神马文学网奴化教育的酸雨
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西安新闻网--西安晚报 时间：2008-2-4 中国人的奴性为什么难改呢？重要的原因之一是我们从小到大，点点滴滴，时时刻刻，朦朦胧胧地处在奴化教育的酸雨腐蚀与迷惑之中。 中国的小孩从会听话起受到最多的教训是“听话”二字。为了培养孩子们听话，家长们分别视不同情况对孩子实施劝告、诱导、奖励、恐吓、辱骂，甚至毒打，教导孩子们俯首甘为主子牛，或者成为温顺听话的小绵羊。不仅如此，听话且成绩好的小学生、业绩突出的小人物被赞誉为“领头羊”。鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的座右铭与牛羊教育思想针锋相对。 孩子上学后，一篇《伯乐相马》扑面而来，赞扬善于相马的伯乐，鼓励青少年“志在千里”，做千里马，等着别人挑选、驱使。伯乐相传为春秋时秦国人，姓孙名阳，号伯乐，以善于相马著称。根据中国历史年表推算，千里马的概念形成距今２７７０～２５００年，按２０年一代人计算，对人才潜移默化的马化教育已历１３０多代。千里马意识深入人心，挟天子以令诸侯的曹操居然也自称“老骥”，写下了“老骥伏枥，志在千里”的诗句，无数人以被称为千里马为荣。以马喻人的赞语还有：快马加鞭、马不停蹄、不用扬鞭自奋蹄。以马自喻的谦词有：犬马之劳、犬马之心、马齿徒长等等，忘记了马的动物属性和牲畜效用。 平凡、忠诚、老实、勤恳、少言寡语的人被赞誉为“老黄牛”。地位身份平常的好人众多，老黄牛概念的出处虽然难以查出，但老黄牛一词的用途比千里马广泛得多，不是被当做定语，加上定语，就是被缀以人名用于表彰奖励。老黄牛形象往往是没有话语权，或放弃话语权的人，是那些只求生存权，不要发展权，不计报酬，不求索取，默默无闻，自觉把自己的发展置于别人发展之下的人。老黄牛为某些人无私奉献，让某些人低成本经营，甚至无本经营。赞扬生性勤恳踏实的人为老黄牛不为过，可怕的是漠视人才的个性和潜力，一律号召所有人做老黄牛，可憎的是把“千里马”驯化为老黄牛，可恨的是把富于创造性的人教育成缺乏创新意识和精神的老黄牛。 才华出众的人被称为骏马，能干有个性的人被称为“踢踢骡子”。在用人机制改革中，许多专家学者把引入竞争机制称作改“相马制”为“赛马制”。“赛马制”从程序上看是一种进步，从实体意义上看，选拔者与选拔对象之间的人格不平等，被选拔者资格被定义为马，有“马格”，无人格，是人力资源选购者的一种经营资本，一种生产工具。由此可见，“赛马制”仅仅是一个进步的奴才选拔制度而已，程序正义，实体不正义。在岗位竞聘中，某些老板居然大言不惭地说：“马比骡子驮不成，是骡子是马，拉出来遛遛！”马是大牲畜，骡子是杂交的没有生育功能的牲畜，这样讲不是公然侮辱员工人格吗？ 民主法治是一种生活方式，专制人治也是一种生活方式。公仆与公民之间是一种民主法治生态系统，奴才与主子之间是一种专制人治生态系统。在日常工作和生活中，主子们总是教导奴才“夹着尾巴做人”。人类没有尾巴，夹谁的尾巴呢？只能是被人类驯化为奴的马、牛、驴、骡、狗、猪、羊的尾巴，绝对不是虎豹豺狼等野生动物的尾巴。在奴才竞争中，面对居高临下的主子“是骡子是马，拉出来遛遛”的号召，有些奴性十足的员工居然虚伪地表白道：“要做企业一块砖，哪里需要那里搬；要做企业螺丝钉，哪里需要那里拧。”“螺丝钉”没有贬义，“砖”则是骂人的话语，形容人愚昧无知，智力缺陷。主子的心态与奴才的状态偶合，于是，竞争上岗，双向选择就毫无疑问地演变为单向操作，单方面意志决定一切，奴性屈从主观专断，奴才欢迎主子强奸奴意，竞争规则的程序和实体条款立即失去公平、正义、真实和合法性。可怜之人难免有可憎之处，奴才们的可怜相往往是他们自己造成的。生活经验告诉我们，奴才们虚伪的表白是言不由衷的，主动扭曲人格，自我贬低，正如鲁迅先生的洞见，无非是想努力做上奴才，并把奴才做稳而已。 以人为本是一个伟大的理念，似望远镜、显微镜、照妖镜，如测谎器，让我们洞穿几千年奴化教育酸雨造成的观念迷雾、行为怪相，揭穿愚民坑民的无耻谎言，匡正教育思维，继承“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的士大夫人文精神，保持完整、健康、独立的人格。