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傲骨不随世俗趣 为求性灵一点真
书画中国 2010-06-28 08:16:20 阅读22 评论0 字号：大中小 订阅
——《辛文山书法集》品读
苏雨 《 国际金融报 》（ 2010年06月28日 第 08 版）
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现时有类书家，超然于“书法职场”之外，隐逸于社会各阶层之中。辛文山先生可算是其中的一位。
与文山先生相识，或许是一种缘分。数年前，因赴河南安阳开会，会务组将我们安排于同一客房。那一夜，卧听文山先生说古道今，谈书论艺，竟无倦意。今年春，终于得见西泠印社出版社推出的《辛文山书法集》，奉读再三竟无法释怀。
该作品集为大八开精装本，装帧厚重朴实。封面题签“辛文山书法集”出自已故当代草圣——林散之先生手笔，高标逸韵，风采璨然。序为文山先生自撰，灿灿华章，不让时贤。作品集收录文山先生30多年来精心临摹和倾心创作的诸体书法共130幅。文山先生之书有以下几个特点：
（一）熔冶百家 工力深厚
文山先生幼从母舅习书有年，及长有幸问道于当代草圣林散之先生，林老告之曰：“学书非朝夕之功可成，成就高下，贵在自悟，古之历代大家乃真师也……”文山遵循前辈指点，广涉古今，确如其《自序》云：其书初从晋唐入手，上追汉、秦、周、商，降而宋、元、明、清。于篆涉甲骨文字、《毛公鼎》、《散氏盘》、《秦诏版》、《袁安碑》、《天发神谶碑》，及汉碑碑额；于隶学汉之《西狭颂》、《石门颂》、《张迁碑》、《曹全碑》。楷习魏之《张猛龙》、《郑文公》、《龙门四品》及唐代诸贤，小楷魂系钟王，代有喜之者，遍临之；行书宗李北海《麓山寺碑》、《李思训碑》，晋之二王父子，宋之米南宫诸公法帖，悉所摹习；草体初师林散翁，后步其路，以大王为宗，张旭、释怀素为体，董其昌、王铎为友，祝希哲、傅青主为宾，复又仰黄庭坚、徐文长之卓尔不群，皆一一纳于腕底。
在书法集中，文山先生的小楷颇擅胜场，他在小楷上所花心血，非常人可以想象。作品集中收录有《欧阳修秋声赋》、《千字文》、《般若波罗蜜多心经》、《莲池大师七笔勾》、《黄庭经》等十余幅小楷作品，甚得魏晋之神韵，足可见其工力精湛。
（二）率真见性 肇乎天成
汉蔡邕《笔论》云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之……”然性情系乎世事而变化莫测，因此，书法不得不以真性情为尚。清刘熙载《书概》云：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”文山先生性情率直豪爽、超然洒脱，尝自谓：“盖艺者，情性之事也，非真情性无以为书。”其书法或高古、或飘逸、或雄健，实肇乎其真性情。
在诸体书中，草书代表着书法艺术的最高境界，亦是最能见书家性情的书体。故前人有“不工草书者不能称善书”之说。文山先生于草书独喜张旭、黄庭坚、祝允明、徐渭、王铎诸家，参其变化，博采众长。其作草书落笔振迅天真，如裹挟风雷，荡涤心胸。诚如其自道：“求其书风之豪迈率真，笔触之生新老辣，开‘刚柔相摩、阴阳相荡’之境，以抒其怀，藉畅其志。”今观其作品集中之草书，横幅如《笔底波澜》、《牧童诗》，中堂《青山不知我姓氏》、《徐渭题葡萄诗》，对联《白藕红莲联句》等大多笔力雄健，遒丽婉畅，浑然大气，洋溢着热情豪放的浪漫主义色彩。林筱之先生评其曰：“草书作品更是充满炽热的激情和明快跳荡的节奏，犹如其人一吐为快！”确是切中肯綮之语。
纵观文山先生其他作品，亦无不在其性情的统摄之下。行书如临颜真卿《祭侄文稿》、米芾《吴江舟中诗帖》；篆书如临甲骨文、金文《毛公鼎》和《散氏盘》长卷、《秦诏版》；隶书如临汉《韩仁铭》、《华山碑》、《张迁碑》碑额，皆能以己意与古人会，形神兼得。
（三）卓尔不群 大雅不俗
书法绝不仅仅是一个工力和性情的问题，书家尚需要胸中有道义和学问，只有这样，出手方可大雅不俗，卓尔不群，经得起历史的筛选。
翻开《辛文山书法集》，我们会发现其书法作品的文字内容大多取自于比较经典的名篇佳句，且有自己的诗联创作，这种选择与表现，显然得益于其深厚的传统文化学养。因此，品味赏玩文山先生书法作品，既能让我们领略其书法的翰逸神飞，亦能得到璀璨隽永的传统文化薰陶，更能感受到书家博大的人文主义情怀。
没有真工力，书法就不可能枝繁叶茂。没有真性情，书法就不可能有艺术感染力。而没有高尚的品位，书法的艺术境界就不可能得到升华。文山先生书法工力与性情相结合，形成了不俗的艺术品位。
（文章有删节）