神马文学网夕月晨花------寻枝摘叶 - 聾人念佛的日志 - 网易博客
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 23:43:30
禪經佛理 2010-09-25 10:04:19 阅读4 评论0 字号：大中小
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兰花芽 的夕月晨花------寻枝摘叶
（茶敬君子） 《安心偈》 人法双净 善恶两忘 真心实意 菩提道场
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【般若波罗蜜多心经(动画版)】
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【心经新释-文】色与受想行识-空-色与空- 2010-9-26 8:36
色与受想行识
当今世上五十六亿七千万人中， 只有极少数人是得到生命最高真理的觉悟者.我们称他为"佛"。他们所生活的世界,我们姑且称之为"彼岸"。而剩下的大多数错看生命实相,活在颠倒梦想世界里的众生,他们所处在的世界,我们姑且称之为"此岸'。活在此岸的平凡人们,他们有主观上的我.他们处在任何时空,就像一根针掉进一桶水一样,永远保持着自我。不肯溶入时空的水中。有我就有与时空对此出来的好，坏，贵，贱。有了我，就有了他们。他透过自己的辨识工具，眼耳鼻舌身意，接收到了外在世界所学回来的资讯，色声香味触法。于是这些资料进入了他的内心世界里，形成受想行识。而内心世界以外的所有外在世界，包含自己的肉身，就叫做色。外在世界的色，与内在世界的受想行识，我们合称之为“五蕴”。众生处在有我有对象的相对世界里，于是就有大小，美丑，顺逆的分别心。他们处在这种把自己独立起来与时空对立的生活在态度，我们称它为活在于色境。
空
而活在彼岸的觉悟者们，他们活在世界的态度是不一样的。他们活在任何空间就无我地把自己溶入那个空间。他们活在任何时间，就无我地把自己溶入任何时间。热地过瘾正好当做日光浴。他观花时，我就是花，我就是香。他淋雨时，我就是雨，我就是雨声。他生老病死时，我就是生，我就是老，我就是病，我就是死。他无我地消失了自己。对于外在世界的无限变化，我都能真诚地承认，面对，接受，并喜悦地仔细品尝任何一片时空。他生活在这个世界的态度，就像一粒盐溶入一桶水一样。盐溶入水，把自己化为亿万个分子。自己虽然消失了，但每一部分的水都有咸味。在时空的水桶里，再也找不到自己，而与整个时空溶而为一。他像无量光一样，布满整个空间。他的这种生活态度的境界，我们称之为空。
色与空
如果世界是一片草原，每个人是一根小草。你自认为自己是一根小草，你就是活在此岸的色境。如果你自认为你就是草原本身，你就是活在彼岸的空境。如果世界是一片大海，每个人是一滴海水。你自认为自己是一滴海水，你就是活在色境。如果你自认为你就是大海本身，你就是活在空境。这个此岸与彼岸其实是同一个时空。只是处于这时空中的人的态度不同，而活的境界有所不同。所以佛陀说，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。一个人处在任何一个时空，要像一粒盐溶入一桶水一样。一粒盐刚掉入一桶水时，有我有水，我是一粒盐。当他溶入水之后，无我无水，消失了自己，无我地把自己溶入到时空的每一个部分。水的每一个部分都有我，我即是水。把自己溶入一桶水，你就拥有整桶水。把自己溶入到所处的时空中，你就拥有了整个时空。大多数的人都是背负着过去，期盼着将来，而没有活在现在。要做一个溶入于当下的人，别当一个背负着过去与期盼着未来的奴隶啊。要像一艘随着时空而流的船，水到哪里，船就到哪里，人就到哪里，心就到哪里。
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2010-9-25 聾人【禪經佛理】 感恩“兰花芽”! 感恩【兰花芽的博客】!
若发现侵权请通知聾人删除，诚谢^_^ 順祝博安！南無阿彌陀佛!
聾人【禪經佛理】介紹 關懷、關注、指導、批評、幫助、磨練過自己的各方面志士賢者高知大德的善心善行善意善德!
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色与受想行识
当今世上五十六亿七千万人中， 只有极少数人是得到生命最高真理的觉悟者.我们称他为"佛"。他们所生活的世界,我们姑且称之为"彼岸"。而剩下的大多数错看生命实相,活在颠倒梦想世界里的众生,他们所处在的世界,我们姑且称之为"此岸'。活在此岸的平凡人们,他们有主观上的我.他们处在任何时空,就像一根针掉进一桶水一样,永远保持着自我。不肯溶入时空的水中。有我就有与时空对此出来的好，坏，贵，贱。有了我，就有了他们。他透过自己的辨识工具，眼耳鼻舌身意，接收到了外在世界所学回来的资讯，色声香味触法。于是这些资料进入了他的内心世界里，形成受想行识。而内心世界以外的所有外在世界，包含自己的肉身，就叫做色。外在世界的色，与内在世界的受想行识，我们合称之为“五蕴”。众生处在有我有对象的相对世界里，于是就有大小，美丑，顺逆的分别心。他们处在这种把自己独立起来与时空对立的生活在态度，我们称它为活在于色境。
空
而活在彼岸的觉悟者们，他们活在世界的态度是不一样的。他们活在任何空间就无我地把自己溶入那个空间。他们活在任何时间，就无我地把自己溶入任何时间。热地过瘾正好当做日光浴。他观花时，我就是花，我就是香。他淋雨时，我就是雨，我就是雨声。他生老病死时，我就是生，我就是老，我就是病，我就是死。他无我地消失了自己。对于外在世界的无限变化，我都能真诚地承认，面对，接受，并喜悦地仔细品尝任何一片时空。他生活在这个世界的态度，就像一粒盐溶入一桶水一样。盐溶入水，把自己化为亿万个分子。自己虽然消失了，但每一部分的水都有咸味。在时空的水桶里，再也找不到自己，而与整个时空溶而为一。他像无量光一样，布满整个空间。他的这种生活态度的境界，我们称之为空。
色与空
如果世界是一片草原，每个人是一根小草。你自认为自己是一根小草，你就是活在此岸的色境。如果你自认为你就是草原本身，你就是活在彼岸的空境。如果世界是一片大海，每个人是一滴海水。你自认为自己是一滴海水，你就是活在色境。如果你自认为你就是大海本身，你就是活在空境。这个此岸与彼岸其实是同一个时空。只是处于这时空中的人的态度不同，而活的境界有所不同。所以佛陀说，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。一个人处在任何一个时空，要像一粒盐溶入一桶水一样。一粒盐刚掉入一桶水时，有我有水，我是一粒盐。当他溶入水之后，无我无水，消失了自己，无我地把自己溶入到时空的每一个部分。水的每一个部分都有我，我即是水。把自己溶入一桶水，你就拥有整桶水。把自己溶入到所处的时空中，你就拥有了整个时空。大多数的人都是背负着过去，期盼着将来，而没有活在现在。要做一个溶入于当下的人，别当一个背负着过去与期盼着未来的奴隶啊。要像一艘随着时空而流的船，水到哪里，船就到哪里，人就到哪里，心就到哪里。
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