神马文学网小议“及时行乐”
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小议“及时行乐”[作者：ka...jia][回目录]
跟朋友聊天，话题谈到“及时行乐”的问题，各抒己见，始终围绕着一个中心，那就是对生活的价值取向和对生命的态度问题。
其实，“及时行乐”这个提法，在很早以前就有记载。陶渊明的杂诗“得欢当作乐，斗酒聚北邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”说得就是这层意思。
9．11事件除了让“世界性恐怖主义”、“国家安全”、“新战争”成了高频词外，“生命的价值”、“人生的幸福和快乐”、“怎样活着才更精彩”、“为现在活还是为将来活”等命题也凸现出来了。就像没有人能准确地估计“9。11”将给美国和美国人的价值观带来什么样的影响一样，我们也无法想像“9。11”在另一个层面上也许正悄悄地影响着一些人对生命对未来的想法。
对于“及时行乐”的理解众说纷纭。
有人说，“这世界可真难说，你说你奋斗呵奋斗，可突然间你的生命都灰飞烟灭了，那些努力不白费了吗？生命无常，及时行乐！”
有人说，“你只知道不断往前走，前方没有尽头，有尽头的生活让人厌倦，但没有尽头的道路又让人恐慌。没有尽头加上不确定因素（如9。11），足以让人不知所措。走得那么快那么好，又能怎样呢？不一定要走那么多路，只要走一路有一路的欢乐就好。”
也有人说，无论发生什么，绝不及时行乐。天灾人祸很多，谁知道什么时候找上自己呢？如果都及时行乐，有足够的理由不奋斗。富贵在天，生死由命。只要我今天过得充实和丰富，只要今天我曾经奋斗过付出过，即使明天死了也不后悔。”
还有人说，“及时行乐得有基础吧，什么都没有，拿什么乐呀？如果说得过且过也是“及时行乐”，那这种人多了去了。可能更多的是一种心态，如果普遍没有安全感的话，“及时行乐”会成为多数人的生活态度。”
另是一种诗意些的说法是“过好每一天”。“其实人的生命本身就很偶然，“生命无常”存在于生活所有的角落，从书本里，从平时的生活中，我们都可以感受到。不要把偶然性夸大了。不过，真把每天当作“末日”，可能反倒会感到生命的宝贵，会更懂得善待自己。及时行乐感觉有些放纵，是一种物质和精神上的透支。”
不管怎么说，这都客观地反映了现代人对人生态度的一个侧面。
我倒是很欣赏朱自清的“刹那”人生观。他所谓“刹那”，指“极短的现在”而言。“及时”也就是把握现在，“行乐”就是求现在里心之所安。这是一种平常人的实实在在的人生哲学。“第一要使生活的各个过程都有它独立之意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义和价值。”“事情已过，追想是无用的；事情未来，预想也是无用的；只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它：使它健全，谐和，成为完满的一段落，一历程。历程的满足，给我们相当的欢喜。。。。。这种历程的满足，便是我所谓‘我生相当的意义与价值’”。它呼唤人们对自己有限的生命作真正必要的价值创造。因此，“刹那”观使得朱自清执着于现在，致力于生命的过程，不好高骛远，不追波逐流，不消极颓废，不追问终极意义，而是以一种平常心脚踏实地走着自己的人生之旅。
现在人们常说的“及时行乐”多少带了一些消极的因素，认为生命无常，要及时享受生活，否则就失去了乐趣。我比较赞成“及时行乐”就是要把握好生命的现在，做好眼前应该做的事，在过程中求乐。
不管你打算活多少年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那逝去的并不相同，但现在对于所有的人都是同样的。所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能失去过去或未来——一个人手里没有东西，有什么人能从他手里夺走呢？记住这么一个道理：所有来自永恒的事物犹如形式，是循环往复的，一个人是在100年还是在2000年或无限的时间里看到同样的事物，这对他都是一回事；生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。因为，唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这个道理成立的话，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能失去一件他并不拥有的东西。
因此，该怎样把握现在，该怎样体现出现在的意义和价值，又该怎样从现在里得到快乐？是值得思考的问题。仁者见仁，智者见智，我只是肤浅小议，望各抒己见。
于 2003/01/13 20:29
跟朋友聊天，话题谈到“及时行乐”的问题，各抒己见，始终围绕着一个中心，那就是对生活的价值取向和对生命的态度问题。
其实，“及时行乐”这个提法，在很早以前就有记载。陶渊明的杂诗“得欢当作乐，斗酒聚北邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”说得就是这层意思。
9．11事件除了让“世界性恐怖主义”、“国家安全”、“新战争”成了高频词外，“生命的价值”、“人生的幸福和快乐”、“怎样活着才更精彩”、“为现在活还是为将来活”等命题也凸现出来了。就像没有人能准确地估计“9。11”将给美国和美国人的价值观带来什么样的影响一样，我们也无法想像“9。11”在另一个层面上也许正悄悄地影响着一些人对生命对未来的想法。
对于“及时行乐”的理解众说纷纭。
有人说，“这世界可真难说，你说你奋斗呵奋斗，可突然间你的生命都灰飞烟灭了，那些努力不白费了吗？生命无常，及时行乐！”
有人说，“你只知道不断往前走，前方没有尽头，有尽头的生活让人厌倦，但没有尽头的道路又让人恐慌。没有尽头加上不确定因素（如9。11），足以让人不知所措。走得那么快那么好，又能怎样呢？不一定要走那么多路，只要走一路有一路的欢乐就好。”
也有人说，无论发生什么，绝不及时行乐。天灾人祸很多，谁知道什么时候找上自己呢？如果都及时行乐，有足够的理由不奋斗。富贵在天，生死由命。只要我今天过得充实和丰富，只要今天我曾经奋斗过付出过，即使明天死了也不后悔。”
还有人说，“及时行乐得有基础吧，什么都没有，拿什么乐呀？如果说得过且过也是“及时行乐”，那这种人多了去了。可能更多的是一种心态，如果普遍没有安全感的话，“及时行乐”会成为多数人的生活态度。”
另是一种诗意些的说法是“过好每一天”。“其实人的生命本身就很偶然，“生命无常”存在于生活所有的角落，从书本里，从平时的生活中，我们都可以感受到。不要把偶然性夸大了。不过，真把每天当作“末日”，可能反倒会感到生命的宝贵，会更懂得善待自己。及时行乐感觉有些放纵，是一种物质和精神上的透支。”
不管怎么说，这都客观地反映了现代人对人生态度的一个侧面。
我倒是很欣赏朱自清的“刹那”人生观。他所谓“刹那”，指“极短的现在”而言。“及时”也就是把握现在，“行乐”就是求现在里心之所安。这是一种平常人的实实在在的人生哲学。“第一要使生活的各个过程都有它独立之意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义和价值。”“事情已过，追想是无用的；事情未来，预想也是无用的；只有在事情正来的时候，我们可以把捉它，发展它，改正它，补充它：使它健全，谐和，成为完满的一段落，一历程。历程的满足，给我们相当的欢喜。。。。。这种历程的满足，便是我所谓‘我生相当的意义与价值’”。它呼唤人们对自己有限的生命作真正必要的价值创造。因此，“刹那”观使得朱自清执着于现在，致力于生命的过程，不好高骛远，不追波逐流，不消极颓废，不追问终极意义，而是以一种平常心脚踏实地走着自己的人生之旅。
现在人们常说的“及时行乐”多少带了一些消极的因素，认为生命无常，要及时享受生活，否则就失去了乐趣。我比较赞成“及时行乐”就是要把握好生命的现在，做好眼前应该做的事，在过程中求乐。
不管你打算活多少年，但还是要记住：任何人失去的不是什么别的生活，任何人所过的也不是什么别的生活，而只是他现在失去的生活。最长和最短的生命就如此成为同一。虽然那逝去的并不相同，但现在对于所有的人都是同样的。所以那丧失的看来就只是一单纯的片刻。因为一个人不可能失去过去或未来——一个人手里没有东西，有什么人能从他手里夺走呢？记住这么一个道理：所有来自永恒的事物犹如形式，是循环往复的，一个人是在100年还是在2000年或无限的时间里看到同样的事物，这对他都是一回事；生命最长者和濒临死亡者失去的是同样的东西。因为，唯一能从一个人那里夺走的只是现在。如果这个道理成立的话，即一个人只拥有现在，那么一个人就不可能失去一件他并不拥有的东西。
因此，该怎样把握现在，该怎样体现出现在的意义和价值，又该怎样从现在里得到快乐？是值得思考的问题。仁者见仁，智者见智，我只是肤浅小议，望各抒己见。
于 2003/01/13 20:29