神马文学网责任gan
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 10:17:41
最近看到一些关于爱情与婚姻无奈的分崩离析的事情，作为旁观者，无法真正理解当事人的心底痛楚，却又有胸中块垒，不得不抒，所以说些无关痛痒的话，聊作闲谈一篇。
每一份爱情都应该包含责任的成分，这是个游戏规则，如同商业行为中要求“信誉”一样。婚姻则是这种责任的形式化、书面化、实践化。任性这个词是靠不住的，除非你隐遁世外桃源。
说到游戏规则，是一种不太严肃但比较透彻的说法，学名可以称为“道德”，但在目前这个质疑一切主流、挑战一切正统的风气尚未有颓势的情形中，谈论道德是危险的，除非你反道德或者保持缄默，否则你会很容易被人扣上伪君子、卫道士的大帽子，自己怎么死的都不知道。这是否是一种群体人性的悲哀暂且不论，反正大家已经把道德异化成了游戏规则。这也好，因为道德这种规定和守则，是需要人毫无理由的遵守的，是来自上帝的自然律，不许你问为什么，因为除了上帝没有人能够回答你，除非你想去见上帝，否则你只要明白它是正确的然后无条件的服从即可。我认为爱情中的责任就属于这一种。
没有责任的爱情是禽兽，因为你伤害了别人；不顾爱情的责任是木头，因为你忽视了别人。我喜欢追逐爱情的人，我敬重富有责任的人。陈世美与潘金莲只是一个符号，若从学术角度为其翻案并无不妥，但这个符号的意义在于，秦香莲与武大郎都是有血有肉有感情的人，没有人愿意做秦香莲与武大郎，但事实是这两个头衔落到人间是随机的，香莲明天可能姓周、赵，大郎也可能姓郑、李。这是起码的人道主义，将自己也包含在内的人道主义。
社会舆论未必可恶，它只是游戏规则的泛化体现。反抗舆论未必勇气可嘉，特立独行与懦弱仅一幕之隔。先贤说：“群众的眼睛是雪亮的。”这是一个普遍情况。而“真理往往掌握在少数人手中”，则是个体情况，并不具有普遍性。现在的问题正在于个体情况的普遍化，我认为这是对游戏规则的无耻性蔑视，不理也罢。
《亮剑》中的李云龙是有原型的，他是那些年我军赫赫有名的王近山将军，因为喜欢李云龙，就按图索骥查考了一些。原来这个王将军还真就是个不守规则的人，但是他给我们一个启示：在战场不按套路出牌，赢得的是辉煌胜利；在情场上不按规矩办事，收获的是众叛亲离。他在战地医院娶了貌美如花的妻子，解放后却移情别恋，爱上了自己的小姨子。主席亲自指示：让少奇同志处理。结果一纸离婚申请书，让他丢了党籍、军籍，一抹到底，做了河南一个农场的副场长，关键是他的小姨子最后也承受不了压力玩起了终生失踪，让早就高升的他的老部下唏嘘不已。勿需深入分析，事实证明一切。这个对老婆不讲责任的老将军，纵然会让后辈对他在爱情方面的执着由衷敬佩，但这种敬佩来的何其无奈。
白景琦是另一种风流，但我们看到的是，无论他曾经爱过多少女人，他并没有对不起其中的任何一个。或者说，他并没有做任何一件在大义上伤害这些女人的事。我想这就是一个令人敬重的男人的样子，你无法说清他的好与坏，你可以鄙视他的无赖，你可以羡慕他的机遇，但你不能否认他就是个“无恃无傍我自强”的男子汉。虽然制度与环境有着很大差异，但这并不是所有事件的唯一理由，理由只在自身，白对朋友和女人都是有“义”的，而王的“义”只限于朋友的范畴，而且，这种“义”即使对友人，也还是过于狭窄。
规则是给大众的（且不说是否是大众创造的），谁也没道理将自己排除在大众之外，“法不责众”只是一个托辞。邪恶从来不属于群众，除非你把个案强词夺理的安到大家头上，那只是你的一厢情愿，而这种霸道也太容易被历史的秋风吹散，彻底无影无踪。
如果你爱上一个女人，或者你是一个女人，而爱上一个男人，如果你已经确定对方也爱你，那你就应该为这份爱负起该有的责任，不要拿海誓山盟真不当回事，山头可以被风沙磨平，底座一定要让它稳坐不倒。这是个原则问题，而原则问题是没有商量的余地的，邓公这句关于香港回归的名言，移到爱情上来，依然掷地有声。