士比亚的原文都看不懂，我一直认为汉字是上古中央帝国用的，而拼音字母则是四夷用的，没有文字只有语音。
就我个人而言，我并不具有“民族自大狂”症，只是对上古文化的一种研究，我一向认为民族之间互相平等，只有人数的多少，而没有人性的贵贱。
民族如此，而人于人之间也是一样。
写了这一段，我发现建造“通天塔”是人类分裂的起因，究竟为何要建造?因何倒塌?仅仅只是想“通天”？什么“天”
“天”有些观点认为是外星生命，而人类是他们基因调和的结果，或许吧。我认为人的生命的来源是有疑问的，进化论的解释目前暂时难以信服，这是题外话，不予置评！！！
【昆仑何在】
在中国人的心中，昆仑一直是个神圣的地方，昆仑往往被当成民族的象征。那么，上古时的昆仑是不是现在的昆仑山呢？回答当然不是，古代的昆仑并不是现在的昆仑山或喀拉昆仑山（黑昆仑）。
《大荒西经》中称：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之(也类似狮身人面像?)。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
西海当时为地中海，西海之南，也就是在地中海南方。
流沙当指撒哈拉大沙漠（撒哈拉，沙海的古音），流沙之滨，在撒哈拉大沙漠边沿。
赤水为红海，上古时旁有国家名阿卡德（阿卡德，就是红的意思）。
黑水指青尼罗河。
弱水之渊，指东非大裂谷
河湖海环绕，其四面有维多利亚湖，尼罗河，红海，印度洋。
炎火之山即乞力马扎罗山。
从地理位置看只有位于非洲的肯尼亚以及埃塞额比亚一带符合条件，昆读音就是肯，仑指land也就是陆地，和尼亚同意。
西王母即西方称的示巴女王，西王母拜见过西巡的穆天子（即周穆王），而示巴女王也去觐见过所罗门，指的就是同一个事。近代埃塞额比亚最后的皇帝还自称是所罗门与示巴女王的血脉。
东非为人类最早的起源地之一，是应该有它一定的道理的。
【禹和启的年代】
《山海经·海内经》记载:"洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命.帝命祝融杀鲧于羽郊.鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州."
公元前2146年至公元前2137年，鲧治洪水，不成功后被杀.
鲧的氏族分工是专门负责治理江河水利的，鲧之子为禹，禹之子为启.鲧被处死后，禹再度被舜任命治水.公元前2086年--公元前2084和公元前2076年--公元前2067年，禹经过20年的努力治水，水患方平.
《海内经》:"黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧."
白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干的夏(希腊).
希腊南方爱琴海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音.
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥(埃及的古音)所有，"赫胥居南"，"共工为上相，柏皇为下相"，就是共工据有上埃及.
后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及.原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及.所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾.
由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个*乱时期，西方史学称为"第一中间时期"(公元前2270年--公元前2060年).
后来，在大夏(希腊)的禹为了报复在埃及的祝融氏族杀父之仇，借口以埃及的相柳(相柳--法老的古音)肆意毁坏河道为名，跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳，禹用相柳的血，三仞三沮，砌成了金字塔.
《海外北经》:"共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山.相柳之所抵，厥为泽溪.禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种.禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台."
《大荒北经》:"共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土.其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处.禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷.其地多水，不可居也.禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台.在昆仑之北."
"舜逼尧，禹逼舜，汤放，武王伐纣."
鲧之死是禹和启篡夺中央帝国政权的原因之一，不仅仅是为了报复，也因为那个时代的他们已经看到了权利的作用，当然后来禹和启的势力强大也是一个原因.
克里特岛上的米诺斯文明的消失实际上是由于禹和启举族东迁造成的(去做中央帝国的君主族群了.)，加上后来的火山爆发(距今3500年前)造成的海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址.
公元前2070年，禹和启取得了中央帝国政权后，以家族的领地夏(希腊)的名字建立了王朝，史称夏朝，禹之子启终止了从上古沿袭下来的禅让制度，父传子承的君主制度一直延续到大清国的灭亡!
另:所谓的炎帝黄帝并不是单指某一个具体个人，而是指他所承袭的中央帝国王位总称，伏羲也是如此，没有谁能够活上几百上千年来统治中央帝国的，只能是一个族群中的数十代人做了黄帝、少昊或者是颛顼.
从夏开始，中国帝王的传承终于有了名字的记载，而尧舜禹以前还是一片模糊，只知道黄帝朝600年，谁承谁没有记载，笼统称作黄帝.
【狮身人面像】
一提起埃及，大家都会想到金字塔和狮身人面像，那么狮身人面像究竟是谁的造像呢？
《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
“台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。”
这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。古埃及人似乎更喜欢蛇一些。下埃及的图腾就是蛇。蛇身，人面，披发，在共工之台侧，应为共工之造像。
上古留下的伏羲女娲图都为蛇身人面，看来上古人类更喜欢用这样来描绘部落的首领。
狮身人面像在西方又称“司芬克斯”，而上古时，共工氏族的社会分工就有“司分”之职。
狮身人面像应为共工的造像，具体是哪一任共工，我无法知道，因为我不清楚历代共工的传承，我想也不会有人知道的。
【金字塔的建造】
《海外北经》： 共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身面青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。
《大荒北经》：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。
《海内北经》：帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。
以上为最早的埃及金字塔的文献记载，有帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台以及共工之台，证明金字塔为众帝之台，非一般寻常建筑。台四方，正是金字塔的形状。
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。所以上埃及为鹰图腾，下埃及为蛇图腾。
大禹征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音）。
禹用相柳的血，三仞三沮，砌成金字塔，由此可见，金字塔的石块用的是类似水泥的物质浇制，并非天然的石头所制成。现在的考古发现也已证明这一点。
但金字塔并非大禹初建，在此以前已有共工之台。台（共工之台）之在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。这就是狮身人面像，似乎更应该叫做蛇身人面像才对。
再看地理位置，在昆仑之北，柔利之东。昆仑（西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘），现在的肯尼亚（东非为人类最早的起源地之一，应该有它一定的道理），柔利，现在的尼日尔以及尼日利亚一带，古埃及比现代埃及大的多，范围涉及埃及，苏丹，埃塞俄比亚，利比亚，地理位置正处在昆仑之北，柔利之东。
【古代埃及】
伏羲氏时，埃及为居南的南岳赫胥（埃及的古音）所有，“赫胥居南”，“共工为上相，柏皇为下相”，就是共工据有上埃及。
后祝融氏族迁往埃及，获得共工之位，占据整个埃及，原共工之臣相柳臣服于新的共工，就保有下埃及。
由于祝融氏征战埃及，埃及当时原有的最高统治阶层崩溃，诸侯各自为政，产生了一个*乱时期，西方史学称为“第一中间时期”（公元前2270年－公元前2060年）。
后来，在大夏（希腊）的禹跨海征战埃及，杀埃及法老共工之臣相柳（相柳，法老的古音），结束了第一中间期，埃及恢复了统一的管理秩序。
【本帖附件: 】
公元前1785年－公元前1580年，史称“第二中间时期”，古埃及自称受到‘来自亚洲的'的喜克索人的侵略，驾着战车作战的喜克索人击溃了埃及的军队，很快的便征服了整个埃及。
后来，埃及人学习并采用喜克索人的作战技术和武器，在公元前1570年将喜克索人逐出了国境，随后四处征战，建立了横跨欧亚非的埃及帝国，这是埃及历史上的全盛期。
来自亚洲的的喜克索人，就是《大荒西经》中的西周之国，在两河流域。需要注意的是，此西周之国并不是周平王东迁之前的西周，但都是后稷的氏族。
西周之国与现在以色列的犹太人有着关系，后稷的生母为有邰氏女曰姜原，也就是说他的母亲家族为炎帝氏族的有邰氏，我将另有文章叙述。
附：古埃及分为三个主要时期：古王朝时期 ( 公元前2613-2160)，中王朝时期 (公元前2040-1750)以及新王朝时期( 公元前1550-1086 )。
法老时代是埃及的全盛期，但随着内乱外患来袭，埃及势力逐渐式微。后期的埃及遭逢了来自利比亚，亚述，努比亚，波斯以及希腊等民族的侵略，到了公元前30年埃及遭罗马帝国所吞，法老时代至此正式宣告结束。
【古代希腊】
希腊上古称大夏，我国上古时也有夏朝，禹之子启即为夏朝的创建者。
那么启为何将他的王朝定为夏呢？因为启的封地就在希腊，启将他的封地的名称沿用至他建立的王朝，夏的读音就是希腊。当然现在的希腊并不是古希腊。
颛顼产伯鲧，居于大穆之阳。大穆即现在的多瑙河。
《海内经》：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。
白马即现在的巴尔干半岛，鲧的封地就在巴尔干，大穆之阳即为希腊之所在。
鲧之子为禹，禹之子为启。公元前2146年至公元前2137年时鲧治洪水，不成功后被杀，估计禹的氏族专门负责治理江河，于是禹再度被任命治水。经过20年的努力后水患方平。
鲧之死也是启篡夺中央帝国政权的原因之一，当然势力强大也是一个原因。
希腊南方海中的克里特岛的克里特即为启的古代读音，岛上的米诺斯文明的米诺斯即是禹的古音，禹的名字叫作文命。
禹后来因为相柳肆意毁坏河道，率领军队征战埃及。在埃及杀共工之臣相柳（法老的古音），筑金字塔（众帝之台），名声大噪，势力壮大，权倾一方。
米诺斯文明的消失实际上是由于启举族东迁造成的（他要去做皇帝了嘛），加上后来的火山爆发造成海啸将旧址破坏贻尽而消失，直至近代被人发现挖掘，成为举世闻名的文化遗址。
启夺权后终止了从上古沿袭下来的“禅让”制度，父传子的制度一直延续到大清国的灭亡！
【俄罗斯与南斯拉夫的渊源 】
在北约空袭科索沃以及南斯拉夫联盟时，米洛舍维奇曾经宣布南斯拉夫加入俄罗斯联邦。当时就有许多人以为南斯拉夫是为了找一个坚强的后盾，才想并入俄罗斯联邦，其实不然，事实上这里面是有着一定的渊源的。
《海内经》:炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎呜生岁十有二。
《大荒北经》：后土生信，信生夸父。
《大荒东经》:大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。
后土为句龙氏（勾龙氏），管理北方土地，句龙氏后来在春秋时又称皋落氏，清代称罗刹国，现译为俄罗斯，从古到今一直在中国北方。
后土生信，信生夸父，两个同为炎帝氏族，赤狄别种。 后土又生噎呜，噎呜就是末代炎帝榆罔，榆罔被黄帝打败后，中央政权也被夺走，上古最伟大的英雄蚩尤也是共工之子，他先被黄帝任命为少昊，蚩尤不干，后又被任命为风后，蚩尤还是不干，坚决要谋反，并带领氏族与黄帝氏族作战，兵败后逃至美洲大陆，又被黄帝派遣雨师应龙追至凶犁之谷杀死，而后他的同族兄弟信的儿子夸父也被杀。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。凶犁应该处在南美洲的东北角，即现在的苏里南（荷兰球员古利特的家乡，我忘了里杰卡尔德是哪里人了？）。
这也可以解释中美洲的玛雅人的图腾为蛇图腾和虎图腾的原因，因为蚩尤和夸父所属的共工虽是鬼方，实际上是由南方祝融来掌握的，祝融是兽方，下有蛇方，虎方，鹰方等等。玛雅人信奉的神为雨神，应为雨师应龙。而中北美洲的印第安人大部为蚩尤和夸父的遗族。有关玛雅我以后有空写一些。
句龙氏就是俄罗斯，夸父即斯拉夫。
因此，南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族，同是炎帝子孙，同为赤狄别种，所以科索沃问题发生后，南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮，也就不奇怪了。
另：夸父追日的夸父应该是后来夸父氏族的人。
《大荒北经》中载：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。
《海外北经》载：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。
以上两段中，《大荒北经》应该为更为真实的叙述。
南斯拉夫最近已改国名为“塞尔维亚和黑山联盟”。
【两河流域文明】
在西方的历史中，一致认定现在文明最早的中心是苏美尔，大约为公元前3500，位于中东伊拉克南部由幼发拉底河与底格里斯河形成的两河流域，古称“美索不达米亚”。
在斯塔夫里阿诺斯（美）的《全球通史－1500年以前的世界》说：“最早的美索不达米亚文明的伟大创建者－－苏美尔人，似乎既不是印欧人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪，他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。”当然奇怪了，因为他们是来自东方的蜀人。
黄帝氏族自公元前3627年左右从炎帝氏族手中夺取中央帝国的皇权后，地处广汉平原的蜀人便被西迁往两河流域的美索不达米亚平原，蜀人氏族应该是炎帝族群的分支。
蜀人也就是苏美尔人，这个蜀人与三星堆的蜀人为同一氏族，只不过西迁的苏美尔人更早的多。
《旧约全书》中称苏美尔为“希纳”（land of shinar），很明白就是“夏”。
后来因为两河流域发生了长达70年的干旱，辉煌文明被毁灭了。
郭沫若先生曾经考证巴比伦的古十二岁名即中国古代的黄道周天之十二宫，这是非常有道理的。
【所罗门王与周穆王】
古籍《穆天子》中载在西周时（周平王东迁前的周，非早前的西周之国），周穆王西巡，在耶路撒冷接见西王母，
旧约全书中记载为所罗门见示巴女王，《古兰经》记为苏来曼见示巴女王，实际上都是记载一件事。
周穆王名叫满，全名叫周穆满，上古读音与所罗门。
《海内北经》：西王母梯几而戴胜杖。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
示就是西，巴是方的古音，示巴女王也就是西方女王。所统治的国家在也门一带，在昆仑虚北，正处在埃塞额比亚的北面。
直至近代，埃塞额比亚的海拉西一世皇帝还自称系所罗门和示巴女王的血脉。
周穆王西巡的时间为公元前980年左右，他尚未做皇帝，而所罗门在位的时间为公元前960年－930年，时间上也是一致的，可以肯定周穆王就是所罗门王了。那么所谓所罗门王的宝藏就应该在中国。
这么看来中国人与以色列人有渊源了？确实如此，我有空会写出来。
【山海图说】
《山海经》与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。成书的年代不详，作者也不详，鲁迅先生认为是上古之巫书，随着时间的推移，这种说法不免有其片面性。
在研究《山海经》前，应先了解一些知识。
《山海经》古时称为《山海图》。从名称上来看，应有图，而今不存，从全书来看，更象一幅世界地图，上面标满了各方的地理，物产，氏族，历史演变以及风土人情。
从时代上看，书中多记载有某地产金，某地产玉，成书年代应为青铜时代。
而书中的所记的方位与现今有一些差距，因为当时地球的倾斜角度要小，北极点应在今天的格陵兰一带，即今日的北磁极附近。
在3600-6000年前，不知因出了什么原因，估计是一颗巨大的太阳系外星球从地球的近旁擦过，使地球的极点移到了现在的位置，相应的地理方位也发生了偏转，古人惊恐的发现‘天倾西北，地陷东南’。赤道也相应的发生了偏移，而横亘蒙古至中欧的大草原应比现在更偏向南方。
而这颗星球与谷神座附近的行星发生了碰撞，在谷神星附近留下难以计数的碎片，于是地球上的人便看到了碰撞后的碎片，天文学家称为谷神座小行星，其中巨大燃烧着的碎片有九个，加上太阳，上古的人类称为十个太阳，且在较长一段时间内照耀着地球，光辉所到之处万物枯焦，此时应为尧这个氏族执政时期， 为《山海图》中记载后羿射日的由来。
由于过于炎热，海洋中的水份大量蒸发，所以当碎片冷却，气温下降，于是就开始下暴雨，且这几个碎片接二连三地坠入地球的海洋中，称为焦侥，冲击掀起涛天巨浪，引发全球性的大洪水，这就是传说中的大洪水，大禹治水和诺亚方舟都是这个时代的事情。（有关上古神话传说由来的假说，我有空会专门叙述）。
关于语言，上古时人类只有一种语言，《圣经》中记载，上古人类在通天塔未造好便倒掉后，语言便发生了混乱，上古时，bpmf，gkh，zcsr，jg等等，上古人类是无法分清的，也就是今天多音字的由来，如:给--贾；又如:夏--亚，亚细亚就是夏，希腊也是夏，由此看来古希腊与中国有着渊源。
根据语音，山海图中许多地名现在大都存在：
○在欧洲，北方的部族勾龙氏，又称皋落氏即今天的俄罗斯；
邻族白龙氏不要说就是白俄罗斯；
石夷也就是柘夷，独逸，即德意志，戎民即是日耳曼；
方氏为法兰西；
夸父为斯拉夫；
奄兹为英吉利，乌孙为英格兰人的祖先撒克逊人；
其邻大月氏为今天的威尔士；
大夏为希腊；
大蒙即丹麦；
羯为捷克，西落鬼戎为斯洛伐克；
黄帝曾孙黎最初的封地在无怀，后亦称吴回，即乌克兰；
白马即巴尔干（半岛），大穆之野即多瑙河流域，沃民之国为伏尔加河流域。
黄帝杀蚩尤后，封黎于祝，又称祝栗，后来也称作吴回，亦称乌桓，也就是东胡的由来，后称通古斯，通古斯大爆炸发生的地方。
○在非洲，共工之臣相柳所居的赫胥为今天的埃及，相柳即法老的另一读音，禹杀相柳，筑帝尧台，帝喾台，帝丹朱台，帝舜台，为众帝之台。
共工之台即胡夫金字塔，台在其东，台四方，隅有一蛇，虎色，面冲南方，不用说就是狮身人面像，西方称为司芬克斯；
寿麻即索马里；
不周负子即莫桑比克。
○在美洲，下夷，虾夷即夏威夷；
文身国即阿留申群岛；
汉大即加拿大；
日落之处的昧谷即墨西哥；
后照后称洪札即洪都拉斯；
应龙杀蚩尤和夸父的匈犁之谷即南美的苏里南；
而古代的印加帝国即是被击败后浮海而去的人方。
○在大洋洲，日升之处的汤谷即汤加；
於菟即澳大利亚，胡余为澳大利亚的古音；
不庭胡余为巴布亚新几内亚和澳大利亚的合称；
不庭，又称波母地丘，为巴布亚岛，印尼称为伊里安岛，巴布亚新几内亚称为新几内亚岛，此岛在高空中看象是一只巨大的鸟，而岛上就有一处地名叫鸟头；
由于大洋洲中多是新西兰或新喀里多利亚这种地名的国家，所以无法更进一步的研究，待以后查到古地名再说。
○匈牙利国名的由来并不是根据匈奴来的，自称‘上帝之鞭’的匈奴人在被汉朝军队赶出了北方草原后，渐渐西侵，经过五百年的生息，370年，在伟大的匈奴王阿提拉的率领下，毁灭了强大的罗马帝国，但这并不是匈牙利的的由来。而黑山(黑塞哥维亚)和匈奴倒应该有些关系。匈牙利的读音来自黄帝的封地轩辕之国，黄帝生于轩辕之丘，有罴氏(有熊氏)音读近似为阿尔卑斯。匈牙利人认为第一位国王为阿尔伯特，更证明了这点，黄帝来自欧洲？或许吧，也不一定，因为只不过他的封地在奥地利、匈牙利一带罢了。
○鲧，禹和后启的封地为大夏，在今天的希腊，爱琴海中的克里特岛上的米诺斯王宫或许真是禹和启父子的王宫，启后来推翻了尧氏族的政权，建立了夏朝，由此看来夏朝和古希腊有着不可割舍的关系，当然今天的希腊人和古希腊人不是同一种族，并没有多少关系。
○南斯拉夫和俄罗斯的关系，炎帝氏族的勾龙氏(又称皋落氏)在黄帝时期任后土，黄帝虽打败了炎帝，但还是重用他的氏族，后土生信，信生夸父，博父；后土生蚩尤；蚩尤不顺从黄帝，与黄帝氏族发生战争，被黄帝击败，应龙杀蚩尤及其侄子夸父于凶犁之谷。夸父追日的夸父应该是夸父氏族的人。因此，南斯拉夫与俄罗斯起源同一个种族，同是炎帝子孙，同为赤狄别种，所以科索沃问题发生后，南斯拉夫要求并入俄罗斯联帮，也就不奇怪了。
【神话与历史】
大家知道，地球是一颗近圆的蓝色球体，从任何一个平面看，它都有八个方位，即东、南、西、北、东北、东南、西南。西北，如果以中国的中原地区为基点，那么当时的"天"究竟在何方呢？
要回答这个问题可是不容易，现在的典籍中没有留下任何直接的资料，尤其是在此之前，竟然没有一个人曾经这样想过。但是如果仔细地研究，我们还是可以找到一些以前没有人注意到的有利证据，它大致可以分为三条线：神话来源线、原始墓葬线、八卦定位线。
讲到神话，首先应该知道神话对我们此项研究的重要。
神话记述的历史，基本上都是有文字记载以前的历史，这其中就透露出我们祖先从前生活过的地区的信息，比如说，一个一直生活在大平原上的原始民族神话里，就不太可能出现高山的内容，因为他们从来没有见到过大山。同样，一个一直生活在高山地区的原始民族的传说中，也不太可能有大海的神话。但假如一个生活在高山地区的原始民族，后来因为某些原因定居在大平原上，不管他们生活了多少代，那么在他们的原始神话里肯定会有高山的气息。神话就是过去历史的记忆。
在此以前，我们曾经反复强调，中国古代的神话是以天神话为核心的神话体系，因此，神话中心的位置与"天"有直接的关系。
那么，中国古代神话的中心点在哪里呢？稍微了解中国古代文化的人都知道，中国的上古神话是以昆仑山为中心的。昆仑山是一座了不起的高山，四周有800多里，高万仞，开着九个大门，门口有威风凛凛的开明兽在守护着，黄帝和一大群神就居住在这个地方。这里有珠树、文玉树、玎琪材、不死树，还有一种很怪的食物，名叫"视肉"，吃一片，长一片，永远也吃不完，无穷无尽。这里就是中国神话的中心，中国最大的神府——黄帝之宫就在这里，许多研究者因此而把中国神话说成是"昆仑神话系"。
从神话记载来看，昆仑山上连着天，下连着地。据说，凡人从这座山一直爬上去，就到了天堂一般的神界，这与其他关于天梯的神话有许多相同之处，实际它就是最大的一座天梯。因此，昆仑山的所在也就是"天"之所在，不论从什么角度说，都是合而为一的。
那么昆仑山又在哪里呢？
关于昆仑山的位置，中国人研究了近千年，至今还是搞不清楚。有人说，昆仑山就是现在新疆的那个昆仑；有人说，昆仑山在现在内蒙古河套地区以南；也有人说，昆仑山根本就不存在，它泛指一切高山；还有一些人说，昆仑山是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的说是女性生殖崇拜的象征。
尽管昆仑山的位置没有确定，但昆仑山在中原（现在的河南）西北方大约是没有疑问的，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。 还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。
西晋太康二年，汲县有一个人盗发古墓，无意之中从古墓里挖出一批竹简，这批竹简记载了西周穆王西行一事，后来的学者将此书定名为《穆天子传》。据当时人考证，被掘的古墓是战国时期魏惠成王之子襄王的陵墓，西晋大学者整理并注释了这部书。
周穆王生活在西周王朝的中期，即公元前960年前后，距今已有近3000年，是一个可信的历史人物，上古史籍中都有关于他的记载。《穆天子传》里十分明确地说，周穆王在西行途中，曾经到过古昆仑，参观过黄帝留下的宫殿遗址，并派了兵士看守保护。如果《穆天子传》可信，那么他就是到过昆仑山唯一的历史人物，因为在3000多年以前，当时的昆仑山上还有黄帝的帝宫存在。这反过来证明，昆仑山是存在的，关于黄帝的神话。也是有一定根据的。由于穆天子这个人，后来进了道家仙系，被仙话得不像个样子，竟然有穆天子和西王母一段风流韵事，所以学者们并不重视这部书，在考证昆仑山时，也不用它作为证据。我们认为，不管《穆天子传》有多少仙话的成分，但穆天子西行的主干还是可信的，《史记》、《国语》、《左传》、《尚书》、《竹书纪年》里都有关于这件事的记载，怎么能一概不相信呢？如果这样疑古的话，恐怕可读的历史书不会很多。
《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子来给日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。根据六十甲子推算，周穆王戊寅日从河南漳水出发，一路向西北行，渡过了黄河，在第104天的辛酉日，登上了昆仑，参拜了黄帝之宫，中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右。
周穆王西行，是带着六众之师，都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一条有价值的线索。如果我们现在也能骑上马，以一个马队一天的行程计算，重复一遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举，那么，就有可能找到昆仑山的位置，即使不能最后确定，但也能指出一个昆仑山大致所在的区域。
可惜，没有人做这样的事，我真诚地呼吁那些有经济能力的个人或集团，资助一下像这样很有意义的文化考古活动。 或有人问：寻找昆仑山有什么意义呢？太有意义了！它的背后是关于中华民族及中国文化起源的问题，是寻根哪！
中国文化中有一个特大的谜案，即考古证明的文明起源与神话提示的文明起源根本不是一个方向，我们现在看到的神话传说，都是由生活在中原地区的古人记载下来的。而这些神话传说的中心却不以中原为主，而是以西北方向的昆仑山为主，这究竟是为什么呢？考古证明，中华民族起源于黄河中下游流域，而神话却指示我们，中华民族起源于西北的荒漠。再往前推，考古证明中国人的祖先资阳人、马坝人、山顶洞人、北京人，他们生活的地区都远离西北方，可为什么神话要以西北方为中心呢？进一步问：中国人究竟是从哪里来的？
根据这些神话来看，中华民族曾经有过一次巨大的迁徙，从西北迁向中原，再到沿海。然而现在考古发现却不佐证以上这个推论，那么，这次迁徙是在什么时候？为什么？
再者，根据地质与气候资料，西北部地区在1万多年以前，比现在自然条件好些，但比起中原来还是有相当的差距。在这种背景下，为什么中华民族竟然选择了西北，而不首先选择中原呢？如果说山顶洞人或北京猿人是中国的最早祖先，那么他们为什么会放弃优越的自然条件而向西北迁徙呢？这是违背生物自然选择规律的。
有的学者从少昊的神话中认定，中国神话有一次向西北迁徙的历史。事件是这样的：据现在考证，少昊乃是东方天帝，《大荒东经》说："东海之外大壑，少昊之国。"这个少昊天帝，统领着东夷各部落，《左传》说，少昊之国以鸟为神，大约是鸟图腾，因此，少昊建国以后封了一群"鸟官"。但《淮南子》又说："西方金也，其帝少昊，其住蓐收，执矩而治秋。"《山海经·西次三经》中也有少昊的神话。由此认定，少昊的神话是先东后西，这是不对的。神话的迁徙本身就是民族的迁徙，正如我们以上所说，由东向西的迁徙是违反规律的。
那么，中国文化究竟是由西向东迁呢，还是由东向西迁呢？事实上，现代的考古资料中根本没有这样的一次迁徙的证明。如此一来，中国文化中出现了一个很大的断层，这个断层大约发生在文字出现以前到1万年左右。如果神话记载是真实的话，也就是说，距今6000-15000年之间，中国曾经发生过一次巨大的事件，导致了我们现在所不清楚的文化迁徙。所以我们需要证明，我们必须找到古昆仑山的位置，那是一切谜团的起点。
2013-07-14
纽约自由女神像在2012年“桑迪”飓风袭击中受损，被迫关闭8个月。4日，经过整修的自由女神像重新对公众开放以庆祝独立日。多年来，这座雕像因维修和安全原因多次关闭。
2013年7月4日，自由女神像重新对外开放。这是自2012年在“桑迪”飓风袭击中受损以来的第一次。
1875年，巴黎的一个工作室，工人们正在制造自由女神像的手臂。自由女神像由法国雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴特勒迪打造，是法国送给美国独立100周年的礼物。
左侧照片于1876年在巴黎的一个工作室拍摄，自由女神像的手臂和火炬正在制造之中。右侧照片拍摄于1880年，展示了自由女神像的头部。
1882年冬季，巴特勒迪的巴黎工作室，工人们正在制造自由女神像。
1884年，巴黎，矗立在巴特勒迪工作室外面的自由女神像。
1886年10月28日，纽约港，自由女神像揭幕仪式正在进行当中。揭幕仪式由时任美国总统格罗弗·克利夫兰主持。自由女神全名“自由照耀世界之神”。
1930年前后，一名小男孩与父母站在埃利斯岛上观赏自由女神像。
1936年6月1日，纽约港，“玛丽女王”号远洋客轮在自由女神像前方穿过。这是“玛丽女王”号的第一次美国之行。
1946年8月4日，自由女神像内部，游客们注视着前人留下的签名。很多游客会在自由女神像内留下签名，以纪念自己的纽约之行。
1948年3月5日，矗立在贝德罗岛的自由女神像，与贫民窟的垃圾格格不入。后来，国会议员要求众议院的拨款委员会拨款100万美元，拆除这个贫民窟。
1946年10月26日，纽约港，游客们从自由女神像的王冠探出头，注视着摄影师的镜头。
1976年7月3日，航行于哈得逊河上的战舰在自由女神像和世贸中心双子塔前方穿过。
1976年9月7日，自由女神像的王冠内，游客们透过一个个小窗户观赏外面的景色。
1984年7月4日，自由女神像被脚手架环绕，正在进行修缮。
1984年，自由女神像的右脚特写，很多铆钉已经遗失。
1984年2月，自由女神像右脚内用于支撑脚趾的锻铁带。
1984年2月，自由女神像东侧内用于支撑长袍的铁架和铁带。
1985年4月4日，一名正在修缮自由女神像的工人。
1988年，自由女神像内的支撑结构。
自由女神像的火炬。处在背景中的是纽约港、埃利斯岛和曼哈顿下城。
1984年12月16日，纽约自由岛，一名工人正在调整自由女神像的火炬，火焰已被吊离火炬。随后，火炬被运往加利福尼亚州。
1985年10月31日，纽约自由岛，自由女神像的新火炬，采用镀金工艺。
1985年，自由女神像装上采用镀金工艺的新火炬。
1986年5月20日，经过修缮的自由女神像。处在背景中的是世贸中心双子塔。
1986年7月5日，在自由女神像重新开放的仪式上，南希·里根与来自阿拉斯加州的克里斯特恩·莱夫特（左）和来自法国的劳伦斯·霍诺莱登上自由女神像王冠，向人们挥手致意。
2000年7月4日，曼哈顿下城上空烟花绽放，正在举行独立日庆祝活动。
2001年9月11日，世贸中心双子塔冒出的浓烟在空中弥漫。
2002年3月11日，自由女神像后面出现两道“纪念之光”，纪念“9·11”恐怖袭击事件半周年。
2009年6月2日，自由女神像的王冠支撑结构。
2009年5月20日，从王冠位置看到的自由女神右臂。
2012年4月27日，搭载美国宇航局“进取”号航天飞机的747运输机在自由女神像上空飞过。
2011年10月29日，安装在火炬上的网络摄影机拍摄的一幅照片，展示了正在接受一场暴风雨洗礼的自由女神像。
2012年12月13日，自由女神像附近的一个码头，在飓风“桑迪”袭击中遭到严重破坏。“桑迪”过后6周，自由女神像关闭。
2006年10月26日，自由女神像与曼哈顿下城的摩天楼。
2013年7月4日，一名小姑娘摆出手举火炬的姿势，与自由女神像合影留念。
2013年5月26日，纽约，自由女神像在落日余晖的映衬下显现出清晰的轮廓。
网易 > 悦图 > 探索频道 > 新闻图集 > 查看图片 世界上有些地方，风景极美，一眼望去，便能生出飘飘欲仙的感觉。这些人间仙境，我们恐怕一辈子也没有机会去全，还是一起看图先睹为快吧。
尼亚加拉瀑布位于加拿大和美国的交界处，瀑布周围的各种巨型聚光灯在夜幕降临之际都会散发光芒，并同时照亮瀑布，形成一道道绚丽的彩虹，在霓虹灯的五彩灯光下尼亚加拉瀑布烟雾缭绕，仿若仙境一般。
尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是美洲大陆最著名的奇景之一。
尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是美洲大陆最著名的奇景之一。
尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是美洲大陆最著名的奇景之一。
【四川忘情的九寨沟】彩林映衬下的九寨沟的水，瀑布。
四川省九寨沟五彩池。
四川省九寨沟五彩神仙池。
【西藏纳木错】青藏铁路沿线风光，错那湖。错那湖是青藏铁路上的一颗明珠，和纳木措一样，这是一个信徒经常会来朝拜的湖泊。传说它曾是西王母的沐浴之地。
羊卓雍措，简称羊湖，距拉萨不到100公里，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。
旅游胜地西藏圣湖那木措自然风光。
【雾中迪拜】迪拜是一座繁忙的城市，但是这些高楼大厦笼罩在晨雾中的照片却看起来异常的平静。德国摄影师Sebastian Opitz在迪拜公主大厦85楼拍摄下了这座城市壮丽的雾中风景。
迪拜，这座黄金之城，拥有世界第一高楼——2722英尺的迪拜塔。
【天空之境】玻利维亚乌尤尼盐湖每到雨季时，乌尤尼盐湖就会变成一面巨大的“镜子”，使得天空和大地无缝对接，这样美丽壮观的奇景仿佛是一副虚构的画卷，让人叹为观止。乌尤尼盐沼位于玻利维亚西南部乌尤尼小镇附近，是世界最大的盐沼，被誉为“天空之镜”，面积达10500平方公里。
当你漫步在乌尤尼盐沼时，就有如站在一个巨大的镜面上，由于乌尤尼盐沼海拔约为3600米，你很难将乌尤尼盐沼的湖面与云层分隔开来，犹如天地合一一般。当你浸没在这一望无际的白色世界里，会彻底被这令人窒息般的美丽所折服，感受到世外桃源般的纯净与美丽。
【墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池】
墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池。
墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池。
墨西哥尤卡坦基尔加丹的天然泳池。
【希腊爱琴海】
希腊圣托里尼岛。
希腊爱琴海，黄昏的海港。
圣托里尼的夜色朦胧。
希腊的圣托里尼岛粉刷成白色的石头房子，坐落在古火山边缘的蓝顶教堂，这些建筑参杂在断断续续的绿色之中，这就是美丽的圣托里尼岛。傍晚时分，落日的余晖洒向克里特海，整个小岛随即沉浸在一片玫红之下。除去这些，它真正的魅力在于美味的葡萄酒、黑色(红色或者白色)的沙滩和史前时代的考古地点。因此也被称为“克里特文明的庞贝城”。
希腊圣托里尼岛的日落。
爱琴海。
【新西兰乡村】
新西兰乡村。
在新西兰的Matamata，这里有广阔的草地，17个低矮的洞穴，像是指环王里的世外桃源Shire，而这里的羊则非常喜欢“哈比人的洞穴”。
新西兰的羊似乎更喜欢这种低矮的洞穴，有趣的是它们会站在洞里向外看，看起来像是一张笑脸。
【澳大利亚凯布尔海滩】
澳大利亚凯布尔海滩，如在天上行走。
澳大利亚凯布尔海滩，如在天上行走。
【日本名古屋】55岁的日本摄影师Takaaki Ishikawa在树林中拍摄萤火虫照片，配合PS技术，这些萤火虫发出来的亮光十分像舞台效果灯，让人觉得仿佛置身在童话故事中。
日本名古屋，55岁的日本摄影师Takaaki Ishikawa在树林中拍摄萤火虫照片，配合PS技术，这些萤火虫发出来的亮光十分像舞台效果灯，让人觉得仿佛置身在童话故事中。
美国大提顿国家公园(Grand Teton National Park)位于美国怀俄明州西北部壮观的冰川山区，1929年建立。园内最高山峰是大提顿峰，海拔4198 米，有存留至今的冰川。
大提顿国家公园是美国著名的旅游胜地，公园内海拔3048 米以上的山峰有二十余座，是登山者的乐园，还专门设有爬山学校。
【美国50号公路被称为全美最孤独的公路】
美国50号公路被称为全美最孤独的公路。
【西班牙老图书馆】
西班牙老图书馆。
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特警手势
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足球裁判手势与旗语
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排球裁判手势
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篮球裁判手势
中华民族由56个名族组成，当下，在日新月异的时代背景下，也涌现出新“城市56族”，你是那族的？
【1】穷忙族：越穷越忙，越忙越穷。
【2】房奴：套在房子里的人。沦为“奴隶”那刻，也实现了上班族追求的梦想。
【3】拼客：天赋是整合资源——将无偿使用他人车辆理解为节约、快乐、沟通与交友；拼房、拼车、拼网、拼卡，唯一不需要的就是拼命。
【4】过劳模：死亡率的新增长点。从不“加班”，因为他们的字典里没有“下班”。
【5】晒客：拿工资、疾病、女朋友来晒，用隐私来换发言权。
【6】国贸男：偶然也被称为“水晶凤凰精英男”。
【7】SOHO族：家与公司(工作)合二为一，工商部门和税务局需要重点监控的人。
【8】丁克族：只是单独，而不是孤独，老无所依就是指这种人。
【9】背包族：旅行团友的反义词。他们最想去的，是没有旅行团的地方。
【10】极客：灵魂和生活都在网上的人。父母给了他身体，他却用来做MODEM。
【11】M-zone人：我的地盘我做主，但沦为中国移动的活广告。
【12】乐活族：不用塑料袋，不穿皮草，或者坚持素食——拜金族的不快乐，是他们快乐的基础。
【13】iPod族：奉乔布斯为生活方式教主，自以为戴上白色耳机就与世隔绝。公益广告用他们作为题材，告诉大家：小心过马路，过马路要关掉iPod。
【14】淘宝族：坚信淘宝上可以得到生活的一切或一切的生活——网络拍卖的少林秘籍、原味内裤和坦克，证明了这一点。
【15】拍客：摄像头是身体器官。他们是最无情的人——遇到车祸或地震，第一个念头就是拍下来。
【16】飞特族：“Freeter”是英文“自由”(free)与德文“劳工”(arbeiter)的杂交——工作自由，只做兼职。
【17】奔奔族：又叫奔奔奔族——奔波、奔跑、奔放。他们自认为在奔向生活，别人看来只是在疲于奔命。
【18】相亲族：生活圈子不出办公室，却渴望与隔壁写字楼的人结婚。他们每周相亲3次，约会控制在8分钟，讲究婚姻成功学原则——追求的是过程，不是结果。
【19】维客：名字来源夏威夷语的“wee kee wee kee”，原意为“快点快点”。他们崇拜共同创作，如编写字典。至于“快点快点”字典的可靠度，则见仁见智。
【20】小私：聘请私人医生、私人律师、私人保姆、私人理财顾问——他们要求的私人服务可扩大内需，是社会失业率不再下跌的关键。
【21】月光族：及时行乐的代言人，消费主义与信用卡推销员制造的阴谋。比一个月花光工资的月光族更糟的，叫星光族与日光族。
【22】御宅族 SOHO族的反义词，SOHO族在家工作，他们在家不工作。
【23】威客：“我帮人人，人人帮我”，网上出售个人智慧、知识、专业特长与创意点子，据说前身是人肉搜索引擎。
【24】换客：爱好以物易物——从北京奥运时的房子使用权到《古文观止》都可交换。互联网是他们的跳蚤市场，只有需要“别针换别墅”的人才走上街头。
【25】套牢族：用生活自由买股票的人，追新族(爱买新股者)可能是他们的前身。
【26】尼特族：又叫啃老族。指已到自立年龄衣食住行还依然全靠父母，而且花销往往不菲的人。不升学、不就业、不进修，不参加就业辅导，无所事事足以概括其人生。
【27】本本族：对学历证、技能证、等级证等证书的迷信，让他们成为知识的奴隶，而不是主人。
【28】考碗族：他们的兴盛与官僚体制的兴盛有关。公务员是金饭碗，他们要吃这碗饭。
【29】号哭族：压力无处宣泄或情感冷漠，不得不在周六抱团，靠看肥皂剧或朗诵诗歌去抱头痛哭的人。
【30】NONO族：他们的存在是对小资生活的双重否定——对虚伪说NO，对造作说NO，对跟风说NO，对千人一面的品牌说NO。
31】漂移族：解开领带、从办公室走出来的时间都用来飙车。成为赛车高手是一个梦想，但看《头文字D》是不够的。
【32】LOMO族：表面上只是选了与众不同的LOMO相机去拍自己，实际上选择与众不同的视角去过日子。
【33】候鸟族 白天乘坐公交车、地铁、私家车奔波几十公里从郊外赶到市中心，然后在晚上一脸疲态地赶回去。
【34】跳蚤族：跳槽是家常便饭，工作履历如一首十四行诗。永远都在寻找更好的机会，但好机会通常不喜欢他们。
【35】草莓族：一碰到压力就崩溃的人。像草莓一样一压就扁，近亲是“柿子族”。
【36】伪族：达人的反义词，饭桌上夸夸其谈的话题发起者。自以为精通电影、棒球甚至航天技术，其实是不懂装懂。
【37】蛋壳族：动画的超级发烧友。对“咸蛋超人(奥特曼)”的迷恋超过常人。童年被无限延长的人。
【38】知道分子：不一定是知识分子，但什么都知道。与媒体是共生关系——西方产意见领袖，中国产知道分子。
【39】年度人物：职业的贵族，活动获得商业赞助的重要因素。需经过媒体、调查公司、商业品牌的发掘与洗礼，岁末年初时常在不同颁奖典礼上走穴。
【40】烧包族：口头禅是“我不是想买这件东西，我只是想买我想买这件东西时的心情”。
【41】99族：可悲的完美主义者——拥有再多从来不满足，拼命工作只为了在获得99后，再获得额外的那个“1”。
【42】装嫩族：年龄超过30岁、爱穿显嫩的衣服、爱穿球鞋、爱泡夜店。以为自己是年轻人，于是真成了年轻人。
【43】贱客：将犯贱作为娱乐自己与他人的一种方式。榜样是芙蓉姐姐，敌人是虚伪的社会道德。
【44】捧车族：石油能源危机、城市交通拥堵、停车场收费昂贵的受害者。停车场里的私家车从星期一放到星期五，星期六才能去郊外溜溜。
【45】毕婚族：认为婚姻是职业规划的一部分，大学毕业的出路之一就是结婚——对方工作的稳定性、收入情况都是爱情之前的标准。
【46】脑残族：生活方式叫非主流，写作方式叫脑残体，主要群体叫90后(网络观点)——特征是看起来从不用脑或者没有大脑，却让你将他挂在嘴边。
【47】慢活族：快生活的反对者。可能无故辞职、忽然隐居、拒绝上网或一直在长途旅行，生活节奏缓慢，观念却快人一步。
【48】博客：原来的解释很简单，写博客的人。后来被划分了名人与草根、商业与非商业、职业与非职业——职业博客过劳死的新闻登上报纸，标志他们正式成为一个异化族群。
【49】反粉丝：反章子怡、反郭敬明、反CNN、反SUV——你想得出来的，他都反。
【50】超女/快男：选秀时代的成功学、人人出名5分钟的证据——是有欲望的快男超女，而不是清纯的少男少女。
【51】干物女：“像香菇、干贝一样干巴巴”的女人。生活不拘小节、下班后直接回家、远离恋爱、口头禅是“这样做最轻松”——在办公室妆容整齐，回家却穿着有破洞的运动服。
【52】哈X族：迷恋某些东西的人，包括哈韩、哈日、哈猫、哈哈(哈利·波特)……哈字来自满语“hadaba”，意思是拍马屁和献媚。对，他们干的就是这个。
【53】蜗蜗族：社会压力的最佳适应者。特征是玩命和玩乐——工作日顶住压力、拿下高薪，休息日痛快享乐。
【54】隐婚族：真正明白办公室社交的人——隐藏已婚事实，可以和同事泡夜场、谈恋爱；反正不会和同事成为朋友，或者结婚。
【55】辣奢族：奢侈品是人生必经的甜酸苦辣——对名牌的热爱是辣，加班的时候是酸，吃方便面蓄钱是苦，买到限量版LV包包是甜。
【56】酷抠族：节约所得不是金钱，而是更简单地生活——不打的不血拼，不下馆子不剩饭，家务坚持自己干，上班记得爬楼梯。
当下的中国人，老年人也好，年轻人也好，生活中无不充斥着焦虑、不安。有数据显示全国有5000万以上的患有焦虑症。是什么偷走了中国人的快乐？工作、住房、婚姻、医疗......
据九个头条网媒体，2012年10月公布的调查数据表明，过劳死、亚健康、自杀等都与焦虑情绪有关。英国医学杂志《柳叶刀》的调查显示，目前每10个中国人中就有1个患精神障碍疾病，估计全国有5000万以上的焦虑症患者。著名经济学家茅于轼的新书《中国人的焦虑从哪里来》，藉着这本书，为你剖析当下影响中国人的九大焦虑起源。
1、社会不公平
公平是社会发展的永恒课题，有社会有人类就会有对公平的不同判断。
报导说，中国每年有成千上万件民告官的诉讼，但是胜诉的不到10%。更有甚者，某些地方政府还抓上访求诉正义的人，关他们，打他们。还要打压帮助百姓维权的律师，找他们的碴，罚他们的款。百姓伸张正义的道路非常艰难，成功的机会非常微小。社会陷入正义无望，于是民怨迭起，百姓也不再信任政府。
2、望而止步的高房价
近年来，中国的房价像坐上云霄飞车一样飙升，让普通老百姓增加了生活压力。〝房奴〞们被每月的高额房贷压得喘不过气来，只好缩减本来用于其他方面的消费和投资支出，导致经济增长方式转型陷入困境。
3、贫富差距
当今的社会贫富不均，穷的穷，富的富，消费水平相差十倍百倍。有的人天天香车宝马接送，流连于满目琳琅的奢侈品，出入均是高级场所，而有的人仍然苦苦挣扎在满足温饱上，为生计不断奔波劳累。
有钱有权者比无钱无权者能接触到更多的资源，享受更好的福利，其子女能获得更好的教育和工作机会，从而保证其家庭地位和财富的延续。愈是在欠发达国家，这样的问题愈严重，而且造成收入的不平等。这也可以解释为什么越来越多的人向往美国等发达国家，因为在那里特权的干预比较少，自由平等给百姓提供了比较多的机会，凭自己的勤奋，比较容易致富。
4、特权横行
衣食住行，柴米油盐，水电气暖，教育就业，医疗社保，〝特权〞如影随形，无远弗届。
老百姓好不容买辆车，你想出行，须要单双号；可以行驶了，但是遇到权贵霸道，干等着；遇到车祸，四个农民才抵一个城里人，同命不同价；老百姓医院就医，动不动出现血荒，有钱的富翁，也不能到干部病房就医；退休了，同一地区退休标准分为公务员和职工；为了干部坐飞机方便，主事者都准备在廊坊修建专门的公务机场；就连坐监牢，副部级以上的官员，得以入专门收押干部的监狱——秦城监狱，人间不平，莫此为甚！只许州官放火不许百姓点灯是中国特权最好的诠释。
面对官员的飞扬跋扈，普通民众只能忍气吞声、默默忍受，担心一不小心惹到了哪位大官，就只能吃不了兜着走了。在特权横行的当下，中国人只能活得小心翼翼、担惊受怕。
5、物价太高，工资太低
中国物价的上升步伐从来没有放缓过。与西方国家高工资低物价不同，美国工人能够独自一人养活一家子四、五口人，而中国工人夫妻俩一起没日没夜地干，养活一个孩子都困难，还时常还需要爷爷奶奶来接济。这就使得中国人没日没夜地拚命赚钱，即使把健康搭进去也无所谓。
6、就业难于上青天
〝最难就业季〞、〝一毕业就失业〞等等字眼不时地出现在新闻和报导当中，而如今，就业难不仅成为刚毕业大学生的焦虑，一些老员工也遇到了同样的问题。老员工面临着年轻同事的竞争压力，以及身体素质开始下降等多种压力，成就平平者很容易被辞退，或者难以跳槽到更好的工作，高不成低不就现状明显。即使国家颁布多种政策和措施企图改善这一困境，却收益甚微。这一焦虑仍会困扰中国人多年。
7、食品安全引起全民焦虑
近年来，中国食品安全问题频频发生，众多食品安全事件引发信任危机，知名企业包括真功夫、立顿奶茶、星巴克、小肥羊等均被查出含致癌物质。苏丹红、三聚氰胺、蜜饯、地沟油、皮鞋制明胶等也让我们闻之色变。许多去超市采购的市民们买食品时都格外仔细，品牌、生产日期、QS标志等等都仔细地比较来比较去。个别细心谨慎的市民在买东西时，手上甚至还拿着小纸条对着商品逐一仔细对照。不少市民都反映，现在对吃是最不放心的，一会儿这个品牌出事，一会儿那个产品不能吃。说食品安全问题已引起全民焦虑一点也不为过。
8、教育焦虑成社会通病
翻开各类书刊报纸杂志，五花八门的教育广告铺天盖地，让人目不暇接；而随着今年高考临近，各类〝补习班〞、〝提分班〞的招生广告更是此起彼伏。现实中〝提分〞被提前了，6个月的孩子被抱进学费一年上万元的早教课堂；托人、找关系、花重金为孩子上名校、名幼儿园；一周七天上六七个特长班；放学后、周六、周日的补习班门门不敢落；只差2分考100的孩子被罚站2个小时等现象屡屡发生……虎妈、狼爸话题不断，家长们焦虑：我的孩子一定不能输，一定要比我强。老师们焦虑：评优、晋职、绩效奖金都与学生分数挂钩，要高分就得施压。社会焦虑：不能输在起跑线上。一股莫可名状的教育焦虑油然而生。
9、环境污染让人闻之色变
空气污染、工厂废水废气污染......已把我们的居住环境变得越来越糟。记忆中的青山绿水再也难以寻见，河流湖泊的水污染触目惊心；蓝天白云、空气清新的景象变得弥足珍贵，烟雾弥漫、伸手不见五指的雾霭天气越来越常见......四川沱江特大水污染案、浙江东阳画水镇化工污染、松花江特别重大水污染事件、山东沂南涑河砷化物水污染事件......中国的环境污染事件层出不穷，让人担惊受怕，无论逃往哪里，也身处被污染的环境。
报导还说，除此之外，中国人仍有很多焦虑的原因。大学生除了担心找不到工作，还有被舍友投毒、挂科、单身等忧虑；小贩担心被城管追逐和为难，也担心小混混要收保护费；中年人更是焦虑重重，焦虑职位能否晋升，婚姻保卫战是否成功，为人父母者更是一生都为子女的这种那种不断地担忧......
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Ten big ugly Chinese slave
一、背后说人。
背后说人坏话是中国人的特长。我们可以在胡同里、办公室乃至厕所中看到三三两两几个人把头凑得很近议论他人，声音不大，但表情各异，谈论的话题比如：某人妻子在外偷人了，某人到现在还不结婚不知道是哪儿出了问题，某人结婚了到现在还不生孩子不知道是他不行还是他老婆不育，某人其实不是人……等等。而事实呢，有很多人根本就不想结婚，或者说结婚了暂时还不想要孩子，或者某人的妻子只是跟某男性多说了几句话就被说成了偷人。
人言可畏，于是很多人就结婚了，也有很多人打胎了，只是为了证明自己是个可以怀孕的人。更有些人，看到别人发财了就眼红，看到别人升官了就嫉妒，看到别人娶老婆了就生气，他们希望别人永远都穷困潦倒、仕途暗淡、永打光棍，一旦觉得自己不如人了就开始在背后乱说了：其实他赚的钱都是昧心钱，他升官了完全是凭关系，她当上了科长是因为她跟领导睡觉了，甚至还造谣某女人谈了十几个男朋友打了多少多少次胎，巴不得人永远嫁不出去。
那些背后说了别人坏话的人一但见到当事人了马上又会与之亲近起来继续跟他说着别人的坏话，敢情这世上就他一个好人其他人都是坏蛋一样，自以为通过这样的方式可以融洽他与周围群众的关系，事实上正好相反，这些始作俑者迟早都会浮出水面。这种人最大的特点就是死不认帐，对于自己说过的话失口否认，属于真正的小人。
二、仗势欺人。
有种人天生就是一条狗命，因为有了地位显赫的主人作为靠山所以他们说话的口气很大，与卖菜的吵架了就说：你信不信明天我就叫人掀了你的摊子；与当官的吵架了就说：你信不信明天我就让你下台；与地痞吵架了就说：你信不信我明天就把你抓起来。他们说的话假不假呢？不假！他们的确有哪个能耐，他们就凭这个过日子。
那些卖水果的，动不动就被人给掀了摊子；那些盖房子的，动不动就被人克扣工资；那些端盘子的动不动就被人漫骂；那些种庄稼的动不动就被人没收了土地；那些开汽车的动不动就被人罚款。遇到这样的事，你能怎么样呢？如果你无力反抗你就默默承受吧！这世上，如狗一样生活的人太多了。 不是说“狗仗人势”、“打狗也要看主人”吗，交警拦车要看牌照，收费站收费也要看拍照，如果你跟在那些好看的牌照后面你也可以不缴过路费，只要你愿意做条狗。
有些人犯法了可以不用做牢，因为他的七大姑八大爷是某长某员。有些人不能受到半点委屈，动辄以权势压人，完全没了人性，自私、贪婪的心理助长了社会的歪风邪气，游戏的潜规则成了一条看不见的法律条文，袒护了一大群的狗。 在我上初中的时候有个同学，学习成绩很差，但因为他的母亲是学校的老师，所以他可以随便欺负班上弱小的同学，他喜欢的女生就不允许别的男生与她接近，否则就要挨拳头，没人敢惹他，因为他的母亲是学校的老师。在农村，兄弟多的可以欺负兄弟少的，在城市，有钱的可以欺负没钱的，在社会，有关系的可以欺负没关系的，在单位，有编制的可以欺负没编制的，在部队，老兵可以欺负新兵，在黑社会，有枪的可以欺负没枪的。
三、狗眼看人。
如果你穿着一身廉价的夹克走进商场，营业员可能看都不看你一眼，对你爱理不理，倘若你跑到黄金柜乱看，保安就会盯上你，只有当你掏出了你的VISA卡准备刷卡的时候，他们才会对你露出一堆的笑脸；如果你西装革履走进一家饭店，那些服务员就跟孙子一样跟着你问着问那的，哪怕你在吃饭的时候肆无忌惮的调戏她们，她们也当做是一种荣耀。如果你跟女人约会，她们可能会问“你是怎么来的？”或者“你车停哪儿了？”等等。
在很多情况下，如果你说是坐公交来的，她们对你可能就没什么感觉了，如果你说你是开车来的，她们对你的态度可能会有一百八十度的大转弯，甚至在某些氛围烘托下会马上爱上你。我说的爱上是真的爱上，不是假的。其实呢，真正的有钱的人也许不愿意开车，正是那些没钱的人才想方设法要开车。
只有那些本身没有什么魅力的男人才需要物质的粉饰，事实上谁都不愿意这么做，只是全社会都已经狗眼看人低了。所有人都注重了外表而忽视了内涵，这么一来，人面兽心的人多了，坚持自我的人少了，大多数人都生活在一个好看的空壳里面，只有一双狗眼裸露在外面。
四、怨天尤人。
中国人做错了事从来不从自己身上找原因，总是听到有人说：如果我当年下海做生意，也不会像现在这个样子；如果我当年不相信你，我也不至于落得现在这个下场；我跟你结婚真是倒了八辈子的霉了；我原来还是很崇拜某某人的，现在看来他也不过如此；我真瞎了狗眼，当初怎么交了你这么个死朋友；早知道我当年就出国，现在早就衣锦还乡了；老子真后悔生了你这么个儿子……
这些话是经常挂在中国人的嘴边的，他们总是为自己如今的不得志寻找借口，他们不知道问题到底出在哪儿，只知道怨天尤人，总希望老天给他从来一次的机会，对于这样的人，即便老天再给他无数次的机会他也不会活出一个无怨无悔的样子来。他们不会自始至终地喜欢一个人，也不会一如既往地干一件事，他们的情绪异常、观点模糊，他们没有固定的价值观念也没有明显的道德底线，说变就变，变了又后悔，害怕失去，渴望得到，患得患失，最终一无所有，于是就到处瞎找原因，从来就不知道忏悔与反省。
五、煽风点火。
大街上出了交通事故或者有人吵起来了，很多人就会伸过头去观看，有些人连班都不上了，就站在那里看，没一个人报警，看着那鲜血到底是怎么流的，看着肇事双方是如何争吵又是如何大打出手的，甚至自己还会上去掺和几句，说几句“公道”话。
事实上，这些围观者是多么地希望看到惊心动魄的一幕啊，哪怕死个人才好，这样他便可以一连几天跟人谈起这件事。煽风点火是中国人的一大乐趣，看到别人吵架比听一段相声还过瘾，动不动就说某人真不是东西，他背后说你坏话并且还打你老婆的主意。我就不理解了，人谁打谁老婆的主意会跟你说吗？你管好自己的老婆就行了。
我们时常在酒吧、舞厅或者小市场看到一个现象，就是一但某个角落发生了口角或斗殴的行为，那所有人都会奔跑过去起哄，边跑边喊“打架喽，打架喽”，比过年还要高兴，甚至还怂恿别人“打，使劲打”，于是那些吵架的人或许本来没准备打，被他们这么一鼓惑就真打起来了，而那些本来就已经开始动手动脚的人就开始重拳出击了，真把自己当成了英雄。所以说，吵架与打架都不可怕，最可怕的就是那些煽风点火的人。
六、人云亦云。
中国人口太多，人一多声音就多了，太多的声音混在一起就容易起哄，于是就出现了“少数服从多数”这么一条富有中国特色的可笑原则，不过这条原则用来对付没有主见的中国人的确是行之有效的，因为他们太喜欢人云亦云了。可真理往往掌握在少数人的手中，如此看来，所谓的“多数”只能活在他们所一致认为的比较合理的谬论之中，纯粹的乌合之众。
中国的舆论最能误导人，比如有人说中国人缺钙，于是中华大地就掀起了补钙的热潮，就连刚出生的孩子也加入了进来；后来又有人说脑白金有损肾功能，于是大家又群起而功之。我们可以设想，“茅台酒护肝、妇炎洁美容”这样的“养生之道”经过媒体的渲染之后一定也有很多人相信。为什么啊？因为中国人已经愚蠢到了极点，对错不分、不知好歹，没办法只能听人说，大家认为对的那就是对的，可事实往往相反，越是被大多数人认可的东西，出的问题就越多。所以我想提醒中国人，不要做个随波逐流的人，这条路虽然很艰苦，但可以让你的生命更加有趣，即便是死，你也会死得明明白白。
七、极端主义。
中国人好走极端，一但一个人做了一件好事马上就被说成是一个大好人，成了众人学习的榜样，派专人杜撰其一生的丰功伟绩，召开事迹报告会，用鲜花将其围起来，发个奖章，追认什么荣誉，死了的就算了，没死的或者残废的就让他对着麦克风演讲，上报纸上电视，让很多人热泪盈眶，实在不行就上中学课本，拍电影拍电视什么的。
为什么会出现这样的场面呢？因为做好事的人太少了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓地赞扬吗？ 一但一个人做了一件坏事，那他跳进黄河也洗不清，他立刻就会成了一个十恶不赦的坏蛋，同样也会有人杜撰他曾经的劣迹，告之世人千万不要跟他学习，搞得这个人永世不得翻身，就连他的家人也会成了众人唾弃的对象。为什么会出现这样的场面呢？因为做坏事的人太多了，好不容易抓了个典型，能不大张旗鼓的批判吗？
八、爱拍马屁。
我想作为一个拥有正常人格与自尊的中国人，谁都不愿拍人马屁，但为什么还有那么人像奴才一样对别人献媚呢？那是因为社会缺乏平等与和谐，所有人都生活在高低贵贱之中。
在单位混，要拍好领导的马屁，办公室里端茶倒水，麻将桌上点烟放炮，吃饭的时候频频举杯，开会的时候连连点头，就跟磕头一样一点不能怠慢，否则你就别想得到重用，并非“唯才是举”，而是“唯奴才是举”。就连那些年轻漂亮的姑娘如果想年底多拿些奖金也不惜将自己的玉体贴在了别人的马屁之上。
在学校混，学生要学会拍老师的马屁，逢年过节要买些贡品送过去，否则就别想及格，现在的老师想让你及格容易，想让你不及格更容易。 就连你进停车场，如果你经常拍拍保安的马屁，比如说你没事给他发点香烟，他可能会免收你的停车费。无论你多么才华横溢，无论你腰缠几贯，如果你不会拍马屁，你将无法在人群中立足。
这让我想到小狗，你没事摸摸他的头、拍拍他的屁股，他就会对你摇摇尾巴，很乖的样子。那些拍马屁的人，你们就使劲地拍吧，把他们全都当成狗好了，拍狗屁或许比拍马屁更有成效。
九、自欺欺人。
说话不算话。全世界最喜欢签合同的人就数中国人了，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须白纸黑字签名画押。全世界最喜欢拿证书的人也是中国人，为什么啊，因为中国人说话不算话，必须要有一纸证明做为证据，于是造假证的人就来了，自欺欺人！
结婚了要有结婚证，离婚了要有离婚证，生孩子要有准生证，要不就给你的胎儿头上打一针然后流产，还有人性吗？做生意了要签合同，这个没错，可有人正式上班了怎么就不签合同呢？原来是为了拖欠工资。中国人天生就是个骗子，骗婚的来了，床骗也来了，那些房产中介，那些保险公司，全都说话不算话。
不是说好严禁赌博的吗？怎么各种令人眼花缭乱的彩票还到处飞舞呢？不是说好严禁卖淫的吗？怎么大街上的妓女还是乱闯红灯呢？ 我们经常看到商场门口贴着这样的广告：空调888元，全新手机268元，数量有限，欲购从速！当你一大清早第一个进去的时候，营业员会告诉你特价商品已经售完，我想他们是半夜里把那些东西都卖给鬼了吧。
经常有人这么说：你拿个证据给我看看！证据呢？……我没有说过这样的话......你放屁，别诬陷好人！……我有这样说过吗？不可能！……当初你怎么说的？……你怎么出耳反尔呢？……
十、耍无赖。
骑墙派：中国人讲得最多的就是“信用”与“原则”，实际上很多人只是在人多的时候说说而已，一旦遇到具体的问题他们就蛮不讲理失去原则了。比如说夫妻双方离婚了，不管是谁的原因，男人总要承担主要责任，或多或少总要对女方赔上一笔钱，这就是典型的耍无赖。再比如说，男人追求女人，遭到拒绝之后就每天尾随女人，甚至下雨天故意站在女人的窗口下淋雨，这样的无赖行为竟然能让很多女人上当。
为什么中国的乞丐最多？根本的原因并不是贫穷，而是那些好逸恶劳的中国人几乎全都具有无赖的秉性，在他们决定不要脸的时候，他们就将这样的秉性赤裸裸地以最无耻最卑微的行动表现出来，见到路人，伸出一只无赖的手，无赖地乞讨着。十个乞丐九个是无赖，还有一个是活该！ 还有那些缺钱的人，借钱的时候叫你大哥，当你要他还钱的时候你就得叫他爷爷，一天、一月、一年，永无止境地拖下去，有钱也不还你，如果你敢跟他翻脸，那正好中了他的下怀，那钱你永远也别想要了。打官司？行啊！他比你有钱、有时间、有关系，你还打不？真够无赖的。
中国人还有一种万劫不复的秉性就是骑墙派、两边倒，面对几个人、几个团体、几个派别、几种观点的斗争，他们不知道支持哪个，他们害怕自己跟错了主子，日后遭到报应。
造成这一现象的主要原因是长期受奴役受压迫的结果，与生俱来的奴才恶习决定了永远也无法找到自己的信仰，中国人发明了“奴才”这个词并恰到好处地形容了自己。
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一种不是用来维持一个社会的正常运行，而是被用来维持既得利益者们控制下的社会结构，或者是被这些结构所激发、培养出来的社会性格，其功能是负的
如果让一群丛林中的原始人，到“血汗工厂”里当廉价劳动力，“血汗工厂”能否正常运行下去，实在很难想象。
同样，习惯了“和谐是一种生活方式”的一群人，能否没有心理障碍地在一个欠缺和谐的社会里生活，也不无疑问。
任何一个社会，任何一种制度的运作，都需要一个心理和性格的基础，自从20世纪30年代弗洛伊德捅破了这一点后，就不是什么秘密了。
原始人、生活在和谐社会中的人们，之所以不适应“血汗工厂”的生产生活方式，不适应欠缺和谐的社会，就在于他们的心理模式、性格，和后者需要的心理和性格基础对不上号，更准确地说，是他们不具有后者所要求的那种社会性格：守纪律、服从、对金钱或消费有欲望、奴性、盲目的认同。
当然，人们可以适应于任何的社会和制度，哪怕这个社会和制度多么坏，多么狠。但前提是必须对他们进行“规训”，改变他们，培养出他们另外的社会性格。而且，结果是可以想到的，他们在心理上、人性上会被摧残，形成的社会性格，又会成为这个社会和制度的破坏性能量。
要透视一个社会，必须走进它的内部，它的结构，它的社会性格，看哪些是支持它的运作的，哪些，又会是它的烈性炸药。
能干什么？
我们先来看两幅司空见惯的画面：
第一幅：2013年6月中旬，在广州，27岁的湖南湘西人周永红作出了一个艰难的决定，从一家外贸公司辞职，孤注一掷地“备战”2014年的公务员考试。
在辞职前，公务员被周永红认为是“不创造财富的'寄生阶层’”，一直是这个被买房压力压得喘不过气来的小白领反感的对象。
第二幅：深圳富人圈流行喝人奶，甚至直接对着被雇佣的年轻奶妈的乳房喝，这一事件引起热议后，有人跳出来为他们辩护了（姑且把这些人称之为“辩护者”），说这都怨社会的畸形，为什么就没有人引导富人健康消费呢？
很容易就可以看到周永红的“虚伪”，以及辩护者的“脑残”之处。但这只是表层的真相。
事实上，他们的言行，只是今天很多人的“集体选择”的微小部分，可以说平淡无奇。奇怪的只是：这一切看上去是多么的合理，而且是越来越合理。谁能去指责周永红们“虚伪”呢？谁又能阻止人们作恶、变态时，振振有词地把责任都推给“政府”、“社会”、“他人”呢？
很容易就可以发现周永红们、辩护者们，明显地被今天的社会现状弄成了某种人，而这种人，恰恰又是这个现状能够维持下去不能缺少的。他们的所思所想，以及行动，隐约地透出一种既可以让这个社会正常运作，也可以让它玩不下去的东西—“社会性格”。
“社会性格”是美国社会学家、精神分析学家埃里希·弗洛姆所使用的一个概念。借由对社会结构的心理分析，他曾经掏出了20世纪50年代西方社会的五脏六腑。资本主义的性格基础也没逃过他的眼睛。
这并不是一个奇怪的概念。研究者们在思考中国为什么有如此漫长的封建统治时，给出了一个解释：老百姓身上普遍有着“羊性”，软弱，忍耐，温顺。这种存在于大多数人身上的“羊性”，正是社会性格
狼是需要羊体现出“羊性”的。换句话说，“羊性”具有维持狼吃羊的食物链的功能。正因为如此，封建统治者千方百计要培养老百姓软弱，忍耐，温顺的社会性格，并且不仅是被迫，还要让他们自动地这样想，这样做。
弗洛姆这样解释“社会性格”：“社会性格是指同一文化中的大多数人所共同具有的性格结构的核心……它不是一个统计学意义上的概念，不是在一个确定的文化中的大多数人身上能够找到的性格特点的简单总和……”
话没有说清楚。社会性格到底是什么呢？这需要说到个人性格和社会性格的区别。
我们都知道个人性格是什么：一个人可能孤僻，可能自卑，可能偏执，可能喜欢炫耀，诸如此类。它们属于人的“第二本能”，不是天生的，而是在一个人的成长过程中形成。某种程度上，一个人的性格，和既定的社会结构、政治制度、生产生活方式没有什么关系。性格的功能，乃是让一个人以某种心理—行为模式固定地和世界打交道，在心理上保护自己。
换句话说，个人性格，类似于本能一样，其实是一个人身上的某套自动保护装置。这就是改变一个人的性格如此之难的原因，因为要在他的内心深处解除他的武装。
社会性格呢？是社会上大多数人身上所共同具有的那些性格特点，并且，这些性格，是人被既定的社会结构、政治制度、生产生活方式所改变，同时去适应的结果。
说白了，社会性格就是一种功能。为了政府能够维持秩序，工厂能够生产，商品能够销售，人们被塑造和引导应该这样想这样做，而不是那样想那样做，他们的心理能量，被调动起来维持整个社会的运转，而不是破坏它。
发生了什么？
很清楚，奴性、自私和贪婪，其实不一定是人性，而是特定的社会培养的。同样，一个人的狠，也不一定是他本来就这样，而是被特定社会培养、改变的结果。
周永红们、辩护者们身上表现出来的那些社会性格—攻击、占有、艳羡既得利益者、顺从、推责任、冷漠，就是如此。
按照社会性格是社会结构塑造的理论，可以反推到周永红们背后的社会结构。这肯定是一个创造财富者被掠夺，人们对未来没有多少安全感，而不创造财富者则稳赚制度红利的社会。同时，它也一定是个贫富悬殊，并且拜金的社会，没有被权力和资本庇护的人们，不仅难以改变命运，而且在心理上都难以活下去。它正是今天中国社会的真实状况。
在这样显得比较狠的社会结构里，周永红们能干什么呢？首先会感觉到无力、挫败、郁闷、心非常累，对未来没有确定性。情绪的心理能量，会郁积在他的心里。对于人来说，这是可怕的。于是，性格的防御性被激活，周永红们形成了一种攻击的社会性格。他们会骂体制内的既得利益者，来给自己疗伤。
这一社会性格乃社会结构造成，但因为对社会结构具有冲击性和破坏性，却不是它需要的，当然更不是在这个社会结构中居于主宰地位的利益集团的需要。要维持这个社会结构，需要的是继续形成的其它社会性格：占有、艳羡既得利益者、顺从。它们在功能上，就是负责让利益受损的人，在心理上成为既得利益者的同伙。
对于周永红们来说，骂能解决什么问题？这只是一种饮鸩止渴的心理疗伤，越骂，越感觉到自己受伤，越感觉自己什么都得不到。于是，既定的利益分配格局，以及市场社会，共同培养了他们占有的社会性格。别人什么都占有了，他也想占有。最极端的表现，就是今天感觉到活得很失败，没有占有多少东西的人，比如农村老人、小学校长、打工仔，甚至把手伸向了幼女，在把一切都视为物占有的社会性格中，找到自己的满足。
占有的社会性格，是符合权力和资本维持这个社会运转下去的需求的，因为想占有，多数人就会想去努力挣钱，从而能够消费商品，创造财富，尽管它伴随着负面的效应，就是很多人想钱想疯了，不是去创造而是去打劫。
当然还没有完。仅仅想占有，还不行，还必须想成为像既得利益者一样的人。所以，人们会发展到，无论有无机会挤进利益集团里，也无论他们多么痛恨采用各种手段占有较多社会资源的人，骨子里，他们其实是想成为这种人的。所以，痛恨腐败，某种意义上，只是痛恨自己没有机会腐败而已；骂公务员，也只是痛恨为什么公务员的职位不是给他。
这种社会性格，就完全合利益集团的意了。人们成了既有社会结构、利益分配格局的群众基础，而且，他们的所想所做，是在维持、强化这个社会结构、利益分配格局，而不是在破坏它。当然，在这种社会性格下，周永红们也可以找到一堆理由来辩解，恶心点的会鼓吹“为人民服务”，实话实说的不过是为了混得好些。
这就导致了向辩护者的转变。因为对于变态、恶的东西深感无力，人们就把它合理化；同时，为了消除把它们合理化的道德焦虑，便强迫自己具有被迫害感，把责任给推出去。
能带来什么？
概括一下的话，中国现在的社会结构，都已经找到了维持它们运行所需要的社会性格，但同时，也带来相应的后果，民众同样也形成了破坏它们的社会性格。
比如，社会治理上，固然中国人的“羊性”，以及他们对体制内美好生产的艳羡，其心理能量会导向对既有体制的维护，但他们所受到的挫败，也会形成包括“仇官”在内的攻击性格。这明显不支持既有的治理方式，要摆平这些社会性格驱动的行为，官方要花费巨大的维稳成本。在古代，人们要被逼到活不下去才从“羊性”变成“狼性”，但今天不一样，底线抬高了。
又比如，社会结构。要维持它的稳定运作，需要人们有这样的社会性格：既能和他人合作，又对社会流动抱着希望。在今天，这两种性格在人们身上还是具备的，所以社会虽然已经“溃败”，但正常运行并无太大问题。后果只是，既得利益者对中下层的剥夺、羞辱，构成了人们无力感、挫败感的来源。他们攻击性的社会性格，并不是一直支持社会结构就这样下去。
这不仅仅是麻烦所在。更大的麻烦还在于，政治、社会、经济结构太依赖社会性格的支持了，而这也意味着，如果后者冲突于前者，后果是严重的。
西欧人把中世纪末期的农民，“规训”成适应资本主义生产生活方式下的社会性格，用了200多年，而且伴随着血与火的历程。甚至可以说，一直到20世纪初美国的“福特主义”诞生，资本主义的社会性格才牢牢地稳固。
但现代社会的一个特征是一停就暴露问题，所以是加速推进的，很多东西也会变得越来越快。以中国来说，改革开放后，把人们从“计划经济”的那种社会性格，变成市场经济下所要求的社会性格，不到20年就搞定了。今天中国人具有市场倾向的社会性格，比西方人玩得还要夸张，什么都可以占有，也什么都可以卖。
而在今天，由于政治、社会、经济结构和社会性格那么紧密的关系，让人们具有一种社会性格，几年甚至一两年就可以做到。
这是很值得玩味的。之所以如此是因为，今天中国社会的某些方面，正变得越来越“狠”。
“狠”体现在从制度安排，到利益分配，到经济增长方式，到食品生产，到人际关系，到人们的行为、心态的方方面面。让公务员不交养老金，退休之后领高于企业人员几倍的养老金，这样的制度还是比较“狠”的。官商利益集团在房地产上浩劫屌丝和中产，这也够“狠”。造有毒食品给别人吃，纵火烧公交车拖着别人一起玩完，“执法”时打人，性侵幼女，更是透着“狠”劲。
置身于这样一个变“狠”的社会里，人们要在心理上生存，防御性也越来越强，在“被逼”之外，他们也倾向于主动去培养某种社会性格。当他们的社会性格和社会结构相遇时，无论是支持它的运作，还是去破坏它，表现都越来越夸张。由此，我们还可以观察到一种非常明显，也是最值得注意的社会性格：“狠”—人们正在变“狠”。
按照霍布斯的说法，自然状态下，人们不狠根本无法生存。而大家都变狠，其实也就相当于集体的自杀，“每个人对每个人的战争”的结果，是所有人一起玩完。
今天的中国社会当然不是这种情况。它的狠是行为的残忍，对别人生命的冷漠，对正义的伤害，对道德底线的突破，对自己人性、生命的不尊重，对他人、社会的恨的大杂烩。它们不仅仅是个人的行为，同时还是社会和心理的一种机制。
就是说，人们变狠，很大程度上是，如果他不这样干，他在利益上，在心理上都难以保护自己。狠，就相当于在神经过敏中，当他预期到在社会博弈中，在和别人的互动中自己会受伤时，在精神上、行为上主动去伤害他人。
这一社会性格明显地是不支持既有的政治结构、社会结构、经济结构运作的。狠本来只是既得利益者们的群体性格或阶层性格，其功能是维持他们控制下的秩序，以及利益，但现在，却变成了一种社会性格，被普遍化了。如果谁都狠，羊就变成了狼，狼又怎么可能一直维持它在食物链上的单边优势呢？
一种不是用来维持一个社会的正常运行，而是被用来维持既得利益者们控制下的社会结构，或者是被这些结构所激发、培养出来的社会性格，其功能是负的。
太强了！这谁分析的这么透彻啊！
有一天一个外星人到地球参观，看到地球上有两棵山上的野树，一棵种在欧洲，一棵种在中国，都结了野果，外星人很眼馋，对地球人说：“我要买你们的野果吃。”
地球人说：“好，但要先确定你到哪里去买，到中国去买，１人民币１个，到欧洲人去买，用１欧元１个。” 外星人说：“那我用１欧元买一个好了。”
地球人说：“且慢！其实你不用花钱就可以，你先从中国借一个果子，到欧洲去换１欧元，拿１欧元到中国去，就可以换10个果子，拿一个果子还给中国人，你就白得了9个果子，你再拿９个果子再去换９欧元，在到中国去换90个果子，再拿这90个果子再去换90欧元，在到中国去换900个果子——这样下去中国的好东西都被你买光了！”
外星人说：哪有这样的好事！那中国人为啥不到欧洲去卖个好价格？地球人说：“中国**规定10人民币＝１欧元，就是规定了10个中国的果子＝欧洲一个果子！因为中国认为只要能出口赚外汇，就是胜利，不管损失多少资源, 现在很多人在把中国的商品廉价倾销给外国，就是利用了这个差价，他们不求用欧洲的最高价格出手，只求最快，但已经有巨额的利润空间，不管浪费多少中国的商品，只要自己能赚到钱就行，赚到钱立刻再到中国进货，就是这个道理。”
外星人说：怪不得中国的外汇储备世界第一！那中国有了外汇起到了啥作用？ 地球人说： “啥作用也没起到！中国人根本就不敢花！！因为如果中国把这个钱花在外国，就起到只能买一个果子的作用，就是说本来手里有10个果子，一交换就变成只有１个果子，再交换一次就变成0.1个果子，再交换一次就变成0.01个果子——那这样以前的交换都白交换了，越交换越穷，另一方面，如果中国把这个钱花在国内，就必须换成人民币，这也不行，因为果子都被外国消灭了，代表果子实物价值的人民币却在中国增加，人民币会越来越多，引起通货膨胀。”
外星人说：看来中国的外汇只能烂在锅里，自己没法花，只能交给外国人，再来买中国的果子了！
地球人说：“中国没有一个人懂经济，于是请了欧洲人来给中国人讲课，欧洲人夸赞中国的汇率好，如果不升值，农业会倒霉，殊不知农民完全可以只靠劳作和打工就自给自足，于是全中国人都在听这个欧洲人的话。”
外星人说：“怪不得中国人越来越穷，啥东西也买不起，把最好东西全部都出口奉献给外国人，就是为了换外汇呀！只可惜换的代价太大，10万亿的东西只换来了1万亿的外汇。”
我们看到了一个让中国老百姓欲哭无泪的荒谬现象：中国出口商品越多，赚取外汇越多，老百姓就越倒霉。
如果中国不出口商品，而是用于国内百姓生活，既能够提高人民生活水平，又不会发生对外财政补贴；或者退一步来说，如果中国出口商品白白送给外国，不收取美元，国内也就不会增发人民币，货币也不会贬值，中国老百姓的损失也会小一些。
可现在却是，生产的商品出口到了国外，由出口商品换取的美元也借给了国外，而把由此增发的人民币留在了国内市场上，变成了没有任何商品做基础的“纯粹废纸”。
由于这些增发的“纯粹废纸”与现有货币一样流通，必然会造成现有货币大幅贬值和物价大幅上涨。结果就是中国老百姓不仅损失掉了出口商品那部分财富，连手里的货币财富都在遭受贬值损失。
反观美国情况恰恰与中国相反，美国市场上的货币流向了中国，中国的商品流入了美国市场，由于市场上货币减少商品增加，必然导致物价下降，美国老百姓手里的钱便能购买更多商品。
再加上流向中国的美元又通过中国购买美国国债的方式回流到了美国财政部，美国财政部可以用中国的这些钱来增加公共品的供给，能够进一步起到降低物价的作用，提高美国老百姓货币的购买力。
如果是站在中美两国老百姓的立场上——而不是站在国家立场上——看待这个问题将更加清楚，中国老百姓生产的商品，被美国老百姓用美元买走了，美元被中国政府拿走了；美国老百姓得到了商品，中国政府得到了美元，而中国老百姓唯一得到的，就是手里现有货币的贬值。
结果就是，美国给中国印发美元纸币，中国给老百姓印发人民币纸币；美国用这些纸币为美国老百姓换来了所需要的各种商品，中国则相反，用这些纸币从中国老百姓手里换走了所生产的各种商品。
而形成这个财富魔方中最关键的环节，就是货币增发和商品增加之间的分离：新增加的商品流向了美国等西方国家，新增发的货币却留在了中国市场上，不断稀释着老百姓手里货币的购买力。
这就是美国高工资低物价，而中国低工资高物价的秘
一是“不跑不送，原地不动”的潜规则。当下，“不跑不送，原地不动；只跑不送，暂缓使用；又跑又送，提拔重用”已成为一些地方干部升迁的潜规则，所谓“民主推荐、组织考察、集体研究”等有时只不过是玩程序、走过场而已。在这种潜规则支配下，卖官者权力寻租，甚至明码标价，买官者投其所好，钱贿、色贿、雅贿无奇不有，于是，“带病在岗”、“带病提拔”、“边腐边升”现象司空见惯，而不跑不送者的政治发展空间因为这种“不正当竞争”而被大大压缩。
二是“拼搏不如拼爹”的特权现象。“我爸是李刚”，一语道破了当今拼爹的社会病。正如习近平指出的那样，领导干部“明里暗里为子女亲属升官发财奔走的，以权枉法的，不乏其人”，这是封建社会“封妻荫子”、“一人得道，鸡犬升天”腐朽思想的沉渣泛起，与党的宗旨背道而驰。任其发展，我们社会就没有公平正义可言，我们的事业就不能生机勃勃。现在“官二代”现象比较突出，有的领导干部钻政策空子曲线调动亲属进公务员队伍，有的另辟蹊径通过“党外路线”安排子女进班子。
三是“能力不如关系”的关系学。在市场经济条件下，优质资源稀缺，加之制度不健全，监督不到位，升学、就业、考公务员、评职称、提拔、买房子、打官司、出国等，都要拉关系、走后门，于是乎，经营关系进“圈子”现象盛行。大到帮派小到“老乡圈”、“同学圈”、“麻将圈”，形成各种各样的利益团体。有关系走遍天下，无关系寸步难行。这种“无人不求人、人人都被求”的“中国式求人”往往挑战法律尊严、政府公信力、社会公平和市场规则，必然导致权钱交易、人身依附。
四是“琢磨事不如琢磨人”的投机钻营。品行正派的人把精力用在事业上，心术不正的人则把心思用在投机钻营上，现实生活中会做人比会做事跑火，“琢磨事不如琢磨人”成了一些人的金科玉律。琢磨领导，了解他的喜怒哀乐，投其所好；琢磨对手，掌握他的弱点软肋，攻其不备；琢磨派系，打听谁是谁的人，谁听谁的话，四处讨好，八面玲珑；琢磨自己，无视缺点，放大优点，心生浮躁，盲目攀比，“两年不提拔、心里有想法，三年不挪动、就想去活动”，甚至提拔的位子还没坐热，便又想着上台阶。
五是“干的不如看的”的论资排辈。时下一些地方存在五花八门的“机关病”：止步不前的“恋旧病”、敷衍扯皮的“推诿病”、萎靡不振的“懒惰病”、麻木不仁的“冷漠病”、华而不实的“漂浮病”、只说不做的“空谈病”。沾染了这些“病”的人，不求有功，但求无过，习惯于当看客、评论员，对干事的说三道四、品头论足，甚至横挑鼻子竖挑眼。更严重的问题是这种人竟然还很“吃香”，仕途顺利。造成这种现象的原因：一为论资排辈，二为求全责备，三为迁就落后。正所谓“干的不如看的、看的不如捣蛋的”，会闹的孩子有奶喝，一些地方和单位抱着惹不起躲得起的态度，违心推荐“会来事的”，只求尽快“送瘟神”。
六是“做事不如作秀”的形式主义。对于“说老实话、办老实事、做老实人”，说着容易做到难，就是因为“做事不如作秀”在作怪：一为浮夸“秀数字”。数字出官，官出数字，俨然“皇帝的新装”，上下心知肚明，左右互相攀比，以至层层作假，严重损害政府公信力。尤其在GDP统计上弄虚作假，地方汇总数据与统计局核算的全国数据差距较大。二为浮华“秀工程”。 有的地方患政绩饥渴症，不顾经济条件和发展实际，不惜举债集资，甚至挪用救灾款，竞相建设“大广场”、“大市场”、“大公园”等“政绩工程”、“形象工程”，为自己积累升迁资本。三为浮躁“秀形象”。一些领导干部还不满足于“政绩”突出，还要想方设法“策划”、“包装”自己，展示“个人魅力”。官员作秀，实质是官僚主义、形式主义，具有一定的欺骗性。
七是“摆平就是水平”的伪稳定。稳定是改革发展的前提，必须正确处理好改革发展与稳定的关系，然而什么才是我们需要的稳定观？ 基层干部中流传这样的顺口溜：“稳定就是搞定，摆平就是水平，没事就是本事，妥协就是和谐”，一些同志把它作为领导学说的真谛。领导干部需要关心同志、解决群众的实际问题，并提高协调能力和沟通艺术，但不能搞无原则的妥协、无法纪的放纵和有失政府公信力的迁就。然而现实中“人民币解决人民问题”、“封口费摆平媒体”等现象司空见惯。只要能够摆平，捂住盖子，不被曝光，就可以大事化小，小事化了；如果摆不平，矛盾爆发，家丑外扬，上级感冒，轻则影响自己形象，重则危及政治生命。所以“功夫在诗外”，只要能够“摆平”，成本可以不计，原则可以放弃，法纪可以靠边，政府自然缺乏应有的威信。
八是“多栽花少栽刺”的好人主义。由于存在片面“以票取人”问题，一些干部奉行“多栽花少栽刺”的处世哲学，把“圆滑”视为成熟，把“世故”当成稳重，滋长庸俗的坏风气。一则放弃积极的思想斗争，“批评上级放礼炮，批评同级放哑炮，批评下级放空炮”，你好我好大家好，不愿“拉拉袖子提个醒”，即使提点意见也是隔靴搔痒，不能触及灵魂，否则会被认为不团结、不成熟。二则讨巧卖乖，通过不正当手段联络感情，增加选票。对上级拍好，百般献媚，投其所好；对下级哄好，不讲原则，护着顺着；对同级敷衍好， 称兄道弟，拉拉扯扯。三则回避矛盾，是非面前不开口，遇到矛盾绕着走，尤其是对那些会告状的恶人、会办事的能人、有交情的自己人，更是无度宽容，甚至姑息养奸。
九是“劣币驱逐良币”的逆淘汰。经济学有一个叫“劣币驱逐良币”的定律，也存在于一些政治生态不良的地方和单位。有的同志坚持原则，嫉恶如仇，成为我行我素者的绊脚石，往往明枪易躲，暗箭难防，正所谓“你和我过不去，我就让你出局”；有的同志独善其身，不进“圈子”，领导层没有力挺的“靠山”，同事中没有帮腔的“哥们”，民主推荐时往往得票不多；有的同志埋头苦干，不混不赌，非但不能成为榜样，反倒成为被挖苦嘲讽的“另类”；有的注重学习，学有所成，结果“聪明反被聪明误”，往往不被重用。
十是“不怕犯事只怕'出事’”的地方保护主义。“想干事、能干事、干成事、不出事”，是中央领导同志对领导干部全面成长提出的要求，精辟到位。但一些同志对“不出事”存在误读，把它局限于被双规、受查处。其实，“不出事”就是用党的纯洁性要求对照自己、检点自己、令行禁止、把握底线。一些地方只怕“出事”不怕犯事，势必助长违法犯罪的侥幸心理，导致攻守同盟的抱团现象，产生有案不查的地方保护主义，形成滋长腐败的“政治生态”。
四川高考犀利作文。不得不佩服九零后孩子的才智: 【中国式平衡】
四川高考犀利作文。不得不佩服九零后孩子的才智:
中国式平衡
当我看到这个主题我突然感觉很想笑，是的，没错我想笑。我仿佛能透过这张试卷看到阅卷老师铁青铁青的脸。
据媒体报道近十年来房价涨幅为20倍，当所有有梦想的年轻人被房价压得抬不起头来的时候，平衡在哪里？普通老百姓一个月的工资只够买0.5个平方的房子，而“表哥”的一块表就是好几万块，表哥说他还有好几十块这样的表。表哥还说他在北京还有好几套房。于是，我的眼珠子都快要掉下来。幸好，接下来又有了“房姐”，“房姐”用她的实际行动告诉“表哥”：你娃太嫩了！据媒体报道房姐在北京有几十套房，有四个户口本。户口本是真的，连身份证号码都有四个。这次，我的眼珠子才真的掉下来了，摸了半天才镶回去。据此，有关部门默不作声，无人承担责任，无人受此事牵连。突然，我平衡了。
当富二代开着跑车拿着鲜花在校园里泡妞的时候，当跑车的轰鸣与强劲的尾气喷在我脸上的时候我在想，我爹怎么就不是李刚？这种消极的思想在我身体里肆意蔓延，让我萎靡不振。此时郭美美同学的事迹又及时的点醒了我。亲爹靠不住的时候其实还有一种人叫干爹。遗憾的是干爹都不收干儿子。当救死扶伤的中国红十字会账目说不清楚的时候，当郭美美展示身上奢侈品的时候，当有人要问责郭美美的时候。美美告诉他们，姐手里有17.4G的视频。于是，红会领导赶紧表态：谁也没有这么说过！郭美美同学用实际行动捍卫了自身的利益，展示了新一代青年的高贵品质。她用她雪白的大腿一次又一次的站在了红会至高无上的领奖台上。
平衡？我一直都想过一种平衡的生活。那里人人平等，那里高度法制，那里的城管不会打人，那里的校长不会开房，那里的医生专心治病。可是我身在这样的社会，呼吸着高度污染的空气，吃着随时要人命的食品，看着烟草公司局长的公积金一百多万。我想问问，您平衡了吗？您信不信中国梦会实现？不管你信不信，反正我信了。当黄浦江上一万多头猪集体跳江的时候我知道，我要再不平衡，我的下场也会像它们一样。我一直期待着过一种平衡的生活，那里的官员廉洁务实，那里的商人用良心经商，那里的房价高的不那么夸张，那里的人民幸福美满。
还有几分钟就该交卷了，我知道我的作文戳痛了阅卷老师那颗小小心脏。零分吧，我给您一个建议。反正我不怕，三鹿奶粉都没有弄死我，零分又能奈我何？不要犹豫，赶紧打分，完了打麻将去.....
一张图告诉你-中国人的十大矛盾【太深刻了】
一张图告诉你-中国人的十大矛盾【太深刻了】
纯属幽默搞笑，不针对任何人和事， 观后笑笑而已。一、看的是书，读的却是世界；沏的是茶，尝的却是生活；斟的是酒，品的却是艰辛；人生就像一张有去无回的单车票，没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。日落不是岁月的过，风起不是树林的错。只要爱过等过付出过，天堂里的笑声就不是传说。
二、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。
三、花儿不为谁开，也可以为自己开，世界不为谁存在，也可以为自己存在。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。
四、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。自己修身养性是交到好朋友的前提，等于给自己打开了最友善的世界。能够让自己的人生具有光彩。真正的朋友不是在一起有聊不完的话，而是即使不说一句话也不觉得尴尬。
五、这世上有两样东西是别人抢不走的：一是藏在心中的梦想，二是读进大脑的书。
六、好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。.在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。马在松软的土地上易失蹄，人在甜言蜜语中易摔跤。
七、男人有钱就变坏。是的，很多男人是这样，不过，有钱就变坏的男人就算没钱，也好不到哪里去；女人没钱就变坏。是的，有这样的女人，不过，没钱就变坏的女人，就算有钱，也不是好女人。
八、所谓门槛，过去了就是门，没过去就成了槛。把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。时间是治疗心灵创伤的大师，但绝不是解决问题的高手。世界上只有想不通的人，没有走不通的路。
九、"神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
十、成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。
中国四大道教名山
中国四大道教名山为中国四处最主要的道教圣地，分别是位于湖北十堰的武当山，位于江西鹰潭的龙虎山，位于安徽黄山的齐云山和位于四川都江堰的青城山。
中国道教第一名山——湖北武当山
湖北武当山又名太和山、玄岳山，即北武当，与峨眉山、青城山齐名，是著名的道教圣地，我国道教名山之首。相传道教信奉的“真武大帝”即在此修仙得道飞升，武当意为“非真武不足当之”。这里还是武当拳术的发源地。
武当山位于湖北省西北部丹江口市西南，北通秦岭，南接巴山，千山万壑，奇峰嵯峨，绵亘起伏，方圆四百里。武当主峰天柱峰，海拔1612米，周围又有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景环绕，风光旖旎，气势宏伟，被世人赞为“万山来朝”。有人说：“天下名山佛占尽”，唯武当山是由道观所主宰，武当山因此而成为道教第一名山。
“五里一庵十里宫，丹墙碧瓦望玲珑”。武当山古建筑群规模宏大，在建筑的规模上，超过了五岳。自唐贞观年间首开官建先河，各朝代不断修建。特别是明永乐年间，明成祖朱棣力倡武当道教，诏令敕修武当宫观，曾役使三十余万军民工匠，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了净乐、迎恩、遇真、玉虚、紫霄、五龙、南岩、太和等八宫及元和、复真等观，共三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰金顶，绵延一百四十华里，面积达一百六十万平方米，宫观庵堂寮舍台院二万多间。在设计上充分利用了地形特点，布局巧妙，座宫观都建筑在峰、峦、坡、岩、涧之间，建筑精美，各具特点又互相联系，整个建筑群体疏密相宜，集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统。现存的主要建筑有金殿、紫霄宫、遇真宫、复真宫等。
坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称"避风仙珠"。传说这颗宝珠能镇住山风，不能吹进殿门，以保证殿内神灯长明灭。其实山风吹不进是因为殿壁及殿门的各个铸件，非常严密、精确。金殿内有"真武"铜像，重达10吨。殿外是白玉石栏杆台，台下是长约1500米的紫金城。城墙由巨大的长方形条石依山势垒砌而成。这座金殿建在武当山群峰中最雄奇险峻的天柱峰上，具有"天上瑶台金阙"的效果。紫霄宫建于明永乐十一年（1413年），是武当山的主要宫殿，也是保存最完整的建筑之一。
武当山峦清秀，风光壮丽，自然景观与精致的古建筑融为一体。武当山山势奇特，既有泰山之雄，又有华山之险，风光奇丽，山上紫霄宫中所供奉的为玄天真武大帝，香火不断，后又因武当派始祖张三丰真人而名扬四海，历来为朝圣访名山的佳选。游武当山，如果机缘巧合，观赏到著名的“动静八景”，也可以为游历添彩呢。
武当山的动八景为：海马吐雾、飞蚁来朝、乌鸦接食、黑虎巡山、猕猴献桃、梅鹿衔花、金猴跳涧、雀不漫顶；静八景为天柱晓晴、陆海奔潮、平地惊雷、雷火炼殿、祖师映光、空中悬松、月敲山门、金殿倒影。
四川青城山
四川青城山，素有“洞天福地”、“人间仙境”、“青城天下幽”之誉，位于都江堰市西南15公里，离成都70公里。城外诸峰环绕，山上树木茂盛，山路两旁古木参天，浓荫覆地，群峰环抱，四季常青，故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美，文物古迹众多；后山自然景物神秘绮丽、原始华美如世外桃园。
青城山是我国道教发源地之一，属道教名山。道教多用三清（上清、玉清、太清）为自己的宫观命名，据说那是道教崇奉的元始天尊、灵宝道君、太上老君所住的天外仙境。青城山的主要特点是“幽”，著名作家老舍作《青蓉略记》，叹青城山“青得出奇”，是一种使人吸到心中去的“似滴未滴，欲动未动的青翠”。
青城山主要风景名胜有建福宫、天然图画、天师洞、上清宫等。建福宫是游山的起点，始建于唐代，规模颇大，气度非凡，现尚存二殿三院。宫前有一条清溪，四周古木葱茏，环境幽美。左侧是明庆府王妃遗址。天然图画西距建福宫一千米，是清光绪年间建造的一座阁，这里苍岩壁立，云雾缭绕，绿树交映，游人至此，如置身画中，故名“天然图画”。
距天然图画西两公里处有青城主庙——天师洞。洞中有“天师”张道陵及其三十代孙虚靖天师像，天师洞现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精致，其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇，殿内现存历代石木碑刻中最著名的有唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。附近有三岛石、洗心池、上天梯、一线天等名胜。
江西龙虎山
江西龙虎山是一座历史悠久的道教名山，是我国的四大道教名山之一，又是一处新兴的旅游胜地。她位于江西省鹰潭市南郊16公里处，自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。
龙虎山的美妙在其山水。由红色砂砾岩构成的龙虎山有99峰、24岩、108处自然及人文景观，奇峰秀出，千姿百态。有的像雄狮回头，有的似文豪沉思，有的如巨象汲水……还有被当地人俗称为“十不得”的景致，更可让人想象到其景之妙，这些又逼真又“不得”的景观中，都隐含着各自奇妙的传说，听来活灵活现、回味无穷。龙虎山中的泸溪河发源于崇山峻岭之中，似一条逶迤的玉带，把龙虎山的奇峰、怪石、茂林、修竹串联在其两岸。河水碧绿似染，楚楚动人。时千流击崖，水缓时款款而行，水浅处游鱼可数，水深处碧不见底。与山岩相伴，便构成了“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”的奇丽景象。
龙虎山的神奇在其崖墓群。泛舟泸溪河上，两岸的崖壁犹如一幅历史画巻展现眼前。一个个山崖墓穴，形态各异，高低不一。有的单洞单葬，有的连洞群葬。淡黄色的古棺木和堑底封门之间的泥砖清晰可见。考古工作者在发掘到的几百件文物，如十三弦木琴、斜纹纺织机以及陶器、木器、篾器等都十分珍贵，堪称中国崖墓文化的发源地和崖墓文化博物馆。现在每天在龙虎山仙水岩都有这样的表演，由当地以采药为生的同胞五兄弟向游人展示下索、起吊、入穴的全过程，令人惊叹不已。
龙虎山是一座名山还在于她是中国道教的发源处。东汉中叶，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”道教由此登上中国历史舞台。至唐朝，道教为国教，宋元明时期，历代天师被敕封“一品”，龙虎山统领江南道教，成为中国道教的传播中心、“百神授职之所”。道教最兴盛时期，龙虎山建有10座道宫、1处道观、836座道院，其中以“上清宫”规模最大，宫内伏魔殿和镇妖井就是施耐庵生花妙笔下的“水泊梁山一百单八将”的出生地。现在龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。
安徽齐云山
安徽齐云山也称白岳，位于安徽休宁县，风景区面积为110平方公里。齐云山属丹霞地貌，奇峰峥嵘，怪石嶙峋，赤如丹砂，灿若红霞。著名的有香炉峰、玉屏峰、五老峰、天门岩（又称象鼻岩）、栖真岩、紫霄岩、石桥岩。齐云山是我国四大道教名山之一，境内道教始于唐，盛于明，兴于清，鼎盛时期有道观33座，现仅存6处，以玉虚宫、真武殿和玄天素宫、天清殿、洞天福地等最为有名。齐云山还有建筑风格独特的道教墓葬22处和大量的摩崖石刻和碑刻。
齐云山位于黄山脚下，皖赣铁路穿越齐云山脚。距黄山市（屯溪）西33公里，因其“一石插天，与云并齐”，故名齐云山。它是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的山岳风景名胜区，历史上有“黄山白岳甲江南”之称。
齐云山海拔高度仅585米，用“插天”来形容其高虽有些夸大，但有36奇峰、72怪岩、24飞涧、加之境内河、湖、泉、潭、瀑构成了一幅山青水秀、峭拔明丽的自然图画。白岳（齐云山）的特点是峰峦怪谲，且多为圆锥体，远远望去，一个个面目各异的圆丘，自成一格。主要景观有：洞天福地、真仙洞府、月华街、太素宫、香炉峰、小壶天、玄天太素宫、玉虚宫、方腊寨、五青峰、云岩湖等。齐云山碑铭石刻星罗棋布，素有“江南第一名山”之誉。该山道教始于唐乾元年间，到明朝时期，道教盛行，香火旺盛，故成为我国四大道教名山之一。齐云山新建有登山索道，游客乘索道登至山顶、沿原路徒步下山，边走边游，只需半天。
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