《包身工》为何退出课本?

《包身工》为何退出课本?

----距离现实太近了

何耐军

2006年09月12日

    历史的选择总是残酷而无情的，随着岁月的流逝，上一世纪的文艺家们，有的已逐渐被历史所遗忘，而有的却从历史的长河里跳了出来，以自己的卓越贡献和成就证明他的价值，并且越来越发出艺术的金闪闪的光亮。夏衍就是属于后者，这也是我们如今纪念他的原因。

    尽管纪念夏衍先生诞辰百年的活动在浙江举行了不少，但是在千里之外的首都北京却稍显平静，夏公那篇著名的报告文学作品《包身工》已经退出了最新版的中学课本。

    《包身工》为什么在今年成了自选阅读篇目？据人民教育出版社介绍，现在高一中学生在用三套不同的课本，有的课本《包身工》还有这篇文章，但其中应用较广的一套就是上面提到的。本来《包身工》过去一直是教学规定的基本篇目，就是作为考试范围的课文，但是这一次的调整不是文章本身的原因，是考虑到新旧课文的比例问题才做出的临时性调整。根据以往一些老师的反映，《包身工》这篇课文的教学效果还是不错的，学生们也比较感兴趣，他们正在考虑在适当的时候再恢复这篇课文。看来，虽然这篇课文的时代性离普通的中学生稍微远了一些，但它还是有自己的生命力。
再请大家看现在的包身工的遭遇：

    君不见“南方”楼堂馆所、舞场酒宴里的杯箸交晃、歌舞升平，不见城市中林立的高楼大厦，不见权贵的豪华住宅，不见随处可见的“形象工程”，不见遍地的进口小轿车？这样的大好形势下，怎么能有什么悲惨的工人？怎么能有乞讨的乞丐？怎么能有遍地的盲流？怎么能有因为下岗（中国的语言可真是丰富）靠小买卖艰难度日的失业者？

     凑巧的是，去年我曾在本省内的7家知名私有制企业（包括台资、港资、日资企业以及所谓民营企业）作过调查，算是对“自由”与“效率”有了感性认识。这些企业作为未来中国自由的基石，工人人身自由无疑是有保证的，但入厂时必须交出身份证（或是交纳上千元押金），为防小偷，工厂大门必须紧锁，出入必须有出厂证，还要接受搜身检查。狼狗、保安之类也是抬头不见低头见的，但只要你老老实实（何谓老实你是没有发言权的），这些四条腿和两条腿的狗当然不会胡乱咬人。不过要告诉大家，宽大不能无边，恩威必须并施，不老实的话，那自然严惩不待，揍一顿是轻的，罚跪之类也是家常便饭，只要打点清楚当地大员，打死、烧死人又算什么？老子连人狗同笼都干得出来，其他还不是小儿科！

     什么？你们要组织工会？老子是来投资的，不是来受摆布的，不建！不过，如果选我老婆当工会主席的话，倒是可以考虑。你们要罢工、上访？这是领导下的社会国家，工人是当家作主的主人，哪有主人自己聚众闹事的？肯定是暴民，抓起来（1995年，在××特区劳动监察大队《关于企业职工不得组织、煽动、参与罢工、怠工等非法行为的通知》中，明确规定了对“闹事”工人的严厉处罚，最轻的是取消《××市外来人员就业证》，最重的“依法（注：不知依什么法？）追究刑事责任”）。

    私有制企业是改革的动力，应当受到严格的保护，只有这样改革才能得到推进。改革以前，是国家在养活工人，现在不同了，工人要学会自己养活自己（连佛里德曼这样极端的自由者，都强调资本与劳务各有其贡献，我们的改革者却在弹着什么“养活工人”的陈词滥调，真有点讽刺意味。）。因此，日工作10－16小时，每月0－2个休息日的“满负荷”劳动是必须的。什么？你想要休息，至少要支付“延时工资”？做梦！倘若那样企业怎么生存？没有企业，工人哪里有饭吃（这决不是资本家的一厢情愿，其背后更有着各级官员的鼎力支持？？我曾经亲耳听到某新兴开放城市的劳动局长说过这样的话：“马克思都可以发展嘛，《劳动法》规定的每周44小时工作制怎么不能突破？”该市人制委主任更是语出惊人：“《劳动法》没有规定可以适用于私有制企业，它应当仅适用于国有企业，那儿是国家养的，私营企业是自负盈亏的，不应当受到约束。”）？

     “培训”期间是没有工资的，老子出钱、出地盘、出材料还负责培训，没有收学费就不错了，你还想要钱？企业纪律必须要有保证，不然怎么正常经营？？每年请假（包括法定节假日在内）时间不得超过3天，否则视为矿工；每天上厕所不得超过3次，每次不得超过5分钟，事先必须报告，否则视为旷工；不得迟到，累计迟到3次视为一次旷工，一次超过15分钟视为旷工（迟到、请假、旷工当然不是温情脉脉地挂在口边，这些资本家比“经济决定论”者更为谙熟经济基础的作用）……童工也是必要的，贫穷是一切罪恶的根源，谁让他们的家长没本事（在一家全国驰名商标企业，我就发现了20多名入厂时未满16周岁的童工？？占被调查者总数的10%，其中最小的年仅11岁）？

[讨论]课本删除包身工 引来一片质疑声！！ 
yydyc12　发帖于：社会杂谈 
发布时间：2010-6-21 9:06:34 查看原帖收藏复制链接

【共59条评论】【浏览591IP】中国中学语文教科书上的一篇文章，夏衍的《包身工》，已经从教科书中悄悄地消失了。《包身工》是一篇报告文学，写的是三十年代上海日本人开设的纺纱厂里来自农村的女工的悲惨遭遇。 

夏衍写道：“旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮，睡在拥挤的工房里的人们已经被人吆喝著起身了。一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子大声地呼喊：‘拆铺啦！起来！’接著，又下命令似地高叫：‘“芦柴棒”，去烧火！妈的，还躺著，猪猡！’” 

夏衍在文章中描写了这些从农村来到上海干活的包身工的住宿条件： 

七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个被骂做“猪猡”的人。 

长方形的用红砖墙严密地封锁著的工房区域，被一条水门汀的小巷划成狭长的两块。像鸽笼一般，每边八排，每排五户，一共是八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住宿三十多个人。——这工房区域的墙圈里面，住著二千个左右衣服破烂而专替别人制造纱布的“猪猡”。 

夏衍写道：“包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止”。 

在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！ 

*因为现实中有 所以课本中无？* 

把夏衍的包身工从中学教科书中删除，不让刚刚接触社会的孩子们看到社会的阴暗面，以免他们幼小天真的心灵对“伟大光荣正确”，对“社会主义盛世”产生怀疑，这恐怕是中国教育工作者的愿望。然而，他们的这种做法，在媒体上和互联网上，招致了不同的评价和评论。 

有中国网民在互联网上发表文章，分析中国教育部门从中国中学教科书上删去这篇文章的用心。 

从某种意义上讲，中国教育部门删掉包身工这篇文章，也许客观上是想支持改革开放，不让党内保守派借目前中国社会的种种不合理现象开历史倒车。 

但是，有专家指出，这种做法，事与愿违。删改教科书不能达到正本清源，正确的做法是，建立独立的司法体系，对那些制造包身工现象的老板进行法律制裁；对那些被奴役的包身工，应该允许他们建立独立的工会，保护自己的合法权益；对社会上种种不公正的现象和层出不穷的贪官污吏，应该开放新闻自由和言论自由，对他们进行舆论监督，这样中国的问题定能迎刃而解。 

中国问题观察人士朱长超在一篇文章中说：“不去消灭或者改变丑恶现象，却去删除旧时代写的揭露丑恶现象的文章，这岂不是本末倒置，倒果为因？这岂不是表明，你虽然自称代表这个、代表那个，其实，你并不真正代表他们。” 

电视剧《激情燃烧的岁月》已经在电视台公映好几年了，偶再看，看着里面的男、女主人公一身激情、一腔热血、一颗红心地干革命，连个人情感与亲情都不顾或很少顾，突然对这部电视剧的名字产生了浓厚的兴趣，主人公奉献青春的年代——建国伊始到八十年代初期，被称之为“激情燃烧的岁月”，真的很有意思！

那样的年代，人们的确是一身激情，没什么私心杂念，或者很少私心杂念，创造了今天很多青年人无法想象，乃至怀疑否定，然而在当时却是实实在在的词——“又红又专”、“我是革命一块砖，东西南北任党搬”、“党叫干啥就干啥”等等词语，在这些充满激情、豪情乃至让人热血沸腾的词语的鼓动、感召下，人们义无返顾地西屯北垦，上山下乡，涌现出了走到哪里就把好事做到哪里的雷锋，奋不顾身撞军马、救火车的烈士欧阳海，鞠躬尽瘁、死而后已的好书记焦裕禄，吃苦为乐、舍命抢救国家财产的铁人王尽喜，舍己为人、勇救掏粪老农的大学生张华，以及感天动地的大寨精神、大庆精神、红旗渠精神。在那个条件极其落后、经济困乏、甚至吃不饱穿不暖的年代，人们居然用肩挑背抗的原始、落后方法，在高山峻岭间修梯田、筑沟渠，在戈壁荒漠开油田、建城市，在波涛汹涌的长江、黄河上筑坝修桥、发电引水……只要中央一声令下，各行各业、各族人民无不“力争上游”，奋不顾身地“大干快上”，就连鄙人桑梓也通过出“义工”、“大会战”的方法，工人、农民和县委书记一起锨挖车推，在城西用3年时间治理了37座山岭、15个大洼，改造了23条河流，并建成湖水东调等骨干工程85项，建扬水站74处、水库9座，打机井2600眼，挖沟建渠　1600公里　；在城东又以同样的方法开挖占地1000余亩的大型水库一座，解决了至今仍造福于民的农田水利问题。那个年代，农民没有私心，只有为国家出力流汗；工人没有私心，只有为国家出力流汗；干部没有私心，只有为国家出力流汗，并最终以“众心齐，泰山移”的精神，克服种种艰难困苦，不用物质刺激、奖金利诱干出了如今用物质刺激、奖金利诱也干不出的巨大工程。

真的是激情燃烧的岁月——从城市到乡村，从男人到女人，甚至从老人到孩童，人人拥有浑身使不完的干劲、坚忍不拔的意志、战天斗地的豪情。而这一切均来自于一个单一的不容置疑的信念——“一切为了国家，一切为了人民，一切为了革命！”在这样的信念下，人们只有比成绩，比贡献，学雷锋，做好事；只有不断地克己奉公、无私奉献。民众没有掺假制假、坑蒙拐骗、卖淫赌博、吸毒贩毒……官员们——其实那时候也没这称谓，一律统称干部——更不敢贪污受贿、卖官鬻爵——有一个抓一个，甚至根本不用政府审判，群众就自发地抓起来揪斗。

然而这样激情的岁月，这样激情的人们，如今却被右派分子、买办精英、文化汉奸和无知的青年们描绘得污秽不堪——专制+奴化。这样的管理体制被称为专制，这样高尚的思想被称为奴化，这样热火朝天地干革命被称为浪费青春。

那么，他们倡导的不专制的体制或者说进步的体制怎么样呢？不奴化的思想或者说进步的思想怎么样呢？不浪费青春或者说热爱青春怎么样呢？答案很简单——自由！而且是绝对地自由，我行我素，无拘无束，爱怎么想就怎么想，爱怎么干就怎么干，譬如金钱至上、花天酒地、声色犬马、醉生梦死，总之怎么享受怎么过，怎么安逸怎么过。在这样不“奴化”很“自由”思想的支配下，社会又怎么样呢？商人们由偷税漏税、缺斤短两一步步发展到坑蒙拐骗、走私贩毒，官员们由失职渎职、贪污受贿一步步发展到卖官鬻爵、包养女人，民众由偷偷摸摸、打架斗殴一步步发展到抢劫绑票、爆炸灭门……看看每天的报纸、杂志，听听每天的广播、电视，各种违法乱纪的人和事不绝于耳，情节越来越严重，性质越来越恶劣，数字越来越巨大，丑态越来越毕露，言辞越来越下流，行为越来越无耻。然而，更奇异的是善于伪装的神采飞扬也就罢了，原形毕露的竟然也在那里慷慨激昂！呜呼，如今人们真的不知道什么叫无耻，什么叫卑鄙，什么叫下流，正应了王朔的那句经典名言“我是流氓我怕谁”！

流氓——想必大家都见过：污言秽语，凶悍蛮横，动辄撒泼撒野，敢往额头拍板砖，敢往胳膊捅刀子——当然要是往别人头上拍板砖、往别人身上捅刀子那就更凶狠。总之，完全一副拼命三郎的样子，不仅不讲道理，而且是胡搅蛮缠，就爱把黑的说成白的，把白的说成黑的！就爱把是的说成非的，把非的说成是的！就爱把毛泽东解放人民说成奴役人民！就爱把中国共产党推翻“三座大山”拯救中华民族说成奴化中国民族！就爱把新中国赋予人民当家作主的权力说成搞专制独裁！就爱把瘟疫、疾病害死人说成社会主义“饿死人”，而且饿死了三千余万！就爱把推行私有制制造贫富分化说成“社会主义允许一部分人富起来”！就爱把通过企改、土改剥夺工人的岗位、农民的土地说成关爱工人、农民！总之，凡事我就倒着看、反着说，你能怎么着？找我来拼命？笑话！现在是法治社会，得按法律办事！法律没宣判我，我就是无辜的！法律宣判我了，我还骂你专制，你限制我的自由！

真的凶悍蛮横，真的有理说不清，真的有理不许说！

那么，由这些流氓组成的社会叫什么？

那么，由这些流氓生活的时代叫什么？

原文网址：http://hi.baidu.com/xingshihengyan/blog/item/ecff613d3e55e007baa167ae.html

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