外应预测----苏国圣2

案例一：97年9月一天晚上，与老同学到市老年公寓去玩（我唔一人认识）一位70多岁老人身上只穿短衫与我同学说话，两手总在面前交叉摆动着，我心中想，手动艮，说话兑，我就问：“老人家，你有胃病么？”老人答：“对呀！前些天胃还痛的很，别有病没有。”我说：“你的胃病有点严重，我有小洞口，是胃溃疡。”老人反馈真确。

 （苏按：手总在前面交叉摆动违反常态，故为病，艮土为脾胃，兑却为溃疡）

案例二：笔者于2003年4月2日到达张家界文化研究会接受考核。当时刘国安会长坐在巽方与笔者相对，刘会长己为闲职（因李小龙会长已介绍其为政府官员），其面前有一杯热开水，热气腾腾上升之象，上升阳也，阳为“十”也，意为糖尿病也。

案例三：甘肃的孟庆修先生也到张家界哲学文化研究会谋求发展，我与孟先生神交已久，一日我们一起进餐，孟先生问我其有何疾病，其面前一碗热汤，我断其患有糖尿病。此时服务员端来一杯水，因为服务员一不小心将水杯碰倒，水洒了一地，水者肾也，肾功必差。

案例四：丁丑年夏，一人来到“中心”求测其母之病，笔者让其写个字，其写了一个“酉”字，酉为金在夏季为绝气，则其母病入膏肓。酉为气管则进气已经不容易，母为坤，酉为兑组卦《地泽临》，象为“八月有凶”，则八月过不去。

案例五：癸未年秋一日，鲁芳圣先生带了一年轻女子到办公室，此女子是搞健美行业的，其落座于震方，当时吊灯正在其头上，断其神经衰弱，失眠多梦。此女一身黑，黑色为水，水主肾，必肾功能不良；其巽方正是我卧室的门（敞开着）巽为辰巳，断其辰、巳二年（2000年、2001年）破财不断，入不付出，其之离方是另外一敞开着的门，断其午年（2002年）也是破财不断。其一一点头认可，又问：“您看今年怎么样？”坤方（未）有一张毛泽东与周恩来合影的画，二人身后有一福字，此二人皆为领导人为贵人，断其贵人值门送福来。一山难容二虎，断其婚姻不利。

案例一：一次赵文革来到薛城，我俩就站在街边聊。他在巽方，我乾方，老赵问：“老邓，你能测出我最近有什麽事么？”我说：“有忧愁之事。”他问：“是家里的，还是外应的，谁的事？”我说：“你父亲的事。”他问：“我父亲怎么啦？“我说：“腿不好，躺倒了。不是病了就是伤灾。”他问：“在什么地方出的事？”我说：“离物门口不远的地方。”他再问：“我花了多少钱？”我说：“六百至七百吧。”实际情况是他父亲吃饭时，到厨房盛饭，不小心摔倒了，至今卧床不起。

案例二：92年底的一天，单位同事刘秋菊女士问卦。其夫原在市组织部任要职，因冤假错案拘捕近一年，告状无果，故而问卦。当第六爻刚摇完时，恰有一位叫“德明”的男子推门进屋，于是弃卦不论，当即对刘女士说：“你丈夫很快就出狱了。”后来果于半月之后其夫无罪释放。

 （苏按：文中后面一个“恰”字正体现了外应的真机。）

案例三1980年，我于引龙河农场遇见一位王大娘，用菜刀砍路旁死树一小推车正往家拉，我对王大娘说：“两个星期后顶折左腿，请少出门。”这位王大娘说句精神病。两星期后王大娘为其突病老头请大夫一阵小跑，跌折了左腿。菜刀为金，死树为木，用金砍木为《天风姤》，砍起来吃力，组合成6，我与王大娘为2人，速慢者卦成2为12天

 （苏按：外应就是这么神奇，看见一种事象，物象就可以反映于人事，这并非是所谓的灵感，而是在于易学的修为程度，上卦刀为兑，枯木为离，得《泽火革》，二爻动（二人）化为《泽天夬》也是受伤的信号）

案例四：94年2月己卯时，一位同学请我去他姐姐家。到了他姐姐家，他姐夫说：“孩子和别人打架，回来以后在家呆了一天，第二天出去到现在还没回来。”我的同学说：“你拿出纸来，给样师傅占一卦。”于是夫妻二人这里翻那里找，最后在屋里东北角上一个破纸箱子里拿出一个只要几张纸的破本，男的翻了翻正面写满了字，在最后一面上有不大一片空白，他拿到我面前说：“对付写这上吧。”我说：“不要占了，最快5天，慢了半月能找到，上东北，西南方，有土堆和土窑的地方找。”实际第六天在一个破土窑里找到其孩子。

案例一：邓先生路过我处，顺便问，“蒋师傅，请你帮我算算。”因为是熟人，顺便问就顺便答，我刚一默神，眼前走过一个提方便袋的人，里面装半边鸡肉。我断：“你丢了鸡鸭鹅之类的。”其答：“不错，是三只水鸭子，前俩天还有人看见，你看我还有找回的希望么？”我答：“已经找不到了，被别人吃了。”

（苏按：此例中“随便”二字用的妙，易占关键就在于活变通用之“随便”，不受拘束才是易占关谛。此例当求测者问及时见提半边鸡肉者正是“偶然乃为必然也”，看似很正常的偶然现实其实也所求之事是存在着其必然的联系，这就是信息场所提供的信息。鸡都成了半边鸡还不是被人吃了么？）

案例二：一日一人急匆匆从西南而来，老人家问：“你是否丢失了牛？”其大惊：“老人家！您看上方能找到？”“往北，水边！”结果在北海（属渤海，在我家北）找到。

（苏按：异常的现象就有异常的信息，任何一种不正常的现象就有其必然的结果。如勺子《梅花易数》中有一个例子：偶见一少年面有喜色（偶然）是笔者先曾祖父运用外应预测所断的一卦，“急匆匆”必有急事也，坤（西南）为牛也，故有（失牛）之断。）

案例三：笔者在辽宁老家时，一日我父亲（主管会计）一家老板（我父亲兼职多家私营企业）的现金会计打来电话问：“发货票找不到，你看在哪呢？”笔者问：“你桌上有没有一堆乱纸？”答：“确实有！”笔者告之：“就在里面！”果然在里面。

案例四：庚辰年一中年妇女来到“中心”求测失物，我让她写一个字，把写了个“酉”字，笔者横看竖看，突然大悟，若把“酉”字横看则若农村烧火的风箱，酉为金为金属装饰品，“酉”中“一”之象正为金戒指也。故断：“你丢失的金戒指一类的东西，对么？”（此问乃为寻找太极点的切入点，以校对我思维的准确性）她大惊：“太神了，就是金戒指，你看被人偷走了还是在哪里？”我告诉她：“你回家打开风箱就知晓了。”事实上她回家后在风箱一角找到。

案例五：我父亲的外祖父也善于阴阳学，老人极善于预测失物和行人方面。于96年冬的一天，一中年妇女求测其夫出门何时归，此时老人看见一条狗从外面跑了进来，狗者子孙也，此人之夫乃老人小辈，故老人断：“你回家看吧，已经回来了。”妇女回家一看其夫确已回家。

案例六：庚辰年某日，一年轻妇女到“中心”，她说其母金戒指没有了，母亲怀疑是她拿的。她很委屈，就来求测。她立于我家立体组合柜旁，我告诉她：“回家找你家的柜子吧！”确于其家柜上一个小木盒里找到。

（上述实例系笔者亲测及亲睹先人所测的实例选）

案例七：一次我老婆回娘家很长时间，我到一位老人处推算何时回来，老人听我把来意说完就笑了起来。“别急，你爱人回来了，不信，你就回去看看！”我正想说他开玩笑。老人指了指刚刚坐下的一个人，说：“你说巧不巧，他早不来晚不来，偏偏这个时候来了……”我带着怀疑的心情回到家，爱人果真回来了。

 （苏按：古云：“无巧不成书”，世间的事情就在于一个“巧”字，此例中老人说“巧不巧……”一语道破外应的天机。其实这个“巧”字就是一种“偶然”，却蕴含了“必然”，预测场中的任何一种“偶然”的“巧合”实质上就是宇宙提供给我们的一种信息）

              时空风水的易学观 

        乾坤成列，八卦相荡，而易行乎其中矣。易论天地人三才之道，天者时也，地者坏境也，人者预测师也。

        欲见乎易，须先明其心。易为心之体，心乃易之用。心易非二，皆名言耳。易无形段，始无文字。故不可拘执字眼之间，无为不无而已。佛说法四十有九矣，未曾说过一字。达摩东渡，亦仅传无字天书。老子曰“道，可道，非常道也”故易常恒不灭，而实无生，故名幻心。心发于易，还于易，动不见其来，自不知其去，无所从来，亦无所去。此变易，不易之则，理尚易然，行须有法。

        易欲通其神，先明其心。心合大道，德高则功深，形赋予象，以象论形。纳形于象，运象予心，合则通情，数从心生，谓之心易。古称善易者不占即是，不是不占，前提是善易，对理象要有深刻的理悟，得其易道，还常关照，要大量的实践，方不失其求，《梅花易》的三要论很重要。眼为心之窗，心乃易之用，百物之明也，方为简易之道。现金刻应，奇门外应，铁口速断，等等即是此求。信口的占来，不知者，疑为神，实是易之深层，鲜有说者，法尚有法，而实无法，法无定法，此简易、不易也。

        时空风水是通过空间事物形成的能量极为太极点，以时间所产生的能力距离和能量差，从而对人和事物的生命轨迹形成好或坏的影响。用物理学的公式表示，就是W=F、M（F为事物的大小。位置。颜色。方位距离等。M为时间的长和段，分为原始时间化和变量时间。）掌握了这一个概念，不仅能够使我们对人和事物的运行轨迹了如指掌，而且能够改变它。根据全息论的说法，局部时空点是整体时空点的缩影。现在足疗、手疗方法和手、面相等就是这一理论的运用。时空风水是一种特殊的风水堪舆方法。其内含是体现了天地人三才相应一体的思维，其只不过是无极、太极、阴阳、八卦、四象、五行、生克、十四个字妙用而已。

        穷易理，输为由，先极参悟八卦图。

        易理数，深如海，奥义无穷深推究。

        存心易，推理数，往来动静依时候。

          外应断风水的特点

     万物皆有形、有场、有理、有数、有语言、有道德，我们搞风水的必须读懂它的形、场、理、必须理解它的语言和德性。只有这样，才能做到与大自然通灵。

      外应断风水是依据易学象数理论和现代环境科学理论，本着天地人三才的“天人合一”思想，指导人们选择和创造有利于身心健康之优良环境的一门阴性科学。外应断风水在理论上，与传统几大门派有很多相似之处，因理论基础同根同源，但也有其独特之处，现略述如下：

      一、太极是相对静止的，阴阳则是相对运动的，万事万物皆是由太极开始通过阴阳运动化（包括善恶阴阳），形成一级一级、一层一层的万事万物。构成了大千世界，人生百态的混化阴阳立体有机全息场、风水、小事等关系均是由这种混化全息场所致，这是一种动态的、有机的、集阴阳善恶于一体的多维混化全息场。

      古代风水术多侧重对农场堪舆的论述，农村风水虽然亦有立体成份，但平面现象尤为突出；城市风水则立体感很强，所以分析风水就需要另图新径，而混化全息论正合其内涵，在解决现代城市风水问题方面，更显其优势，为解决现代城市风水提供了一条崭新的思路和途径。

      二、重视万物之易理象数

      运用外应断风水虽与八字等派之象相连，但又更进一步丰富了其象群，拓宽了其象路；象的内涵也有区别，同时也把现代文明科学发展之新象（如电器、电话）分门别类一一纳入到象的种类中，运用外应断风水虽与玄空、三合等派紧密相连，但又更进一步丰富了玄空等派数之不足，不仅有河洛数、干支数，还有纳甲数、明数，万数皆在其中。

      三、外应断风水的功能

      外应断风水若能达到高层次，与之爻梅易，奇门六壬等术数类是相通的，但不属一个范围而各有千秋。外应断风水不虽不包括六壬、门的具体方式方法，但在某种程度上，在很多方面确实能与这些术数学科竞相争艳。

       识透阴阳通晓八卦，打好与大自然通灵的基础

人有人言 ，物有物言，鸟语花香的大自然，浩渺无际的宇宙世界内部，存在一套独特的语言交流系统和逻辑推演符号。风水先生堪天舆地，当读懂大自然的语言，通晓宇宙符号的内涵时，便达到了与宇宙天地通灵的特殊境界。

我们看到的任何一个建筑杰作，都是人类在不同时期，不是地点所特有的一种灵性反映，风水师进城入户断风水最讲究灵性，灵性来了很快就能抓住关键问题的实质所在，以此定性分析，往往一语中的，震惊四座。灵性之根基深浅源于对阴阳八卦理解程度。阴阳八卦是先人通过“仰观天文，俯察地理”，对宇宙万物的高度概括和浓缩，是打开自然之门的信息钥匙，这是一把本身疑结了多少代人的灵性信息场的钥匙，所以通晓阴阳八卦就是培养自己灵性的信息场。看似错综复杂的古老风水学，也有大道至简的有机内涵。只要识透阴阳，通晓八卦，在一定指引性措施和具体操作方法的基础上，就能登上掌握运用的较高台阶。如果能把握住阴阳二气的千变万化，就是识破风水的真正奥秘。在此基础上再演化八卦气数、干支刑冲穿绝，便不会不知风水为何物了。比如：一座孤宅，阴阳不平衡，必须气后，一座四合院若巽、离、坤、兑部位高大，必是阴气过重，女人执政。当然真正把握阴阳二气变化的细微差异，是需要经过大量的实践才能上升到高级阴阳理论的。

 “象”、“理”有机结合，多实践体悟，激发个人思维的灵性场，加强个人思维与事物的通灵场，读懂实物符号的八卦内涵，通过大自然的灵性语言；掌握小至八卦、大至八卦、万法归八卦、宇宙宏微合于八卦的八卦象数理论，则看风水就能从难而易。实际上，运用外应断风水属于时空风水其理论用现代科学之大理论之一的宇宙全息统一论概括其要，是最恰当不过的了。以下举一实例予以说明。

 某日应邀前往某县电业局堪舆风水，走进大门就发现其中一处犯了风水大忌，乾方位置有一大变压器不利。其一：乾为领导，变压器为凶物，此乃妨主格局，主频繁换领导人。其二;乾方君为官为名气，主官名受损。其三：单位呈现一种“无权无势，官不官民不民”。其四：领导阶层经营思想主题不明确，决策常失误，易迷失方向，定性为“领导班子不明智”。其五：资金紧张，无多少钱可调度，资金周转困难。

  上述情况与事实完全吻合。此电业局不久前，为提高现代办公能力多配置了许多手机，为此中央电视台的“焦点访谈”节目予以暴光，朱镕基总理亲自过问此事。此电业局局长也曾多次荣获“劳模”称号而风云一时，想不到搬到此处办公不及两年被革职。乾位为领导人，领导机构，乾位被大变压器所形成的电磁污染，则单位领导不吉。这是“形”与“理”之现代结合注论，古代没有变压器等现代电气设备，现代风水必须把这些影响结合进去。

  一棵树能反映一个家庭的婚姻问题，根据一个烟筒能断企业的吉凶，根据一个厂标断厂长吉凶，根据一个县标断全县大政方针，这是阴阳八卦象数理论在全息统一论中的体现。

读懂大自然的语言，领悟大自然的灵性，与大自然通灵，是堪舆风水的真正内涵。识阴阳，在一定程度是法；修阴阳，在一定程度上是道，熟法修道，化为太极，便会道法自然。通晓阴阳，明了太极，是笔者对风水之道与法、法与术的体悟。