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典故大都雷同,给你推荐一些对联好了,希望能有帮助!云吞月亮天开口峰峙江流寺傍山晚景夕阳红十里桨声仍似旧晴空明月亮万家灯影已从新醉卧天庭敢把太阳抛入海梦游仙境欲将月亮赶出山热火朝天太阳灶寒光泄地月亮船时暗时明只怨高天云作怪有圆有缺可怜此事古难全时暗时明只怨高天云作怪有圆有缺惟愁野驿客思乡时暗时明只怨高天云作怪或圆或缺岂知尘世客常悲神仙洞洞内神仙视之不见求之应月亮坡坡前月亮行也光华坐也明 

《嫦娥奔月》 

1 布农族的月亮神话太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。2吉普赛的传说—月亮的孩子从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)3 月亮女神古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。5 我国高山族的一则神话是这样的：天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。当你们抬头看月亮的时候，立刻就会发现，明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方，它们比周围稍微暗一些，暗的程度也不一样。下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。6 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。7 嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。8朱元璋起义中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。9想要摸月亮的国王」故事在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。10卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。11阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。 

1 布农族的月亮神话太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。2吉普赛的传说—月亮的孩子从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)3 月亮女神古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。4 东北地区黑龙江省的赫哲族中，就广泛流传着一则“月亮的故事”。古时候，一个妇女去江边挑水，抬头望着天上的月亮，觉得明亮的月亮特别可爱，不由得想到自己的身世和在婆家受到的种种虐待、万念俱灰。她突然萌生了一个念头，何不请月亮神仙帮个忙，使自己脱离这个苦难的世界呢！当她刚开始祈求月神时，令她十二万分惊讶的是，从远处江面上晃晃悠悠飘来了一块毯子不像毯子、船又不像是船的东西，很快来到了她面前，停住了。她试着用脚尖往上一踩，说来也奇怪，整个身体不知不觉就上去了。它立即像变魔术那样，把那位妇女凌空托了起来，慌得她赶紧抓住身边的树。也不知道她从哪里来的那么大力气，那棵树竟然被她连根拔了起来。这时，“飞毯”越飞越快，她也越飞越高。就这样，那位妇女很快就飞到了月亮上。这个传说是想要告诉大家，月亮上的那些黑影，就是那位妇女和她带到月亮上去的水桶呀、扁担呀、树呀。当然，这只是个民间故事，月亮上并没有这些东西，也没有所谓的月亮神。5 我国高山族的一则神话是这样的：天地间本来是一片漆黑，伸手不见五指，人们只能点火把来照明。也不知过了多少年，也不知是哪一天，突然间，特大的狂风把两个持火把的人吹上了天，天上就有了两个太阳。两个太阳轮流照耀着大地，照得人们无法合眼休息，庄稼也都被烧焦了。又不知道过了多长时间，一位箭术高明的神箭手用强箭射中了其中的一个太阳，从此，它的光芒减弱，变成了月亮。高山族的另一则神话，说太阳和月亮是一对青年男女变的：为了替大地和人们寻找光明，他们两人走遍了天涯海角，最后飞上了天空，男青年变成了光芒万丈的太阳，女青年变成了温柔可爱的月亮。当你们抬头看月亮的时候，立刻就会发现，明亮的月亮上还有些不那么明亮的地方，它们比周围稍微暗一些，暗的程度也不一样。下面一则瑶族神话就是想来解释月亮上明暗交错的情景的。6 天上的月亮原来是方不方、圆不圆的，亮得使人睁不开眼，热得使人透不过气。一对青年男女立志兴利除弊，为人民做好事。力大无比的男青年将一支支利箭射向月亮，硬是把月亮一点点修理得圆圆的。可是，月亮光还是太亮，而且白白的月亮也不好看呀！女青年是位织锦能手，她潜心为月亮编织了一幅美丽的丝锦，让男青年挂在箭上射到月亮上去把它盖起来。这样，月亮光就不那么刺眼了，原先织在丝锦上的图案、房子、牛羊、桂花树等就成了我们看到的月面图案了。后来，男女青年也来到了月亮上，男放牧，女织锦，过着美满幸福的日子。7 嫦娥奔月的传说故事，在我国更是人人皆知、家喻户晓的。据说嫦娥吃了西王母给的不死药，轻飘飘地飞到了月亮上，住在那儿的广寒宫里，至今还过着寂寞的生活。陪伴着嫦娥的只有那只一年到头都在为嫦娥捣药的玉兔。后来，也不太清楚从什么时候开始，月亮上又来了一个叫吴刚的人，只知道他修仙时犯了戒律，被罚到这里来砍桂花树的。可是，桂花树是棵仙树，吴刚怎么砍得了呢！当他把斧子刚提起来，树上的裂口又立即合拢起来了。就这样，他就只能永远在月亮上做着根本不可能完成的事。词•秋风清秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。五绝•夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。乐府•静夜思床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡 

冰壶秋月 不日不月 霸王风月 百星不如一月 闭月羞花残冬腊月 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月成年累月 蹉跎日月 蹉跎岁月 得月较先 戴月披星二分明月 月夕花朝 风高放火，月黑杀人 风花雪月 芳年华月 风清月皎 风清月朗 风前月下 风情月债 风云月露 光风霁月 花残月缺 海底捞月 花好月圆 花前月下花容月貌 荒时暴月 皓月千里 烘云托月 花颜月貌壶中日月 花朝月夕 镜花水月 积年累月 经年累月近水楼台先得月 九天揽月 今月古月 流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 落月屋梁 抹月秕风 明月清风明月入怀 弄月嘲风 披星戴月 清风明月 穷年累月秋月春风 秋月春花 日东月西 日就月将 日积月累日居月诸 日升月恒 日往月来 日削月割 日削月朘日省月试 日新月异 日月重光 日月蹉跎 日月合壁日月经天，江河行地 日月交食 日月丽天 日月入怀 日月如梭 日月参辰 十冬腊月 舌端月旦 三月不知肉味 岁月蹉跎 水中捞月 跳丸日月 停云落月 田月桑时 无边风月 五黄六月 吴牛喘月 五月披裘 五月粜新谷 晓风残月 犀牛望月 月白风清 语出月胁 月旦春秋 月地云阶迎风待月 吟风弄月 吟风咏月 月黑风高 猿猴取月月里嫦娥 月露风云 月落星沉 月明千里 月下花前月下老人 咏月嘲风 映月读书 月晕而风 月盈则食月章星句 峥嵘岁月 止谈风月 众星捧月 

1、画眉生新月靓妆似婵娟2、水清鱼读月山翠林沐光3、水中有月原无月云后无日本有日4、楼高窗小可储月峰平径长难藏景5、箫声遥呼关山月笛韵震破水底天6、圆月照方窗，有规有矩长笺写短诗, 无方无圆7、橹梢拨破江心月，水定还圆浣纱激起湖面波, 浪平仍无8、月缺月圆，缺似梳子圆似镜潮起潮伏, 起如花朵伏如町9、月月月明,八月月明明分外;山山山秀秀非常.10、楼高但任云飞过小池能将月送来11、满地花阴风弄影一亭山色月窥人12、天若有情天亦老月如无恨月常圆13、中秋赏月,天月圆,地月缺;游子思乡,他乡苦,本乡甜.14、天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;今霄年尾,明日年头,年年年尾接年头朱元璋与月饼起义中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。 

嫦娥奔月，李白的《望月怀远》。 

中秋传说之一——嫦娥奔月。相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。中秋传说之二——吴刚折桂。 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 。中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来 

吴刚伐桂嫦娥奔月露从今夜白，月是故乡明．                      －杜甫《月夜忆舍弟》 

诗歌~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~1 武则天---赠胡天师---迢迢间风月，去去隔烟霞。2 李衍---辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。3 李衍---月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。4 李白---乐府杂曲*鼓吹曲辞*上之回---阁道步行月，美人愁烟空。5 徐彦伯---乐府杂曲*鼓吹曲辞*芳树---晓月怜筝柱，春风忆镜台。6 王勃---乐府杂曲*鼓吹曲辞*临高台---狭路尘间黯将暮，云间月色明如素。7 王维---横吹曲辞*陇头吟---陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。8 翁绶---横吹曲辞*陇头吟---残月出林明剑戟（注：念法同“挤”），平沙隔水见牛羊。9 陈子昂---横吹曲辞*出塞---星月开天阵，山川列地营。10 王昌龄---横吹曲辞*出塞---秦时明月汉时关，万里长征人未还。11 杜甫---横吹曲辞*前出塞九首---已去汉月远，何时筑城还。12 杜甫---横吹曲辞*后出塞五首---中天悬明月，令严夜寂寥。13 余延寿---横吹曲辞*折杨柳---馀花怨春尽，微月起秋阴。14 卢照邻---横吹曲辞*关山月---相思在万里，明月正孤悬。15 李白---横吹曲辞*关山月---明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。16 戴叔伦---横吹曲辞*关山月二首---月出照关山，秋风人未还。17 崔融---横吹曲辞*关山月---月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。18 李端---横吹曲辞*关山月---露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。19 张籍---横吹曲辞*关山月---秋月朗朗关山上，山中行人马蹄响。20 李白---横吹曲辞*幽州胡马客歌---弯弓若转月，白雁落云端。21 刘希夷---相和歌辞*江南曲八首---月明芳树群鸟飞，风过长林杂花起。22 崔国辅---相和歌辞*王昭君---一回望月一回悲，望月月移人不移。23 上官仪---相和歌辞*王昭君---雾掩临妆台，风惊入鬓蝉。24 李贺---相和歌辞*雁门太守行---黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开。25 李暇---相和歌辞*怨诗三首---相忆不可见，且复乘月还。26 李白---相和歌辞*长门怨两首----月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。27 王翰---相和歌辞*蛾眉怨---珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。28 李益---相和歌辞*宫怨---露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。29 李白---相和歌辞*乌栖曲---银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。30 李贺---相和歌辞*莫愁曲---罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。31 杨巨源---相和歌辞*大堤曲---月落星微五鼓声，春风摇荡窗前柳。32 刘长卿---琴曲歌辞*湘妃---婵娟湘江月，千载空蛾眉。33 李白---琴曲歌辞*蔡氏五弄*秋思二首---月出碧云断，蝉声秋色来。34 王涯---琴曲歌辞*蔡氏五弄*秋思二首---月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。35 卢照邻---琴曲歌辞*明月引---浮云卷霭，明月流光。36 李白---杂曲歌辞*朗月行---小时不识月，呼作白玉盘。37 张炽---杂曲歌辞*归去来引---相见故明月，浮云共我归。38 姚系---杂曲歌辞*古离别---轻寒入洞户，明月满秋池。39 王涯---杂曲歌辞*春江曲---归时不觉夜，出浦月随人。40 李白---杂曲歌辞*宫中行乐词---更怜花月夜，宫女笑藏钩。41 令狐楚---杂曲歌辞*宫中乐---明月秋风起，珠帘上玉钩。42 李白---杂歌谣辞*司马将军歌---狂风吹古月，窃弄章华台。43 上官仪---春日---飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。44 卢照邻---赠益府裴录事---浮云映丹壑，明月满青山。45 卢照邻---赠益府群官---明月流客思，白云迷故乡。46 张九龄---望月怀远---海上生明月，天涯共此时。47 张九龄---秋夕望月---清迥江城月，流光万里同。48 张九龄---奉和吏部崔尚书雨后大明朝堂望南山---夜雨尘初灭，秋空月正悬。49 宋之问---下山歌---松间明月长如此，君再游兮复何时。50 宋之问---奉和晦日幸昆明池应制---不愁明月尽，自有夜珠来。接着来，看来在月夜，相思是共同的。51 欧阳炯---赤枣子---每一见时明月夜，损人情思断人肠。52 瀵水神---月夜吟---夜月明皎皎，绿波空悠悠。53 元孚---月夜怀刘秀才---独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。54 皎然---送关小师还金陵---如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。55 皎然---新秋同卢伺御、薛员外白苹洲月夜---气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。56 法震---月夜泛舟---西塞长云尽，南湖片月斜。漾舟人不见，卧入武陵花。57 李治---明月夜留别---离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。58 孙氏---谢人送酒---谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。59 华山老人---月夜---涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。自去自来人不知，归时常对空山月。60 刘兼---中春登楼---金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，一楼风月夜凄凉。61 李中---离亭前思有寄---酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。62 李中---寄刘钧秀才---会须明月夜，与子水边期。63 李中---秋夕书怀---枕上不堪残梦断，壁蛩（注：念法同“穷”）窗月夜悠悠。64 黄滔---题陈山人居---隔岸青山秋见寺，半床明月夜闻钟。65 韦庄---却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。66 郑谷---端居---乱离时辈少，风月夜吟孤。67 郑谷---送进士赵能卿下第南归---远帆花月夜，微岸水天春。68 李咸用---石版歌---明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。69 张乔---秋夕---每逢明月夜，长起故山思。70 张乔---赠友人---待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。71 储嗣宗---宋州月夜感怀---寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。72 刘沧---经曲阜城---萧索高风洙泗上，秋山明月夜苍苍。73 李群玉---便著清江明月夜，轻凉与挂一身风。74 杜牧---寄扬州韩绰判官---青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。75 徐凝---洛城秋砧---三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。76 徐凝---忆扬州---萧娘脸下难胜泪，桃叶眉头易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。77 裴交泰---长门怨---一种蛾眉明月夜，南宫歌管北宫愁。78 白居易---一字至七字诗---诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。79 白居易---从此香山风月夜，只应长是一身来。80 白居易---和刘郎中伤鄂姬---不知月夜魂归处，鹦鹉洲头第几家。81 白居易---酬微之---吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。82 白居易---久不见韩伺郎，戏题四韵以寄之---静吟乖月夜，闲醉旷花时。83 白居易---寄题忠州小楼桃花---长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。84 白居易---独眠吟二首---十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。85 白居易---燕子楼三首---燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。86 白居易---琵琶引---春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。87 白居易---寄元九---月夜与花时，少逢杯酒乐。88 元稹---和李校书新题乐府十二首*上阳白发人---月夜闲闻洛水声，秋池暗度风荷气。89 元稹---幽栖---尽日望云心不系，有时看月夜方闲。90 元稹---遣行十首---愁君明月夜，独自入山行。91 元稹---开元观闲居，酬吴士矩伺御三十韵---露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。92 王建---铜雀台---青楼月夜长寂寞，碧云日暮空裴回。93 李益---盐州过胡儿饮马泉---几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。94 杜甫---咏怀古迹五首---画图省识春风面，环佩空归月夜魂。95 李白---送纪秀才游越---绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。96 李白---月夜江行，寄崔员外宗之---月随碧山转，水合青天流。97 杨炯---有所思---相思明月夜，迢递白云天。98 李白---月下独酌四首---花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月裴回，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐生死，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹鳌即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。99 张子容---相和歌辞*春江花月夜二首---林花发岸口，气色动江新。此夜江中月，流光花上春。分明石潭里，宜照浣纱人。交甫怜瑶佩，仙妃难重期。沉沉绿江晚，惆怅碧云姿。初逢花上月，言是弄珠时。100 张若虚---相和歌辞*春江花月夜---春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上复还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不渡，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。101 温庭筠---相和歌辞*春江花月夜---玉树歌阑海云黑，花庭忽作青芜国。秦淮有水水不情，还向金陵漾春色。杨家二世安九重，不御华芝嫌六龙。百幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉。珠翠丁星复明灭，龙头劈浪哀笳发。千里涵空照水混，万枝破鼻团香雪。漏转霞高沧海西，颇离枕上闻天鸡。蛮弦代雁曲如语，一醉昏昏天下迷。四方倾动烟尘起，犹在浓香梦魂里。后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水。