神马文学网《一的法则》第92-第103
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《一的法则》（92-103）
RA，第九十二场集会 1982 年 7月 8日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，自从上次询问以来，这个器皿的状态有轻微的扭曲，在每一方面都朝向虚弱。●发问者： 这个现象是否有个特定的起因，你可否告诉我？ 【RA】：我是 Ra，增加的肉体扭曲的有效起因 与 持续维持可观水平的[如你所称]痛苦变貌的压迫 有关。除了特定的关节炎，式各样的载具扭曲都曾被超心灵致意突显，合的效应是有害的。这个持续轻微但值得注意的生命能损失是由于该器皿需要这个资源好清出一条路进行一个仔细净化过的服务他人工作。使用意志而缺乏肉体(能量)，及在这个特别状况 缺乏心智/情感能量，需要用到生命能。●发问者： 我们一直尝试解决如何提供器皿 漩涡水池，们希望很快可以做到。是否有任何其他我们可以做的 可以改善这个情况？【RA】：我是 Ra，和平与和谐中继续，个支援小组早已做了许多。该器皿有需要选择它存有性的方式。如我们先前注意到的，器皿有朝向殉道的变貌，只有该实体可以评估并做出选择。●发问者： 负面第五密度访客的目前情况如何？ 【RA】：我是 Ra，它与这个小组同在。●发问者： 什么事促使它回车？ 【RA】：我是 Ra，这个敦促是双重的：你们第五密度朋友恢复了许多负面极性；以及在差不多同样的链结 这个小组的正面和谐短暂地减少。●发问者： 有没有什么我们可以做的，可以帮助该器皿胃部或便秘问题？ 【RA】：我是 Ra，每个成员有能力执行的医疗方式都早已在使用中。●发问者： 在上次集会，我们讨论埃及型态第一张塔罗牌，在这些牌中是否有任何扭曲是 Ra 原先没有放入的，或者有任何东西 Ra 想要加入到这个特别的塔罗牌？ 【RA】：我是 Ra，在移除占星学题材之后，剩余的扭曲与该文明的神话系统(mythos)有关 [Ra 将这个教导/学习工具提供给该文明]。这是为什么我们曾经建议探讨这些图像时 找寻它的核心(意义)，而非过度涉入一个文化中的服饰与动物，那些你们这辈子不熟悉的东西。我们没有想要在一组已经扭曲的图像中增添什么，我们感觉虽然扭曲是无可避免的，在目前的安排中 这是最小额度(的扭曲)了。●发问者： 那么，你是说我们手边的这副牌是现有最佳的牌组？ 【RA】：我是 Ra，你的陈述是正确的，因为我们认为埃及人塔罗是 Ra所提供的图像中最无扭曲的版本；这并不是暗示其他系统不能以它们自己的方式，形成一个有益的结构让行家考量原型心智。●发问者： 我想用初生的婴儿做个比喻，我假设心智的母体是崭新且无扭曲的，它与心智的赋能者之间隔着一层罩纱；并且准备好去接受此生的各种经验。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 我将念几个声明，请求 Ra 的评论，首先是:：到一个实体变得有意识地觉察到进化过程，则或智能能量创造出各种可能性(potentials)让一个实体获得极化必须的经验。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，实如此。●发问者： 那么 这现象发生的原因是心智的赋能者通过心智之树，接与原型心智以及创造它的理则 相连；另一个原因是 心智的母体 与 心智的赋能者之间隔着一层罩纱好让意志得以发展，a 可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，一些纠结需要解开。当心/身/灵复合体尚未抵达有意识觉察进化过程的程度，为了此生准备与为自己规划的(催化剂)比较不完整；也就是说，一个部分随机的学习系统。潜在催化剂的随机程度 与 该第三密度的心/身/灵复合体的新手性(newness)成正比。于是 这成为你们所称的降生经验的潜能的一部分；这确实被深邃心智[心智的一部分]所承载，(我们)可以设想一个概念复合体来代表这个结构，即赋能者。一个实体此生的经验潜能并不居住于原型心智之中，而是由该心/身/灵复合体将它插入到肉体载具的能量网络以及已捡选的星球环境 [容我们说]。无论如何，若要更深入地 清晰表达心/身/灵复合体存有性的这部分，进化过程的学生可以唤起心智的赋能者这个原型从中获得益处。●发问者： 那么，你是说降生前已规划的催化剂的源头是心智的赋能者？ 【RA】：我是 Ra，不，我们的建议是心智的赋能者这个原型可以协助行家掌握降生前以及此生中一系列[持续发生]选择的本质。●发问者： 第三个声明：正如自由意志撷取智能无限产生智能能量，于是它聚焦并创造经验的八度音程的(各个)密度，心智的赋能者利用它与智能能量的连结，撷取或赋能心智的母体，产生心智的催化剂。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是个经过深思 但混淆的陈述。心智的母体(向外)伸展如同智能无限的动能阶段，通过自由意志 伸向理则；或以心/身/灵复合体而论，子子理则的自由意志赋能其存在性 前往智能无限，爱，以及所有从那理则出来的东西；到达母体，或容我们说，每个实体的 有意识、等待的自我，爱或子子理则通过自由意志编织那些藉由造物者以丰富造物者经验的事物。一个心/身/灵复合体的潜能的偏见确实会导致这个实体的催化剂成为独特的，并且形成一个连贯的样式 好像舞蹈，充满着各式姿势动作，形成运动(motion)的一面(富含)许多图案的织锦。●发问者： 第四个声明:：心智的催化剂被该实体处理，结果是心智的经验。这样说正确吗？【RA】：我是 Ra，在这个简单的陈述中有细微的错误指示，它与形意者最优先的素质有关，如此 催化剂才会产出经验。无论如何，通过自由意志 与 不完美记忆 的机能，最常发生的情况是 催化剂被部分使用，于是经验相对应地变得歪斜。●发问者： 那么在心智的原型中，母体、赋能者、催化剂，与经验之间的动态过程形成心智的本质 或 心智的形意者。这样说正确吗？【RA】：我是 Ra，如我们先前反应所建议，心智的形意者同时是作用者与被作用的对象。附带这个例外，该陈述大致上是正确的。●发问者： 当该实体变得有意识地觉察到这个过程，它在降生之前就规划这个活动，这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。请铭记在心 我们现在讨论的不是原型心智[它是一个公平地让所有实体使用的资源，虽然被使用的程度并不均匀] 而是它述说的对象:即每个心/身/灵复合体的降生经验过程。我们想要清楚地做个区别，因为并不是那些原型活出这辈子，而是有觉知的心/身/灵复合体确实可以活出这辈子，而无需借助一个追自导引历程，即清晰表达赋能态、经验、蜕变的过程。●发问者： 谢谢你，最后，当各个能量中心被启动与平衡，心智的蜕变就越频繁地被呼叫，当所有能量中心都被启动与平衡 到达一个最小的(及格)程度，接触智能无限的事件发生，罩纱被移除，心智的大道就被呼叫，这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，不正确。针对原型心智内在的一些关系，这是一个相当动人的观察。然而，我们必须再次看见 原型心智 不等于 正在演出的 具肉身的 心/身/灵复合体的进展或进化。由于第一个误解，我们有些犹豫是否要讲第二个考量，但我们将尝试清晰的表达。当研读原型心智时，我们会建议学生不要将心智的大道视为接触智能无限之后达成的目标，毋宁将这部分的原型心智视为 指示与配置一个特别的结构，心智、身体、或灵性原型们在其中移动。●发问者： 那么，回到我的刚出生的婴儿比喻或例子，它好比是未受扭曲的心智的母体，这个刚出生的婴儿的潜意识心智被罩纱遮蔽，与心智的母体隔绝。第二个原型，心智的赋能者在某个时间通过罩纱作用 [虽然我有些犹豫使用通过罩纱的说法，因为我不认为这是个陈述的好方式]，心智的赋能者将采取行动创造出一个状况，好比我提过的 婴儿碰触到一个发热的物体。这个我们可以拿取的热物体是随机催化剂，这个婴儿可以将手放在发热物体上头，或快速地将手拿开。我的问题是，心智的赋能者是否涉入这个经验中，如果是，如何涉入？ 【RA】：我是 Ra，心智与身体的赋能者同时涉入婴儿追寻新经验的旅程。身为婴儿的心/身/灵复合体有一个高度发展的部分，最佳的研读途径是检视心智与身体的形意者。你(可能)注意到我们并未包括灵性，心/身/灵复合体的这部分并未可靠地在每一个实体*中发展。因此，这个婴儿的显着自我是所有前世经验的偏见的收割，提供给这个婴儿[这些偏见，凭藉此]去面对新的经验。(*译注：“实体＂在原文是心/身/灵复合体，重复了两次，故予以简化。) 无论如何，该婴儿有部分可以被心智的母体清晰地表达，这部分确实没有被经验喂养，并且有个偏见 即通过自由意志 去碰触这个经验；就如同智能能量的动态相位，通过自由意志 创造出理则。于是，这些子子理则，或心/身/灵复合体的那些部分可以藉由考量心智与身体的赋能者得到清晰表达，通过自由意志，选择在它们的经验连续体中做改变。这些新鲜实验的结果接着被纪录到心智与身体的特定部份，(它们)可以被相关的母体清晰地表达。●发问者： 一个实体从婴儿状态起，所有的活动都是心智的赋能者的一个机能？ 【RA】：我是 Ra，首先，虽然心智的机能对于身体有最高权威，(因为)身体是心智的创造物。当然，一个心/身/灵复合体的所有行动不能[被视为] 全部归因于单一心智复合体的赋能特质；因为身体 以及 灵性[在某些特定事件中]也会赋予力量给行动。其次，当一个心/身/灵复合体逐渐觉察到灵性进化的过程，心智与身体有越来越多的活动沉淀为(原型的)行动，(它们)是由该实体的特定部份所引起，可以被蜕变的原型清晰地表达。●发问者： 心智的母体在(塔罗)牌中被描绘为一个男性，赋能者则为一个女性，Ra可否讲述为什么是这样，以及这点如何影响这两个原型？ 【RA】：我是 Ra，首先，如我们先前所说，心智的母体被生物男性吸引，心智的赋能者被生物女性吸引。因此在能量转移中 女性能够赋予男性意识心智内在的东西更多能量，好让它觉得更充满灵性(enspirited)。以更一般的观点，那向外探自导引是男性原则；那等待被探自导引是女性原则。极性系统的男性与女性的丰富性是有趣的，我们不再进一步评论，但建议学生(自行)考量。●发问者： 在第二号牌，心智的赋能者，之中 我们看到一个女性坐在矩形的台座上，她被面纱覆盖 并 坐在两根柱子之间；(两根柱子)上头似乎都被一些绘画覆盖，但其中一根比另一根暗。我假设面纱代表 有意识 与 潜意识之间的面纱；或心智的母体以及心智的赋能者之间的面纱，这样说是否正确。【RA】：我是 Ra，相当地正确。●发问者： 我还假设她坐在两根不同颜色的柱子之间，暗黑色的在她左边，暗示(她所在)位置有同等机会让心智的赋能者成为负面或正面本质。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，虽然这是正确的，观察却不够敏锐，因为女祭司[这个人像的名号]坐在极性的建物中，如你正确地注意到 由光明与黑暗的柱子象徵极性，这是整体不可或缺的部分。尚未喂养的心智没有极性 正如同智能无限没有极性。子子理则的特质提供给第三密度经验，这个属于极性的特质不是被选择，是被谨慎地设计。我们发觉到一个不清楚的陈述，能者的极性不是让母体去选择，是让母体接受的已知条件。●发问者： 换句话说，个特别的幻象将极性做为它的基础，这些柱子的结构显着性可做为代表。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。●发问者： 在我看来，这两根柱子上的绘画是一样的，但左手边的柱子[也就是女祭司的左边]的色调要暗许多，暗示着(我们)一生的事件与经验或许是相同的，但(我们)可以用任何一个极性去处理、观看、与利用它们。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。你还可以注意到，意味灵性的符号在两根柱子上都有显化，太一无限造物者不偏爱(任一)极性，但完全地奉献它自己给全体。●发问者： 女祭司膝上似乎有本书卷，有一半被袍子[或者说覆盖她右肩的布料]隐藏；似乎暗示着如果面纱被掀开，可以揭露一些知识 [原本被面纱隐藏的部分]，但部分被她的长袍隐藏，她必须设法脱掉它 才能觉知她所有的知识，这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，书卷的巧思并不是 Ra的发明，我们要求你释放书卷这个狭窄的形状。你的感知相当正确。以 Ra的建议，心智的女性原则的真正本质明确地与[或许可以这么称呼]圣化的性行为有关；无须增添书卷。它自身，不管是女性或男性原则都无法使用，直到男性原则已经触及并穿透女性原则的内在秘密 [以一种象徵的性交方式]。所有的袍子，在这个例子中为习俗常见的外衣，庇护了这些原则。因此如果你愿意(这么想)，在心智的母体 与 心智的赋能者 之间有一个巨大的动态张力。●发问者： 在这张图片中，是否有任何其他部分不是 Ra 提供的？ 【RA】：我是 Ra，其中的占星符号不是 Ra提供的。●发问者： 女祭司坐在矩形的台座上，这个事实向我暗示心智的赋能者可以支配或凌驾物质幻象之上，这是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，我们不如说这个人像是内在的(immanent)，容我们说，它在所有显化的内在，如同在手边那样近。有很多伸手碰触赋能者的机会，然而，赋能者它自己并不进入显化。●发问者： 皇冠上的半月是否代表潜意识心智的接受性？ 【RA】：我是 Ra，这个符号不是 Ra给的，但品味还不算差，因为在你们自己的文化中，月亮代表女性；太阳代表阳性。因此我们接受接受这部分的图像，因为它似乎没有显着的扭曲。●发问者： 女祭司衬衣前方的标志是 Ra 提供的？ 【RA】：我是 Ra，形十字架(crux ansata)是正确的符号，这个符号的附加物与些微扭曲是占星的东西，可以释放这个狭窄的限制。●发问者： 那么这个丁形十字架是否表示生命的记号为活化灵性的物质？ 【RA】：我是 Ra，相当正确，此外，它阐明一个概念[该原型的一部分]，跟意识的延续有关，它持续地被赋能，在此生，跨越此生。●发问者： 披在她肩上的布料上画了一些葡萄，这是 Ra 通讯下的产物吗？ 【RA】：我是 Ra，是的。●发问者： 这些(葡萄)暗示潜意识心智的丰饶，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。喔 学生，你还要注意披风的功用，赋能的真正性质给予很大的保护，结出果实是一个受到保护的活动。●发问者： 这里的保护似乎被描绘在右手边，而非左边。这点是否暗示正面途径有保护，负面途径没有保护？ 【RA】：我是 Ra，你正确地感知到一个先天的偏见，(它)提供给会看的眼睛以及倾听的耳朵一个信息，关于选择比较有效率的极性。此时 [如你所称] 我们建议再问一个完整询问 (结束此次集会)。●发问者： 我尝试以一个例子说明心智的赋能者之演出：当一个婴儿在一生中随着时间长大，它会经验到 赋能者同时提供正面与负面的潜在思维，容我说，让母体去经验 然后开始在母体中积累，并且在极性中以这种或另一种方式将它染色，取决于该实体持续选择(同样的)极性？ 这是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，首先，容我们再次区别 原型 与 心/身/灵复合体的肉身经验过程是不同的。其次，每一个被母体触及的赋能态的确被母体所纪录，但由形意者经验；形意者对于这个已赋能活动的经验当然要仰赖催化剂与经验过程的敏锐度。在我们离开这个器皿之前，容我们问 是否有任何简短的询问？ ●发问者： 有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，支援小组运作良好，该器皿自身可以仔细考虑(我们)稍早的话语，并考量其言外之意。我们会这么说是因为若允许持续呼叫生命能，直到用尽，将终结这个通讯。并没有需要持续呼叫生命能。该器皿必须(自己)找到解开谜题的钥匙，否则将面临逐渐失去这个特殊服务的机会 [在这个独特的空间/时间链结中] 一切都好，(附属物)排列堪称典范。我是Ra，的朋友们，在太一无限造物者的爱与光中离开你们，么 向前去吧，太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，九十三场集会 1982 年 8月 18日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？【RA】：我是 Ra，这个器皿的肉体复合体变貌更为快速地接近[你或许可以称为]零度；也就是说 该器皿虽然没有原生的肉体能量，在肉体能量短缺变貌上却没有那么严重。自从上次询问以来，(器皿的)生命能变貌有些强化。●发问者： 我们第五密度的负面导向的访客，现在的位置与状态如何？ 【RA】：我是 Ra，这个实体与这个小组在一起，但处于休眠状态，因为(它)有些困惑关于(要使用什么)适当的方法好扩展它所捡选的任务。●发问者： 谢谢你。你先前曾提到我们目前幻象的基础是极性的概念，然我们已经定义两个极性为服务他人与服务自我，想问这些极性是否有一个更完整或更具说服力或更有启发的定义？或者有更多关于极线(pole)两端的信息是我们现在还没有的，以让我们有更佳的洞见 深入极性自身的本质？ 【RA】：我是 Ra，于第三密度的极性，大可能有个比服务他人与服务自我更精髓或更具说服力 的描述 [这是由于心/身/灵复合体的变貌的特质，该变貌意指从道德或各种活动的角度 观察哲学概念]；无论如何，我们可以使用稍微不同的辞汇来考量极性，如此，或许一些实体可以得到一个更丰富的洞见。一个实体可以从磁铁享有的物理极性 如实地考量极性；具有电气特质的负极与正极，就跟物理学的观点一样。值得注意的是，在这个脉络中，相当不可能以此评判一个实体或一个行动的极性，就好比 (我们)不可能去判断一个磁铁的负极与正极的相对好坏。另一个观看极性的方式涉及放射/吸收的概念，面的东西具放射性；负面的东西具吸收性。●发问者： 现在，果我正确地理解，罩纱过程之前，气极性、放射与吸收的极性 全部存在于造物的某个部分，我们熟悉的 服务他人与服务自我之极性尚未演化出来，有在罩纱过程之后才出现 成为造物的可能极性清单中 新增的项目。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 你可否更正我的观点？ 【RA】：我是 Ra，性的描述 如服务他人与服务自我，我们造物的开端 即安住于原始理则的结构之内。在罩纱过程之前，/身/灵(复数)采取的行动 对于它们意识的冲击没有明显到足够的程度 好让这个极性的表达具有显着的用处。经过一段你们称为的时间，这个极性的表达确实发挥作用 改变心/身/灵(复数)的偏见，好让它们最终可以被收割。罩纱过程使得极性(的作用)有效许多。●发问者： 那么我可以做个比喻，在大气层中发生一个极化作用，创造雷风暴、闪电、与许多活动，这个更为生动的经验可以比拟为意识中的极化创造更为生动的经验。这是个适当的比喻吗？ 【RA】：我是 Ra，这个比喻有其肤浅性，因为一个实体的注意力或许可以在风暴持续期间聚焦在风暴上；然而，产生风暴的状态不是恒常的，极化的状态却是恒常的。加上这个但书之后，我们可以同意你的比喻。●发问者： 就我的理解，罩纱过程之后首先增加的原型是第三张塔罗牌。我假设第三号原型以某种方式被装满(loaded)了东西[容我这么说]，如此才得以创造可能的极化，因为这似乎是这个特殊理则在进化过程中的一个主要目标。我是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，在我们回答你的询问之前，我们请求你的耐心因为我们必须检验这个器皿的心智复合体，好让我们可以尝试移动该器皿的左手；如果我们不能造成一些痛苦的缓解，我们将离开。当我们做适当的动作时，请保持耐心。[停顿 30秒] 我是 Ra，持续会有痛苦的闪现，然而，密集痛苦的关键部分藉由重新调整位置已经获得缓解。你的假定是正确的。●发问者： 在这幅图画中 似乎没有明显的极性提示，除了轮子中许多杯子可能的着色，有部分被染为黑色 部分被染为白色。这是否表示每个经验里头包含可能的负面或正面用途；并且由好像是命运之轮的东西随机地产生？ 【RA】：我是 Ra，你的假定经过思考，然而，它的基础是该概念复合体的额外东西，发源于占星学，所以，我们请求你保有极性的概念，但将杯子从它狭窄的形式中释放。你所面对的元素并没有在原始的形式中运行，其实是(象徵)持久不变的太阳，从灵性照耀保护所有的催化剂，从复杂性的开端 到 有辨别力的心/身/灵复合体(这段过程)，都可取得(催化剂)。首先，你毋宁可以在物质幻象提供的许多机会中发现极性的表达，这个事实由那个不黑不白的方块所反映，即画中实体所坐的物体。其次，呈坐姿实体所在的位置，它并未直接地面对机会，而是偏向这一边或另一边。在图像中你可以注意到一个暗示，即是这个幻象所提供的机会(大多)摆在左手路径，或者你可以更简单地称为 服务自我的途径。这是心智的催化剂之本质的一部分。●发问者： 该实体的双足似乎位于一个不稳定的平台上，该平台的后面是暗色，前面是亮色。我猜想这可能指出站在上面的实体可以摇摆到任一方向；左手或右手途径。这样说是否正确？【RA】：我是 Ra，这个观察至为敏锐。●发问者： 那只鸟，我猜想可能是两条途径的使者，由翅膀的位置描绘，(它)带来催化剂可用来朝任一途径极化，这个说法是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的感知 即长翅膀的生物的位置具有重要意义。对于这个实体及其重要性更正确的感知是领悟到 该心/身/灵复合体已经与它的赋能态自我接触，现在开始它的飞行朝向那伟大的理则，那即是一个行家寻求的目标。再者，有翼生物的本质反映在 握住它的女性 以及 该人物双脚歇息之处为女性的标志；也就是说 催化剂的本质压倒性地属于无意识，来自不属于心智的地方并且与理智[如你所称]没有连结，它在催化作用 之前 或 同时发生。所有藉由心智对催化剂的使用都是有意识地应用到催化剂上。若少了有意识的意图，(即使)通过冥想、观念化(ideation)、与想像；使用催化剂的过程也绝不会被处理。●发问者： 我想 如果可能的话，给我们)一个[我们所谓的]心智的催化剂的例子来说明一位特定个体经历它的过程。Ra可以给一个这样的例子吗？【RA】：我是 Ra，有突击(assault)你感官的东西都是催化剂。当我们通过这个器皿对这个支援小组讲话，即提供催化剂。这个小组的每位成员的配置通过舒适/不舒适提供催化剂。事实上，所有未经处理 来到心/身/灵复合体面前 并引起注意的都是催化剂。●发问者： 那么 目前当我们觉察到 Ra 的通讯，我们接收到心智的催化剂；当我们身体察觉到所有相对应的输入信号，我们接收到身体的催化剂，那么 Ra 可否描述灵性的催化剂，我们此时是否接收到这类的催化剂，如果没有，Ra 可否给予这类的例子？ 【RA】：我是 Ra，身体正在处理的催化剂即是身体的催化剂；心智正在处理的催化剂即是心智的催化剂；灵性正在处理的催化剂即是灵性的催化剂。一个特定的心/身/灵复合体可以使用任何引起它注意的催化剂，不管是通过身体及其感官或通过冥想 或 通过任何其他高度发展的来源，以它独特的方式形成一个[对它而言]独 的经验，附带它的偏见。●发问者： 我以为心智的催化剂这个原型是理则的一个模型，为了(实践)它最有效率的计划 针对心智催化剂的活动或用途。这样说是否正确 ？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 那么 一个行家在每个状况中 逐渐熟悉理则的原型，(他)便能够最有效率地使用理则的进化计划。是否正确？ 【RA】：我是 Ra，在原型心智中，一个实体有这个资源，(它)并不是一个特定的进化计划，毋宁说是一个进化本质的蓝图或结构。这点似乎只是一个很小的差别，但在更清晰发觉 深邃心智这部分资源的用途上，这点有其重要意义。●发问者： 那么 Ra 当时呈现一组图像是我们现在知道的塔罗(牌)，好让那个时期的埃及行家们能够加速个人进化。这样说是否正确，Ra 呈现这些图像是否有任何其他理由？ 【RA】：我是 Ra，你是正确的。●发问者： 那么 塔罗牌是否还有任何其他用途 是我刚才没有提到的？ 【RA】：我是 Ra，对于学生而言 塔罗图像提供一个学习/教导进化过程的资源；对于任何其他实体，这些画像只是图片再无其他意义。●发问者： 我刚才特别想到一件事，即 Ra 曾在稍早的集会说到塔罗为一个占卜的系统，你可否告诉我 你意指的东西？【RA】：我是 Ra，由于迦勒底人(Chaldees)的影响，原型图像的系统被那个时期的祭司纳入占星基底的研究、学习、与占卜系统。这并不是 Ra当初发展塔罗的目的。●发问者： 第三张牌同样显示一根魔法杖，我假设它位于右手；魔法杖顶端是圆型的魔法形状。我猜想心智的催化剂暗示着最终可能使用魔法，藉由图中的魔法杖表达这个意思。我是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，魔法杖的起源来自占星学，(你)可以把这个图像从它狭窄的限制中释放。灵性力量的球体确实是个表徵，即对于眼光远大(far-seeing)的行家而言，每一个机会都孕育着最丰盛的魔法可能性。●发问者： 该实体的衣服是透明的，这个事实指出 罩纱对于催化过程呈现它的半-渗透性，是否正确。【RA】：我是 Ra，我们必须再次停顿。[15秒停顿] 我是 Ra，我们在较不理想的状态下继续，无论如何，由于这个器皿的本质对我们开放，我们的小径相当通畅，我们将继续。因为突发的痛苦，我们要求你重复你上次的询问。●发问者： 我刚才在想第三张牌上的外衣是透明的，这点是否指出横亘于有意识与无意识心智之间的罩纱的半-渗透性特质。【RA】：我是 Ra，这是一个经过深思的认知，也不能说是不对。不过一般而言，(图中)意图的暗示是反映我们稍早的意见，即催化剂的本质属于无意识；也就是说 穿过罩纱的向外催化剂。你所有感知的东西似乎是被有意识地感知。这并不是正确的假定，你所有感知的(其实)是无意识感知的催化剂。在心智开始欣赏催化剂的时机[容我们说]到来之前，该催化剂已经被罩纱过滤，在某些案例中，(即使)有最明显 最清晰的感知仍有许多部分被遮蔽。●发问者： 在这幅图画中，该实体的头部有个蛇的装饰，对于它的意义，我感到有点茫然。它属于 Ra(的设计)吗？ 如果是，它代表什么？【RA】：我是 Ra，它的特质与文化有关，在(埃及)文化中，这种蛇的图像是智慧的象徵。确实，对于这类图像的一般用户，或许对于这部分概念的最准确意涵是了解蛇在魔法上是强大的。(表现)正面的观点，蛇会出现在人像身体的靛蓝色光芒位置；若意图呈现负面的意涵，你可以发现蛇位于太阳神经丛中心。●发问者： 蛇本身有任何重要意义吗？ 在我们在这个幻象中经验的蛇是否有任何极性？ 【RA】：我是 Ra，们假设你询问的蛇指的是用在图像中的符号 而非你们经验的第二密度生命形态。在某个与你们并存的文化中 [但不是你们自己的文化]，的形态有其重要意义；也就是说，象徵[有些实体称之为]亢答里尼(kundalini)，是我们在先前的资料已经讨论过的主题。●发问者： 在第三张牌，否还有任何其他层面 Ra 可以在此时加以评论？ RA:我是 Ra，们可以说对于另一个学生 还有许多层面是它可以注意与思量的，而，导/学习的本质是避免侵犯学生的学习/教导领域。我们相当乐于评论任何学生可能做出的观察。超过这个界限，我们就不能多说，对任何学生都一样。我们附带说明，我们期待每个学生都在处理各个图像中 自然地产生一个独特的感知经验。因此，我们不期待一个发问者可以为所有学生全面概括所有问题。毋宁说，我们期待与接受发问者将问一部分的问题，然后建立起一系列关于各个原型的概念，接着 提供每个继起的学生机会进行关于原型心智更广泛的研究。此时，容我们请求再一个询问。我们很高兴地报告这个器皿已经记得要求保存一些转移能量好让回到清醒状态的过渡期更舒适。所以我们发现还有足够的能量接受(最后)一个询问。●发问者： 我假设你的意思是一个完整的问题，我将据此询问。我想要知道丁形十字架形状的重要意义，如果回答内容会太多，我就只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，对于一个喜欢谜题的实体而言，这个图像包含一些数学比例可以导出有益的洞见。我们不打算揭开这个谜题。我们可以指出丁形十字架是原型心智的概念复合体的一部分。圆圈意味灵性的魔法，字架意味显化的本质唯有通过失去才被重视。如此，形十字架可以被视为一个永恒的图像，显化中 并 穿越显化；并通过牺牲 超越显化，时使得显化物获得蜕变。支援小组运作良好，自从我们上次的工作集会 该器皿经验的漩涡水池扎实地协助它减轻其痛苦变貌。一切都好，(附属物)排列被良好地门卫。我的朋友们，我们在无限太一的爱与光中离开你们，那么 向前去吧，在太一无限与光荣造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第九十四场集会 1982 年 8月 26日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，肉体能量赤字有小幅的增加，并不严重。其他部分则如前所述。●发问者： 在上次集会，Ra 曾讲述(即使)有最明显 最清晰的感知 仍有许多部分被遮蔽。Ra可否就这个叙述扩大说明？ 我假设这意味 我们肉体感知极限之外的东西为一种遮蔽，好必(不可见的)光谱 等等；但我的直觉是应该还有更多东西被遮蔽，Ra可否详述这个概念？ 【RA】：我是 Ra，你的假定具有一定的洞见。但我们的确没有暗示你们肉体器官[属于你们现在的幻象]的限制是罩纱过程的一部分。你们肉体的种种限制是它们本然的样子。无论如何，因为每个心/身/灵复合体的独特偏见，偶尔会有一些相当简单的变貌的实例 当时却没有这类变貌表面上的起因。让我们举一个强壮且不成熟的男性为例，他遇见一个年青的女性并展开清晰的对话，该女子的肉体形态有适当的配置促使这位男性实体启动与升高红色光芒性欲活动。(彼此)说的话可能只是简单的主题好比姓名、工作、以及各式各样一般信息交换 [藉由声音振动复合体]。然而，该男性实体几乎用了它拥有的 所有可利用的意识 去登录该女性的魅力特点。对于该女性，或许也是如此。于是，这整个信息的交换或许毫无意义，因为真正的催化剂属于身体，这受到无意识地控制，并且不是一个有意识的决定。这个例子有些过度简化。●发问者： 我画了一张小图表，我简单地展示一个箭头以直角穿透一条线，箭头代表催化剂；直线代表罩纱。(最后) 箭头到达两个宝库的其中之一，我称呼(这两个路线)为右手途径 与 左手途径；我把这两个宝库定名为经验。这是一个十分粗糙的模拟，说明催化剂通过罩纱的过滤 成为经验的过程，这模拟是否正确？ 【RA】：我是 Ra，再次地，你的叙述有部分是正确的。心/身/灵复合体的各种较深偏见引导，导致 催化剂迂回航行在正面性与负面性的许多岛屿之间，好比深邃心智是一个群岛遍布的海洋。然而，这的模拟不正确的部分在于它没有考虑进一步极化的确切过程，即 有意识心智察觉来自深遂心智的部分极化的催化剂之后，它据此进行进一步极化。●发问者： 在我看来，心智的经验的角色是去改变罩纱的特质，好让被过滤的催化剂更可以被该实体接受 [接受标准是该实体渐增选择的偏见]。举例来说，如果他已经选择右手途径，心智的经验会改变罩纱的渗透性去接受越来越多的正面催化剂。同时反之亦然，如果这个人选择左手途径，他接受到越来越多负面催化剂。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这不只正确 还可以进一步延伸，当一个实体越来越有经验，如果它走在服务他人的途径上，它将越来越频繁地选择 正面地诠释催化剂；如果它经历的是服务自我的途径，则越频繁地选择 负面地诠释催化剂。●发问者： 那么 理则设计一个催化剂行为的机制 结果是经验，计划这个机制是为了自我加速(进化)，为它会创造这个可变动的渗透性过程。这是不是一个适当的陈述？【RA】：我是 Ra，们刚才讨论的概念中 没有可变动的渗透性过程牵涉其中，此之外，说得相当正确。●发问者： 我现在可以理解 [再次使用一个贫乏的字眼] 心智的催化剂的必要性，但(需要)有一个心智的经验的蓝图或模型是什么原因？ 除了一个可存放正面与负面催化剂的双重宝库 的简单模型，有没有别的原因？ 在我看来，无须制造经验的模型，自由意志之第一变貌可以把这角色扮演得更好。你能不能为我澄清这点？【RA】：我是 Ra，你的问题确实有趣，你的困惑有希望产生结果。我们不能替学生学习/教导。我们简单地指出，以前也曾经提到，不同男性与女性原型之间存在的吸引力。我们建议朝这条路线思考 可能产生结果。●发问者： 在第四张代表原型的牌中，显示一个男性的身体面向前方，我假设这指出心智的经验将向外伸展 去碰触催化剂。不过 朝向左边的脸庞向我暗示在碰触催化剂的过程中，负面催化剂的威力与效应更为明显。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，心智的经验并不会向外伸展，而是秉持坚定的威信，紧握住被给予的东西。你的评论的其他部分具备敏锐的洞见。●发问者： (心智)经验坐在象徵物质幻象的方块物体上，该方块的颜色要比第三号牌暗许多。然而，在这个方块内部有一只猫，我猜想当一个实体在第二密度本质的幻象中获得经验并理解它，接着负面与正面观点开始分离。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，这个诠释明显地与 Ra的意向不同。我们将注意力引导，导致到伟大门卫猫的文化意义上。喔 学生，它门卫着什么东西？ 它高举何种旗帜(oriflamme)去照亮显化的黑暗？ 极性确实存在；不存在(极性)分离，除了通过积累的经验，产生筛选的结果。藉由这张安坐人像的配置意图产生的其他印象还有乳白色的腿以及指向性的脚。●发问者： 在第三号牌中，女性实体的双脚位于不安定的平台上，藉由平台的颜色表徵双重极性。在第四号牌中，一只脚具指向性，好让男性实体站在脚尖上要小心地平衡；另一只脚指向左边。Ra可否就我的观察评论，以一只脚站立的实体需要非常、非常小心地取得平衡？ 【RA】：我是 Ra，这是个重要的认知，因为它是把(理解的)钥匙 不只开启这个概念，也包含其他的概念。你可以看到丁字(T-Square)有些时候分裂开来，于经验的特质，只脚离开稳固的地基(fundament)；然而 基于同样的经验特质，另一只脚)被谨慎地、精确地、以及依照建筑学放置在这个概念复合体的根基上，且确实位于原型心智复合体之中。经验拥有的特质能够更有效 更尖锐地表达经验的结构，时包括结构的脆弱性与稳固性(surety)。●发问者： 在我看来，第四号牌中的这个男性实体的配置而言，他眼睛看左边右脚指向左边，这张牌案是对于左手途径 你必须处在防卫的位置，但关于右手途径的保护 你则无须担心。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，再次地，这并不是我们在建构这张图像时想要提供的建议；然而，这个认知并不能说是错的。●发问者： 第四号牌中右手边的魔法图形向我暗示灵性经验将存在于右手途径上，Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，是的，该人像(藉由姿势)表达出经验的特质，它的注意力被所谓的左手催化剂抓住；同时，那力量、魔法则可以在右手途径取得。经验的特质使得注意力恒常地获得经验的多样性。那些被认为或被诠释为负面的东西似乎十分充沛。拾取(这类)催化剂并设想出魔法的、正面的经验是一个大挑战。负面经验中具有魔法的东西在第三密度中还要很久才会到来，我们这么说。●发问者： 依我之见，三号与第四号原型一起工作的唯一目的是以最有效率的方式创造极性，个陈述是否正确？ 【RA】：我是 Ra，不能说是不对，们建议沉思这个思想复合体。●发问者： 那么在罩纱过程之后，们称为催化剂的东西 在罩纱过程之前不算催化剂因为它并未有效率地创造极性，因为缺乏一个装载的过程[你或许可以这么称呼]，也就是我刚才画的图表，催化剂穿过罩纱 并成为极化的经验。(在罩纱过程之前)，装载过程不起作用的原因是一个实体以更清晰的方式看待[我们称为的]催化剂为太一造物者的经验，而不是其他心/身/灵复合体的一个机能。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，你所讨论的概念似乎没有显着的扭曲。●发问者： 谢谢你，那么我们期待在第四号牌看见催化作用的结果，黑暗与明亮区域的差异更为鲜明。匆匆一瞥这张牌，我们注意到它与第三号牌的差异，即暗色区域变得更黑，亮色区域则更白。这点向我暗示 两种偏见的分离已经发生 也应该发生好追随经验的蓝图。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，你的感知是敏锐的，喔 学生。●发问者： 第三号牌中的鸟似乎被内化到第四号牌中 该实体的中心；因为它在第三号牌中的飞行状态已经改变，飞行已经抵达目的地，(它)已经成为经验的一个核心部份。Ra可否就此评论？【RA】：我是 Ra，你的认知是正确的，喔 学生，但学生是否找到这只鸟表示的意义？●发问者： 我会猜这只鸟表示一个通讯 在第三号牌中 它代表催化剂 然后被女性接受，接着被使用 成为经验的一部分，我完全不确定我在说什么，我是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，这个陈述没什么意义。●发问者： 我得继续工作这个概念。那么我猜想第四号牌中该实体交叉的双脚具有的意义类似丁形十字架，这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。该图像中 由活的肢体构成的十字架表示[在你们幻象中显化的]心/身/灵复合体的特质；对于显化出经验相称纯度的实体而言，没有一个经验不是以某种的努力去购买的，没有一个服务自我或服务他人的动作不是承载一个代价的。所有在显化态的事物都可以这一种或另一种方式被视为提供它自己好让蜕变得以发生，其层次相当于(对应的)行动。●发问者： 第四号牌上头的实体胸前有个圆圈，里头有只鸟，它的意义是否与丁形十字架的圆形相同？ 【RA】：我是 Ra，是这个有意义图形的一个特殊化形式；它被特殊化 有大部分是由于显化的交叉双脚的特质，点我们刚才已经讨论过了。●发问者： 第四号牌上头的实体穿戴一件形状奇怪的裙子，件裙子的图形是否有重要意义？ 【RA】：我是 Ra，的。●发问者： 该裙子朝左手边延伸，在右手边比较短。有个黑色的袋子挂在该实体的腰带上，位于左边。在我看来这个黑色袋子的意义是获取物资拥有财富为左手途径的一部分。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，虽然这个意义并非 Ra当初意图为这个概念复合体的一部分，我们发觉这个诠释相当可以接受。[30秒停顿] 我是 Ra，我们观察到询问过程正在歇息，我们藉此机会说转移能量的水平正快速地降低，我们提供机会给此次工作的最后一个完整询问，如果(你)有这个渴望。●发问者： 我只想叙述这张牌(主题)是男性，这点指出当获得经验之际，心智成为发动者 或 那个向外伸展的主体，或者 与获得催化作用之前的单纯经验者相比 它做的事情更多了；心智有更大的倾向去引导，导致心/身/灵复合体，除此之外我只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，在你倒数第二个询问的脉络中 我们会建议你重新衡量该图像穿的外衣，这样的服装(habiliment)不是自然的。该形状具有显着意义，并且依循你询问的路线。支援小组对器皿照顾良好，我们请求小心照顾 因为器皿被提供一份礼物，来自第五密度朋友对你们的致意 即朝向极度寒冷的变貌。虽然你们对于配备可能还不很满意，容我们说一切都被谨慎地准备，每一位都尽力了，每有实体能做得比这程度更多了。所以我们感谢每一位提供的谨慎排列，一切都好。我的朋友们，我们在太一光荣无限造物者的爱与光中离开你们，那么 向前去吧，在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第九十五场集会 1982 年 9月 2日 【RA】：我是 Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现 在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，如前所述。●发问者： 谢谢你，我们的第五密度负面工作伙伴的状况如何？ 【RA】：我是 Ra，前述的实体已经选择各式各样的方法去增进它的服务，虽然每一项就它自己而言是有效的，却没有一项引领(该小组)去减少对服务他人的奉献程度，或减少对和谐互动的珍惜。因此，该实体虽然不像先前那么安静，在平衡上却有些失去极性(depolarized)。●发问者： 谢谢你，有非常高的可能性 我们将从这个位置搬迁到另一个住宅。如果我们搬离这栋住宅 并 停止使用这个专门与 Ra一同工作的房间，是否有一个魔法的适当仪式用以关闭这个工作场所的用途，或许有任何事情是我们在离开前应该做的 关于这个特殊的场所？【RA】：我是 Ra，这个房间充满神圣品质[你们对这个变貌的称呼]的电荷，该建筑物则少一些，将它移除是恰当的。要移除这个电荷有两种有用的方法，一种是在你们的纸张上写下你自己的工作；或使用现存的为神圣场所举行的除圣(deconsecration)仪式 好比你们教堂使用的方式。●发问者： 谢谢你，我们为这个工作选择的新房间当然会被仔细地清洁，损毁的表面也会被整搞好关系。我们还会在每次工作之前 使用小五芒星的驱逐仪式。Ra是否还有任何其他事项的建议？ 我也想知道是否有任何特别的事情是你可以建议的 关于我们选择的新地点？ 【RA】：我是 Ra，我们扫描发问者最近的记忆配置。首先，在这个住所有过一些不和谐的互动。这股互动的动力具有足够的势能吸引较低的思想-形态。因此，我们建议 撒盐 以及 藉由祝圣的水在所有的窗户与门口[包含可以进入住所或外围建筑的通路]举行净化仪式。再者，我们建议在你们称为的湿酒吧区域悬挂切过的大蒜瓣，这个区域收容了那些实体 他们的欢娱转变成暗黑情绪，并集中在此区域以及用来睡觉的房间[靠近厨房区域]。悬挂大蒜瓣的同时，使用适当的话语与那些较低星光(存有)道别，为时大约 36 个小时；我们相信这相当与你们的两个夜晚时期加上一个明亮时期。这样应该可以净化该房屋到某个程度 [你可以发现它] 成为中立的振动，然后这个小组在肉身经验持续期间，将和谐、爱、与感谢的振动提供给该住所。●发问者： 我假设我们要准备的蒙福之水(blessed water)跟我们在每次集会后准备给器皿喝的水是一样的；然后用这种水来擦拭窗户与各扇门。这八成需要一个水桶才能完成。我想知道这个过程是否正确，以及 撒盐在窗户与门廊上的意义是什么？ 【RA】：我是 Ra，首先，你们可以自己祝福这些水，或 请求从任何圣所得到所谓的圣 水(holy water)；也就是说 受到意愿的祝福。其次，各手指仔细地将这些水，沿着所有窗户与大门的底线(sill)，抖动出去；并且它们都是开启的。第三，在洒出这些清静、祝福的水之圣体之前；应该先把盐巴沿着这些底线摆放，再次地，允许它以这个配置存在 36 到 48 个小时。然后使用全新(virgin)的扫把仪式化地将盐巴扫出每个窗户与门廊之外，每次挥动扫把 那些在这个住所中的较不幸的振动会发现与该小组共处(更加)困难。●发问者： 我假设你的意思是我们应该把盐巴只放置在外部门口的底线，并不包括房子内部的门户的底线，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。我们无法清晰地表达盐与水与大蒜的特质，好让你知悉盐吸收振动的功效，(特别当)实体要求某些振动进入盐巴，且盐与水混合在一起。我们无法充分表达你们水的魔法特质，我们也无法表达大蒜切片对于较低星光形体的相似性与吸引性；该吸引性是负向的 没有一个服务自我的星光形体会接受与大蒜切片共处一室。所以，我们提供这些建议，我们也谨慎地要求扫把需是乾净的，并且 大蒜(在事后) 要烧掉。扫把的纯净性(virginity)是最有效力的。●发问者： 让我知道 我是否正确地将整个场景放在心智中，我将重述我的版本：我们悬挂新鲜切过的大蒜在湿酒吧区域 以及 邻近厨房的卧室区域。我们洒盐在所有的窗户底线以及所有的外部墙壁中的门户底线；然后从我们的手指将蒙福之水洒在盐巴覆盖的区域。然后我们说一些适当的话向较低星光(存有)道别，我不确定要说什么话语。Ra可否就我刚才陈述的场景做评论？ 【RA】：我是 Ra，你对于我们的建议掌握得很好，我们补充说明倒出盐巴时使它成没有缺口的一直线。对于你们即将移除的这类实体 有各式各样的祝福与道别的仪式话语，我们可以建议以下话语：当盐巴被放置时，你可以重述 “我们赞美太一造物者 给予盐巴能力致使那些我们想道别的朋友们 可以找到一个新家。＂ 当洒水之际，你可以说 “我们感谢太一造物者为了( )水的礼物，通过水造物者移动的手并加以搅动 使 的意志得以完成。＂ 悬挂大蒜切片的同时 可以添加这些话语 “我们赞美太一造物者 为了( )大蒜的礼物并降福大蒜一种能力给那些我们想道别的朋友 即提供一个箭头为它们指向出去的道路。＂ 当打扫完成之际 你可以说 “我们赞美太一造物者 并 感谢这个住处拥有灵性的清洁。＂ 当大蒜被焚烧之际 你可以说 “我们感谢太一造物者 我们的住处获得灵性清洁的礼物 并且 藉由烧毁这个物质封印这个出口 [所有较低存有从该出口离开]。＂●发问者： 在一个房间中 是否有任何地方比其他地点更适合悬挂大蒜；比方说窗户上或任何类似的东西？ 我知道大蒜应该要悬挂在酒吧区域，但我(这里)意指的是卧室；是否有最适合的地方？ 【RA】：我是 Ra，窗户与门口是最适合的，除此此外，我们建议在通往其他地方的门口都洒上盐巴与水[不只通往住所外面]，好使(星光)实体们理解到它们在住所的其他地方也不被渴望。●发问者： 就我的理解，使用大蒜的地方包括酒吧区域，以及靠近厨房的卧室它还有一个通往车棚的出口。如果我是对的，只有这两个地方要用到大蒜，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。●发问者： 我们想要挑选最适当的房间圣化，用以进行 Ra 通讯。是否有任何房间是 Ra 可以指出的最适当场所？ 【RA】：我是 Ra，当你们结束你们的工作，该住处将是一个纯洁的(virgin)的住所以魔法的角度而言。你们便可以选择住所中适当的部分，旦选定之后接着你们可以开始同样的准备方式 跟你们在目前住处 已熟悉的(准备)方式相同。●发问者： 我假设该新近挑选的地方的外围符合与 Ra 通讯的最佳参数，想再这个时候请问 Ra 关于该房屋的外围是否有任何建议？ 【RA】：我是 Ra，住所似乎被树木与你们乡村的田野围绕，是可接受的。我们建议一个准备环境的一般原则，是让各部分的环境之美与小组每位成员相称，一位都感觉适宜。在园艺与照顾环境中有着许多的祝福，为当(实体)怀着对造物的爱完成这些工作，二密度的花朵、植物、与小动物都会觉察到这项服务并予以回报。●发问者： 在房子的一端有四个马厩，曾经有马匹居住，是否需要修改该区域的状况，纵使它在居住区域的外面？ 【RA】：我是 Ra，在该区域并没有不受欢迎的负面能量囤积其中，所以，只要经过物理的清洁过后 即为可接受的状态。●发问者： 关于我们的新地点，Ra 是否还有任何其他的评论？ 【RA】：我是 Ra，接收到这个询问使我们感到欣慰，因为在北北东10度有负面思想型态的集结，距离大约是[你们度量的]45 码，从该处延伸到所有四个方位，呈现一个不规则矩形的样子。我们要求将大蒜串成一条线，挂在这个区域的远端边界，半径大约是 60-70 英尺，也就是从该住所起算 方位为北北东 10 度，大约 57 码的距离。我们建议将大蒜悬挂在一个漏斗之内，好让(负面)能量被吸引进入小口径的南端 并且被转换到北方然后离开该住所。悬挂的程序将会考验你们设计的才能，但有几种方式可以悬挂这个物质，如此做是好的。●发问者： 我在心里描绘一个厚纸版组成的漏斗，约 3 英尺长，后一个相同配置的小的厚纸版，它置入那个漏斗中，蒜放在两个厚纸版的表面之间，让大蒜自身确实形成一个漏斗，安置在两个厚纸版的圆锥之间，圆锥体较小端朝向房屋；较大端则朝反方向。我怀疑该方向是沿着道路向上 通往不动产的外围。如果有个从门把到负面性区域的中心[我们刚才谈论的重点]的精确度量应该会有帮助。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，我们工作的起点是该住所的另一边，无论如何，精确的距离并不重要 (原因是)星光残余物具有的概括特质。航向大约是北北东 10 度到北北东 5 度之间，不需要绝对地苛求该航向(的精准度)。以码计量的距离大约是刚才给予的数字。关于大蒜的悬挂，它必须能够被风吹动，因此，你观想的结构并不十分理想，我们建议在两边的支柱串起一条线，在漏斗的两边挂一串大蒜瓣。●发问者： 使用铁丝骨架，好比六角形铁丝网(chicken wire) 有着小尺寸的网孔或类似的东西，把它塑形为圆锥体，将大蒜系在圆锥体朝向房屋的较小端；以及远离方屋的开放端，然后串连这两端。这样做合适吗？ 【RA】：我是 Ra，这是合适的。你在这个案例中看到负面性的中心，如前所述；但还有个一般性的住所以及周边的清洁工作 藉由相同的方法。你们可以做一个动作 可改善净化环境的效力，也就是手上拿着打开的(大蒜)瓣，并来回摇动；并且在房屋周边行走。须说任何话语，除非每位成员希望静默地 或 口头上 讲述先前针对大蒜的(祷)词。●发问者： 此时，关于准备这个新的地方，是否有任何其他事情 是我们可以做的？ Ra有什么建议？ 【RA】：我是 Ra，对于你沉思的这个特定的位置，没有更多的特定建议了。一般而言，乾净是最有帮助的，将心智复合体中不属于和谐的想法去除也至为有益；那些增加信心与意志的练习 好让灵性可以做它的工作，也十分有帮助。●发问者： 关于净化这个不动产，在完成以上建议之后，Ra 是否期待我们与 Ra 的通讯会跟(我们)在这个特殊地点一样有效率？ 【RA】：我是 Ra，个小组只要居住在 爱 与 感恩 之中，有地方对我们而言都是可接受的。●发问者： 谢谢你，人问了一个问题，将在此时询问。在处理梦境的催化剂的过程中，否有个无意识心智的普世语言 可用来诠释梦境；或者每一个实体有它自己独特的无意识心智的语言 该实体可用来诠释梦的意义？ 【RA】：我是 Ra，所谓的 梦的局部字汇，是由于所有心/身/灵复合体的共同遗产。由于每个实体独特的肉身经验，一个套叠的表层(overlay)随着实体经验的增加，会越长越大，梦的字汇(库)中 占据更多的比例。●发问者： 谢谢你，在上次的集会中 你有个声明关于不成熟的男性遇见不成熟的女性，你指出他们交换的信息相当不同(于表面的现象)，这个情况的发生是因为罩纱。你可否以相同的例子说明在罩纱过程之前 信息交换的过程？ 【RA】：我是 Ra，假设在相同的情况下，男性与女性双方都会启动随机红色光芒的性激动(arousal)，通讯主题更为有可能放在满足那 红色光芒、性的冲动。当这个事情发生之后，其他信息好比名称 可以藉清晰的感知被提供。值得注意的是罩纱过程前 经验可以处理的催化剂(很少) 与 罩纱过程后，提供给情感上完全困惑的男性与女性的催化剂相比 显得微不足道。这个情况下的困惑，虽然是过分简化，却 代表性地说明在罩纱过程之后 催化过程扩大作用的效率。●发问者： 罩纱过程之后，关于(两性)相遇的状态，双方将依照 它先前的偏见的函数或 第四张牌，验 以及 它处理与极性相关情况的方式 来选择；因此 很可能制造更多的催化剂给自己，着已选定的极化路径。Ra可否就此陈述加以评论？ 【RA】：我是 Ra，个陈述是正确的。●发问者： 在上次的集会，们说到第四张牌之中的裙子的形状，们想到该实体[代表心智的经验之原型]的裙子向左延伸，点暗示其他自我不能靠近这个实体如果它已经选择左手途径；在它与其他自我之间会有个更大的分离。相对地，如果它选择了右手途径，分离程度就会少很多。Ra可否就此观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，学生的辨别是敏锐的。●发问者： 该实体坐的方块几乎是全黑的，这代表物质幻象；白色的猫守护着右手途径，该途径在经验中与左边分开。Ra可否就此观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，你的视觉几乎看到我们意图说明的东西，然而，极性无须守护者。那么，喔 学生，什么东西需要守护呢？ ●发问者： 我刚才想说的是 该实体一旦选择右手途径，沿路上会被守护，可免于物质幻象中 负面极性的效应。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，这是对我们意图的准确认知，喔 学生，我们可以补充说明那伟大的猫门卫的程度 与内在工作的纯度成正比；也与意愿的显化的纯度成正比，前提是沿着这(右手)途径前进。●发问者： 关于该陈述，我的诠释如下，如果心智的经验已经充分地选择右手途径，并且在选择该途径的过程 接近完全的纯粹度，那么也就接近完全免于左手催化剂的效应的损伤(的程度)。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是极为敏锐的观察。已经纯然地选择服务他人途径的寻求者肯定不会有表面上变动的肉身经验。在你们的幻象中，没有外在的避难所可免于强风、骤雨、暴风雪等 快速与残酷的催化剂。然而，对于纯粹(的寻求者)，所有的遭遇都述说太一无限造物者的爱与光。最残酷的打击被视为一种挑战的氛围，以及即将到来的机会。于是，光的伟大音调(pitch) 被高举，以致于所有诠释都被视为受到光的保护。●发问者： 我经常在想关于 随机与已编程的催化剂的作用，以及该作用与具有十分强烈正面或负面极化的实体之间的关联。这两种极性是否有很大的程度可以免于随机催化剂，好比大规模的自然灾难或战争或类似的东西会在一个高度极化的实体的[物理距离]附近产生大量随机催化剂？ 那么，这只伟大的猫是否在右手途径上 对于这类随机催化剂有影响力？ 【RA】：我是 Ra，有两种情况确实是如此。首先，如果有个降生前的选择，举例来说一个实体不会在服务文化群体的过程中 夺取性命，事件降临的方式受到保护。其次，如果任何实体能够完整地居住在合一之中，唯一可能发生的伤害是外在肉体、黄色光芒载具改变为更充满光的心/身/灵复合体的载具，藉由死亡的过程。所有其他苦难与痛苦跟这个相比都不算什么了。我们补充说明 在第三密度的载具中，心、身、灵复合体都具备这种完美配置的情况格外地罕见。●发问者： 那么 就我的理解，如果心智的经验选择了左手途径 [并在这途径上旅行]，就不会有任何保护？ 所有的随机催化剂都可能影响该负面极化的个体，如同一个随机催化剂的统计特性的函数。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。你可以注意到你们人群中有些人在这个空间/时间链结上，寻求生存的场所；这是由于(该实体) 召唤服务自我，因而缺乏保护。●发问者： 第四张牌中 该实体的双脚呈直角，可能与四维立方体(tesseract)有关连，Ra在早先的集会中曾提到(这个几何形状)，关于转化的方向从空间/时间进入时间/空间；我在想它可能也与丁形十字架相关，我的观察是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，这将是此次工作的最后一个询问，因为转移能量(开始)衰退。(你)对于直角及其转化的意义之观察是至为敏锐的；喔 学生，每一个图像都通往心智、身体、与灵性的蜕变；并最终通往伟大的 转化的选择。(在这过程中) 逐渐增加对这个概念的明晰表达的强度；也就是说 你在每个图像发现的这种角度将越来越可以看作一个益发尖锐的呼声，呼求)有机会使用每个资源 [不管是你现在观察的经验或进一步的图像] 协助行家宏伟的工作，该工作)朝蜕变建构，并使用灵性丰富的穿梭载具通往智能无限。请在这个空间/时间提出任何简短的询问。●发问者： 有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，我们观察到(器皿)背部的扭曲有小幅度的恶化，这是由于刚开始使用漩涡水池的特性；当水漩涡开始协助扭曲核心(nexi)的周边肌肉组织，体上的困难会被突显。我们鼓励(使用)漩涡水池，补充说明 相较于(你们)现在使用的技巧，整的浸入在水中会更有效力。我们要求支援小组尝试协助该器皿记得保存其肉体能量，要把它们花在与打包[你们对这个活动的称呼]相关的运动上，及在你们星球上不同地理位置之间的移动上。排列状态优异，切都好。我们在太一无限造物者的爱与光中荣耀地离开你们，么 向前去吧，太一无限造物者强大的和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，九十六场集会 1982 年 9月 9日 【RA】：我是 Ra，在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，否请你告诉我该器皿的状态？【RA】：我是 Ra，肉体能量赤字明显比上次询问期间增加。生命能方面 也有相当程度的减少，不过 必要程度的能量 [以维持正常的理智/情感变貌]仍然是具备的。●发问者： 该器皿询问我们新地点的房子是否能够藉由粉刷与清洁获得转化？ 我们没有计划铺上全新的地毯，清洁那儿现存的地毯是否可以(让你)接受？ 我想要把这个特殊的房子带到一个可接受的限度，在我们做完洒盐动作之后房子成为中立状态。我只关切我们在那儿的工作的状况。物理位置并不重要，事实上，我一点也不认为那是重要的。Ra可否就此评论。【RA】：我是 Ra，当然，在 与 Ra通讯这件事上头，这个小组的偏好是唯一的考量。谈论的主题，这栋住所，已经获得这个小组小额度的祝福 [通过每个成员的临在]，如同我们先前曾说，若你们每个日子都在爱、和谐、与感恩中度过 将持续转化该住宅。你是正确的，如我们先前提到，物理的清洁性至为重要。所以，应该要努力将住宅 彻底地清洗。在这方面，值得注意的是你们现在居住的整个住处，以及这个工作密室都不能说完全没有污垢 [包括尘土、泥土、与其他碎屑]。(但)如果有意愿去清 理一个地方，在物理的可能范围内尽力，就满足了物理清洁性的需要。容我们说，只有当一个较低星光实体将自我的部分放置在所谓的污垢之中，才需要费心该知觉生物，相关的指令 我们已经给予(你们)了。容我们补充说明，正如同每个实体努力在每个片刻更接近造物者 与之合一，却(总是)差一些；同样地 你们致力于物理上的毫无污点 但无法达成。在每一个案例中受到重视的是(实体) 意愿的纯粹度 以及 显化的彻底性。尝试与目标之间的差异不会被纪录，可以视为不重要。●发问者： 我在考虑这些事情的顺序，首先是上油漆 接着是清洁；然后把家具搬进来，最后是洒盐与使用大蒜。不管什么顺序都好 或者 有一个更好的顺序？ 【RA】：我是 Ra，任何导致净化的顺序都是可接受的，值得注意的是 在清洁过程中不要跨过门槛，因为这类对于 感觉门槛(limen)使用上的限制可以影响你的考量，(所以)我们补充说明这点。●发问者： Ra 可否评论降福于水的技巧？ 我们将使用这(圣)水洒在盐巴上。我假设我们就将水从指尖直接洒到盐联机头，一般而言，多少水应该被洒在盐巴上？ 我们应该弄到多湿？ 我想把这个程序做对。【RA】：我是 Ra，福于水可以是我们先前陈述的方式，者是 这个器皿的礼拜祈祷文 [此为该器皿崇敬太一造物者的变貌]，者可以简单地从你们所称的天主教教堂获取圣水。祝福的意愿是被降福的水的显着特色。不需要将(圣)水洒得让所有盐巴都浸泡(在水里)；而是让(盐线)可观部分变得潮湿。这不是一个物理性的工作，该物质需要被看到 处于它们的理想状态中，好让(圣)水可以被视为正在授与能力(enable)给盐巴。●发问者： 我已经计划要重画塔罗牌 省略那些在 Ra 之后附加的无关紧要的东西；我想要快速地 列出在每一张牌中 我意图删除的东西，并询问 Ra 是否还有其他东西应该被删除，好使这些牌呈现 过去未受占星学与其他附加物影响的样子。我会把塔罗牌边缘的所有字母删除，除了牌的编号。这个动作包括所有的牌。在第一号牌中 我会删掉星星、 魔法师手上的法杖，我理解要保留该球体，但我不真的确定它应该放在什么地方。Ra可否就此评论，请？ 【RA】：我是 Ra，首先，删除字母是可接受的；其次，删除星星在所有情况中都是可接受的。第三，删除法杖是合适的；第四，球体可以看作被拇指、食指、与中指一起握住。第五，我们补充说明 提供一副你可以称为的纯粹塔罗牌组[如果你愿意用这个词汇] 是不可能的，这是因为当这些图像首先被绘制时 就已经有众多各式各样的扭曲在里头，大多数是文化上的(扭曲)。第六，虽然观看没有占星附加物的图像是好的，(更)值得注意的是 每个概念复合体中 较为一般的位置、相位(phases)、与特徵，这些项目具有重要意义。去除所有的扭曲是不大可能的，在大部分情况 也是不重要的。●发问者： 我不认为我们可以移除所有的扭曲，但要工作或诠释这些牌是十分困难的，因为图画的品质(不佳)；当我们逐一检验它们之际 我们更了解一些东西的本质以及应该如何重画它们。我想我们可以改善这些牌的品质，同时去除一些与本质无关且容易误导的东西。在第二张牌，我们应该移除字母与星星。在女形形体的中心 她穿戴某个东西看起来像是丁形十字架，我们应该改变它，这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，我们察觉到一个不完整的询问，请重新发问。●发问者： 我想我应该把一个丁形十字架取代原来那个看起来有点像丁形十字架的东西，位于女性的胸口，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。●发问者： 那么 关于她头上戴的东西，我相信那有点令人混淆，它的形状应该像什么？ 【RA】：我是 Ra，我们将允许学生衡量这点，我们注意到虽然它是奠基于占星学的附加物[对该概念复合体而言]，当以某种特定的感觉观看，它并不是完全不可接受的。所以，喔 学生，我们建议你选择 移除这顶皇冠 或 某种方式命名它的意义好增益该概念复合体。●发问者： 可否请 Ra 给予我关于丁形十字架的任何信息，如尺寸的比例，以及应该以何种完整形状制作或绘制它？ 【RA】：我是 Ra，不行。●发问者： 在第三号牌中，我们将移除所有的字母与星星，我假设代表太阳的光芒周缘的小杯子应该被移除，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 在第四号牌中，我们将移除所有的字母与星星，并且看起来 我们再次有个相同情况，要将法杖移除 并把球体放在(人像)手中，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，再次地，这是一个选择的问题，虽然具有占星特质，这个特殊的权杖与起初计划的概念复合体有关联的可能性。这个器皿正经验到一些小规模的缺乏适当呼吸的变貌，这是由于你们不久之前的 [如你察觉到的]经验。所以，这个器皿已经请求保有实质上足够的转移能量好让它重新进入(身体)时 有个舒适的过程。等我们补充说明之后，请求接受最后一个询问。关于丁形十字架的尺寸问题 我们刚才没有陈述完毕。在许多地方有提供答案。(你自己)要决定哪一个图像的素描是合适的。我们当然会建议观看所谓的大金字塔，如果(你)渴望解开谜题。我们不想要工作这个谜题，它被设计的目的是在它自己的时机到来后 就会被解开。当然，一般而言，这个图像的意义如前所述。●发问者： 有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？【RA】：我是 Ra，持续保持和谐、沟通、赞美、与感恩。如果这个器皿能够避免讲话一天，如果困境还在，两天(不讲话)；如此可以减少它的扭曲。我们也劝告器皿不要从事 会造成呼吸急促的活动 如跑步等。(超心灵)致意的后遗症不必要持续太久。然而，个器皿在头骨前方有一些血管；也就是说，(位于)覆盖头骨的外皮，这个时候肿大得蛮厉害的。并且由于这个器皿有一个被知晓为链球菌感染的扭曲，好在短时间内 充分照顾器皿，确保这些扭曲不会将该实体弹射(catapult)进入更长期的后遗症。一切都好，们满意目前的排列状态。我是Ra，在无限太一的爱与光中离开你们，么 向前去吧，太一无限造物者大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第九十七场集会 1982 年 9月 15日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，如前所述。●发问者： 我们的第五负面密度朋友目前状况如何？【RA】：我是 Ra，如前所述。●发问者： 在前四张中 是否有任何细目不属于 Ra 的意愿 是我们可以移除的，好让我们在制作新的图画时 能呈现更少混淆的牌？ 【RA】：我是 Ra，我们发现在这个询问中 有许多(回答)资料会构成重复。容我们建议重新表达这个询问？ ●发问者： 我可能没有讲出我真正的意思，我们早已决定前四张牌有哪些细目应该被移除，我现在的问题是：我是否错过任何应该被移除的东西，那些不属于 Ra 的意愿的细目？ 【RA】：我是 Ra，我们将重复我们的意见，在每个图像中，有几个概念是奠基于占星学，然而，这些概念在 Ra 原先计划的概念复合体中 并非全无益处，前提是这些概念的学生以一种适当的方式去察觉(它们)。我们不希望形成一系列被任何人*认为是完整且绝无错误的图像。这方面，我们有一个重要论点。我们曾经在发问者的协助下，探究原型心智的伟大结构的概念复合体；以更清晰地掌握原型的目的、过程、与本质；(为此) Ra提供一系列的概念复合体。身为太一无限造物者的谦卑使者，我们绝不会希望让任何寻求进化的人*有一丝丝的想法认为这些图像扮演比一个资源还重要的角色；它们只是一个资源为了让寻求者在信心与意志的发展领域上持续工作。(*译注:：里的 人 原文是心/身/灵复合体，了简化句子予以置换。) 要将这点放入全盘考量，们必须凝视太一无限造物者(令人)震摄的奥秘。原型心智不会解决任何矛盾 或 把一切带入合一。第三密度的任何源头都没有这样的属性。所以，我们要求学生从内在的工作向上看 并 留心注视太一性的平安、奥秘、庄严、气力、与荣光。不要让任何对于 小鸟或野兽、黑暗或光明、形状或阴影的考量 阻挡任何实体寻求合一(unity)的核心考量。我们不是复杂体的使者，们带来合一的信息。唯有在这个眼界中，们才可以肯定具备行家资格的寻求者掌握、阐明、与使用这个资源的价值；该资源属于深邃心智，原型的各个概念复合体担任例证。●发问者： 谢谢你。第五号牌，心智的形意者，我首先看到一个男性位于一个矩形的建筑形式中，这向我暗示第三密度中的心智的形意者被良好地局限在幻象之中；该男性的底部有个矩形的形体，这个事实也向我暗示 它没有能力移动。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，你已经掌握到形意者完全被矩形包围的本质之最赤裸裸的(barest)精华。考虑(你)自我， 学生，的思想是否可以走路，即使)被最精细磨链的心理能力，果没有使用肉体载具[你们称为身体]，的能力将不会被知晓。通过嘴巴，智可以说话；通过四肢，智可以影响行动。●发问者： 该实体向左边看表示心智有更容易注意负面本质的催化剂。Ra可否就这个观察评论？ 【RA】：我是 Ra，观察相当地正确。●发问者： 在(图像)底部有两个小实体，个是黑的 一个是白的。我首先问 Ra这幅图画的着色是否正确？ 黑色实体是否坐落于适当位置，合 Ra起初的图画？ 【RA】：我是 Ra，觉察为黑色的东西最初是红色，了这个差异，概念复合体中的存有被放置在正确的地方。●发问者： 红色的配色对我是一个奥秘，们原先决议这些(小实体)象徵心智的极化，a 可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，极性的表徵如同发问者所假定，在古老的符号体系将赤褐色配色赋予左手途径的意义。如果发问者愿意忍耐一下，我们此时将停顿片刻。该器皿的喉咙有相当严重的困难。我们将尝试改善这个状况，并建议重新行走太一的圆圈。[小组重新行走太一圆圈，气息从器皿头部上方两尺呼出。] 【RA】：我是 Ra，请继续。●发问者： 这个困难的本质是什么？ 【RA】：我是 Ra，这个向器皿致意的第五密度实体侵袭一个先前扭曲器皿脖子与胸部的困难；这个扭曲的一些碎片还滞留着 器皿并未提起。如果器皿愿意尽可能清晰地对支援小组讲述任何困难 将会有帮助，因为(小组)可提供更多照顾。无论如何，我们发现该器皿的胸部区域只剩很少的扭曲。不过，就在此次工作正要开始之前，(器皿)喉咙有困难，这是由于(某实体)利用喉咙扭曲的流动 极度地启动[你们称为的]过敏与黏液。在这个节骨眼 先前喉咙紧绷的潜能经由黄色光芒、化学身体被启动一些 [我们对于化学身体只有粗略的控制权]。我们感激你提醒我们 使这个器皿在每次询问的前头或后面咳嗽 [直到此次工作结束]。一旦恢复 有意识，这个器皿应该不会有严重的困难。●发问者： 我想知道为什么暗色实体位于形意者这张牌的右侧，Ra 可否在使器皿咳嗽之后 就此评论？ 【RA】：[咳嗽] －－。的本质，我们停顿一下。[十秒钟停顿] 我是 Ra，有一个严重的痛苦爆发，我们现在可以继续。极性的特质是有趣的，因为那些提供给形意者的正面经验经常被纪录为有助于产生负面偏见；相反地 那些表面上负面的经验的果实经常被发现有助于发展服务他人的偏见。这或许是心智处理与纪录过程的引导，导致特徵，因此这些极性的象徵被放在这些位置。你可以注意到中央人像的双手表示出右手与左手工作的适切偏见；也就是说，右手的姿势为服务他人，外提供它的光。左手尝试吸收灵性的力量，且将它指向自己，为己所用。●发问者： 底部的八个椭圆图形(cartouch)可能意味能量中心以及凭藉正面或负面极化 通过这些(能量)中心进化；因为这些图形有白色与黑色的染色。Ra可否在使器皿咳嗽之后 就此评论？【RA】：[咳嗽] 我是 Ra，生的观察是敏锐的，续研读与这个概念复合体关联的八度音程可以增长知识。许多是一个心/身/灵复合体的存在性的八度音程；把这些与[你们的]第五号牌示范的极性发展连在一起考量 是有益的 ●发问者： 这些小小的椭圆图形表面上有鸟儿与其他符号，它们是否有意义？ 在思考原型过程中 它们是否有价值？ 你可否在使器皿咳嗽之后 就此回答？ 【RA】：[咳嗽] 我是 Ra，这些符号是字母与词汇，就好比你们的语言出现在古典柱廊顶端(entablature)一般。它们有大部分属于(古代)文化的人群 不属于你们这个世代。让我们粗略地建议 这些椭圆图形可以被理解为以下片语 “你们将再次重生 进入永恒的生命。＂ ●发问者： 谢谢你，我想这张牌顶端的翅膀可能表示灵性的保护(飞翔)在进化过程的上方。Ra可否在使器皿咳嗽之后 就此评论？ 【RA】：[咳嗽] 我是 Ra，我们将结束这场集会，因为我们有相当的困难使用其交感神经系统提供足够的空气 好协助器皿的呼吸作用。是故，我们建议提早结束这场集会。在我们离开这个器皿之前 是否有任何简短的询问？ ●发问者： 如果为了器皿好 你想要现在终止，不需要回答这个问题；但有没有什么是我们可以做的，可改善这个通讯 或 使这器皿更舒适？ 【RA】：我是 Ra，一切都好，支援小组运作良好。我们建议你们鼓励器皿采取一些步骤 以完全地从喉咙疼痛的扭曲中康复；以及程度较轻的胸部扭曲。我们或你们都没有办法去除已经完成的(负面)工作，只能藉由正常变貌中的肉体康复来移除。由于这个器皿倾向过敏 这不是个容易的过 程。排列状态已被谨慎地考量。我是 Ra，我的朋友们，我在无限造物者的爱与光中感到荣耀并欢欣鼓舞地离开你们；那么 向前去吧，在伟大的舞蹈中，让太一无限造物者的和平赐与(你)力量。天主与你同在。
RA，第九十八场集会 1982 年9月24日 只包含个人资料，为了这个原因，移除这场集会。RA，第九十九场集会 1982 年 11月 18日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？【RA】：我是 Ra，这个器皿的肉体(能量)赤字持续，但有潜力减轻 这是由于在你们极有可能的未来 移除掉会造成器皿显着过敏的食材。生命能水平比起上次询问时降低一些 但仍保持强健。理智/情感能量水平的改变朝向减弱这个复合体的变貌。●发问者： 我们现在有额外一组塔罗图像，这两组中 哪一组比较接近 Ra 原来的意图？ 【RA】：我是Ra，与教导/学习的动态一致的最有效率原则是信实不变。我们可以探索[被知晓为]Fathman制作的那组图像，或者我们可以使用已经在使用的图像。就事实而言，那些已经被使用图像有一些微妙处可以丰富询问过程。如同我们已经说过的，这组图像不是我们当初给予的，它不是有形的。我们可以使用众多设计好的塔罗牌中的任何一组，然这点必须由发问者自行决定，们建议维持一组 在询问过程中只使用一组扭曲的图像；并且补充说明你们现在使用的图像是好的。●发问者： 第五号牌上方的翅膀，假设是一种覆盖心智形意者的保护，猜测它是一种保护的象徵，是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，我们说 你并非不正确 毋宁说 还不到正确的程度。形意者拥有一个与灵性(签订)的圣约，某些情况 通过行家的思维与行动彰显。如果(说)在这承诺中有保护，么你就选对了正确的声音振动，为灵性张开的双翼 高高地在(物理)显化之上(飞翔)，又吸引笼牢中的心智朝目标前进。●发问者： 在第六号牌之中，看到心智的蜕变，一个男性双臂交叉，代表蜕变。这个蜕变可能朝向左手或右手途径。女性，赋能者，在路途上招手或引领。右边那位在额头上有象徵智慧的巨蛇标志 并且 全身被衣服覆盖；左边那位穿的衣服较少表示赋能者在左手途径被选择后 比较关切或容易被物质吸引；若右手途径被选择 则比较关切或容易被心理(层面)吸引。上方的生物将弓箭指向左手途径 表示如果一个实体选择这条途径，容我们说] 死亡将不定期降临在该实体身上，催化剂的活动而言，途径是不受保护的。选择左手途径的实体的智性能力会是主要的守护者 而非理则为右手途径设计或内建的保护。发射弓箭的实体似乎是一个第二密度的实体，示这种催化剂会被一个进化水平较低的来源所生产 [你或许可以这么说]。Ra可否就这些观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，们将分几个方面 依序讲述。首先，我们检验该准备被转化的男性交叉的双臂。喔 学生，会怎么解释这十字路口？ 你在这个纠结中看到了什么？ 在这个元素中 有一个创意点等待被发现，是发问者没有讨论太多的地方。现在 让我们观察这两位女性，发问者)观察到左手途径大致通往物质，手途径通往心理，只有浅薄的正确性。可以做出更深沉的观察，于无意识心智的大海以及 有意识心智 两者的关系，这里着手可以得到收获。喔 学生，记住，这些图像不只是表面的意义，它们萦绕(haunt)脑海 而非 平铺直叙(explicate)。许多实体使用心智(大树)的根部与树干 彷佛心智的这些部分是一个被恶劣地使用、娼妓般的实体。然后 这个实体从这个粗糙、卖淫、没有伟大美德的庞大储藏室中获取东西。那些转向深邃心智的实体们，将它视为一个少女(maiden)的外观，向前对她求爱。这种求爱完全没有掠夺的成分，并且(时间)可能延长，然而 藉由这样慎重的求爱过程获得的宝藏是巨大的。心智的右手与左手转化可以视为态度上的不同，(也就是) 有意识心智对于 自身的资源 以及 其他-自我的资源 的不同态度。我们现在说到那灵魔(genie)，或元素精灵，或神话人物 [由文化来决定适当称呼]；它把箭矢射向左手的蜕变。这支箭矢不是杀戮的箭，毋宁说 以它自己的方式去保护。那些选择分离[左手途径中 最具指标性的品质]的实体们与其他-自我之间有种保护，该保护的力道与锐利度相当于该心智以负面角度经验到的蜕变程度。那些走在右手途径上的实体们没有这类对抗其他-自我的保护，因为在(正面)途径上，坚定无惧的寻求者将在它遭遇的每个 其他-自我 身上找到许多面反射的镜子。●发问者： 在上次的集会中，你提到使用录音机的45分钟间隔做为结束集会的信号这是否仍是个适当的时间？ 【RA】：我是 Ra，这当然由发问者自行决定，因为这个器皿还有一些转移的能量并且 (从开始至今)毫无例外地保持敞开。无论如何，我们越来越懂得鉴识该器皿的脆弱性。我们在起初的观察中 看到意志的力量，而过于高估这个实体的肉体复合体的恢复能力。所以，们可以说在大约这样的能量支出额之后结束一次工作期间，就是说，你说的声音振动(45 分)之后结束是恰当的，我们能测定的范围内这样做可以延长这个器皿能够提供这个通讯的空间/时间额度 [或者说延长肉身在世的时间]。●发问者： 在这个情况下，只问一个短问题结束这次的集会，想要知道这个星系的理则是否对交配(mating)过程有个计划，能就像第六张牌所描绘我不知道这是否与某种 DNA 铭印有关。在许多第二密度生物体内 似乎有某种铭印造成终生的伴侣关系，在想是否这个铭印也被带入第三密度？ 【RA】：我是 Ra，些你们的第二密度动物族群具有本能铭印的一对一交配过程。第三密度的肉体载具是在你们星球上显化的基本降生工具，源自于先前说到的生物[皆由理则设计]，因此也被铭印。第三密度实体的自由意志要远比 继承自第二密度 DNA密码的相当温和的铭印要强烈许多；由于行使自由意志 你们许多心/身/灵复合体的有意识特质并不包括一夫一妻。然而，如(我们)先前说明过 在深邃心智中 有许多路标向警醒的行家指出更有效率使用催化剂的方式。如我们曾说的，你们人群的理则有一个朝向亲切的偏见。●发问者： 谢谢你，在结束之际，我想问有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，我们注意到这个小组在该空间/时间的相对不舒适，并提供 Ra先前的陈述为可能的协助，好使这小组重获非凡的和谐，此为该小组拥有的才能 以稳定的方式经验和谐。我们发现添加漩涡水池是有帮助的，附属物已被谨慎认真地排列校准。我们鼓励有意识地强化那些无形的丝带，它从那些向前寻求者的手腕飞向你们称为的圣杯(Grail)。一切都好，我的朋友们。我们希望每一位在伟大的形而上探险飞行中 找到真实的颜色；并敦促每一位互相劝勉，活在爱、赞颂、与感恩之中；我们离开你们。我是Ra，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们；向前去吧，在太一光荣无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第一百场集会 1982 年 11月 29日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，如前所述，除了生命能变貌比起上次询问时 更加倾斜朝向强壮/虚弱。●发问者： 谢谢你。继续塔罗的主题，关于第六号牌 我想做些额外的观察，图中男性的双臂是交叉的，如果在他右边的女性拉他的左手 他整个身体会转向；相同的在他左边的女性从另一边拉他的右手 也会造成同样效果。这是我对于双臂交缠的意义的诠释。那么，当拉力倾向转动实体朝向左手或右手途径，蜕变便发生了。Ra可否就这个观察评论？ 【RA】：我是 Ra，们可以。朝向心智极性的拉力概念可以被良好地检验，此光照的前提是学生已经聚合了(accreted)几种知识:：于 有意识的本质 由(图像中的)男性示范；无意识的本质 由女性示范。的确，淫与处女般的深邃心智都邀请并等待(男性)追求。于是 在心智的蜕变的图像中，每个女性指向一条它愿意走的道路，但无法移动；同时这两个女性实体也没有努力要这么做。她们处于静止的状态。有意识的实体手握两者，将把它自身转动到一条道路 或 另一条；或者 有潜力前后摆动，先摇晃到一条路 然后 另一条，而无法达成蜕变。为了让心智的蜕变发生，(其中)一个主宰深邃心智用途的原则必须被放弃。值得注意的是 意识的双肩以及交叉的手肘形成一个三角形，个形状与转化有关联，确，可以看到这个形状在该图像中有两次回响，一个回响都有它自己的丰富 加入这个概念复合体的冲击效应。●发问者： 谢谢你。我们很可能在下次集会 在考虑 Ra的评论之后，着更多的观察重回这张牌的讨论。为了在此时有效率地使用我们的时间，将对第七张牌做一些注解。首先，亘在 有意识 与 无意识 心智之间的罩纱被移除了，假设 这个罩纱是指顶端被掀开的帷幕。虽然这个罩纱被移除，能无限的感知仍然受到寻求者的信仰与寻求方式的扭曲。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，一个实体观察心智的大道的图像的罩纱，用环境的框架去构筑心像(ideate)是有帮助的。心智、身体、或灵性的大道的意图是去描绘(limn)一个环境(milieu)，智、身体、或灵性的工作在其中得到安置。如此，这里显示的罩纱有些被掀起 但仍然存在，因为心智的工作及其蜕变牵涉到渐进式的掀开 横亘在 有意识 与 无意识 心智之间的伟大罩纱。这个尝试的完全成功并不是第三密度工作的适当部分，尤其是第三密度的心智过程。●发问者： 罩纱的右手边被掀得比较高，这个事实向我暗示选择正面极性的行家在穿透罩纱方面会有比较大的成功，Ra 可否评论？ 【RA】：我是 Ra，如果你们了解到发问者说的是潜在的成功(概率)，这即是一个真实的陈述。确实，你们的第三密度经验被扭曲 或 被倾斜，好让正面志向要比所谓的负面 得到更多的协助。●发问者： 由于 Ra 在上次集会陈述 观点的限制是所有的扭曲的源头，在我看来那创造左手途径的服务自我变貌的真正本质是罩纱的一个机能。所以[你可以说]它们在某种程度仰赖至少部份持续的罩纱过程。这个论点是否有任何意义？ 【RA】：我是 Ra，你所推测的论点有一个逻辑的脉络。两种极性都仰赖一个受限的观点。无论如何，负面极性更重度地仰赖 横亘在自我与所有其他人*之间的虚幻分离。正面极性尝试看穿幻象 看见每个人*内在的造物者，但大部分仍是关切朝向其他自我的行为与思维 好有所服务。这个态度自身即充满你们第三密度幻象的东西(stuff)。(*译注：原文为 心/身/灵复合体) ●发问者： 我们猜测 三颗星的皇冠代表心智、身体、灵性的平衡。是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，你这个装置的起源来自占星学，你们给予的诠释有些混淆。我们在这张图像要处理的是心智的环境。或许释放星形皇冠这个狭窄的限制是妥当的。●发问者： 小型的黑色或赤褐色 以及 白色实体已经改变了，它们现在的外观是狮身人面(sphinx)，(于是)我们假设这意味(实体)已经主宰催化剂。我也假设它们的角色是移动[在此描绘的]双轮战车的动力，个主宰(mastery)允许心智在其蜕变过程中变得机动，像在获得此主宰之前 被闭锁在幻象之内。Ra可否评论？ 【RA】：我是 Ra，先，们要求学生考量大道并不是七个活动或机能系列的极致，是一个对于心身灵作用的环境的一个远为清晰的描绘图像。所以由文化决定的生物，身人面，不表示主宰催化剂。第二个假定，就是把这(两个)生物视为心智之双轮战车的移动者，点比(上一点)多许多优点。你可以间接地把狮身人面的形象与时间的概念关联起来。心智与心智/情感复合体在时间中 成熟与移动 接着 被蜕变。●发问者： 45 分钟的信号到了，考虑器皿的状况，Ra 是否建议结束这场集会？ 【RA】：我是 Ra，有关这个询问的信息先前已经涵盖。结束时间的选择 [以你的称呼]完全是发问者的决定；除非我们察觉到器皿由于缺乏转移或本来的肉体能量而开始用到它的生命能资源 (我们才会喊停)。一如往常，该器皿保持敞开。●发问者： 在这个情况，我只再问一个问题 跟长剑与权杖有关。长剑似乎代表负面行家控制其他自我的权力；权杖表示正面行家在心、身、灵的合一中运作的力量。然而，它们似乎放在相反的手中 跟我的猜测不同。Ra可否就这些观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，有这些符号的起源来自占星学，因此可以释放这些受限的图形我们可以补充说明 针对心智的环境 有一个优先的灵性环境与保护。我们可以进一步说明负面极化行家将尝试改造(fashion)这个圣约 为己所用；相对地 正面极化行家向前举起[占星学的]长剑所示现的涵义；也就是，光与真理。●发问者： 第七张牌中的实体是否可以拥有两个更恰当的物体或象徵 [除了图像目前显示的物体] ？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，我们将这个考量留给你，我们将评论你可能做的任何观察。●发问者： 有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，一切都好，附属物被谨慎地放置。我们感谢这个勤勉的小组。在这个询问的时机 有更多朝向和谐的变貌，我们参加你们的赞颂与感谢过程。这点总是改善通讯的最大恩赐(boon)；因为(一直是)该小组的和谐在支撑这个通讯。我是Ra，我们在太一的爱与光中离开你们；那么 向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第一零一场集会 1982 年12月21日 RA，第一零二场集会 1983 年 4月 22日 这两场集会只包含个人资料 与器皿的疾病 以及 书记(scribe)决定在冬季推迟Ra 通讯有关，为此，将它们移除在本书之外。
RA，第一零三场集会 1983 年 6月 10日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，该器皿的肉体扭曲依旧严重。再者，这个心/身/灵复合体的生命能减少了许多，虽然针对此次工作的需求是可接受的(水平)。值得注意的是关于这个全然-重要的能量 (此次)生命读数是最低的 或 最为扭曲的。心智与心智/情感扭曲如同上次所见我们发现该器皿的意志已被不明智地使用 而助长了生命能的扭曲。该器皿最好仔细思量这一点。●发问者： 该器皿先前在身体的消化部位的具体问题 目前状况如何？ 【RA】：我是 Ra，黄色光芒 我们必须更正自己，我是 Ra。请将气息吐出横跨这个器皿的胸部区域。[依照指示完成这个步骤] 我是 Ra，渠道目前状况(令人)满意。我们发现该器皿的黄色光芒、化学身体即将耗竭，但尝试藉由运动或饮食的行动来改善。我们可以陈述感染尚未完全离开身 体复合体，虽然它的毒性已经少很多了。●发问者： 我们的第五密度、服务自我导向的同伴目前状况如何？【RA】：我是 Ra，这个实体有一段时期[属于你们的空间/时间]在休息中，无论如何，它已经收到警报 关于进行中的这个工作，很快就要再次成为你们的同伴。●发问者： Ra 能不能推荐任何该器皿可以做的事，或我们可以做的事，以改善该器皿的任何能量？ 【RA】：我是 Ra，这个题材先前已经涵盖。我们已经勾勒出该器皿可以带入思考的一条途径。●发问者： 我并不想谈论先前涵盖过的题材，我只是希望能加添任何我们可以做的在这个时机清楚地聚焦，我们或该器皿可以做的最佳可能事务，以改善这些能量，一个突出的活动。【RA】：我是 Ra，在反应之前 我们要求你们保持警戒 因为渠道处于可接受的(水平)，但承受周期性的痛苦爆发 由于该器皿的黄色光芒、化学身体严重的肉体扭曲。该小组的突出项目是在和谐中赞美与感恩。该小组达成这些目标的程度很(令人)满意，我们不会挑剔该小组的和谐。致于该器皿，从行动价值旅行到本质(esse)价值的过程是艰辛的，该实体已否认自我 好从它称呼的 上瘾中解脱这种受难，我们这里说的虽是小事 但衣服象徵一个大的牺牲，造成该实体把自我性框架在贫穷中 将不值得喂养给自己，除非贫穷被视为真正的富裕。换句话说，良好的努力用在错误的原因上 导致困惑与扭曲。我们鼓励该器皿珍惜它自己，并看见它真实的需求是被自我重视的。我们建议沉思存在的真实富裕性。●发问者： 是否有任何其他事情 不管是我们或该器皿可以做的，可以具体地工作该器皿的生命能 使其增加？ 【RA】：我是 Ra，我们必须完全地停下来 为了(保护)自由意志。●发问者： 在这个情况下，我有几个针对第七号牌的问题 好结束我们探讨心智原型的第一轮。在第七张牌上的实体的胸部有一个 T(记号) 外加两个直角，我们猜测较低位置的 T 跟在蜕变中选择任一途径有关；较上方的两个直角代表 在心智蜕变过程中 左手与右手途径的大道，将造成一个改变 从 空间/时间 进入 时间/空间[你可以这么说]。这点很难加以表达，这段话是否有任何正确之处？ 【RA】：我是 Ra，有的。●发问者： Ra 可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，夵(tau)的使用 以及 建筑师的 L形尺 的确有意暗示大道之环境的空间/时间 与 时间/空间 的邻近(关系)。我们发现这个观察至为敏锐。容我们说，大道的整个氛围确实取决于它与形意者显着的差别。形意者是富涵意义的自我，大部分而言，但没有完全地被罩纱降下影响。心智、身体、或灵性的大道 在罩纱过程的肇因下，绘制出一个成为新结构的环境；并因此沉浸在时间/空间之广大、无限的海流中 ●发问者： 我猜想这个双轮战车表示心智有能力在时间/空间中移动，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，我们不能说这个观察完全不对，因为对于一个唤起该概念复合体并加以消化的个体来说，有许多在时间/空间的工作(要做)。然而，更适当的观察是将注意力集中在一个事实，即虽然双轮战车有轮子 却没有马具(harness)，在图像中看不到一个物理的 或 可见的马具。那么，喔 学生，是什么将双轮战车与其移动力量连结在一起，是什么驾驭这移动的力量？ ●发问者： 我得想一想，我以后会再回到这个主题。我们想用魔法球体置换(人像)右手中的剑；并且把一把指向下方的权杖放在左手中，类似第五张牌，形意者，的图形，这些符号更适合这张牌。可否请 Ra就此评论？ 【RA】：我是 Ra，(我们)相当可以接受这个做法，特别是如果球体可以被描绘成一个灿烂耀眼的球面。●发问者： 狮身人面弯曲的左腿暗示发生在左边的蜕变不会发生在右边，可能在这样的姿势中无法移动。这个观察是否有任何优点？ 【RA】：我是 Ra，这个观察有其优点 因为它可以做为(我们)意图表现的内涵中明显的一面。这个位置意图展示两个项目，其中一个是画像中充满-时间的角色的双重可能性。在时间中 休息是可能的，进展也是可能的。如果尝试混合这两者，笔直、移动的那只脚将大大地受到弯曲脚的妨碍。另一个意义跟行为者(actor)胸口的图案有关，同样的直角，具有建筑师的 L形性质。时间/空间很靠近这个概念复合体，由于罩纱过程拉近这个距离，同时 它的有效性造成 作用者 想要使用心智的资源，为了进化(的目标)。●发问者： 我假设裙子向左歪斜的原因跟第四号牌的呈现一样，暗示服务自我极化的实体与其他人的距离，我也假设脸部朝向左边的原因跟第五号牌的呈现一样，因为催化剂的特质，这样说大致正确吗？ 【RA】：我是 Ra，请将气息吐出 横跨这个器皿的胸部区域。从右方到左方。[依照指示完成这个步骤] 我是 Ra，这是好的。的确，你先前的假定大致是正确的。我们还可以补充说明，在形成这些起初图像给你们人群的过程中，我们使用埃及文化在艺术表达上常见的东西，在(埃及)绘画中 脸部朝向一边 以及单脚转动 都十分常见。我们利用这底，并希望柔化侧面外观的重要性。不过，迄今 这些慎重的考量都没有被错误诠释或有绘制出不合适的诠释。●发问者： 我相信，我们这次工作的恰当时间限制已经快速地逼近，所以我想问在这场集会中，我们两次必须吐气横跨器皿胸部的问题根源？ 【RA】：我是 Ra，这个器皿并未觉察用来接触 Ra的方式，然而，为了使此次工作发生(transpire) 在此次工作开始之初，它的渴望特别地强烈。因此，它不小心地有点提早离开它的黄色光芒、肉体。在这个状态下，一个你们称为别针迈克风的物体掉在器皿身上，这个意外的接触导致胸部肌肉受伤，接着我们指点一些由此次工作决定的照顾方式，以避免过度压力 好让伤害可以疗愈；这个伤害的构成有形而上的部分，所以 我们希望相当确定该环境的所有部份都是乾净的。因为这个工作场所并没有它往常的保护水平，我们使用你们的气息好净化该环境，这是有些风险的。●发问者： 缺乏保护的原因是否由于我们有好一阵子没有在此工作？ 【RA】：我是 Ra，不是。●发问者： 是什么原因？ 【RA】：我是 Ra，缺乏定期重复所谓的驱逐仪式 是我们所说的缺乏(的原因)。●发问者： 从这点，我假设最恰当的做法是每天在这个房间举行驱逐仪式，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是可接受的。●发问者： 我不想使该器皿过度疲劳。我们已经逼近时间(限制)了。我只问有没有什么是我们可以做的，可改善这个通讯 或 使这器皿更舒适，以及 有没有任何可以在此时协助我们的事，是 Ra可以陈述的？ 【RA】：我是 Ra，一切都好，我们发现(附属物)排列被严谨地监视着，你们是谨慎认真的。继续彼此互相支援，并找到和谐所生产的赞美与感恩。让你的忧虑休息，成为快活(的实体)。我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 光荣地离开你们；那么 向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在(Adonai)。
给我们读者的摘记 当我们回头看第四卷其中的题材，我们发现第九十七场集会中，Ra的以下陈述是开始研读原型心智的钥匙。“我们不希望形成一系列被任何心/身/灵复合体认为是完整且绝无错误的图像。在这方面，我们有一个重要论点。我们曾经在发问者的协助下，探究原型心智的伟大结构的概念复合体；以更清晰地掌握原型的目的、过程、与本质；(为此) Ra提供一系列的概念复合体。身为太一无限造物者的谦卑使者，我们绝不会希望让任何寻求进化的心/身/灵复合体有一丝丝的想法认为这些图像扮演比一个资源还重要的角色；它们只是一个资源 为了让寻求者在信心与意志的发展领域上持续工作。要将这点放入全盘考量，我们必须凝视太一无限造物者(令人)震摄的奥秘。原型心智不会解决任何矛盾或把一切带入合一。第三密度的任何源头都没有这样的属性。所以，容我们要求学生从内在的工作向上看 并 留心注视太一性的平安、奥秘、庄严、气力、与荣光。不要让任何对于 小鸟或野兽、黑暗或光明、形状或阴影的考量 阻挡任何实体寻求合一(unity)的核心考量。我们不是复杂体的使者，我们带来合一的信息。唯有在这个眼界中，我们才可以肯定具备行家资格的寻求者掌握、阐明、与使用这个资源的价值；该资源属于深邃心智，由原型的各个概念复合体担任例证。” 后记 在106场集会之后，经过一年的健康衰退，发问者(Don Elkins)死于1984年十一月七日，Ra 通讯随之终结。一直是我们三个人之间的和谐支撑Ra 通讯，因此我们不再与Ra共同工作 也不在出神状态(通灵)；我们现在传导其他的星际联邦来源。如果你们对于我们其他的书籍或磁带有兴趣，我们很乐意寄给你相关信息。请写信到：L/L Research, P.O. Box 5195, Louisville, KY. 40205.
RA，第九十二场集会 1982 年 7月 8日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，自从上次询问以来，这个器皿的状态有轻微的扭曲，在每一方面都朝向虚弱。●发问者： 这个现象是否有个特定的起因，你可否告诉我？ 【RA】：我是 Ra，增加的肉体扭曲的有效起因 与 持续维持可观水平的[如你所称]痛苦变貌的压迫 有关。除了特定的关节炎，式各样的载具扭曲都曾被超心灵致意突显，合的效应是有害的。这个持续轻微但值得注意的生命能损失是由于该器皿需要这个资源好清出一条路进行一个仔细净化过的服务他人工作。使用意志而缺乏肉体(能量)，及在这个特别状况 缺乏心智/情感能量，需要用到生命能。●发问者： 我们一直尝试解决如何提供器皿 漩涡水池，们希望很快可以做到。是否有任何其他我们可以做的 可以改善这个情况？【RA】：我是 Ra，和平与和谐中继续，个支援小组早已做了许多。该器皿有需要选择它存有性的方式。如我们先前注意到的，器皿有朝向殉道的变貌，只有该实体可以评估并做出选择。●发问者： 负面第五密度访客的目前情况如何？ 【RA】：我是 Ra，它与这个小组同在。●发问者： 什么事促使它回车？ 【RA】：我是 Ra，这个敦促是双重的：你们第五密度朋友恢复了许多负面极性；以及在差不多同样的链结 这个小组的正面和谐短暂地减少。●发问者： 有没有什么我们可以做的，可以帮助该器皿胃部或便秘问题？ 【RA】：我是 Ra，每个成员有能力执行的医疗方式都早已在使用中。●发问者： 在上次集会，我们讨论埃及型态第一张塔罗牌，在这些牌中是否有任何扭曲是 Ra 原先没有放入的，或者有任何东西 Ra 想要加入到这个特别的塔罗牌？ 【RA】：我是 Ra，在移除占星学题材之后，剩余的扭曲与该文明的神话系统(mythos)有关 [Ra 将这个教导/学习工具提供给该文明]。这是为什么我们曾经建议探讨这些图像时 找寻它的核心(意义)，而非过度涉入一个文化中的服饰与动物，那些你们这辈子不熟悉的东西。我们没有想要在一组已经扭曲的图像中增添什么，我们感觉虽然扭曲是无可避免的，在目前的安排中 这是最小额度(的扭曲)了。●发问者： 那么，你是说我们手边的这副牌是现有最佳的牌组？ 【RA】：我是 Ra，你的陈述是正确的，因为我们认为埃及人塔罗是 Ra所提供的图像中最无扭曲的版本；这并不是暗示其他系统不能以它们自己的方式，形成一个有益的结构让行家考量原型心智。●发问者： 我想用初生的婴儿做个比喻，我假设心智的母体是崭新且无扭曲的，它与心智的赋能者之间隔着一层罩纱；并且准备好去接受此生的各种经验。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 我将念几个声明，请求 Ra 的评论，首先是:：到一个实体变得有意识地觉察到进化过程，则或智能能量创造出各种可能性(potentials)让一个实体获得极化必须的经验。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，实如此。●发问者： 那么 这现象发生的原因是心智的赋能者通过心智之树，接与原型心智以及创造它的理则 相连；另一个原因是 心智的母体 与 心智的赋能者之间隔着一层罩纱好让意志得以发展，a 可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，一些纠结需要解开。当心/身/灵复合体尚未抵达有意识觉察进化过程的程度，为了此生准备与为自己规划的(催化剂)比较不完整；也就是说，一个部分随机的学习系统。潜在催化剂的随机程度 与 该第三密度的心/身/灵复合体的新手性(newness)成正比。于是 这成为你们所称的降生经验的潜能的一部分；这确实被深邃心智[心智的一部分]所承载，(我们)可以设想一个概念复合体来代表这个结构，即赋能者。一个实体此生的经验潜能并不居住于原型心智之中，而是由该心/身/灵复合体将它插入到肉体载具的能量网络以及已捡选的星球环境 [容我们说]。无论如何，若要更深入地 清晰表达心/身/灵复合体存有性的这部分，进化过程的学生可以唤起心智的赋能者这个原型从中获得益处。●发问者： 那么，你是说降生前已规划的催化剂的源头是心智的赋能者？ 【RA】：我是 Ra，不，我们的建议是心智的赋能者这个原型可以协助行家掌握降生前以及此生中一系列[持续发生]选择的本质。●发问者： 第三个声明：正如自由意志撷取智能无限产生智能能量，于是它聚焦并创造经验的八度音程的(各个)密度，心智的赋能者利用它与智能能量的连结，撷取或赋能心智的母体，产生心智的催化剂。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是个经过深思 但混淆的陈述。心智的母体(向外)伸展如同智能无限的动能阶段，通过自由意志 伸向理则；或以心/身/灵复合体而论，子子理则的自由意志赋能其存在性 前往智能无限，爱，以及所有从那理则出来的东西；到达母体，或容我们说，每个实体的 有意识、等待的自我，爱或子子理则通过自由意志编织那些藉由造物者以丰富造物者经验的事物。一个心/身/灵复合体的潜能的偏见确实会导致这个实体的催化剂成为独特的，并且形成一个连贯的样式 好像舞蹈，充满着各式姿势动作，形成运动(motion)的一面(富含)许多图案的织锦。●发问者： 第四个声明:：心智的催化剂被该实体处理，结果是心智的经验。这样说正确吗？【RA】：我是 Ra，在这个简单的陈述中有细微的错误指示，它与形意者最优先的素质有关，如此 催化剂才会产出经验。无论如何，通过自由意志 与 不完美记忆 的机能，最常发生的情况是 催化剂被部分使用，于是经验相对应地变得歪斜。●发问者： 那么在心智的原型中，母体、赋能者、催化剂，与经验之间的动态过程形成心智的本质 或 心智的形意者。这样说正确吗？【RA】：我是 Ra，如我们先前反应所建议，心智的形意者同时是作用者与被作用的对象。附带这个例外，该陈述大致上是正确的。●发问者： 当该实体变得有意识地觉察到这个过程，它在降生之前就规划这个活动，这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。请铭记在心 我们现在讨论的不是原型心智[它是一个公平地让所有实体使用的资源，虽然被使用的程度并不均匀] 而是它述说的对象:即每个心/身/灵复合体的降生经验过程。我们想要清楚地做个区别，因为并不是那些原型活出这辈子，而是有觉知的心/身/灵复合体确实可以活出这辈子，而无需借助一个追自导引历程，即清晰表达赋能态、经验、蜕变的过程。●发问者： 谢谢你，最后，当各个能量中心被启动与平衡，心智的蜕变就越频繁地被呼叫，当所有能量中心都被启动与平衡 到达一个最小的(及格)程度，接触智能无限的事件发生，罩纱被移除，心智的大道就被呼叫，这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，不正确。针对原型心智内在的一些关系，这是一个相当动人的观察。然而，我们必须再次看见 原型心智 不等于 正在演出的 具肉身的 心/身/灵复合体的进展或进化。由于第一个误解，我们有些犹豫是否要讲第二个考量，但我们将尝试清晰的表达。当研读原型心智时，我们会建议学生不要将心智的大道视为接触智能无限之后达成的目标，毋宁将这部分的原型心智视为 指示与配置一个特别的结构，心智、身体、或灵性原型们在其中移动。●发问者： 那么，回到我的刚出生的婴儿比喻或例子，它好比是未受扭曲的心智的母体，这个刚出生的婴儿的潜意识心智被罩纱遮蔽，与心智的母体隔绝。第二个原型，心智的赋能者在某个时间通过罩纱作用 [虽然我有些犹豫使用通过罩纱的说法，因为我不认为这是个陈述的好方式]，心智的赋能者将采取行动创造出一个状况，好比我提过的 婴儿碰触到一个发热的物体。这个我们可以拿取的热物体是随机催化剂，这个婴儿可以将手放在发热物体上头，或快速地将手拿开。我的问题是，心智的赋能者是否涉入这个经验中，如果是，如何涉入？ 【RA】：我是 Ra，心智与身体的赋能者同时涉入婴儿追寻新经验的旅程。身为婴儿的心/身/灵复合体有一个高度发展的部分，最佳的研读途径是检视心智与身体的形意者。你(可能)注意到我们并未包括灵性，心/身/灵复合体的这部分并未可靠地在每一个实体*中发展。因此，这个婴儿的显着自我是所有前世经验的偏见的收割，提供给这个婴儿[这些偏见，凭藉此]去面对新的经验。(*译注：“实体＂在原文是心/身/灵复合体，重复了两次，故予以简化。) 无论如何，该婴儿有部分可以被心智的母体清晰地表达，这部分确实没有被经验喂养，并且有个偏见 即通过自由意志 去碰触这个经验；就如同智能能量的动态相位，通过自由意志 创造出理则。于是，这些子子理则，或心/身/灵复合体的那些部分可以藉由考量心智与身体的赋能者得到清晰表达，通过自由意志，选择在它们的经验连续体中做改变。这些新鲜实验的结果接着被纪录到心智与身体的特定部份，(它们)可以被相关的母体清晰地表达。●发问者： 一个实体从婴儿状态起，所有的活动都是心智的赋能者的一个机能？ 【RA】：我是 Ra，首先，虽然心智的机能对于身体有最高权威，(因为)身体是心智的创造物。当然，一个心/身/灵复合体的所有行动不能[被视为] 全部归因于单一心智复合体的赋能特质；因为身体 以及 灵性[在某些特定事件中]也会赋予力量给行动。其次，当一个心/身/灵复合体逐渐觉察到灵性进化的过程，心智与身体有越来越多的活动沉淀为(原型的)行动，(它们)是由该实体的特定部份所引起，可以被蜕变的原型清晰地表达。●发问者： 心智的母体在(塔罗)牌中被描绘为一个男性，赋能者则为一个女性，Ra可否讲述为什么是这样，以及这点如何影响这两个原型？ 【RA】：我是 Ra，首先，如我们先前所说，心智的母体被生物男性吸引，心智的赋能者被生物女性吸引。因此在能量转移中 女性能够赋予男性意识心智内在的东西更多能量，好让它觉得更充满灵性(enspirited)。以更一般的观点，那向外探自导引是男性原则；那等待被探自导引是女性原则。极性系统的男性与女性的丰富性是有趣的，我们不再进一步评论，但建议学生(自行)考量。●发问者： 在第二号牌，心智的赋能者，之中 我们看到一个女性坐在矩形的台座上，她被面纱覆盖 并 坐在两根柱子之间；(两根柱子)上头似乎都被一些绘画覆盖，但其中一根比另一根暗。我假设面纱代表 有意识 与 潜意识之间的面纱；或心智的母体以及心智的赋能者之间的面纱，这样说是否正确。【RA】：我是 Ra，相当地正确。●发问者： 我还假设她坐在两根不同颜色的柱子之间，暗黑色的在她左边，暗示(她所在)位置有同等机会让心智的赋能者成为负面或正面本质。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，虽然这是正确的，观察却不够敏锐，因为女祭司[这个人像的名号]坐在极性的建物中，如你正确地注意到 由光明与黑暗的柱子象徵极性，这是整体不可或缺的部分。尚未喂养的心智没有极性 正如同智能无限没有极性。子子理则的特质提供给第三密度经验，这个属于极性的特质不是被选择，是被谨慎地设计。我们发觉到一个不清楚的陈述，能者的极性不是让母体去选择，是让母体接受的已知条件。●发问者： 换句话说，个特别的幻象将极性做为它的基础，这些柱子的结构显着性可做为代表。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。●发问者： 在我看来，这两根柱子上的绘画是一样的，但左手边的柱子[也就是女祭司的左边]的色调要暗许多，暗示着(我们)一生的事件与经验或许是相同的，但(我们)可以用任何一个极性去处理、观看、与利用它们。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。你还可以注意到，意味灵性的符号在两根柱子上都有显化，太一无限造物者不偏爱(任一)极性，但完全地奉献它自己给全体。●发问者： 女祭司膝上似乎有本书卷，有一半被袍子[或者说覆盖她右肩的布料]隐藏；似乎暗示着如果面纱被掀开，可以揭露一些知识 [原本被面纱隐藏的部分]，但部分被她的长袍隐藏，她必须设法脱掉它 才能觉知她所有的知识，这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，书卷的巧思并不是 Ra的发明，我们要求你释放书卷这个狭窄的形状。你的感知相当正确。以 Ra的建议，心智的女性原则的真正本质明确地与[或许可以这么称呼]圣化的性行为有关；无须增添书卷。它自身，不管是女性或男性原则都无法使用，直到男性原则已经触及并穿透女性原则的内在秘密 [以一种象徵的性交方式]。所有的袍子，在这个例子中为习俗常见的外衣，庇护了这些原则。因此如果你愿意(这么想)，在心智的母体 与 心智的赋能者 之间有一个巨大的动态张力。●发问者： 在这张图片中，是否有任何其他部分不是 Ra 提供的？ 【RA】：我是 Ra，其中的占星符号不是 Ra提供的。●发问者： 女祭司坐在矩形的台座上，这个事实向我暗示心智的赋能者可以支配或凌驾物质幻象之上，这是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，我们不如说这个人像是内在的(immanent)，容我们说，它在所有显化的内在，如同在手边那样近。有很多伸手碰触赋能者的机会，然而，赋能者它自己并不进入显化。●发问者： 皇冠上的半月是否代表潜意识心智的接受性？ 【RA】：我是 Ra，这个符号不是 Ra给的，但品味还不算差，因为在你们自己的文化中，月亮代表女性；太阳代表阳性。因此我们接受接受这部分的图像，因为它似乎没有显着的扭曲。●发问者： 女祭司衬衣前方的标志是 Ra 提供的？ 【RA】：我是 Ra，形十字架(crux ansata)是正确的符号，这个符号的附加物与些微扭曲是占星的东西，可以释放这个狭窄的限制。●发问者： 那么这个丁形十字架是否表示生命的记号为活化灵性的物质？ 【RA】：我是 Ra，相当正确，此外，它阐明一个概念[该原型的一部分]，跟意识的延续有关，它持续地被赋能，在此生，跨越此生。●发问者： 披在她肩上的布料上画了一些葡萄，这是 Ra 通讯下的产物吗？ 【RA】：我是 Ra，是的。●发问者： 这些(葡萄)暗示潜意识心智的丰饶，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。喔 学生，你还要注意披风的功用，赋能的真正性质给予很大的保护，结出果实是一个受到保护的活动。●发问者： 这里的保护似乎被描绘在右手边，而非左边。这点是否暗示正面途径有保护，负面途径没有保护？ 【RA】：我是 Ra，你正确地感知到一个先天的偏见，(它)提供给会看的眼睛以及倾听的耳朵一个信息，关于选择比较有效率的极性。此时 [如你所称] 我们建议再问一个完整询问 (结束此次集会)。●发问者： 我尝试以一个例子说明心智的赋能者之演出：当一个婴儿在一生中随着时间长大，它会经验到 赋能者同时提供正面与负面的潜在思维，容我说，让母体去经验 然后开始在母体中积累，并且在极性中以这种或另一种方式将它染色，取决于该实体持续选择(同样的)极性？ 这是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，首先，容我们再次区别 原型 与 心/身/灵复合体的肉身经验过程是不同的。其次，每一个被母体触及的赋能态的确被母体所纪录，但由形意者经验；形意者对于这个已赋能活动的经验当然要仰赖催化剂与经验过程的敏锐度。在我们离开这个器皿之前，容我们问 是否有任何简短的询问？ ●发问者： 有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，支援小组运作良好，该器皿自身可以仔细考虑(我们)稍早的话语，并考量其言外之意。我们会这么说是因为若允许持续呼叫生命能，直到用尽，将终结这个通讯。并没有需要持续呼叫生命能。该器皿必须(自己)找到解开谜题的钥匙，否则将面临逐渐失去这个特殊服务的机会 [在这个独特的空间/时间链结中] 一切都好，(附属物)排列堪称典范。我是Ra，的朋友们，在太一无限造物者的爱与光中离开你们，么 向前去吧，太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，九十三场集会 1982 年 8月 18日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？【RA】：我是 Ra，这个器皿的肉体复合体变貌更为快速地接近[你或许可以称为]零度；也就是说 该器皿虽然没有原生的肉体能量，在肉体能量短缺变貌上却没有那么严重。自从上次询问以来，(器皿的)生命能变貌有些强化。●发问者： 我们第五密度的负面导向的访客，现在的位置与状态如何？ 【RA】：我是 Ra，这个实体与这个小组在一起，但处于休眠状态，因为(它)有些困惑关于(要使用什么)适当的方法好扩展它所捡选的任务。●发问者： 谢谢你。你先前曾提到我们目前幻象的基础是极性的概念，然我们已经定义两个极性为服务他人与服务自我，想问这些极性是否有一个更完整或更具说服力或更有启发的定义？或者有更多关于极线(pole)两端的信息是我们现在还没有的，以让我们有更佳的洞见 深入极性自身的本质？ 【RA】：我是 Ra，于第三密度的极性，大可能有个比服务他人与服务自我更精髓或更具说服力 的描述 [这是由于心/身/灵复合体的变貌的特质，该变貌意指从道德或各种活动的角度 观察哲学概念]；无论如何，我们可以使用稍微不同的辞汇来考量极性，如此，或许一些实体可以得到一个更丰富的洞见。一个实体可以从磁铁享有的物理极性 如实地考量极性；具有电气特质的负极与正极，就跟物理学的观点一样。值得注意的是，在这个脉络中，相当不可能以此评判一个实体或一个行动的极性，就好比 (我们)不可能去判断一个磁铁的负极与正极的相对好坏。另一个观看极性的方式涉及放射/吸收的概念，面的东西具放射性；负面的东西具吸收性。●发问者： 现在，果我正确地理解，罩纱过程之前，气极性、放射与吸收的极性 全部存在于造物的某个部分，我们熟悉的 服务他人与服务自我之极性尚未演化出来，有在罩纱过程之后才出现 成为造物的可能极性清单中 新增的项目。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 你可否更正我的观点？ 【RA】：我是 Ra，性的描述 如服务他人与服务自我，我们造物的开端 即安住于原始理则的结构之内。在罩纱过程之前，/身/灵(复数)采取的行动 对于它们意识的冲击没有明显到足够的程度 好让这个极性的表达具有显着的用处。经过一段你们称为的时间，这个极性的表达确实发挥作用 改变心/身/灵(复数)的偏见，好让它们最终可以被收割。罩纱过程使得极性(的作用)有效许多。●发问者： 那么我可以做个比喻，在大气层中发生一个极化作用，创造雷风暴、闪电、与许多活动，这个更为生动的经验可以比拟为意识中的极化创造更为生动的经验。这是个适当的比喻吗？ 【RA】：我是 Ra，这个比喻有其肤浅性，因为一个实体的注意力或许可以在风暴持续期间聚焦在风暴上；然而，产生风暴的状态不是恒常的，极化的状态却是恒常的。加上这个但书之后，我们可以同意你的比喻。●发问者： 就我的理解，罩纱过程之后首先增加的原型是第三张塔罗牌。我假设第三号原型以某种方式被装满(loaded)了东西[容我这么说]，如此才得以创造可能的极化，因为这似乎是这个特殊理则在进化过程中的一个主要目标。我是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，在我们回答你的询问之前，我们请求你的耐心因为我们必须检验这个器皿的心智复合体，好让我们可以尝试移动该器皿的左手；如果我们不能造成一些痛苦的缓解，我们将离开。当我们做适当的动作时，请保持耐心。[停顿 30秒] 我是 Ra，持续会有痛苦的闪现，然而，密集痛苦的关键部分藉由重新调整位置已经获得缓解。你的假定是正确的。●发问者： 在这幅图画中 似乎没有明显的极性提示，除了轮子中许多杯子可能的着色，有部分被染为黑色 部分被染为白色。这是否表示每个经验里头包含可能的负面或正面用途；并且由好像是命运之轮的东西随机地产生？ 【RA】：我是 Ra，你的假定经过思考，然而，它的基础是该概念复合体的额外东西，发源于占星学，所以，我们请求你保有极性的概念，但将杯子从它狭窄的形式中释放。你所面对的元素并没有在原始的形式中运行，其实是(象徵)持久不变的太阳，从灵性照耀保护所有的催化剂，从复杂性的开端 到 有辨别力的心/身/灵复合体(这段过程)，都可取得(催化剂)。首先，你毋宁可以在物质幻象提供的许多机会中发现极性的表达，这个事实由那个不黑不白的方块所反映，即画中实体所坐的物体。其次，呈坐姿实体所在的位置，它并未直接地面对机会，而是偏向这一边或另一边。在图像中你可以注意到一个暗示，即是这个幻象所提供的机会(大多)摆在左手路径，或者你可以更简单地称为 服务自我的途径。这是心智的催化剂之本质的一部分。●发问者： 该实体的双足似乎位于一个不稳定的平台上，该平台的后面是暗色，前面是亮色。我猜想这可能指出站在上面的实体可以摇摆到任一方向；左手或右手途径。这样说是否正确？【RA】：我是 Ra，这个观察至为敏锐。●发问者： 那只鸟，我猜想可能是两条途径的使者，由翅膀的位置描绘，(它)带来催化剂可用来朝任一途径极化，这个说法是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的感知 即长翅膀的生物的位置具有重要意义。对于这个实体及其重要性更正确的感知是领悟到 该心/身/灵复合体已经与它的赋能态自我接触，现在开始它的飞行朝向那伟大的理则，那即是一个行家寻求的目标。再者，有翼生物的本质反映在 握住它的女性 以及 该人物双脚歇息之处为女性的标志；也就是说 催化剂的本质压倒性地属于无意识，来自不属于心智的地方并且与理智[如你所称]没有连结，它在催化作用 之前 或 同时发生。所有藉由心智对催化剂的使用都是有意识地应用到催化剂上。若少了有意识的意图，(即使)通过冥想、观念化(ideation)、与想像；使用催化剂的过程也绝不会被处理。●发问者： 我想 如果可能的话，给我们)一个[我们所谓的]心智的催化剂的例子来说明一位特定个体经历它的过程。Ra可以给一个这样的例子吗？【RA】：我是 Ra，有突击(assault)你感官的东西都是催化剂。当我们通过这个器皿对这个支援小组讲话，即提供催化剂。这个小组的每位成员的配置通过舒适/不舒适提供催化剂。事实上，所有未经处理 来到心/身/灵复合体面前 并引起注意的都是催化剂。●发问者： 那么 目前当我们觉察到 Ra 的通讯，我们接收到心智的催化剂；当我们身体察觉到所有相对应的输入信号，我们接收到身体的催化剂，那么 Ra 可否描述灵性的催化剂，我们此时是否接收到这类的催化剂，如果没有，Ra 可否给予这类的例子？ 【RA】：我是 Ra，身体正在处理的催化剂即是身体的催化剂；心智正在处理的催化剂即是心智的催化剂；灵性正在处理的催化剂即是灵性的催化剂。一个特定的心/身/灵复合体可以使用任何引起它注意的催化剂，不管是通过身体及其感官或通过冥想 或 通过任何其他高度发展的来源，以它独特的方式形成一个[对它而言]独 的经验，附带它的偏见。●发问者： 我以为心智的催化剂这个原型是理则的一个模型，为了(实践)它最有效率的计划 针对心智催化剂的活动或用途。这样说是否正确 ？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 那么 一个行家在每个状况中 逐渐熟悉理则的原型，(他)便能够最有效率地使用理则的进化计划。是否正确？ 【RA】：我是 Ra，在原型心智中，一个实体有这个资源，(它)并不是一个特定的进化计划，毋宁说是一个进化本质的蓝图或结构。这点似乎只是一个很小的差别，但在更清晰发觉 深邃心智这部分资源的用途上，这点有其重要意义。●发问者： 那么 Ra 当时呈现一组图像是我们现在知道的塔罗(牌)，好让那个时期的埃及行家们能够加速个人进化。这样说是否正确，Ra 呈现这些图像是否有任何其他理由？ 【RA】：我是 Ra，你是正确的。●发问者： 那么 塔罗牌是否还有任何其他用途 是我刚才没有提到的？ 【RA】：我是 Ra，对于学生而言 塔罗图像提供一个学习/教导进化过程的资源；对于任何其他实体，这些画像只是图片再无其他意义。●发问者： 我刚才特别想到一件事，即 Ra 曾在稍早的集会说到塔罗为一个占卜的系统，你可否告诉我 你意指的东西？【RA】：我是 Ra，由于迦勒底人(Chaldees)的影响，原型图像的系统被那个时期的祭司纳入占星基底的研究、学习、与占卜系统。这并不是 Ra当初发展塔罗的目的。●发问者： 第三张牌同样显示一根魔法杖，我假设它位于右手；魔法杖顶端是圆型的魔法形状。我猜想心智的催化剂暗示着最终可能使用魔法，藉由图中的魔法杖表达这个意思。我是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，魔法杖的起源来自占星学，(你)可以把这个图像从它狭窄的限制中释放。灵性力量的球体确实是个表徵，即对于眼光远大(far-seeing)的行家而言，每一个机会都孕育着最丰盛的魔法可能性。●发问者： 该实体的衣服是透明的，这个事实指出 罩纱对于催化过程呈现它的半-渗透性，是否正确。【RA】：我是 Ra，我们必须再次停顿。[15秒停顿] 我是 Ra，我们在较不理想的状态下继续，无论如何，由于这个器皿的本质对我们开放，我们的小径相当通畅，我们将继续。因为突发的痛苦，我们要求你重复你上次的询问。●发问者： 我刚才在想第三张牌上的外衣是透明的，这点是否指出横亘于有意识与无意识心智之间的罩纱的半-渗透性特质。【RA】：我是 Ra，这是一个经过深思的认知，也不能说是不对。不过一般而言，(图中)意图的暗示是反映我们稍早的意见，即催化剂的本质属于无意识；也就是说 穿过罩纱的向外催化剂。你所有感知的东西似乎是被有意识地感知。这并不是正确的假定，你所有感知的(其实)是无意识感知的催化剂。在心智开始欣赏催化剂的时机[容我们说]到来之前，该催化剂已经被罩纱过滤，在某些案例中，(即使)有最明显 最清晰的感知仍有许多部分被遮蔽。●发问者： 在这幅图画中，该实体的头部有个蛇的装饰，对于它的意义，我感到有点茫然。它属于 Ra(的设计)吗？ 如果是，它代表什么？【RA】：我是 Ra，它的特质与文化有关，在(埃及)文化中，这种蛇的图像是智慧的象徵。确实，对于这类图像的一般用户，或许对于这部分概念的最准确意涵是了解蛇在魔法上是强大的。(表现)正面的观点，蛇会出现在人像身体的靛蓝色光芒位置；若意图呈现负面的意涵，你可以发现蛇位于太阳神经丛中心。●发问者： 蛇本身有任何重要意义吗？ 在我们在这个幻象中经验的蛇是否有任何极性？ 【RA】：我是 Ra，们假设你询问的蛇指的是用在图像中的符号 而非你们经验的第二密度生命形态。在某个与你们并存的文化中 [但不是你们自己的文化]，的形态有其重要意义；也就是说，象徵[有些实体称之为]亢答里尼(kundalini)，是我们在先前的资料已经讨论过的主题。●发问者： 在第三张牌，否还有任何其他层面 Ra 可以在此时加以评论？ RA:我是 Ra，们可以说对于另一个学生 还有许多层面是它可以注意与思量的，而，导/学习的本质是避免侵犯学生的学习/教导领域。我们相当乐于评论任何学生可能做出的观察。超过这个界限，我们就不能多说，对任何学生都一样。我们附带说明，我们期待每个学生都在处理各个图像中 自然地产生一个独特的感知经验。因此，我们不期待一个发问者可以为所有学生全面概括所有问题。毋宁说，我们期待与接受发问者将问一部分的问题，然后建立起一系列关于各个原型的概念，接着 提供每个继起的学生机会进行关于原型心智更广泛的研究。此时，容我们请求再一个询问。我们很高兴地报告这个器皿已经记得要求保存一些转移能量好让回到清醒状态的过渡期更舒适。所以我们发现还有足够的能量接受(最后)一个询问。●发问者： 我假设你的意思是一个完整的问题，我将据此询问。我想要知道丁形十字架形状的重要意义，如果回答内容会太多，我就只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，对于一个喜欢谜题的实体而言，这个图像包含一些数学比例可以导出有益的洞见。我们不打算揭开这个谜题。我们可以指出丁形十字架是原型心智的概念复合体的一部分。圆圈意味灵性的魔法，字架意味显化的本质唯有通过失去才被重视。如此，形十字架可以被视为一个永恒的图像，显化中 并 穿越显化；并通过牺牲 超越显化，时使得显化物获得蜕变。支援小组运作良好，自从我们上次的工作集会 该器皿经验的漩涡水池扎实地协助它减轻其痛苦变貌。一切都好，(附属物)排列被良好地门卫。我的朋友们，我们在无限太一的爱与光中离开你们，那么 向前去吧，在太一无限与光荣造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第九十四场集会 1982 年 8月 26日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，肉体能量赤字有小幅的增加，并不严重。其他部分则如前所述。●发问者： 在上次集会，Ra 曾讲述(即使)有最明显 最清晰的感知 仍有许多部分被遮蔽。Ra可否就这个叙述扩大说明？ 我假设这意味 我们肉体感知极限之外的东西为一种遮蔽，好必(不可见的)光谱 等等；但我的直觉是应该还有更多东西被遮蔽，Ra可否详述这个概念？ 【RA】：我是 Ra，你的假定具有一定的洞见。但我们的确没有暗示你们肉体器官[属于你们现在的幻象]的限制是罩纱过程的一部分。你们肉体的种种限制是它们本然的样子。无论如何，因为每个心/身/灵复合体的独特偏见，偶尔会有一些相当简单的变貌的实例 当时却没有这类变貌表面上的起因。让我们举一个强壮且不成熟的男性为例，他遇见一个年青的女性并展开清晰的对话，该女子的肉体形态有适当的配置促使这位男性实体启动与升高红色光芒性欲活动。(彼此)说的话可能只是简单的主题好比姓名、工作、以及各式各样一般信息交换 [藉由声音振动复合体]。然而，该男性实体几乎用了它拥有的 所有可利用的意识 去登录该女性的魅力特点。对于该女性，或许也是如此。于是，这整个信息的交换或许毫无意义，因为真正的催化剂属于身体，这受到无意识地控制，并且不是一个有意识的决定。这个例子有些过度简化。●发问者： 我画了一张小图表，我简单地展示一个箭头以直角穿透一条线，箭头代表催化剂；直线代表罩纱。(最后) 箭头到达两个宝库的其中之一，我称呼(这两个路线)为右手途径 与 左手途径；我把这两个宝库定名为经验。这是一个十分粗糙的模拟，说明催化剂通过罩纱的过滤 成为经验的过程，这模拟是否正确？ 【RA】：我是 Ra，再次地，你的叙述有部分是正确的。心/身/灵复合体的各种较深偏见引导，导致 催化剂迂回航行在正面性与负面性的许多岛屿之间，好比深邃心智是一个群岛遍布的海洋。然而，这的模拟不正确的部分在于它没有考虑进一步极化的确切过程，即 有意识心智察觉来自深遂心智的部分极化的催化剂之后，它据此进行进一步极化。●发问者： 在我看来，心智的经验的角色是去改变罩纱的特质，好让被过滤的催化剂更可以被该实体接受 [接受标准是该实体渐增选择的偏见]。举例来说，如果他已经选择右手途径，心智的经验会改变罩纱的渗透性去接受越来越多的正面催化剂。同时反之亦然，如果这个人选择左手途径，他接受到越来越多负面催化剂。这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这不只正确 还可以进一步延伸，当一个实体越来越有经验，如果它走在服务他人的途径上，它将越来越频繁地选择 正面地诠释催化剂；如果它经历的是服务自我的途径，则越频繁地选择 负面地诠释催化剂。●发问者： 那么 理则设计一个催化剂行为的机制 结果是经验，计划这个机制是为了自我加速(进化)，为它会创造这个可变动的渗透性过程。这是不是一个适当的陈述？【RA】：我是 Ra，们刚才讨论的概念中 没有可变动的渗透性过程牵涉其中，此之外，说得相当正确。●发问者： 我现在可以理解 [再次使用一个贫乏的字眼] 心智的催化剂的必要性，但(需要)有一个心智的经验的蓝图或模型是什么原因？ 除了一个可存放正面与负面催化剂的双重宝库 的简单模型，有没有别的原因？ 在我看来，无须制造经验的模型，自由意志之第一变貌可以把这角色扮演得更好。你能不能为我澄清这点？【RA】：我是 Ra，你的问题确实有趣，你的困惑有希望产生结果。我们不能替学生学习/教导。我们简单地指出，以前也曾经提到，不同男性与女性原型之间存在的吸引力。我们建议朝这条路线思考 可能产生结果。●发问者： 在第四张代表原型的牌中，显示一个男性的身体面向前方，我假设这指出心智的经验将向外伸展 去碰触催化剂。不过 朝向左边的脸庞向我暗示在碰触催化剂的过程中，负面催化剂的威力与效应更为明显。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，心智的经验并不会向外伸展，而是秉持坚定的威信，紧握住被给予的东西。你的评论的其他部分具备敏锐的洞见。●发问者： (心智)经验坐在象徵物质幻象的方块物体上，该方块的颜色要比第三号牌暗许多。然而，在这个方块内部有一只猫，我猜想当一个实体在第二密度本质的幻象中获得经验并理解它，接着负面与正面观点开始分离。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，这个诠释明显地与 Ra的意向不同。我们将注意力引导，导致到伟大门卫猫的文化意义上。喔 学生，它门卫着什么东西？ 它高举何种旗帜(oriflamme)去照亮显化的黑暗？ 极性确实存在；不存在(极性)分离，除了通过积累的经验，产生筛选的结果。藉由这张安坐人像的配置意图产生的其他印象还有乳白色的腿以及指向性的脚。●发问者： 在第三号牌中，女性实体的双脚位于不安定的平台上，藉由平台的颜色表徵双重极性。在第四号牌中，一只脚具指向性，好让男性实体站在脚尖上要小心地平衡；另一只脚指向左边。Ra可否就我的观察评论，以一只脚站立的实体需要非常、非常小心地取得平衡？ 【RA】：我是 Ra，这是个重要的认知，因为它是把(理解的)钥匙 不只开启这个概念，也包含其他的概念。你可以看到丁字(T-Square)有些时候分裂开来，于经验的特质，只脚离开稳固的地基(fundament)；然而 基于同样的经验特质，另一只脚)被谨慎地、精确地、以及依照建筑学放置在这个概念复合体的根基上，且确实位于原型心智复合体之中。经验拥有的特质能够更有效 更尖锐地表达经验的结构，时包括结构的脆弱性与稳固性(surety)。●发问者： 在我看来，第四号牌中的这个男性实体的配置而言，他眼睛看左边右脚指向左边，这张牌案是对于左手途径 你必须处在防卫的位置，但关于右手途径的保护 你则无须担心。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，再次地，这并不是我们在建构这张图像时想要提供的建议；然而，这个认知并不能说是错的。●发问者： 第四号牌中右手边的魔法图形向我暗示灵性经验将存在于右手途径上，Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，是的，该人像(藉由姿势)表达出经验的特质，它的注意力被所谓的左手催化剂抓住；同时，那力量、魔法则可以在右手途径取得。经验的特质使得注意力恒常地获得经验的多样性。那些被认为或被诠释为负面的东西似乎十分充沛。拾取(这类)催化剂并设想出魔法的、正面的经验是一个大挑战。负面经验中具有魔法的东西在第三密度中还要很久才会到来，我们这么说。●发问者： 依我之见，三号与第四号原型一起工作的唯一目的是以最有效率的方式创造极性，个陈述是否正确？ 【RA】：我是 Ra，不能说是不对，们建议沉思这个思想复合体。●发问者： 那么在罩纱过程之后，们称为催化剂的东西 在罩纱过程之前不算催化剂因为它并未有效率地创造极性，因为缺乏一个装载的过程[你或许可以这么称呼]，也就是我刚才画的图表，催化剂穿过罩纱 并成为极化的经验。(在罩纱过程之前)，装载过程不起作用的原因是一个实体以更清晰的方式看待[我们称为的]催化剂为太一造物者的经验，而不是其他心/身/灵复合体的一个机能。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，你所讨论的概念似乎没有显着的扭曲。●发问者： 谢谢你，那么我们期待在第四号牌看见催化作用的结果，黑暗与明亮区域的差异更为鲜明。匆匆一瞥这张牌，我们注意到它与第三号牌的差异，即暗色区域变得更黑，亮色区域则更白。这点向我暗示 两种偏见的分离已经发生 也应该发生好追随经验的蓝图。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，你的感知是敏锐的，喔 学生。●发问者： 第三号牌中的鸟似乎被内化到第四号牌中 该实体的中心；因为它在第三号牌中的飞行状态已经改变，飞行已经抵达目的地，(它)已经成为经验的一个核心部份。Ra可否就此评论？【RA】：我是 Ra，你的认知是正确的，喔 学生，但学生是否找到这只鸟表示的意义？●发问者： 我会猜这只鸟表示一个通讯 在第三号牌中 它代表催化剂 然后被女性接受，接着被使用 成为经验的一部分，我完全不确定我在说什么，我是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，这个陈述没什么意义。●发问者： 我得继续工作这个概念。那么我猜想第四号牌中该实体交叉的双脚具有的意义类似丁形十字架，这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。该图像中 由活的肢体构成的十字架表示[在你们幻象中显化的]心/身/灵复合体的特质；对于显化出经验相称纯度的实体而言，没有一个经验不是以某种的努力去购买的，没有一个服务自我或服务他人的动作不是承载一个代价的。所有在显化态的事物都可以这一种或另一种方式被视为提供它自己好让蜕变得以发生，其层次相当于(对应的)行动。●发问者： 第四号牌上头的实体胸前有个圆圈，里头有只鸟，它的意义是否与丁形十字架的圆形相同？ 【RA】：我是 Ra，是这个有意义图形的一个特殊化形式；它被特殊化 有大部分是由于显化的交叉双脚的特质，点我们刚才已经讨论过了。●发问者： 第四号牌上头的实体穿戴一件形状奇怪的裙子，件裙子的图形是否有重要意义？ 【RA】：我是 Ra，的。●发问者： 该裙子朝左手边延伸，在右手边比较短。有个黑色的袋子挂在该实体的腰带上，位于左边。在我看来这个黑色袋子的意义是获取物资拥有财富为左手途径的一部分。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，虽然这个意义并非 Ra当初意图为这个概念复合体的一部分，我们发觉这个诠释相当可以接受。[30秒停顿] 我是 Ra，我们观察到询问过程正在歇息，我们藉此机会说转移能量的水平正快速地降低，我们提供机会给此次工作的最后一个完整询问，如果(你)有这个渴望。●发问者： 我只想叙述这张牌(主题)是男性，这点指出当获得经验之际，心智成为发动者 或 那个向外伸展的主体，或者 与获得催化作用之前的单纯经验者相比 它做的事情更多了；心智有更大的倾向去引导，导致心/身/灵复合体，除此之外我只问有没有什么我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，在你倒数第二个询问的脉络中 我们会建议你重新衡量该图像穿的外衣，这样的服装(habiliment)不是自然的。该形状具有显着意义，并且依循你询问的路线。支援小组对器皿照顾良好，我们请求小心照顾 因为器皿被提供一份礼物，来自第五密度朋友对你们的致意 即朝向极度寒冷的变貌。虽然你们对于配备可能还不很满意，容我们说一切都被谨慎地准备，每一位都尽力了，每有实体能做得比这程度更多了。所以我们感谢每一位提供的谨慎排列，一切都好。我的朋友们，我们在太一光荣无限造物者的爱与光中离开你们，那么 向前去吧，在太一的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第九十五场集会 1982 年 9月 2日 【RA】：我是 Ra，我的朋友们，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现 在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，如前所述。●发问者： 谢谢你，我们的第五密度负面工作伙伴的状况如何？ 【RA】：我是 Ra，前述的实体已经选择各式各样的方法去增进它的服务，虽然每一项就它自己而言是有效的，却没有一项引领(该小组)去减少对服务他人的奉献程度，或减少对和谐互动的珍惜。因此，该实体虽然不像先前那么安静，在平衡上却有些失去极性(depolarized)。●发问者： 谢谢你，有非常高的可能性 我们将从这个位置搬迁到另一个住宅。如果我们搬离这栋住宅 并 停止使用这个专门与 Ra一同工作的房间，是否有一个魔法的适当仪式用以关闭这个工作场所的用途，或许有任何事情是我们在离开前应该做的 关于这个特殊的场所？【RA】：我是 Ra，这个房间充满神圣品质[你们对这个变貌的称呼]的电荷，该建筑物则少一些，将它移除是恰当的。要移除这个电荷有两种有用的方法，一种是在你们的纸张上写下你自己的工作；或使用现存的为神圣场所举行的除圣(deconsecration)仪式 好比你们教堂使用的方式。●发问者： 谢谢你，我们为这个工作选择的新房间当然会被仔细地清洁，损毁的表面也会被整搞好关系。我们还会在每次工作之前 使用小五芒星的驱逐仪式。Ra是否还有任何其他事项的建议？ 我也想知道是否有任何特别的事情是你可以建议的 关于我们选择的新地点？ 【RA】：我是 Ra，我们扫描发问者最近的记忆配置。首先，在这个住所有过一些不和谐的互动。这股互动的动力具有足够的势能吸引较低的思想-形态。因此，我们建议 撒盐 以及 藉由祝圣的水在所有的窗户与门口[包含可以进入住所或外围建筑的通路]举行净化仪式。再者，我们建议在你们称为的湿酒吧区域悬挂切过的大蒜瓣，这个区域收容了那些实体 他们的欢娱转变成暗黑情绪，并集中在此区域以及用来睡觉的房间[靠近厨房区域]。悬挂大蒜瓣的同时，使用适当的话语与那些较低星光(存有)道别，为时大约 36 个小时；我们相信这相当与你们的两个夜晚时期加上一个明亮时期。这样应该可以净化该房屋到某个程度 [你可以发现它] 成为中立的振动，然后这个小组在肉身经验持续期间，将和谐、爱、与感谢的振动提供给该住所。●发问者： 我假设我们要准备的蒙福之水(blessed water)跟我们在每次集会后准备给器皿喝的水是一样的；然后用这种水来擦拭窗户与各扇门。这八成需要一个水桶才能完成。我想知道这个过程是否正确，以及 撒盐在窗户与门廊上的意义是什么？ 【RA】：我是 Ra，首先，你们可以自己祝福这些水，或 请求从任何圣所得到所谓的圣 水(holy water)；也就是说 受到意愿的祝福。其次，各手指仔细地将这些水，沿着所有窗户与大门的底线(sill)，抖动出去；并且它们都是开启的。第三，在洒出这些清静、祝福的水之圣体之前；应该先把盐巴沿着这些底线摆放，再次地，允许它以这个配置存在 36 到 48 个小时。然后使用全新(virgin)的扫把仪式化地将盐巴扫出每个窗户与门廊之外，每次挥动扫把 那些在这个住所中的较不幸的振动会发现与该小组共处(更加)困难。●发问者： 我假设你的意思是我们应该把盐巴只放置在外部门口的底线，并不包括房子内部的门户的底线，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。我们无法清晰地表达盐与水与大蒜的特质，好让你知悉盐吸收振动的功效，(特别当)实体要求某些振动进入盐巴，且盐与水混合在一起。我们无法充分表达你们水的魔法特质，我们也无法表达大蒜切片对于较低星光形体的相似性与吸引性；该吸引性是负向的 没有一个服务自我的星光形体会接受与大蒜切片共处一室。所以，我们提供这些建议，我们也谨慎地要求扫把需是乾净的，并且 大蒜(在事后) 要烧掉。扫把的纯净性(virginity)是最有效力的。●发问者： 让我知道 我是否正确地将整个场景放在心智中，我将重述我的版本：我们悬挂新鲜切过的大蒜在湿酒吧区域 以及 邻近厨房的卧室区域。我们洒盐在所有的窗户底线以及所有的外部墙壁中的门户底线；然后从我们的手指将蒙福之水洒在盐巴覆盖的区域。然后我们说一些适当的话向较低星光(存有)道别，我不确定要说什么话语。Ra可否就我刚才陈述的场景做评论？ 【RA】：我是 Ra，你对于我们的建议掌握得很好，我们补充说明倒出盐巴时使它成没有缺口的一直线。对于你们即将移除的这类实体 有各式各样的祝福与道别的仪式话语，我们可以建议以下话语：当盐巴被放置时，你可以重述 “我们赞美太一造物者 给予盐巴能力致使那些我们想道别的朋友们 可以找到一个新家。＂ 当洒水之际，你可以说 “我们感谢太一造物者为了( )水的礼物，通过水造物者移动的手并加以搅动 使 的意志得以完成。＂ 悬挂大蒜切片的同时 可以添加这些话语 “我们赞美太一造物者 为了( )大蒜的礼物并降福大蒜一种能力给那些我们想道别的朋友 即提供一个箭头为它们指向出去的道路。＂ 当打扫完成之际 你可以说 “我们赞美太一造物者 并 感谢这个住处拥有灵性的清洁。＂ 当大蒜被焚烧之际 你可以说 “我们感谢太一造物者 我们的住处获得灵性清洁的礼物 并且 藉由烧毁这个物质封印这个出口 [所有较低存有从该出口离开]。＂●发问者： 在一个房间中 是否有任何地方比其他地点更适合悬挂大蒜；比方说窗户上或任何类似的东西？ 我知道大蒜应该要悬挂在酒吧区域，但我(这里)意指的是卧室；是否有最适合的地方？ 【RA】：我是 Ra，窗户与门口是最适合的，除此此外，我们建议在通往其他地方的门口都洒上盐巴与水[不只通往住所外面]，好使(星光)实体们理解到它们在住所的其他地方也不被渴望。●发问者： 就我的理解，使用大蒜的地方包括酒吧区域，以及靠近厨房的卧室它还有一个通往车棚的出口。如果我是对的，只有这两个地方要用到大蒜，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。●发问者： 我们想要挑选最适当的房间圣化，用以进行 Ra 通讯。是否有任何房间是 Ra 可以指出的最适当场所？ 【RA】：我是 Ra，当你们结束你们的工作，该住处将是一个纯洁的(virgin)的住所以魔法的角度而言。你们便可以选择住所中适当的部分，旦选定之后接着你们可以开始同样的准备方式 跟你们在目前住处 已熟悉的(准备)方式相同。●发问者： 我假设该新近挑选的地方的外围符合与 Ra 通讯的最佳参数，想再这个时候请问 Ra 关于该房屋的外围是否有任何建议？ 【RA】：我是 Ra，住所似乎被树木与你们乡村的田野围绕，是可接受的。我们建议一个准备环境的一般原则，是让各部分的环境之美与小组每位成员相称，一位都感觉适宜。在园艺与照顾环境中有着许多的祝福，为当(实体)怀着对造物的爱完成这些工作，二密度的花朵、植物、与小动物都会觉察到这项服务并予以回报。●发问者： 在房子的一端有四个马厩，曾经有马匹居住，是否需要修改该区域的状况，纵使它在居住区域的外面？ 【RA】：我是 Ra，在该区域并没有不受欢迎的负面能量囤积其中，所以，只要经过物理的清洁过后 即为可接受的状态。●发问者： 关于我们的新地点，Ra 是否还有任何其他的评论？ 【RA】：我是 Ra，接收到这个询问使我们感到欣慰，因为在北北东10度有负面思想型态的集结，距离大约是[你们度量的]45 码，从该处延伸到所有四个方位，呈现一个不规则矩形的样子。我们要求将大蒜串成一条线，挂在这个区域的远端边界，半径大约是 60-70 英尺，也就是从该住所起算 方位为北北东 10 度，大约 57 码的距离。我们建议将大蒜悬挂在一个漏斗之内，好让(负面)能量被吸引进入小口径的南端 并且被转换到北方然后离开该住所。悬挂的程序将会考验你们设计的才能，但有几种方式可以悬挂这个物质，如此做是好的。●发问者： 我在心里描绘一个厚纸版组成的漏斗，约 3 英尺长，后一个相同配置的小的厚纸版，它置入那个漏斗中，蒜放在两个厚纸版的表面之间，让大蒜自身确实形成一个漏斗，安置在两个厚纸版的圆锥之间，圆锥体较小端朝向房屋；较大端则朝反方向。我怀疑该方向是沿着道路向上 通往不动产的外围。如果有个从门把到负面性区域的中心[我们刚才谈论的重点]的精确度量应该会有帮助。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，我们工作的起点是该住所的另一边，无论如何，精确的距离并不重要 (原因是)星光残余物具有的概括特质。航向大约是北北东 10 度到北北东 5 度之间，不需要绝对地苛求该航向(的精准度)。以码计量的距离大约是刚才给予的数字。关于大蒜的悬挂，它必须能够被风吹动，因此，你观想的结构并不十分理想，我们建议在两边的支柱串起一条线，在漏斗的两边挂一串大蒜瓣。●发问者： 使用铁丝骨架，好比六角形铁丝网(chicken wire) 有着小尺寸的网孔或类似的东西，把它塑形为圆锥体，将大蒜系在圆锥体朝向房屋的较小端；以及远离方屋的开放端，然后串连这两端。这样做合适吗？ 【RA】：我是 Ra，这是合适的。你在这个案例中看到负面性的中心，如前所述；但还有个一般性的住所以及周边的清洁工作 藉由相同的方法。你们可以做一个动作 可改善净化环境的效力，也就是手上拿着打开的(大蒜)瓣，并来回摇动；并且在房屋周边行走。须说任何话语，除非每位成员希望静默地 或 口头上 讲述先前针对大蒜的(祷)词。●发问者： 此时，关于准备这个新的地方，是否有任何其他事情 是我们可以做的？ Ra有什么建议？ 【RA】：我是 Ra，对于你沉思的这个特定的位置，没有更多的特定建议了。一般而言，乾净是最有帮助的，将心智复合体中不属于和谐的想法去除也至为有益；那些增加信心与意志的练习 好让灵性可以做它的工作，也十分有帮助。●发问者： 关于净化这个不动产，在完成以上建议之后，Ra 是否期待我们与 Ra 的通讯会跟(我们)在这个特殊地点一样有效率？ 【RA】：我是 Ra，个小组只要居住在 爱 与 感恩 之中，有地方对我们而言都是可接受的。●发问者： 谢谢你，人问了一个问题，将在此时询问。在处理梦境的催化剂的过程中，否有个无意识心智的普世语言 可用来诠释梦境；或者每一个实体有它自己独特的无意识心智的语言 该实体可用来诠释梦的意义？ 【RA】：我是 Ra，所谓的 梦的局部字汇，是由于所有心/身/灵复合体的共同遗产。由于每个实体独特的肉身经验，一个套叠的表层(overlay)随着实体经验的增加，会越长越大，梦的字汇(库)中 占据更多的比例。●发问者： 谢谢你，在上次的集会中 你有个声明关于不成熟的男性遇见不成熟的女性，你指出他们交换的信息相当不同(于表面的现象)，这个情况的发生是因为罩纱。你可否以相同的例子说明在罩纱过程之前 信息交换的过程？ 【RA】：我是 Ra，假设在相同的情况下，男性与女性双方都会启动随机红色光芒的性激动(arousal)，通讯主题更为有可能放在满足那 红色光芒、性的冲动。当这个事情发生之后，其他信息好比名称 可以藉清晰的感知被提供。值得注意的是罩纱过程前 经验可以处理的催化剂(很少) 与 罩纱过程后，提供给情感上完全困惑的男性与女性的催化剂相比 显得微不足道。这个情况下的困惑，虽然是过分简化，却 代表性地说明在罩纱过程之后 催化过程扩大作用的效率。●发问者： 罩纱过程之后，关于(两性)相遇的状态，双方将依照 它先前的偏见的函数或 第四张牌，验 以及 它处理与极性相关情况的方式 来选择；因此 很可能制造更多的催化剂给自己，着已选定的极化路径。Ra可否就此陈述加以评论？ 【RA】：我是 Ra，个陈述是正确的。●发问者： 在上次的集会，们说到第四张牌之中的裙子的形状，们想到该实体[代表心智的经验之原型]的裙子向左延伸，点暗示其他自我不能靠近这个实体如果它已经选择左手途径；在它与其他自我之间会有个更大的分离。相对地，如果它选择了右手途径，分离程度就会少很多。Ra可否就此观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，学生的辨别是敏锐的。●发问者： 该实体坐的方块几乎是全黑的，这代表物质幻象；白色的猫守护着右手途径，该途径在经验中与左边分开。Ra可否就此观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，你的视觉几乎看到我们意图说明的东西，然而，极性无须守护者。那么，喔 学生，什么东西需要守护呢？ ●发问者： 我刚才想说的是 该实体一旦选择右手途径，沿路上会被守护，可免于物质幻象中 负面极性的效应。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，这是对我们意图的准确认知，喔 学生，我们可以补充说明那伟大的猫门卫的程度 与内在工作的纯度成正比；也与意愿的显化的纯度成正比，前提是沿着这(右手)途径前进。●发问者： 关于该陈述，我的诠释如下，如果心智的经验已经充分地选择右手途径，并且在选择该途径的过程 接近完全的纯粹度，那么也就接近完全免于左手催化剂的效应的损伤(的程度)。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是极为敏锐的观察。已经纯然地选择服务他人途径的寻求者肯定不会有表面上变动的肉身经验。在你们的幻象中，没有外在的避难所可免于强风、骤雨、暴风雪等 快速与残酷的催化剂。然而，对于纯粹(的寻求者)，所有的遭遇都述说太一无限造物者的爱与光。最残酷的打击被视为一种挑战的氛围，以及即将到来的机会。于是，光的伟大音调(pitch) 被高举，以致于所有诠释都被视为受到光的保护。●发问者： 我经常在想关于 随机与已编程的催化剂的作用，以及该作用与具有十分强烈正面或负面极化的实体之间的关联。这两种极性是否有很大的程度可以免于随机催化剂，好比大规模的自然灾难或战争或类似的东西会在一个高度极化的实体的[物理距离]附近产生大量随机催化剂？ 那么，这只伟大的猫是否在右手途径上 对于这类随机催化剂有影响力？ 【RA】：我是 Ra，有两种情况确实是如此。首先，如果有个降生前的选择，举例来说一个实体不会在服务文化群体的过程中 夺取性命，事件降临的方式受到保护。其次，如果任何实体能够完整地居住在合一之中，唯一可能发生的伤害是外在肉体、黄色光芒载具改变为更充满光的心/身/灵复合体的载具，藉由死亡的过程。所有其他苦难与痛苦跟这个相比都不算什么了。我们补充说明 在第三密度的载具中，心、身、灵复合体都具备这种完美配置的情况格外地罕见。●发问者： 那么 就我的理解，如果心智的经验选择了左手途径 [并在这途径上旅行]，就不会有任何保护？ 所有的随机催化剂都可能影响该负面极化的个体，如同一个随机催化剂的统计特性的函数。这样说正确吗？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。你可以注意到你们人群中有些人在这个空间/时间链结上，寻求生存的场所；这是由于(该实体) 召唤服务自我，因而缺乏保护。●发问者： 第四张牌中 该实体的双脚呈直角，可能与四维立方体(tesseract)有关连，Ra在早先的集会中曾提到(这个几何形状)，关于转化的方向从空间/时间进入时间/空间；我在想它可能也与丁形十字架相关，我的观察是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，这将是此次工作的最后一个询问，因为转移能量(开始)衰退。(你)对于直角及其转化的意义之观察是至为敏锐的；喔 学生，每一个图像都通往心智、身体、与灵性的蜕变；并最终通往伟大的 转化的选择。(在这过程中) 逐渐增加对这个概念的明晰表达的强度；也就是说 你在每个图像发现的这种角度将越来越可以看作一个益发尖锐的呼声，呼求)有机会使用每个资源 [不管是你现在观察的经验或进一步的图像] 协助行家宏伟的工作，该工作)朝蜕变建构，并使用灵性丰富的穿梭载具通往智能无限。请在这个空间/时间提出任何简短的询问。●发问者： 有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，我们观察到(器皿)背部的扭曲有小幅度的恶化，这是由于刚开始使用漩涡水池的特性；当水漩涡开始协助扭曲核心(nexi)的周边肌肉组织，体上的困难会被突显。我们鼓励(使用)漩涡水池，补充说明 相较于(你们)现在使用的技巧，整的浸入在水中会更有效力。我们要求支援小组尝试协助该器皿记得保存其肉体能量，要把它们花在与打包[你们对这个活动的称呼]相关的运动上，及在你们星球上不同地理位置之间的移动上。排列状态优异，切都好。我们在太一无限造物者的爱与光中荣耀地离开你们，么 向前去吧，太一无限造物者强大的和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，九十六场集会 1982 年 9月 9日 【RA】：我是 Ra，在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，否请你告诉我该器皿的状态？【RA】：我是 Ra，肉体能量赤字明显比上次询问期间增加。生命能方面 也有相当程度的减少，不过 必要程度的能量 [以维持正常的理智/情感变貌]仍然是具备的。●发问者： 该器皿询问我们新地点的房子是否能够藉由粉刷与清洁获得转化？ 我们没有计划铺上全新的地毯，清洁那儿现存的地毯是否可以(让你)接受？ 我想要把这个特殊的房子带到一个可接受的限度，在我们做完洒盐动作之后房子成为中立状态。我只关切我们在那儿的工作的状况。物理位置并不重要，事实上，我一点也不认为那是重要的。Ra可否就此评论。【RA】：我是 Ra，当然，在 与 Ra通讯这件事上头，这个小组的偏好是唯一的考量。谈论的主题，这栋住所，已经获得这个小组小额度的祝福 [通过每个成员的临在]，如同我们先前曾说，若你们每个日子都在爱、和谐、与感恩中度过 将持续转化该住宅。你是正确的，如我们先前提到，物理的清洁性至为重要。所以，应该要努力将住宅 彻底地清洗。在这方面，值得注意的是你们现在居住的整个住处，以及这个工作密室都不能说完全没有污垢 [包括尘土、泥土、与其他碎屑]。(但)如果有意愿去清 理一个地方，在物理的可能范围内尽力，就满足了物理清洁性的需要。容我们说，只有当一个较低星光实体将自我的部分放置在所谓的污垢之中，才需要费心该知觉生物，相关的指令 我们已经给予(你们)了。容我们补充说明，正如同每个实体努力在每个片刻更接近造物者 与之合一，却(总是)差一些；同样地 你们致力于物理上的毫无污点 但无法达成。在每一个案例中受到重视的是(实体) 意愿的纯粹度 以及 显化的彻底性。尝试与目标之间的差异不会被纪录，可以视为不重要。●发问者： 我在考虑这些事情的顺序，首先是上油漆 接着是清洁；然后把家具搬进来，最后是洒盐与使用大蒜。不管什么顺序都好 或者 有一个更好的顺序？ 【RA】：我是 Ra，任何导致净化的顺序都是可接受的，值得注意的是 在清洁过程中不要跨过门槛，因为这类对于 感觉门槛(limen)使用上的限制可以影响你的考量，(所以)我们补充说明这点。●发问者： Ra 可否评论降福于水的技巧？ 我们将使用这(圣)水洒在盐巴上。我假设我们就将水从指尖直接洒到盐联机头，一般而言，多少水应该被洒在盐巴上？ 我们应该弄到多湿？ 我想把这个程序做对。【RA】：我是 Ra，福于水可以是我们先前陈述的方式，者是 这个器皿的礼拜祈祷文 [此为该器皿崇敬太一造物者的变貌]，者可以简单地从你们所称的天主教教堂获取圣水。祝福的意愿是被降福的水的显着特色。不需要将(圣)水洒得让所有盐巴都浸泡(在水里)；而是让(盐线)可观部分变得潮湿。这不是一个物理性的工作，该物质需要被看到 处于它们的理想状态中，好让(圣)水可以被视为正在授与能力(enable)给盐巴。●发问者： 我已经计划要重画塔罗牌 省略那些在 Ra 之后附加的无关紧要的东西；我想要快速地 列出在每一张牌中 我意图删除的东西，并询问 Ra 是否还有其他东西应该被删除，好使这些牌呈现 过去未受占星学与其他附加物影响的样子。我会把塔罗牌边缘的所有字母删除，除了牌的编号。这个动作包括所有的牌。在第一号牌中 我会删掉星星、 魔法师手上的法杖，我理解要保留该球体，但我不真的确定它应该放在什么地方。Ra可否就此评论，请？ 【RA】：我是 Ra，首先，删除字母是可接受的；其次，删除星星在所有情况中都是可接受的。第三，删除法杖是合适的；第四，球体可以看作被拇指、食指、与中指一起握住。第五，我们补充说明 提供一副你可以称为的纯粹塔罗牌组[如果你愿意用这个词汇] 是不可能的，这是因为当这些图像首先被绘制时 就已经有众多各式各样的扭曲在里头，大多数是文化上的(扭曲)。第六，虽然观看没有占星附加物的图像是好的，(更)值得注意的是 每个概念复合体中 较为一般的位置、相位(phases)、与特徵，这些项目具有重要意义。去除所有的扭曲是不大可能的，在大部分情况 也是不重要的。●发问者： 我不认为我们可以移除所有的扭曲，但要工作或诠释这些牌是十分困难的，因为图画的品质(不佳)；当我们逐一检验它们之际 我们更了解一些东西的本质以及应该如何重画它们。我想我们可以改善这些牌的品质，同时去除一些与本质无关且容易误导的东西。在第二张牌，我们应该移除字母与星星。在女形形体的中心 她穿戴某个东西看起来像是丁形十字架，我们应该改变它，这样说是否正确？ 【RA】：我是 Ra，我们察觉到一个不完整的询问，请重新发问。●发问者： 我想我应该把一个丁形十字架取代原来那个看起来有点像丁形十字架的东西，位于女性的胸口，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是正确的。●发问者： 那么 关于她头上戴的东西，我相信那有点令人混淆，它的形状应该像什么？ 【RA】：我是 Ra，我们将允许学生衡量这点，我们注意到虽然它是奠基于占星学的附加物[对该概念复合体而言]，当以某种特定的感觉观看，它并不是完全不可接受的。所以，喔 学生，我们建议你选择 移除这顶皇冠 或 某种方式命名它的意义好增益该概念复合体。●发问者： 可否请 Ra 给予我关于丁形十字架的任何信息，如尺寸的比例，以及应该以何种完整形状制作或绘制它？ 【RA】：我是 Ra，不行。●发问者： 在第三号牌中，我们将移除所有的字母与星星，我假设代表太阳的光芒周缘的小杯子应该被移除，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，正确。●发问者： 在第四号牌中，我们将移除所有的字母与星星，并且看起来 我们再次有个相同情况，要将法杖移除 并把球体放在(人像)手中，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，再次地，这是一个选择的问题，虽然具有占星特质，这个特殊的权杖与起初计划的概念复合体有关联的可能性。这个器皿正经验到一些小规模的缺乏适当呼吸的变貌，这是由于你们不久之前的 [如你察觉到的]经验。所以，这个器皿已经请求保有实质上足够的转移能量好让它重新进入(身体)时 有个舒适的过程。等我们补充说明之后，请求接受最后一个询问。关于丁形十字架的尺寸问题 我们刚才没有陈述完毕。在许多地方有提供答案。(你自己)要决定哪一个图像的素描是合适的。我们当然会建议观看所谓的大金字塔，如果(你)渴望解开谜题。我们不想要工作这个谜题，它被设计的目的是在它自己的时机到来后 就会被解开。当然，一般而言，这个图像的意义如前所述。●发问者： 有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？【RA】：我是 Ra，持续保持和谐、沟通、赞美、与感恩。如果这个器皿能够避免讲话一天，如果困境还在，两天(不讲话)；如此可以减少它的扭曲。我们也劝告器皿不要从事 会造成呼吸急促的活动 如跑步等。(超心灵)致意的后遗症不必要持续太久。然而，个器皿在头骨前方有一些血管；也就是说，(位于)覆盖头骨的外皮，这个时候肿大得蛮厉害的。并且由于这个器皿有一个被知晓为链球菌感染的扭曲，好在短时间内 充分照顾器皿，确保这些扭曲不会将该实体弹射(catapult)进入更长期的后遗症。一切都好，们满意目前的排列状态。我是Ra，在无限太一的爱与光中离开你们，么 向前去吧，太一无限造物者大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第九十七场集会 1982 年 9月 15日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，如前所述。●发问者： 我们的第五负面密度朋友目前状况如何？【RA】：我是 Ra，如前所述。●发问者： 在前四张中 是否有任何细目不属于 Ra 的意愿 是我们可以移除的，好让我们在制作新的图画时 能呈现更少混淆的牌？ 【RA】：我是 Ra，我们发现在这个询问中 有许多(回答)资料会构成重复。容我们建议重新表达这个询问？ ●发问者： 我可能没有讲出我真正的意思，我们早已决定前四张牌有哪些细目应该被移除，我现在的问题是：我是否错过任何应该被移除的东西，那些不属于 Ra 的意愿的细目？ 【RA】：我是 Ra，我们将重复我们的意见，在每个图像中，有几个概念是奠基于占星学，然而，这些概念在 Ra 原先计划的概念复合体中 并非全无益处，前提是这些概念的学生以一种适当的方式去察觉(它们)。我们不希望形成一系列被任何人*认为是完整且绝无错误的图像。这方面，我们有一个重要论点。我们曾经在发问者的协助下，探究原型心智的伟大结构的概念复合体；以更清晰地掌握原型的目的、过程、与本质；(为此) Ra提供一系列的概念复合体。身为太一无限造物者的谦卑使者，我们绝不会希望让任何寻求进化的人*有一丝丝的想法认为这些图像扮演比一个资源还重要的角色；它们只是一个资源为了让寻求者在信心与意志的发展领域上持续工作。(*译注:：里的 人 原文是心/身/灵复合体，了简化句子予以置换。) 要将这点放入全盘考量，们必须凝视太一无限造物者(令人)震摄的奥秘。原型心智不会解决任何矛盾 或 把一切带入合一。第三密度的任何源头都没有这样的属性。所以，我们要求学生从内在的工作向上看 并 留心注视太一性的平安、奥秘、庄严、气力、与荣光。不要让任何对于 小鸟或野兽、黑暗或光明、形状或阴影的考量 阻挡任何实体寻求合一(unity)的核心考量。我们不是复杂体的使者，们带来合一的信息。唯有在这个眼界中，们才可以肯定具备行家资格的寻求者掌握、阐明、与使用这个资源的价值；该资源属于深邃心智，原型的各个概念复合体担任例证。●发问者： 谢谢你。第五号牌，心智的形意者，我首先看到一个男性位于一个矩形的建筑形式中，这向我暗示第三密度中的心智的形意者被良好地局限在幻象之中；该男性的底部有个矩形的形体，这个事实也向我暗示 它没有能力移动。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，你已经掌握到形意者完全被矩形包围的本质之最赤裸裸的(barest)精华。考虑(你)自我， 学生，的思想是否可以走路，即使)被最精细磨链的心理能力，果没有使用肉体载具[你们称为身体]，的能力将不会被知晓。通过嘴巴，智可以说话；通过四肢，智可以影响行动。●发问者： 该实体向左边看表示心智有更容易注意负面本质的催化剂。Ra可否就这个观察评论？ 【RA】：我是 Ra，观察相当地正确。●发问者： 在(图像)底部有两个小实体，个是黑的 一个是白的。我首先问 Ra这幅图画的着色是否正确？ 黑色实体是否坐落于适当位置，合 Ra起初的图画？ 【RA】：我是 Ra，觉察为黑色的东西最初是红色，了这个差异，概念复合体中的存有被放置在正确的地方。●发问者： 红色的配色对我是一个奥秘，们原先决议这些(小实体)象徵心智的极化，a 可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，极性的表徵如同发问者所假定，在古老的符号体系将赤褐色配色赋予左手途径的意义。如果发问者愿意忍耐一下，我们此时将停顿片刻。该器皿的喉咙有相当严重的困难。我们将尝试改善这个状况，并建议重新行走太一的圆圈。[小组重新行走太一圆圈，气息从器皿头部上方两尺呼出。] 【RA】：我是 Ra，请继续。●发问者： 这个困难的本质是什么？ 【RA】：我是 Ra，这个向器皿致意的第五密度实体侵袭一个先前扭曲器皿脖子与胸部的困难；这个扭曲的一些碎片还滞留着 器皿并未提起。如果器皿愿意尽可能清晰地对支援小组讲述任何困难 将会有帮助，因为(小组)可提供更多照顾。无论如何，我们发现该器皿的胸部区域只剩很少的扭曲。不过，就在此次工作正要开始之前，(器皿)喉咙有困难，这是由于(某实体)利用喉咙扭曲的流动 极度地启动[你们称为的]过敏与黏液。在这个节骨眼 先前喉咙紧绷的潜能经由黄色光芒、化学身体被启动一些 [我们对于化学身体只有粗略的控制权]。我们感激你提醒我们 使这个器皿在每次询问的前头或后面咳嗽 [直到此次工作结束]。一旦恢复 有意识，这个器皿应该不会有严重的困难。●发问者： 我想知道为什么暗色实体位于形意者这张牌的右侧，Ra 可否在使器皿咳嗽之后 就此评论？ 【RA】：[咳嗽] －－。的本质，我们停顿一下。[十秒钟停顿] 我是 Ra，有一个严重的痛苦爆发，我们现在可以继续。极性的特质是有趣的，因为那些提供给形意者的正面经验经常被纪录为有助于产生负面偏见；相反地 那些表面上负面的经验的果实经常被发现有助于发展服务他人的偏见。这或许是心智处理与纪录过程的引导，导致特徵，因此这些极性的象徵被放在这些位置。你可以注意到中央人像的双手表示出右手与左手工作的适切偏见；也就是说，右手的姿势为服务他人，外提供它的光。左手尝试吸收灵性的力量，且将它指向自己，为己所用。●发问者： 底部的八个椭圆图形(cartouch)可能意味能量中心以及凭藉正面或负面极化 通过这些(能量)中心进化；因为这些图形有白色与黑色的染色。Ra可否在使器皿咳嗽之后 就此评论？【RA】：[咳嗽] 我是 Ra，生的观察是敏锐的，续研读与这个概念复合体关联的八度音程可以增长知识。许多是一个心/身/灵复合体的存在性的八度音程；把这些与[你们的]第五号牌示范的极性发展连在一起考量 是有益的 ●发问者： 这些小小的椭圆图形表面上有鸟儿与其他符号，它们是否有意义？ 在思考原型过程中 它们是否有价值？ 你可否在使器皿咳嗽之后 就此回答？ 【RA】：[咳嗽] 我是 Ra，这些符号是字母与词汇，就好比你们的语言出现在古典柱廊顶端(entablature)一般。它们有大部分属于(古代)文化的人群 不属于你们这个世代。让我们粗略地建议 这些椭圆图形可以被理解为以下片语 “你们将再次重生 进入永恒的生命。＂ ●发问者： 谢谢你，我想这张牌顶端的翅膀可能表示灵性的保护(飞翔)在进化过程的上方。Ra可否在使器皿咳嗽之后 就此评论？ 【RA】：[咳嗽] 我是 Ra，我们将结束这场集会，因为我们有相当的困难使用其交感神经系统提供足够的空气 好协助器皿的呼吸作用。是故，我们建议提早结束这场集会。在我们离开这个器皿之前 是否有任何简短的询问？ ●发问者： 如果为了器皿好 你想要现在终止，不需要回答这个问题；但有没有什么是我们可以做的，可改善这个通讯 或 使这器皿更舒适？ 【RA】：我是 Ra，一切都好，支援小组运作良好。我们建议你们鼓励器皿采取一些步骤 以完全地从喉咙疼痛的扭曲中康复；以及程度较轻的胸部扭曲。我们或你们都没有办法去除已经完成的(负面)工作，只能藉由正常变貌中的肉体康复来移除。由于这个器皿倾向过敏 这不是个容易的过 程。排列状态已被谨慎地考量。我是 Ra，我的朋友们，我在无限造物者的爱与光中感到荣耀并欢欣鼓舞地离开你们；那么 向前去吧，在伟大的舞蹈中，让太一无限造物者的和平赐与(你)力量。天主与你同在。
RA，第九十八场集会 1982 年9月24日 只包含个人资料，为了这个原因，移除这场集会。RA，第九十九场集会 1982 年 11月 18日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？【RA】：我是 Ra，这个器皿的肉体(能量)赤字持续，但有潜力减轻 这是由于在你们极有可能的未来 移除掉会造成器皿显着过敏的食材。生命能水平比起上次询问时降低一些 但仍保持强健。理智/情感能量水平的改变朝向减弱这个复合体的变貌。●发问者： 我们现在有额外一组塔罗图像，这两组中 哪一组比较接近 Ra 原来的意图？ 【RA】：我是Ra，与教导/学习的动态一致的最有效率原则是信实不变。我们可以探索[被知晓为]Fathman制作的那组图像，或者我们可以使用已经在使用的图像。就事实而言，那些已经被使用图像有一些微妙处可以丰富询问过程。如同我们已经说过的，这组图像不是我们当初给予的，它不是有形的。我们可以使用众多设计好的塔罗牌中的任何一组，然这点必须由发问者自行决定，们建议维持一组 在询问过程中只使用一组扭曲的图像；并且补充说明你们现在使用的图像是好的。●发问者： 第五号牌上方的翅膀，假设是一种覆盖心智形意者的保护，猜测它是一种保护的象徵，是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，我们说 你并非不正确 毋宁说 还不到正确的程度。形意者拥有一个与灵性(签订)的圣约，某些情况 通过行家的思维与行动彰显。如果(说)在这承诺中有保护，么你就选对了正确的声音振动，为灵性张开的双翼 高高地在(物理)显化之上(飞翔)，又吸引笼牢中的心智朝目标前进。●发问者： 在第六号牌之中，看到心智的蜕变，一个男性双臂交叉，代表蜕变。这个蜕变可能朝向左手或右手途径。女性，赋能者，在路途上招手或引领。右边那位在额头上有象徵智慧的巨蛇标志 并且 全身被衣服覆盖；左边那位穿的衣服较少表示赋能者在左手途径被选择后 比较关切或容易被物质吸引；若右手途径被选择 则比较关切或容易被心理(层面)吸引。上方的生物将弓箭指向左手途径 表示如果一个实体选择这条途径，容我们说] 死亡将不定期降临在该实体身上，催化剂的活动而言，途径是不受保护的。选择左手途径的实体的智性能力会是主要的守护者 而非理则为右手途径设计或内建的保护。发射弓箭的实体似乎是一个第二密度的实体，示这种催化剂会被一个进化水平较低的来源所生产 [你或许可以这么说]。Ra可否就这些观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，们将分几个方面 依序讲述。首先，我们检验该准备被转化的男性交叉的双臂。喔 学生，会怎么解释这十字路口？ 你在这个纠结中看到了什么？ 在这个元素中 有一个创意点等待被发现，是发问者没有讨论太多的地方。现在 让我们观察这两位女性，发问者)观察到左手途径大致通往物质，手途径通往心理，只有浅薄的正确性。可以做出更深沉的观察，于无意识心智的大海以及 有意识心智 两者的关系，这里着手可以得到收获。喔 学生，记住，这些图像不只是表面的意义，它们萦绕(haunt)脑海 而非 平铺直叙(explicate)。许多实体使用心智(大树)的根部与树干 彷佛心智的这些部分是一个被恶劣地使用、娼妓般的实体。然后 这个实体从这个粗糙、卖淫、没有伟大美德的庞大储藏室中获取东西。那些转向深邃心智的实体们，将它视为一个少女(maiden)的外观，向前对她求爱。这种求爱完全没有掠夺的成分，并且(时间)可能延长，然而 藉由这样慎重的求爱过程获得的宝藏是巨大的。心智的右手与左手转化可以视为态度上的不同，(也就是) 有意识心智对于 自身的资源 以及 其他-自我的资源 的不同态度。我们现在说到那灵魔(genie)，或元素精灵，或神话人物 [由文化来决定适当称呼]；它把箭矢射向左手的蜕变。这支箭矢不是杀戮的箭，毋宁说 以它自己的方式去保护。那些选择分离[左手途径中 最具指标性的品质]的实体们与其他-自我之间有种保护，该保护的力道与锐利度相当于该心智以负面角度经验到的蜕变程度。那些走在右手途径上的实体们没有这类对抗其他-自我的保护，因为在(正面)途径上，坚定无惧的寻求者将在它遭遇的每个 其他-自我 身上找到许多面反射的镜子。●发问者： 在上次的集会中，你提到使用录音机的45分钟间隔做为结束集会的信号这是否仍是个适当的时间？ 【RA】：我是 Ra，这当然由发问者自行决定，因为这个器皿还有一些转移的能量并且 (从开始至今)毫无例外地保持敞开。无论如何，我们越来越懂得鉴识该器皿的脆弱性。我们在起初的观察中 看到意志的力量，而过于高估这个实体的肉体复合体的恢复能力。所以，们可以说在大约这样的能量支出额之后结束一次工作期间，就是说，你说的声音振动(45 分)之后结束是恰当的，我们能测定的范围内这样做可以延长这个器皿能够提供这个通讯的空间/时间额度 [或者说延长肉身在世的时间]。●发问者： 在这个情况下，只问一个短问题结束这次的集会，想要知道这个星系的理则是否对交配(mating)过程有个计划，能就像第六张牌所描绘我不知道这是否与某种 DNA 铭印有关。在许多第二密度生物体内 似乎有某种铭印造成终生的伴侣关系，在想是否这个铭印也被带入第三密度？ 【RA】：我是 Ra，些你们的第二密度动物族群具有本能铭印的一对一交配过程。第三密度的肉体载具是在你们星球上显化的基本降生工具，源自于先前说到的生物[皆由理则设计]，因此也被铭印。第三密度实体的自由意志要远比 继承自第二密度 DNA密码的相当温和的铭印要强烈许多；由于行使自由意志 你们许多心/身/灵复合体的有意识特质并不包括一夫一妻。然而，如(我们)先前说明过 在深邃心智中 有许多路标向警醒的行家指出更有效率使用催化剂的方式。如我们曾说的，你们人群的理则有一个朝向亲切的偏见。●发问者： 谢谢你，在结束之际，我想问有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，我们注意到这个小组在该空间/时间的相对不舒适，并提供 Ra先前的陈述为可能的协助，好使这小组重获非凡的和谐，此为该小组拥有的才能 以稳定的方式经验和谐。我们发现添加漩涡水池是有帮助的，附属物已被谨慎认真地排列校准。我们鼓励有意识地强化那些无形的丝带，它从那些向前寻求者的手腕飞向你们称为的圣杯(Grail)。一切都好，我的朋友们。我们希望每一位在伟大的形而上探险飞行中 找到真实的颜色；并敦促每一位互相劝勉，活在爱、赞颂、与感恩之中；我们离开你们。我是Ra，我们在太一无限造物者的爱与光中离开你们；向前去吧，在太一光荣无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第一百场集会 1982 年 11月 29日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，如前所述，除了生命能变貌比起上次询问时 更加倾斜朝向强壮/虚弱。●发问者： 谢谢你。继续塔罗的主题，关于第六号牌 我想做些额外的观察，图中男性的双臂是交叉的，如果在他右边的女性拉他的左手 他整个身体会转向；相同的在他左边的女性从另一边拉他的右手 也会造成同样效果。这是我对于双臂交缠的意义的诠释。那么，当拉力倾向转动实体朝向左手或右手途径，蜕变便发生了。Ra可否就这个观察评论？ 【RA】：我是 Ra，们可以。朝向心智极性的拉力概念可以被良好地检验，此光照的前提是学生已经聚合了(accreted)几种知识:：于 有意识的本质 由(图像中的)男性示范；无意识的本质 由女性示范。的确，淫与处女般的深邃心智都邀请并等待(男性)追求。于是 在心智的蜕变的图像中，每个女性指向一条它愿意走的道路，但无法移动；同时这两个女性实体也没有努力要这么做。她们处于静止的状态。有意识的实体手握两者，将把它自身转动到一条道路 或 另一条；或者 有潜力前后摆动，先摇晃到一条路 然后 另一条，而无法达成蜕变。为了让心智的蜕变发生，(其中)一个主宰深邃心智用途的原则必须被放弃。值得注意的是 意识的双肩以及交叉的手肘形成一个三角形，个形状与转化有关联，确，可以看到这个形状在该图像中有两次回响，一个回响都有它自己的丰富 加入这个概念复合体的冲击效应。●发问者： 谢谢你。我们很可能在下次集会 在考虑 Ra的评论之后，着更多的观察重回这张牌的讨论。为了在此时有效率地使用我们的时间，将对第七张牌做一些注解。首先，亘在 有意识 与 无意识 心智之间的罩纱被移除了，假设 这个罩纱是指顶端被掀开的帷幕。虽然这个罩纱被移除，能无限的感知仍然受到寻求者的信仰与寻求方式的扭曲。Ra可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，一个实体观察心智的大道的图像的罩纱，用环境的框架去构筑心像(ideate)是有帮助的。心智、身体、或灵性的大道的意图是去描绘(limn)一个环境(milieu)，智、身体、或灵性的工作在其中得到安置。如此，这里显示的罩纱有些被掀起 但仍然存在，因为心智的工作及其蜕变牵涉到渐进式的掀开 横亘在 有意识 与 无意识 心智之间的伟大罩纱。这个尝试的完全成功并不是第三密度工作的适当部分，尤其是第三密度的心智过程。●发问者： 罩纱的右手边被掀得比较高，这个事实向我暗示选择正面极性的行家在穿透罩纱方面会有比较大的成功，Ra 可否评论？ 【RA】：我是 Ra，如果你们了解到发问者说的是潜在的成功(概率)，这即是一个真实的陈述。确实，你们的第三密度经验被扭曲 或 被倾斜，好让正面志向要比所谓的负面 得到更多的协助。●发问者： 由于 Ra 在上次集会陈述 观点的限制是所有的扭曲的源头，在我看来那创造左手途径的服务自我变貌的真正本质是罩纱的一个机能。所以[你可以说]它们在某种程度仰赖至少部份持续的罩纱过程。这个论点是否有任何意义？ 【RA】：我是 Ra，你所推测的论点有一个逻辑的脉络。两种极性都仰赖一个受限的观点。无论如何，负面极性更重度地仰赖 横亘在自我与所有其他人*之间的虚幻分离。正面极性尝试看穿幻象 看见每个人*内在的造物者，但大部分仍是关切朝向其他自我的行为与思维 好有所服务。这个态度自身即充满你们第三密度幻象的东西(stuff)。(*译注：原文为 心/身/灵复合体) ●发问者： 我们猜测 三颗星的皇冠代表心智、身体、灵性的平衡。是否有一点点正确？ 【RA】：我是 Ra，你这个装置的起源来自占星学，你们给予的诠释有些混淆。我们在这张图像要处理的是心智的环境。或许释放星形皇冠这个狭窄的限制是妥当的。●发问者： 小型的黑色或赤褐色 以及 白色实体已经改变了，它们现在的外观是狮身人面(sphinx)，(于是)我们假设这意味(实体)已经主宰催化剂。我也假设它们的角色是移动[在此描绘的]双轮战车的动力，个主宰(mastery)允许心智在其蜕变过程中变得机动，像在获得此主宰之前 被闭锁在幻象之内。Ra可否评论？ 【RA】：我是 Ra，先，们要求学生考量大道并不是七个活动或机能系列的极致，是一个对于心身灵作用的环境的一个远为清晰的描绘图像。所以由文化决定的生物，身人面，不表示主宰催化剂。第二个假定，就是把这(两个)生物视为心智之双轮战车的移动者，点比(上一点)多许多优点。你可以间接地把狮身人面的形象与时间的概念关联起来。心智与心智/情感复合体在时间中 成熟与移动 接着 被蜕变。●发问者： 45 分钟的信号到了，考虑器皿的状况，Ra 是否建议结束这场集会？ 【RA】：我是 Ra，有关这个询问的信息先前已经涵盖。结束时间的选择 [以你的称呼]完全是发问者的决定；除非我们察觉到器皿由于缺乏转移或本来的肉体能量而开始用到它的生命能资源 (我们才会喊停)。一如往常，该器皿保持敞开。●发问者： 在这个情况，我只再问一个问题 跟长剑与权杖有关。长剑似乎代表负面行家控制其他自我的权力；权杖表示正面行家在心、身、灵的合一中运作的力量。然而，它们似乎放在相反的手中 跟我的猜测不同。Ra可否就这些观察做评论？ 【RA】：我是 Ra，有这些符号的起源来自占星学，因此可以释放这些受限的图形我们可以补充说明 针对心智的环境 有一个优先的灵性环境与保护。我们可以进一步说明负面极化行家将尝试改造(fashion)这个圣约 为己所用；相对地 正面极化行家向前举起[占星学的]长剑所示现的涵义；也就是，光与真理。●发问者： 第七张牌中的实体是否可以拥有两个更恰当的物体或象徵 [除了图像目前显示的物体] ？ 【RA】：我是 Ra，喔 学生，我们将这个考量留给你，我们将评论你可能做的任何观察。●发问者： 有没有什么是我们可以做的，可使这器皿更舒适 或 改善这个通讯？ 【RA】：我是 Ra，一切都好，附属物被谨慎地放置。我们感谢这个勤勉的小组。在这个询问的时机 有更多朝向和谐的变貌，我们参加你们的赞颂与感谢过程。这点总是改善通讯的最大恩赐(boon)；因为(一直是)该小组的和谐在支撑这个通讯。我是Ra，我们在太一的爱与光中离开你们；那么 向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在。
RA，第一零一场集会 1982 年12月21日 RA，第一零二场集会 1983 年 4月 22日 这两场集会只包含个人资料 与器皿的疾病 以及 书记(scribe)决定在冬季推迟Ra 通讯有关，为此，将它们移除在本书之外。
RA，第一零三场集会 1983 年 6月 10日 【RA】：我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 向你们致意。我们现在开始通讯。●发问者： 首先，可否请你告诉我该器皿的状态？ 【RA】：我是 Ra，该器皿的肉体扭曲依旧严重。再者，这个心/身/灵复合体的生命能减少了许多，虽然针对此次工作的需求是可接受的(水平)。值得注意的是关于这个全然-重要的能量 (此次)生命读数是最低的 或 最为扭曲的。心智与心智/情感扭曲如同上次所见我们发现该器皿的意志已被不明智地使用 而助长了生命能的扭曲。该器皿最好仔细思量这一点。●发问者： 该器皿先前在身体的消化部位的具体问题 目前状况如何？ 【RA】：我是 Ra，黄色光芒 我们必须更正自己，我是 Ra。请将气息吐出横跨这个器皿的胸部区域。[依照指示完成这个步骤] 我是 Ra，渠道目前状况(令人)满意。我们发现该器皿的黄色光芒、化学身体即将耗竭，但尝试藉由运动或饮食的行动来改善。我们可以陈述感染尚未完全离开身 体复合体，虽然它的毒性已经少很多了。●发问者： 我们的第五密度、服务自我导向的同伴目前状况如何？【RA】：我是 Ra，这个实体有一段时期[属于你们的空间/时间]在休息中，无论如何，它已经收到警报 关于进行中的这个工作，很快就要再次成为你们的同伴。●发问者： Ra 能不能推荐任何该器皿可以做的事，或我们可以做的事，以改善该器皿的任何能量？ 【RA】：我是 Ra，这个题材先前已经涵盖。我们已经勾勒出该器皿可以带入思考的一条途径。●发问者： 我并不想谈论先前涵盖过的题材，我只是希望能加添任何我们可以做的在这个时机清楚地聚焦，我们或该器皿可以做的最佳可能事务，以改善这些能量，一个突出的活动。【RA】：我是 Ra，在反应之前 我们要求你们保持警戒 因为渠道处于可接受的(水平)，但承受周期性的痛苦爆发 由于该器皿的黄色光芒、化学身体严重的肉体扭曲。该小组的突出项目是在和谐中赞美与感恩。该小组达成这些目标的程度很(令人)满意，我们不会挑剔该小组的和谐。致于该器皿，从行动价值旅行到本质(esse)价值的过程是艰辛的，该实体已否认自我 好从它称呼的 上瘾中解脱这种受难，我们这里说的虽是小事 但衣服象徵一个大的牺牲，造成该实体把自我性框架在贫穷中 将不值得喂养给自己，除非贫穷被视为真正的富裕。换句话说，良好的努力用在错误的原因上 导致困惑与扭曲。我们鼓励该器皿珍惜它自己，并看见它真实的需求是被自我重视的。我们建议沉思存在的真实富裕性。●发问者： 是否有任何其他事情 不管是我们或该器皿可以做的，可以具体地工作该器皿的生命能 使其增加？ 【RA】：我是 Ra，我们必须完全地停下来 为了(保护)自由意志。●发问者： 在这个情况下，我有几个针对第七号牌的问题 好结束我们探讨心智原型的第一轮。在第七张牌上的实体的胸部有一个 T(记号) 外加两个直角，我们猜测较低位置的 T 跟在蜕变中选择任一途径有关；较上方的两个直角代表 在心智蜕变过程中 左手与右手途径的大道，将造成一个改变 从 空间/时间 进入 时间/空间[你可以这么说]。这点很难加以表达，这段话是否有任何正确之处？ 【RA】：我是 Ra，有的。●发问者： Ra 可否就此评论？ 【RA】：我是 Ra，夵(tau)的使用 以及 建筑师的 L形尺 的确有意暗示大道之环境的空间/时间 与 时间/空间 的邻近(关系)。我们发现这个观察至为敏锐。容我们说，大道的整个氛围确实取决于它与形意者显着的差别。形意者是富涵意义的自我，大部分而言，但没有完全地被罩纱降下影响。心智、身体、或灵性的大道 在罩纱过程的肇因下，绘制出一个成为新结构的环境；并因此沉浸在时间/空间之广大、无限的海流中 ●发问者： 我猜想这个双轮战车表示心智有能力在时间/空间中移动，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，我们不能说这个观察完全不对，因为对于一个唤起该概念复合体并加以消化的个体来说，有许多在时间/空间的工作(要做)。然而，更适当的观察是将注意力集中在一个事实，即虽然双轮战车有轮子 却没有马具(harness)，在图像中看不到一个物理的 或 可见的马具。那么，喔 学生，是什么将双轮战车与其移动力量连结在一起，是什么驾驭这移动的力量？ ●发问者： 我得想一想，我以后会再回到这个主题。我们想用魔法球体置换(人像)右手中的剑；并且把一把指向下方的权杖放在左手中，类似第五张牌，形意者，的图形，这些符号更适合这张牌。可否请 Ra就此评论？ 【RA】：我是 Ra，(我们)相当可以接受这个做法，特别是如果球体可以被描绘成一个灿烂耀眼的球面。●发问者： 狮身人面弯曲的左腿暗示发生在左边的蜕变不会发生在右边，可能在这样的姿势中无法移动。这个观察是否有任何优点？ 【RA】：我是 Ra，这个观察有其优点 因为它可以做为(我们)意图表现的内涵中明显的一面。这个位置意图展示两个项目，其中一个是画像中充满-时间的角色的双重可能性。在时间中 休息是可能的，进展也是可能的。如果尝试混合这两者，笔直、移动的那只脚将大大地受到弯曲脚的妨碍。另一个意义跟行为者(actor)胸口的图案有关，同样的直角，具有建筑师的 L形性质。时间/空间很靠近这个概念复合体，由于罩纱过程拉近这个距离，同时 它的有效性造成 作用者 想要使用心智的资源，为了进化(的目标)。●发问者： 我假设裙子向左歪斜的原因跟第四号牌的呈现一样，暗示服务自我极化的实体与其他人的距离，我也假设脸部朝向左边的原因跟第五号牌的呈现一样，因为催化剂的特质，这样说大致正确吗？ 【RA】：我是 Ra，请将气息吐出 横跨这个器皿的胸部区域。从右方到左方。[依照指示完成这个步骤] 我是 Ra，这是好的。的确，你先前的假定大致是正确的。我们还可以补充说明，在形成这些起初图像给你们人群的过程中，我们使用埃及文化在艺术表达上常见的东西，在(埃及)绘画中 脸部朝向一边 以及单脚转动 都十分常见。我们利用这底，并希望柔化侧面外观的重要性。不过，迄今 这些慎重的考量都没有被错误诠释或有绘制出不合适的诠释。●发问者： 我相信，我们这次工作的恰当时间限制已经快速地逼近，所以我想问在这场集会中，我们两次必须吐气横跨器皿胸部的问题根源？ 【RA】：我是 Ra，这个器皿并未觉察用来接触 Ra的方式，然而，为了使此次工作发生(transpire) 在此次工作开始之初，它的渴望特别地强烈。因此，它不小心地有点提早离开它的黄色光芒、肉体。在这个状态下，一个你们称为别针迈克风的物体掉在器皿身上，这个意外的接触导致胸部肌肉受伤，接着我们指点一些由此次工作决定的照顾方式，以避免过度压力 好让伤害可以疗愈；这个伤害的构成有形而上的部分，所以 我们希望相当确定该环境的所有部份都是乾净的。因为这个工作场所并没有它往常的保护水平，我们使用你们的气息好净化该环境，这是有些风险的。●发问者： 缺乏保护的原因是否由于我们有好一阵子没有在此工作？ 【RA】：我是 Ra，不是。●发问者： 是什么原因？ 【RA】：我是 Ra，缺乏定期重复所谓的驱逐仪式 是我们所说的缺乏(的原因)。●发问者： 从这点，我假设最恰当的做法是每天在这个房间举行驱逐仪式，是否正确？ 【RA】：我是 Ra，这是可接受的。●发问者： 我不想使该器皿过度疲劳。我们已经逼近时间(限制)了。我只问有没有什么是我们可以做的，可改善这个通讯 或 使这器皿更舒适，以及 有没有任何可以在此时协助我们的事，是 Ra可以陈述的？ 【RA】：我是 Ra，一切都好，我们发现(附属物)排列被严谨地监视着，你们是谨慎认真的。继续彼此互相支援，并找到和谐所生产的赞美与感恩。让你的忧虑休息，成为快活(的实体)。我是 Ra，我在太一无限造物者的爱与光中 光荣地离开你们；那么 向前去吧，在太一无限造物者的大能与和平中欢欣鼓舞。天主与你同在(Adonai)。
给我们读者的摘记 当我们回头看第四卷其中的题材，我们发现第九十七场集会中，Ra的以下陈述是开始研读原型心智的钥匙。“我们不希望形成一系列被任何心/身/灵复合体认为是完整且绝无错误的图像。在这方面，我们有一个重要论点。我们曾经在发问者的协助下，探究原型心智的伟大结构的概念复合体；以更清晰地掌握原型的目的、过程、与本质；(为此) Ra提供一系列的概念复合体。身为太一无限造物者的谦卑使者，我们绝不会希望让任何寻求进化的心/身/灵复合体有一丝丝的想法认为这些图像扮演比一个资源还重要的角色；它们只是一个资源 为了让寻求者在信心与意志的发展领域上持续工作。要将这点放入全盘考量，我们必须凝视太一无限造物者(令人)震摄的奥秘。原型心智不会解决任何矛盾或把一切带入合一。第三密度的任何源头都没有这样的属性。所以，容我们要求学生从内在的工作向上看 并 留心注视太一性的平安、奥秘、庄严、气力、与荣光。不要让任何对于 小鸟或野兽、黑暗或光明、形状或阴影的考量 阻挡任何实体寻求合一(unity)的核心考量。我们不是复杂体的使者，我们带来合一的信息。唯有在这个眼界中，我们才可以肯定具备行家资格的寻求者掌握、阐明、与使用这个资源的价值；该资源属于深邃心智，由原型的各个概念复合体担任例证。” 后记 在106场集会之后，经过一年的健康衰退，发问者(Don Elkins)死于1984年十一月七日，Ra 通讯随之终结。一直是我们三个人之间的和谐支撑Ra 通讯，因此我们不再与Ra共同工作 也不在出神状态(通灵)；我们现在传导其他的星际联邦来源。如果你们对于我们其他的书籍或磁带有兴趣，我们很乐意寄给你相关信息。请写信到：L/L Research, P.O. Box 5195, Louisville, KY. 40205.
《一的法则》第92-第103
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《一的法则》第49-第64
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戒烟第一天：有效戒烟的14条法则(图)
一九三七年的爱情(第 一 章)
第 一 章 回秦寻父
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《一的法则》（92-103）
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马屁经第三部 拍马法则(2
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第280节：五三买卖法则
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卡耐基成功法则全书成功法则第5项
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第二话 毕业旅行(一)
第二话 探病趣闻(一)
第 一 百 封 信