成功神学带来的危机

我在帮助一些肢体时，遇到一个难题，就是倘若他们长久以来对神的认识是成功神学式的，或当他们遇到苦难或周围的肢体遇到苦难时，他们的信心就会摇动，他们对于神爱一个人多少，也是以祷告是否蒙应允来认定的，我担心如果直接指出他们成功神学信仰的错误，连他们过去经历神的信仰根基都粉碎了，如何帮助这样的肢体渡过苦难，坚固他们的信心呢？
   象成功神学，它所要提的重心是，我们向神祈求，就能够从神提到极大的祝福，所以：只要我们的生活顺利，我们所祈求的都能得神的应允。
那么如果根据成功神学这样的教导的话，地上绝大多数的基督徒，恐怕他们的人生都是失败的！
对！因为大多数的人都不是那么顺利，那么，成功神学一直的在强调一种信念，只要你有信心，象神求一切，财富，健康，等等，你想要的东西，你必然能得着，这样一种教导方式，让我们感到真的是难于接受噢。
如果我们根据圣经全面的真理，根据整本圣经记载探讨成功神学的问题，我们就发现成功神学有很多很多的偏差错误的思想在里头，
   不错！我们必须也承认一点，那就是在圣经中，有些时候，神也是透过金钱的这些方式赐福给一个人，比如说：亚伯拉罕，以撒，雅各，神在那里不断地赐福与他们，透过这样一件事情来显明神对他们特别的眷顾对他们的赐福。
但是当我们继续读整本圣经时，我们也会看到另外一个事实，那就是很多敬虔爱神的伟人，他们整个的人生并不一定都是拥有很多的财富，很多的物质。
相反的，他们的一辈子可能活在贫困当中，可能是活在苦难当中，可能是活在疾病当中，可是这些人难道他们的人生是失败的人生吗？
当然不是我们看见在他们的疾病，或者说是失败和贫困当中，其实他们在这一些的苦难当中，更是操练了对神的依靠和相信！
所以：诗人在66篇中说，我们经过水火，你使我们到丰富之地。那个丰富之地，并不是一定是物质的丰富，而是一种生命上的成长，成熟和坚强，更有智慧，更加的仁慈等等，那种生命的丰富，但是他们必须经过一段水火人生过程，讲到这些人生的苦难，我们看一看希伯来书11章在那些的经文，在那里列出了许许多多的所谓信心的伟人，但是这些信心的伟人的人生写照，是一种怎样的人生。
是一种苦难的人生，他们许多许多的信心伟人，在他们活着年日里面，他们所面对的人生的经验，都是一些负面的，都是一些为主殉道的，在他活着的时候，他们也没看见神给他们的允许！
对，不要说什么大富大贵了：相反的，他们为着信仰的缘故，当中有很多人因此殉道，被杀被害~！如果成功神学的角度来看这些信心的伟人，他们当中有多少人是成功的。绝大多数人是失败的，但是在神的眼中，他们并没有失败，神在永恒中为他们预备永远的荣耀，等待着。

同样,我们来看一看保罗我们看保罗的一生，保罗在哥林多后书11：23节说
23 他们是基督的仆人吗？（我说句狂话）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。
24 被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。
25 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。
26 又屡次行远路，遭江河的危险，盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。
27 受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食。受寒冷，赤身露体。
28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。,,,,,,,,
从这样一段经文的描述里头,保罗成功还是失败呢？
那当然是失败的,甚至到最后，他还为主殉道。但是从神的角度来看保罗是一个成功还是一个失败的人呢。
他实在是神重用的仆人,在他一生里面,我们看见他自己本身可能受到这么多的困难,这么艰难的环境,或者说他受到这么多的苦难压伤他。
可是呢?他的一生所发出来对众人的祝福却是极大极宝贵，极有价值的。对,那么你说保罗是不是大有信心的人呢？
历史上有几个人比保罗更有信心呢,保罗难道不能祷告求神赐给他很多的财富,很多时候是活在物质贫乏光景当中。
如果是从成功神学的角度来看保罗的一生,他真是失败的很惨,
保罗的前半生是很顺利的,因为他是法律赛人,他受过很好的教肓,他有很丰富的知识学问,其实,从某一个角度来说他的前半生可能是成功神学的一个好范本,可是他并不是停留在那个地步，顺利。在宗教方面的成功,他都跨越了这个成功,进入另外一个更深更有意义的更有价值的成功,他写信的时候,对教会的信徒这样,因着我们的劳苦,我们的付出,你们就能够听到福音,你们就能够领受神的恩典,虽然保罗的人生非常的贫困,也经历许多的苦难,甚至身上还有疾病,
我们再来看看我们亲爱的主耶稣,如果从成功神学来看,那主耶稣就是失败的更惨了,对不对,
你来看以赛亚书53章对主耶稣的描述,那么是一种怎样的描述呢,圣经对主耶稣的描述是这样的,赛53章;
3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？
那么主耶稣的一生,生在马槽。
一生饱受许多人，当时的宗教领袖攻击，嘲笑，批评，论断，陷害；到最后还被他的门徒出卖，最后被钉在十字架上，这样的一个人生，是失败的呢，还是成功的呢，如果依我们的眼光来看实在是一个失败的人生，他什么都没得到，没有钱，饱受苦难，最后被钉在十字架上，受尽了所有的羞辱，所以从这边呢？
我们看见主耶稣的一生，在人看来是贫乏的，失败的一生，可是在希伯来书12：2—3节却这样勉励我们，看一看主耶稣的榜样，激励我们向前；
圣经这样说；
2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。，
所以，当我们谈到成功神学的时候，有一个很大的问题是在那里，，也是就是他们讲所谓一些相对的真理，把它绝对化了，这是他们所犯上最大的错误。
就好象有些人，他们认为圣经中说圣灵充满会讲方言，不错，圣灵充满的人某些人会讲方言，但是如果说，每个若被圣灵充满的人一定会讲方言，只有会讲方言的人才是被圣灵充满，才是得救的人，这样的教导不是圣经的教导，就绝对化了，把相对的事绝对化了，这样的教导是偏差了，这样的教导也是极端的，同样的，成功神学所犯上最大的错误就是将相对的事情绝对化了。
如果强调有信心；祷告就可以得到一切想要得到的好处，这跟圣经的教导是有冲突的。
不错，在圣经里头主耶稣教导我们，在马可福音：11；24节，所以，我告诉你们，凡你们祷告祈求的无论是什么？只要信是得着的，就必得着！这一段圣经虽然告诉我们，求就得着，但是我们不能只是看一节圣经，我们要看整本圣经，一起来解释这个祈求的意思，我们再看一处圣经就是约翰壹书：5：14—15节。
14 我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。
15 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。
是的，所以，信靠神和顺服神的旨意，这两方面必须加以结合，我们如果有信心向神祷告，但是不照着神的旨意来祈求的话，我们一样是得不着的，就好象雅各书当中：4：2—3节，你们得不着，是因为你们不求！
不错；一个人不祷告，他就没有办法获得神要所赐的恩典，但是如果他祷告，却是妄求，甚至说，你们得不着，是因你们不求，但是你们求也得不着，是因为你们妄求，
不照神的旨意来祈求，我们千万不要以为；我们的神是我们的奴仆啊，是我们的员工，我们要差谴他做什么，我们就必须替我们做。替我们完成任务，不是；我们的神不是我们的仆人，奴隶，员工，我们的神是我们生命的主宰。
所以；我们的态度要象主耶稣一样，主耶稣给我们留下了一个最好的模范，主耶稣怎么祷告，父啊！若是能行，求你将这苦杯挪去，然而不要照我的意思，而要照你的意思。
当我们在祈求的时候，我们非常明白神听了我们的祷告，听了我们祈求，但是神有这样的主权来做这个决定，是要照你的意思成就呢，还是照着神的意思成就，因为神看到的是我们的整个的人生，整个的旅程，整件事情，我们自己却看到，却是一个片段落，所以神他照他一行出来，回应你的祈求的时候，并不见得照着你要的方式，或者你要的答案，神是照他的心意，而且是对我们最好的来成就你的祈求。
所以，我们不要以为说神没有按着我们祈求的时间和方式没有成就什么事，神就是不爱我,因为圣经说：神的道路高过我的道路，神的意念高过我们的意念，我们看到的只是人生中的一小点，而整个的完全的图画。我们没有办法完全看得清楚。
所以，我们认为对现在我们有好处的，末必对我们有好处。
所以：信心跟顺服神的旨意，这是什么样呢，就好象是一个硬币的二面；是一体的两面，缺一不可，不能说只要我们有信心，就按着我们各人的意思来向神妄求，如果神不答应我们神就是不爱我们，我们不能够以这样一种方式来诠释神对我们的爱。
那么最后呢，成功神学，他所要谈的重心呢？
我们所看到的是以他自己的利益为中心，以他自己的思想，他所要的为中心，如果我们从这个观点来看圣经对我们的教导，它就是一个偏差，当我们仔细的来看所谓成功神学的心态，跟圣经的教导有很大的落差。
在哥林多前书10：31，33节。
31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
33 就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
所以：我们基督徒必须照着保罗在圣经中，或者神在圣经中的启示，活着的目的不是以自我的利益，或者说虚荣为整个生命的中心，我们的生活必须根据两个重大的原则！
一是：荣耀神，二是；我们所做的事情能造就人，能够带给别人的益处。
荣耀神就是把神的荣耀透过我们的生命障显出来，神的荣耀是什么呢，就是慈爱，信实；公义，圣洁，让神的属性在我们的生命中能够充分地流露出来，很多时候，只有当我们在苦难中，在逆境中的时候，才更能够让神的这种属性，神的能力，神的慈爱，神的荣耀充分在我们的生命中障显出来。
另外一方面，我们所做的事情不是单顾自己的事，乃是要去顾别人的事，以别人的利益做为我们考量的主要的一个因素。

亲爱的天父：我们感谢你，在我们的生活当中，你不但赐给我们顺利的生活，你也赐给我们有苦难的生活。然而：无论是那一样，你总叫我们在这些生活里面，能够荣耀你，也能够让我们的生命流露出来。使众人能够得益处，主啊，这是你在圣经里面给我们的教导，求你帮助我们所有的信徒能够照着圣经的话来实践，能够照着你给我们的旨意来向你祷告。谢谢你，引导我们的人生，也让我们一直走在你的心意里面，祈求祷告奉主耶稣基督的名求！阿们！