剩　女

剩　女

亦舒又在另一期的《明报周刊》专栏中，写了一篇〈感情〉，提到我说过：「所有感情的烦恼，都因为当事人爱得不够。你若爱他，不会遭遇第三者，不会分居两地，也不会认为爱上不该爱的人。诸多踌躇，均因爱他不够，爱自己更多。」 亦舒又在另一期的《明报周刊》专栏中，写了一篇〈感情〉，提到我说过：「所有感情的烦恼，都因为当事人爱得不够。你若爱他，不会遭遇第三者，不会分居两地，也不会认为爱上不该爱的人。诸多踌躇，均因爱他不够，爱自己更多。」我说过很多关于感情的话，已不记得，好在亦舒提醒。但感情事，也会因时间而变，你虽然有过金玉盟，一旦对方已经变成了另一个人，那么可以取舍的。因为你的承诺依旧，可是对方已经不是当初那个人。离开了，是可以谅解的。至于文章中提到把年纪大了，还未婚的女人，称为剩女这回事，我也同意观点是无知的。当今是什么时代，不结婚就不结婚，结了婚也不代表是完美
我说过很多关于感情的话，已不记得，好在亦舒提醒。但感情事，也会因时间而变，你虽然有过金玉盟，一旦对方已经变成了另一个人，那么可以取舍的。因为你的承诺依旧，可是对方已经不是当初那个人。离开了，是可以谅解的。，有什么所谓剩与不剩？问题是克服自己的心魔，人家说你，你就自以为是剩女。那么，神仙也救不了你。要是你不管其它人的批评，你才是一个真正的自由人，一个好的女人。我身边有很多这种好女人，她们有空了就去旅行，探望远地的老友，爱读书，喜欢看电影。这些精神伴侣，都比一个坏老公强得多。我尊敬她们对不结婚姻的态度，不被世俗捆住，不向制度低头，而婚姻，是一个极野蛮的制度，我们都是动物，动物之中没实行一夫一妻，你虽然说人类的智慧，高于其它动物，所以婚姻制度才产生。但另一方面，高度的智慧，也因某些统治者造成了一种非常不合天然的道德水准。而这种水准，因时代而变，你
至于文章中提到把年纪大了，还未婚的女人，称为剩女这回事，我也同意观点是无知的。当今是什么时代，不结婚就不结婚，结了婚也不代表是完美，有什么所谓剩与不剩？
如果是古人，一妻四妾；你要是生长在新疆，一妻多夫，也是自然的事。我一向认为，一夫一妻是一群性能力很弱的 卫道者想出来的，他们连一个人也应付不了，所以创造出这个制度来保护自己。谈到性，似乎对亦舒不敬，她从来不提，不过在近作中，描述把男人换了又换的剩女，趣味性极高，推荐你一读。 问题是克服自己的心魔，人家说你，你就自以为是剩女。那么，神仙也救不了你。要是你不管其它人的批评，你才是一个真正的自由人，一个好的女人。我身边有很多这种好女人，她们有空了就去旅行，探望远地的老友，爱读书，喜欢看电影。这些精神伴侣，都比一个坏老公强得多。，有什么所谓剩与不剩？问题是克服自己的心魔，人家说你，你就自以为是剩女。那么，神仙也救不了你。要是你不管其它人的批评，你才是一个真正的自由人，一个好的女人。我身边有很多这种好女人，她们有空了就去旅行，探望远地的老友，爱读书，喜欢看电影。这些精神伴侣，都比一个坏老公强得多。我尊敬她们对不结婚姻的态度，不被世俗捆住，不向制度低头，而婚姻，是一个极野蛮的制度，我们都是动物，动物之中没实行一夫一妻，你虽然说人类的智慧，高于其它动物，所以婚姻制度才产生。但另一方面，高度的智慧，也因某些统治者造成了一种非常不合天然的道德水准。而这种水准，因时代而变，你
我尊敬她们对不结婚姻的态度，不被世俗捆住，不向制度低头，而婚姻，是一个极野蛮的制度，我们都是动物，动物之中没实行一夫一妻，你虽然说人类的智慧，高于其它动物，所以婚姻制度才产生。但另一方面，高度的智慧，也因某些统治者造成了一种非常不合天然的道德水准。而这种水准，因时代而变，你如果是古人，一妻四妾；你要是生长在新疆，一妻多夫，也是自然的事。
，有什么所谓剩与不剩？问题是克服自己的心魔，人家说你，你就自以为是剩女。那么，神仙也救不了你。要是你不管其它人的批评，你才是一个真正的自由人，一个好的女人。我身边有很多这种好女人，她们有空了就去旅行，探望远地的老友，爱读书，喜欢看电影。这些精神伴侣，都比一个坏老公强得多。我尊敬她们对不结婚姻的态度，不被世俗捆住，不向制度低头，而婚姻，是一个极野蛮的制度，我们都是动物，动物之中没实行一夫一妻，你虽然说人类的智慧，高于其它动物，所以婚姻制度才产生。但另一方面，高度的智慧，也因某些统治者造成了一种非常不合天然的道德水准。而这种水准，因时代而变，你我一向认为，一夫一妻是一群性能力很弱的 卫道者想出来的，他们连一个人也应付不了，所以创造出这个制度来保护自己。
谈到性，似乎对亦舒不敬，她从来不提，不过在近作中，描述把男人换了又换的剩女，趣味性极高，推荐你一读。