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明心見性初開的煅煉法
一、靜明理智，以為保身
人生存於世，猶如戲中行走武林道上的江湖人物。由於各人所懷的功夫境界，一山比一山高；強中自有強中手，因此時刻都非常的驚險、恐怖，如臨深淵之危，如履薄冰之險。
功夫不足的人，遇敵之時不堪一擊，因此難求自保，彈指之間就被破功，輕易地就被毀滅，而橫屍荒野。功夫上等的人，在深懷絕技和護身的法寶後，尚要歷練功深，深藏不露，才能在行遍天涯之後終老隱遁。有些人就是在歸隱之後由於深藏不足，被迫復出紅塵，沾惹塵緣，在失智狂亂中慘遭不測，致使屍首不全，血肉橫飛。
可知：劇中人物能否脫過重重的險關，求得周全之護身，而立足於江湖，除了上乘的功夫之外，端賴自己是否懷有高明的理智，足以靈機應變，藏智守拙，而超脫世情世境。
戲劇中所演出的諸種角色與情節，實在就是人生舞台的縮影。而這些都是古德為了警醒世人，而假藉示演出來的，其用心實在良苦！
因此，人既來到這變化莫測，危機四伏的人間，欲求得清心自在，逍遙過日，也宜及早發掘本有的光明理智，廣發靈知靈覺、妙智妙慧，以靜思苦難禍劫之根源；會悟自己本然的清淨，具足超然的能耐，才能久護身心之自在平安，脫離一切的危機和險隘。
凡能發掘出妙光明之本有理智，靈活應用，自在變化，就可迎刃處理一切事情；不單輕易地保護自己無苦無煩，亦可周全地護顧他人無事無憂。
二、昇發明智之法
平日，為昇發妙慧，宜多靜多觀，令一片心地猶如晴空萬里的虛空，光明普照，如此自能觀照十方一切。若是烏雲遮蔽，天空一片灰闇朦朧，所能觀看的範疇，自非常有限；唯待烏雲散盡，才能萬里天地，一眼看穿。
因此人在恰逢無事，可以偷得半日閒情之時，宜當把握此禪觀的因緣，或藉一靜處訓練禪定的功夫，以進入靜境；或利用晨間外出運動，獨行獨處的閒散之際，多靜觀、感受周遭所觸遇的自然美景與徐徐清風，則於一切草木蓊勃的生機，蟲鳴鳥叫的天籟，及諸種化生類的求生事蹟，生活習性等，均可一一思悟出無量的禪機與妙趣，開拓無量的智慧妙齡與深密內境。
唯有如此多靜、多悟、多參，在靜定之中方能昇出無限微妙的真理；並在微妙境中，任運靈妙的理智，隨心解決種種的困擾苦煩。
為此，每日至少抽數十分鐘，作深思靜慮禪定的訓練；尤其要特別加強平日觸境之時入靜、安定、忍辱的修練。若靜慮忍辱的時間工夫不夠純熟，又何以生出實際的經驗，體悟出深入的內明？
修持是最為公平的現實考驗，沒有一番自主的實力，則自然無法深體、悟證出無上玄妙的真理。
三、明心見性初開的煅煉法
唯有藉著平日順逆、苦樂、冷暖的生活緣境，無畏一切歷程的艱辛、障礙，腳踏實地地親自經行，方能在反覆磨練中淨化一切的塵垢雜欲，發用真實的妙明靈智，精練清明的周徧覺性。
唯有如此煅煉，直到真正心無雜欲，心思澄清之時，自能自然通達、悟明一切，感知萬有；由內在之真實修煉；頓悟出本有清明的靈智，達此境域即為〝明心見性〞之初開。若是一生波波，坐令煩惱重重地遮障，恐將心地灰暗，無事能知，無智可觀！
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