神马文学网匈奴魂归何处？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 20:09:48
从战国到秦汉时期，横行漠北地区的匈奴一直是中原王朝的劲敌。战国后期，匈奴骑兵经常南下骚扰，秦、赵、燕等国相继在北部边境修筑长城，派驻重兵。秦始皇统一全国后，又以蒙恬统兵30万北伐，并将秦、赵、燕三国长城连接起来，建成东起辽东、西至临洮(今甘肃岷县)的万里长城，以阻止匈奴南进。汉初迫于形势，不得不采取和亲纳币的方法，以求得边境地区的安宁。汉武帝时期，国力强盛，开始反击匈奴，汉军几次出塞，大败匈奴军，从此“漠南无王廷”，解除了匈奴的威胁。汉宣帝以后，匈奴内乱，国力大大削弱，归附西汉王朝。东汉初年，匈奴分裂为南、北两部，南匈奴依附东汉，北匈奴因势力衰弱，只得向东汉求和，但仍不断南下骚扰边境。公元89年，北匈奴单于被鲜卑所杀，内部大乱。东汉政府为了永除边患，接受南匈奴单于的建议，派兵大举进攻北匈奴。汉将窦宪、耿秉率军大败北匈奴于稽落山(今蒙古人民共和国额布根山)，北单于败逃，汉兵追至燕然山(今蒙古人民共和国杭爱山)刻石记功而返。公元91年，汉将耿秉又在金微山(今阿尔泰山)大败北匈奴，北单于率领部分人众向西遁逃，匈奴奴隶制政权全部瓦解。
根据罗马帝国后期历史学家阿密阿那斯的《历史》记载，公元4世纪，一支号称匈人的强大骑兵队伍如“高山上的暴风雪般”突然出现在欧洲东部顿河东岸的阿兰人面前，对阿兰人发动了猛烈的进攻。战争约在公元350年开始，最后结束于公元374年，阿兰人战败，被迫向这支自称匈人的队伍投降，并加入匈人队伍，进攻欧洲地区。
最早提出匈人即匈奴人看法的是法国历史学家德·克尼尔。他根据18世纪后期到中国传教的法国传教士冯秉正(汉名)回法后译成法文的中国学者朱嘉所著的《资治通鉴纲目》等书，著成了《匈奴、突厥、蒙古及其他西部鞑靼各族通史》一书，详细叙述了匈奴人早期的历史，并且论证出欧洲大陆的“匈牙利人”即中国历史上的匈奴人后裔。
我国人文学者何震亚先生在上世纪30年代所著的《匈奴与匈牙利》一文，在我国最早提出了北单于所率的匈奴人最终西迁至匈牙利的说法。何震亚详细考证了匈奴西迁的过程，认为匈奴人西迁到欧洲中部，建立了匈牙利。匈牙利的“匈”为种族名，牙利为地名，意为匈人之地，而汉语中“匈奴”的“奴”字，实际上为当时中原人所加，与称日本人为倭人属于一种性质。匈奴人崇拜鳄鱼，并且以鳄鱼为龙。匈奴人逢春夏之交祭天地鬼神的时候，则以犀牛作图腾，而匈牙利的农民也在春夏之交的时候，用大鱼来祭祀天地鬼神，以每年的9月为食鱼汤之期，并多以犀牛角制成各种器具。当年的匈奴皇帝每日早拜太阳，晚拜月亮，座位以面向北面为尊，吉祥之日为每月的5日、6日、15日、16日、25日、26日，谢罪则脱帽，这些都与匈牙利民间风俗相同。在语言上，匈奴人称父亲为“阿爸”，称母亲为“唉起”，匈牙利人则称父亲为“亚爸” (Apa)，称母亲为“亚娘” (Anya)；匈奴人称儿子为“歌给”，匈牙利人则为“歌该” (Gyerey)；匈奴人称女人为“吾希”，匈牙利人则称之为“乌西”(WXE)；匈奴人称叔叔为“霸给”，匈牙利人则称之为“霸兹”(Bacsi)；匈奴人称狗为“库牙”，匈牙利人称之为“库特牙”(Kutya)……这些语音极为相近。在外形上，匈奴人皮肤为白色，高鼻多须，也与匈牙利人相似。
从地理上来考证，匈牙利地处欧洲中部，地形平坦，以平原和草原为主，水草丰沛，十分适合匈奴民族来这里游牧。而且，与漠北高原相比，这里气候更温暖、更适合牲畜繁衍和生长。从历史的眼光去看，匈牙利在公元3世纪正处于“无主”状态，系欧洲的“世外桃源”，罗马帝国的触角也还没有伸到这里，这也使得匈奴人没有与当时欧洲最强大的军事集团交手。而史书中所记载的匈人则恰恰是在进入多瑙河中游的时候突然神秘“消失”的。现在，我们有理由相信：当年的匈人并没有消失，而是留在了匈牙利，他们跟当地的土著民族相互通婚，共同发展，又形成了一个新的民族，也建立了一个新的国家。
根据罗马帝国后期历史学家阿密阿那斯的《历史》记载，公元4世纪，一支号称匈人的强大骑兵队伍如“高山上的暴风雪般”突然出现在欧洲东部顿河东岸的阿兰人面前，对阿兰人发动了猛烈的进攻。战争约在公元350年开始，最后结束于公元374年，阿兰人战败，被迫向这支自称匈人的队伍投降，并加入匈人队伍，进攻欧洲地区。
最早提出匈人即匈奴人看法的是法国历史学家德·克尼尔。他根据18世纪后期到中国传教的法国传教士冯秉正(汉名)回法后译成法文的中国学者朱嘉所著的《资治通鉴纲目》等书，著成了《匈奴、突厥、蒙古及其他西部鞑靼各族通史》一书，详细叙述了匈奴人早期的历史，并且论证出欧洲大陆的“匈牙利人”即中国历史上的匈奴人后裔。
我国人文学者何震亚先生在上世纪30年代所著的《匈奴与匈牙利》一文，在我国最早提出了北单于所率的匈奴人最终西迁至匈牙利的说法。何震亚详细考证了匈奴西迁的过程，认为匈奴人西迁到欧洲中部，建立了匈牙利。匈牙利的“匈”为种族名，牙利为地名，意为匈人之地，而汉语中“匈奴”的“奴”字，实际上为当时中原人所加，与称日本人为倭人属于一种性质。匈奴人崇拜鳄鱼，并且以鳄鱼为龙。匈奴人逢春夏之交祭天地鬼神的时候，则以犀牛作图腾，而匈牙利的农民也在春夏之交的时候，用大鱼来祭祀天地鬼神，以每年的9月为食鱼汤之期，并多以犀牛角制成各种器具。当年的匈奴皇帝每日早拜太阳，晚拜月亮，座位以面向北面为尊，吉祥之日为每月的5日、6日、15日、16日、25日、26日，谢罪则脱帽，这些都与匈牙利民间风俗相同。在语言上，匈奴人称父亲为“阿爸”，称母亲为“唉起”，匈牙利人则称父亲为“亚爸” (Apa)，称母亲为“亚娘” (Anya)；匈奴人称儿子为“歌给”，匈牙利人则为“歌该” (Gyerey)；匈奴人称女人为“吾希”，匈牙利人则称之为“乌西”(WXE)；匈奴人称叔叔为“霸给”，匈牙利人则称之为“霸兹”(Bacsi)；匈奴人称狗为“库牙”，匈牙利人称之为“库特牙”(Kutya)……这些语音极为相近。在外形上，匈奴人皮肤为白色，高鼻多须，也与匈牙利人相似。
从地理上来考证，匈牙利地处欧洲中部，地形平坦，以平原和草原为主，水草丰沛，十分适合匈奴民族来这里游牧。而且，与漠北高原相比，这里气候更温暖、更适合牲畜繁衍和生长。从历史的眼光去看，匈牙利在公元3世纪正处于“无主”状态，系欧洲的“世外桃源”，罗马帝国的触角也还没有伸到这里，这也使得匈奴人没有与当时欧洲最强大的军事集团交手。而史书中所记载的匈人则恰恰是在进入多瑙河中游的时候突然神秘“消失”的。现在，我们有理由相信：当年的匈人并没有消失，而是留在了匈牙利，他们跟当地的土著民族相互通婚，共同发展，又形成了一个新的民族，也建立了一个新的国家。
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