神马文学网神圣的劳工
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 18:21:34
劳工，你还神圣吗
劳工，你还神圣吗
江枫
（一）
今日中国，处在经济飞速发展的时期，但同时也使资本家的再生不幸重蹈了历史的复辙，一些资本家对工人的迫害程度绝不亚于当年资本原始积累时期和“旧中国”时代的资本家，特别是在各种私营企业中，工人被打死、烧死、砸死、淹死、毒死、累死、逼死的种种惨剧不断发生。据官方报道，全国每天平均有300多名工人死于非命！
尤其是今年入夏以来，各种生产事故频频出现，一具又一具的劳工尸体横陈于煤矿、工地、瓦砾、火海及洪水之中，其状惨不忍睹！
谁是悲剧的导演者呢？
官方称，原因在于认识不高、制度不全、措施不力、督察不严、生产力落后等。其实，这只是表面现象，真正的原因在于我们还没有一个能切实保障工人权益不受任何势力侵犯的良好的政治制度与社会环境。事实证明，在一些地方，现存制度不仅没有有效地遏制对劳工的种种迫害，甚至在某些方面倒成了资本家的“帮凶”。
（二）
看看当今某些政府官员吧，他们对资本家的亲昵程度远比对工人高得多。权利资本与经济资本不断暗送秋波，共度蜜月。所谓“代表全民利益”，在某些地方官员那里，仅仅成了一句口号被不断刷新在政府的旗帜上，而在这旗帜的掩映下，他们便可以放心地与资本家联姻。
整个资本家阶层能够在中国再生，是一件好事，是经济发展的标志，这首先要感谢国家政策。然而，一个具体的资本家要生存并获得发展，在各种制度（如对私人财产神圣不可侵犯的理念与制度的确立）并不完善的情况下，他只能向各级政府官员讨好，同时又因为他有讨好的本钱，于是权利资本与经济资本便发生了交易，但交易费用大都要由工人来担负：资本家合法或不合法地赚取工人劳动力乃至生命；政府官员则为这种赚取提供伞盖，并在“妥善处理”中积极作态以转移公众视线，政府官员与资本家就这样结成了“巩固的联盟”。共和国成立之初那种政府与资本家之间的敌对情绪早已成为历史。这一方面标志着中国经济和社会的可喜进步，但另一方面也说明进步的代价将会是十分惨重的——无数工人弟兄的合法权益乃至生命被葬送！
（三）
资本无罪。
资本家无罪。
有罪的是资本和资本家之外的不道德的政府及其官员。
马克思说："资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"(《马克思恩格斯选集》第2卷第265页)。
其实，资本并没有这么可恨，使资本的每一个毛孔里都滴血的不是资本或资本家本身，而是潜伏在社会特别是政府这一合理名义下的一切恶势力的总和。如果没有这种恶势力，或恶势力能在一个道德的政府的有效控制之下，则资本仅仅是资本，绝不会构成罪恶之源，更不会“滴血”。
（四）
资本家的产生有两种途径：规范的、合理的、道德的途径；不规范的、不合理的、不道德的途径。
如果资本家的再生途径是规范的、合理的、道德的，那么资本家并不坏。
那么，什么是“道德的”或“不道德的”？
对此，没有必要再重复老掉牙的阶级论调，我们只需要重温一下历史即可明白：
地理大发现之后，葡萄牙、西班牙、荷兰等西欧国家的殖民扩张，给亚、非、美洲人民带来的是掠夺、残杀、征服和奴役；
十六世纪上半叶，英国封建领主用暴力强占农民的公有地和他们的份地，迫使农民沦为雇工、贫民、乞丐；
十九世纪上半叶，美国向西部大陆的扩张，伴随着灭绝人性的战争，印第安人不断被驱逐、屠杀；
二十世纪初，中国的包身工如同牲畜一样被资本家驱使与宰割；
……
所有这些都说明了当初经济的相对高速发展与那时政治制度的落后及政治秩序的紊乱（包括国际的和国内的）形成了鲜明对比。
资本之所以能够通过如此不道德的方式获得原始积累，不是因为资本家与生俱来就是多么邪恶，而是因为彼时彼地的政治环境允许或不能有效地遏制他们这样做。即缺德的不是资本家，而是允许资本家缺德的社会。
该诅咒的不是资本原始积累，而是原始积累得以形成的政治与社会环境。
（五）
资本家产生之前，就已经存在着一个不合理的制度。资本家产生之后，便自然可以利用这种不合理进行原始积累，像创造了在此之前无与伦比的生产力一样，资本家也创造了将制度的不合理性运用并推向极至后的无与伦比的罪恶。与封建领主相比，资本家对现存制度中的不合理性的利用要充分得多。封建领主做不到的（如掠夺），资本家完全可以做到，而且做得更好，尽管他们曾经面临着同样的制度。其掠夺固然有罪，但真正的罪人是允许其掠夺的社会政治制度。
罪恶，不是因为人性太坏，而是因为疏于防范。没有魔高一尺，就永远不会有道高一丈。资本主义的历史（其实也是一切人类史）的进步都是通过对既定制度的不合理性的充分利用所造成的罪孽的修正与控制开始的。这也就是黑格尔“恶是推动历史前进的动力”的论断的真切内涵。
（六）
一般情况下，经济发展后，政治往往依然是落后的，于是政治中的守旧势力便可以借助自己的统治地位，同经济中的激进势力一起利用现有制度的不合理性去造孽：
１）攫取经济发展成果，成为它的最先享用者；
２）利用自己的地位和权力，盘剥底层民众；
３）政治中的守旧势力与经济中的激进势力相互勾结利用，组成“食利者同盟”。
经济停滞或缓慢发展时，政治一般都处于衡稳时期，对劳动的迫害程度能基本维持不变；只要经济大变动特别处于急速发展时期，对劳动的迫害程度就会明显加剧。
迫害劳动的罪责不在于经济发展本身，而在于当时政治的相对落后性。现代资本主义制度产生之前，任何一个时期经济的发展都毫无例外地加剧了对劳动的迫害。
奴隶社会之所以被认为是不道德社会的开始，并不是因为产品过剩了，而是保证产品过剩后能公平分配权利与产品的机制没有建立起来（当然也不可能先于产品过剩而建立起来，但在现代社会就完全可以做到这一点，而能够做到这一点的社会也才可以说进入了现代社会），因而才出现了拥有绝对权力的奴隶主对于奴隶的迫害。
（七）
为什么现代资本主义会长期繁荣发展，一个重要原因在于根治了原始积累的残酷，而社会主义虽然剥夺了剥夺者，并铲除了其进行原始积累的社会条件，但又出现了政治上的特权者，他们中一些人连原始积累的力气都不用花费就可以享受到某些资本家都享受不到的生活方式。正如赫鲁晓夫所说：谁说共产主义不能实现，我看在社会主义国家的高级官员身上就能实现。如此一来，只要允许资本家重生，则重生的资本家就会充分利用这种政治制度的不合理导演资本原始积累的历史剧，其残酷程度甚至不亚于“万恶的资本主义社会”。
（八）
这几乎可以成为一条定理了：劳工罹难及很多社会悲剧的根源在于先进的经济与落后的政治之间的落差。面对迅速发展的经济，只要与之相适应的政治制度还未曾建立起来， 则必然会产生悲剧。这种落差越大，悲剧也越多；这种落差存在的时间越长，悲剧上演的时间也就越长。
（九）
我们的政府既然历来推崇劳工神圣，并在所谓的理论上把劳动者推上了至高无上的“主人”地位，劳动者最光荣已成为很多公民头脑中定型的理念，那么这一系列的惨剧就不应该发生。它既然发生了，就反证出我们并没有真正视劳动及劳动者为神圣。现在还有不少人在维护工人权益的名义下拼命维护这个“主人”的称谓，似乎多喊几句"主人"就是维护了工人权益而自己也就可以顶戴工人权益维护者和工运理论家的“花翎”，我想对这些人说：
你们不要再骗工人了！
工人不是你们所说的“主人”，他们现在再也不稀罕这顶桂冠，他们要的是政府官员和资本家拿他们当“人”看待！
（十）
制止资本对劳动的迫害，不是再挥起“镰刀和斧头”砸向和砍向资本家，而是要拿起法律、拿起新的规范、拿起新的道德尺度去匡范资本家，从而使一切资本家都沿着规范的、合理的、道德的途径发展起来；与此同时，我们还需要一个能够如此对待资本家再生的政府！
为遇难的劳工默哀！
愿悲剧早日谢幕！
[font=黑体][size=6][color=Red]马克思说："资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"[/color][/size][/font]
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劳工，你还神圣吗
江枫
（一）
今日中国，处在经济飞速发展的时期，但同时也使资本家的再生不幸重蹈了历史的复辙，一些资本家对工人的迫害程度绝不亚于当年资本原始积累时期和“旧中国”时代的资本家，特别是在各种私营企业中，工人被打死、烧死、砸死、淹死、毒死、累死、逼死的种种惨剧不断发生。据官方报道，全国每天平均有300多名工人死于非命！
尤其是今年入夏以来，各种生产事故频频出现，一具又一具的劳工尸体横陈于煤矿、工地、瓦砾、火海及洪水之中，其状惨不忍睹！
谁是悲剧的导演者呢？
官方称，原因在于认识不高、制度不全、措施不力、督察不严、生产力落后等。其实，这只是表面现象，真正的原因在于我们还没有一个能切实保障工人权益不受任何势力侵犯的良好的政治制度与社会环境。事实证明，在一些地方，现存制度不仅没有有效地遏制对劳工的种种迫害，甚至在某些方面倒成了资本家的“帮凶”。
（二）
看看当今某些政府官员吧，他们对资本家的亲昵程度远比对工人高得多。权利资本与经济资本不断暗送秋波，共度蜜月。所谓“代表全民利益”，在某些地方官员那里，仅仅成了一句口号被不断刷新在政府的旗帜上，而在这旗帜的掩映下，他们便可以放心地与资本家联姻。
整个资本家阶层能够在中国再生，是一件好事，是经济发展的标志，这首先要感谢国家政策。然而，一个具体的资本家要生存并获得发展，在各种制度（如对私人财产神圣不可侵犯的理念与制度的确立）并不完善的情况下，他只能向各级政府官员讨好，同时又因为他有讨好的本钱，于是权利资本与经济资本便发生了交易，但交易费用大都要由工人来担负：资本家合法或不合法地赚取工人劳动力乃至生命；政府官员则为这种赚取提供伞盖，并在“妥善处理”中积极作态以转移公众视线，政府官员与资本家就这样结成了“巩固的联盟”。共和国成立之初那种政府与资本家之间的敌对情绪早已成为历史。这一方面标志着中国经济和社会的可喜进步，但另一方面也说明进步的代价将会是十分惨重的——无数工人弟兄的合法权益乃至生命被葬送！
（三）
资本无罪。
资本家无罪。
有罪的是资本和资本家之外的不道德的政府及其官员。
马克思说："资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"(《马克思恩格斯选集》第2卷第265页)。
其实，资本并没有这么可恨，使资本的每一个毛孔里都滴血的不是资本或资本家本身，而是潜伏在社会特别是政府这一合理名义下的一切恶势力的总和。如果没有这种恶势力，或恶势力能在一个道德的政府的有效控制之下，则资本仅仅是资本，绝不会构成罪恶之源，更不会“滴血”。
（四）
资本家的产生有两种途径：规范的、合理的、道德的途径；不规范的、不合理的、不道德的途径。
如果资本家的再生途径是规范的、合理的、道德的，那么资本家并不坏。
那么，什么是“道德的”或“不道德的”？
对此，没有必要再重复老掉牙的阶级论调，我们只需要重温一下历史即可明白：
地理大发现之后，葡萄牙、西班牙、荷兰等西欧国家的殖民扩张，给亚、非、美洲人民带来的是掠夺、残杀、征服和奴役；
十六世纪上半叶，英国封建领主用暴力强占农民的公有地和他们的份地，迫使农民沦为雇工、贫民、乞丐；
十九世纪上半叶，美国向西部大陆的扩张，伴随着灭绝人性的战争，印第安人不断被驱逐、屠杀；
二十世纪初，中国的包身工如同牲畜一样被资本家驱使与宰割；
……
所有这些都说明了当初经济的相对高速发展与那时政治制度的落后及政治秩序的紊乱（包括国际的和国内的）形成了鲜明对比。
资本之所以能够通过如此不道德的方式获得原始积累，不是因为资本家与生俱来就是多么邪恶，而是因为彼时彼地的政治环境允许或不能有效地遏制他们这样做。即缺德的不是资本家，而是允许资本家缺德的社会。
该诅咒的不是资本原始积累，而是原始积累得以形成的政治与社会环境。
（五）
资本家产生之前，就已经存在着一个不合理的制度。资本家产生之后，便自然可以利用这种不合理进行原始积累，像创造了在此之前无与伦比的生产力一样，资本家也创造了将制度的不合理性运用并推向极至后的无与伦比的罪恶。与封建领主相比，资本家对现存制度中的不合理性的利用要充分得多。封建领主做不到的（如掠夺），资本家完全可以做到，而且做得更好，尽管他们曾经面临着同样的制度。其掠夺固然有罪，但真正的罪人是允许其掠夺的社会政治制度。
罪恶，不是因为人性太坏，而是因为疏于防范。没有魔高一尺，就永远不会有道高一丈。资本主义的历史（其实也是一切人类史）的进步都是通过对既定制度的不合理性的充分利用所造成的罪孽的修正与控制开始的。这也就是黑格尔“恶是推动历史前进的动力”的论断的真切内涵。
（六）
一般情况下，经济发展后，政治往往依然是落后的，于是政治中的守旧势力便可以借助自己的统治地位，同经济中的激进势力一起利用现有制度的不合理性去造孽：
１）攫取经济发展成果，成为它的最先享用者；
２）利用自己的地位和权力，盘剥底层民众；
３）政治中的守旧势力与经济中的激进势力相互勾结利用，组成“食利者同盟”。
经济停滞或缓慢发展时，政治一般都处于衡稳时期，对劳动的迫害程度能基本维持不变；只要经济大变动特别处于急速发展时期，对劳动的迫害程度就会明显加剧。
迫害劳动的罪责不在于经济发展本身，而在于当时政治的相对落后性。现代资本主义制度产生之前，任何一个时期经济的发展都毫无例外地加剧了对劳动的迫害。
奴隶社会之所以被认为是不道德社会的开始，并不是因为产品过剩了，而是保证产品过剩后能公平分配权利与产品的机制没有建立起来（当然也不可能先于产品过剩而建立起来，但在现代社会就完全可以做到这一点，而能够做到这一点的社会也才可以说进入了现代社会），因而才出现了拥有绝对权力的奴隶主对于奴隶的迫害。
（七）
为什么现代资本主义会长期繁荣发展，一个重要原因在于根治了原始积累的残酷，而社会主义虽然剥夺了剥夺者，并铲除了其进行原始积累的社会条件，但又出现了政治上的特权者，他们中一些人连原始积累的力气都不用花费就可以享受到某些资本家都享受不到的生活方式。正如赫鲁晓夫所说：谁说共产主义不能实现，我看在社会主义国家的高级官员身上就能实现。如此一来，只要允许资本家重生，则重生的资本家就会充分利用这种政治制度的不合理导演资本原始积累的历史剧，其残酷程度甚至不亚于“万恶的资本主义社会”。
（八）
这几乎可以成为一条定理了：劳工罹难及很多社会悲剧的根源在于先进的经济与落后的政治之间的落差。面对迅速发展的经济，只要与之相适应的政治制度还未曾建立起来， 则必然会产生悲剧。这种落差越大，悲剧也越多；这种落差存在的时间越长，悲剧上演的时间也就越长。
（九）
我们的政府既然历来推崇劳工神圣，并在所谓的理论上把劳动者推上了至高无上的“主人”地位，劳动者最光荣已成为很多公民头脑中定型的理念，那么这一系列的惨剧就不应该发生。它既然发生了，就反证出我们并没有真正视劳动及劳动者为神圣。现在还有不少人在维护工人权益的名义下拼命维护这个“主人”的称谓，似乎多喊几句"主人"就是维护了工人权益而自己也就可以顶戴工人权益维护者和工运理论家的“花翎”，我想对这些人说：
你们不要再骗工人了！
工人不是你们所说的“主人”，他们现在再也不稀罕这顶桂冠，他们要的是政府官员和资本家拿他们当“人”看待！
（十）
制止资本对劳动的迫害，不是再挥起“镰刀和斧头”砸向和砍向资本家，而是要拿起法律、拿起新的规范、拿起新的道德尺度去匡范资本家，从而使一切资本家都沿着规范的、合理的、道德的途径发展起来；与此同时，我们还需要一个能够如此对待资本家再生的政府！
为遇难的劳工默哀！
愿悲剧早日谢幕！
[font=黑体][size=6][color=Red]马克思说："资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西"[/color][/size][/font]
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