神马文学网写在918之前
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 09:41:55
918之前先表示一番忏悔，不是为了什么民族大义之类的空谈。感觉自己的空间最近废话的文字又多了起来，必须矫枉过正。
至于其他的没什么好说的，有时候是因为自己的懦弱所以才会敏感。
什么最应该记得，我想第一位的应该还不是民族间的爱恨情仇，民族内的很多东西都处于混沌之中就将民族主义情绪宣扬到极致，这种错误也许像极了当年蒋公所没有坚决执行的“御攘外必须安内”。什么最应该忘记，我想一定就是仇恨。纯粹的仇恨只会带来争斗的深化而不能消除麻烦，当然单纯的“以德报怨”的话，我只能效法圣贤问一句“何以报德”？所以就只能是“以直报怨，以德报德”。
民族主义和爱国主义在英文当中好像都是Nationalism，其实这是个极具狭隘色彩的单词，所以才会成为政治流氓最后的避难所（Nationalism is the last refuge of the scoundrel）。毫不讳言的说当年我的民族主义情绪并不轻，只是后来发现自己不能成为流氓，所以逐渐走上了成为Inernationalist的转型之路（太他妈高尚了，我自己都忍不住要赞颂自己的情操）。
民族的气节固然重要，但是民族自身的水平才是第一位的，过多强调仇恨真的是种懦弱的表现。只要看看无时不刻不处在群情激奋状态下的朝鲜人就知道了（当然看支那人自己也许会更好），“美帝国主义一天天烂下去，而我们一天天好起来”。然而事实是什么样子的呢？一天天坏下去的帝国主义将人道主义援助源源不断送到一天天好起来的人民手中，怎么会不造成双方一天天的力量消长呢？同属于高丽民族的韩国人却能将其民族主义情绪通过可接受的方式向全球扩张。
特别能爱国的支那人居然会有人疑问为什么不在918之前就跟鬼子开战，他们的理由很好，说什么既然中日战事不可逆转，在918之前解决了小日本，他们就不会从东三省获得那么多资源，所以必求速决。就他妈这种智力水平也就只能够成为政治流氓避难所里面的一员了，还配称“爱国情操，民族大义”？！如果你那么憎恨鬼子，我告诉你，中日在将来的某天一定也会有场战争不可逆转，你们干脆现在就“先发制人”好了。
中国有两句古话我很认同，特别是后者。其一为“天下兴亡，匹夫有责”，它强调的是一种责任感；其二为“治大国如烹小鲜”（不要去结成治理国家就想炒小菜那么容易啊。正解应该是治理国家要像炒经之鲜美的才那样小心，不然就会搞砸），它强调的是治国者的方式。我们的历史当中总是有意无意过多的强调前者而忽略后者，这很耐人寻味。如果我们将到底谁更爱国定义为“多杀几个洋鬼子，将当年我们失去的从洋鬼子手中抢回来”，那么我们当如何定义“湖南人爱湖南，广东人爱广东”呢？还是那句话，记住该记住的而忘掉该忘掉的。
日本人当年的罪孽的确不轻，而且战后的种种谢罪态度确实不够诚恳（在中国人的道德标准下判断），但这并不必然就成为我们能够高举“民族主义”大旗正儿八经的仇视他们的理由。我很欣赏明治天皇的一句话：以日清甲午一战，让支那人从此百年落后与大日本帝国。这是政治家的豪气，虽然其用心足够邪恶，我们必须谴责，但是也是足够冷静的状态下才能发出的豪情。反观我们呢？最近几年几乎年年都会报到各地的反日新闻，场面多是游行，更常有“打砸抢”的情形出现（刚刚听位朋友说长沙将有人在今年918抢劫日资的平和堂百货城）。国之落后，有人认为是“技不如人”；有人主张“制度不如人”；有人觉得“中学弱于西学”……在我看来都有道理但都不完全，其实大道理在中学之中大可按图索骥地找到，所弱者更多的时候是民心民智而非其他。
PS：以后还是少些这种文字的好，毕竟自己年纪不小了。
至于其他的没什么好说的，有时候是因为自己的懦弱所以才会敏感。
什么最应该记得，我想第一位的应该还不是民族间的爱恨情仇，民族内的很多东西都处于混沌之中就将民族主义情绪宣扬到极致，这种错误也许像极了当年蒋公所没有坚决执行的“御攘外必须安内”。什么最应该忘记，我想一定就是仇恨。纯粹的仇恨只会带来争斗的深化而不能消除麻烦，当然单纯的“以德报怨”的话，我只能效法圣贤问一句“何以报德”？所以就只能是“以直报怨，以德报德”。
民族主义和爱国主义在英文当中好像都是Nationalism，其实这是个极具狭隘色彩的单词，所以才会成为政治流氓最后的避难所（Nationalism is the last refuge of the scoundrel）。毫不讳言的说当年我的民族主义情绪并不轻，只是后来发现自己不能成为流氓，所以逐渐走上了成为Inernationalist的转型之路（太他妈高尚了，我自己都忍不住要赞颂自己的情操）。
民族的气节固然重要，但是民族自身的水平才是第一位的，过多强调仇恨真的是种懦弱的表现。只要看看无时不刻不处在群情激奋状态下的朝鲜人就知道了（当然看支那人自己也许会更好），“美帝国主义一天天烂下去，而我们一天天好起来”。然而事实是什么样子的呢？一天天坏下去的帝国主义将人道主义援助源源不断送到一天天好起来的人民手中，怎么会不造成双方一天天的力量消长呢？同属于高丽民族的韩国人却能将其民族主义情绪通过可接受的方式向全球扩张。
特别能爱国的支那人居然会有人疑问为什么不在918之前就跟鬼子开战，他们的理由很好，说什么既然中日战事不可逆转，在918之前解决了小日本，他们就不会从东三省获得那么多资源，所以必求速决。就他妈这种智力水平也就只能够成为政治流氓避难所里面的一员了，还配称“爱国情操，民族大义”？！如果你那么憎恨鬼子，我告诉你，中日在将来的某天一定也会有场战争不可逆转，你们干脆现在就“先发制人”好了。
中国有两句古话我很认同，特别是后者。其一为“天下兴亡，匹夫有责”，它强调的是一种责任感；其二为“治大国如烹小鲜”（不要去结成治理国家就想炒小菜那么容易啊。正解应该是治理国家要像炒经之鲜美的才那样小心，不然就会搞砸），它强调的是治国者的方式。我们的历史当中总是有意无意过多的强调前者而忽略后者，这很耐人寻味。如果我们将到底谁更爱国定义为“多杀几个洋鬼子，将当年我们失去的从洋鬼子手中抢回来”，那么我们当如何定义“湖南人爱湖南，广东人爱广东”呢？还是那句话，记住该记住的而忘掉该忘掉的。
日本人当年的罪孽的确不轻，而且战后的种种谢罪态度确实不够诚恳（在中国人的道德标准下判断），但这并不必然就成为我们能够高举“民族主义”大旗正儿八经的仇视他们的理由。我很欣赏明治天皇的一句话：以日清甲午一战，让支那人从此百年落后与大日本帝国。这是政治家的豪气，虽然其用心足够邪恶，我们必须谴责，但是也是足够冷静的状态下才能发出的豪情。反观我们呢？最近几年几乎年年都会报到各地的反日新闻，场面多是游行，更常有“打砸抢”的情形出现（刚刚听位朋友说长沙将有人在今年918抢劫日资的平和堂百货城）。国之落后，有人认为是“技不如人”；有人主张“制度不如人”；有人觉得“中学弱于西学”……在我看来都有道理但都不完全，其实大道理在中学之中大可按图索骥地找到，所弱者更多的时候是民心民智而非其他。
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