神马文学网广而告之 功德无量
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 14:29:04
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二零零八春，无事闲逛，遇一叟设测字小摊，窥之。 见颇有道风，便窥之久。 叟感之，遂捋须颌首，微笑。 顿亲，上前询之：老先生，测字灵否？可否一试？ 叟颌首，指纸笔日：心诚则灵，但试无妨！
吾落座思量：时逢零八，奥运待双八而发，理应年景不错，遂写：八。 叟观纸，面露难色，
些许日：直言？ 吾肯首：直言。 叟凝重：不妙啊！儿字去手，父字去足，人字分家，不妙啊！ 吾脊凉，良久日：错否？ 叟日：决无戏言。吾询：可否解之。叟日：直言？
吾肯首：直言！叟于八字上书直，遂成：真。
叟日：当今世道，何人至真？吾日：今世，除生母无假外，皆有假，但有一群人因真获罪而不惧，劝人奉遵真*善*忍。难道？
叟肯首日：真*善*忍可解此劫 。吾不惑，强其言：吾乃学士，怎能轻听先生迷信之言，方才仓促误笔，实乃测此字，遂写：捌。
叟观纸叹日：后生可见，此字乃拐、别叠之成形，叠处一个另字。何人使拐，为何言别，实乃不妙啊。再看叠处之另字，另者，改也，变也，它也。轻者改之变之，重者它世之物啊。
吾听毕毛发皆立，汗津俱下。颤言：请先生指点。叟日：诚心？吾肯首：诚心！
叟日：上天有好生之德，但凡劫至，便差人济世，但需世人听之信之，方可渡劫。
上天悲悯，见汝还有一点诚心，就用汝之一点诚心，借老朽之口告之，解此大劫，万望后生好自为之。遂提笔书：另。 日：此乃你方才所书捌字相叠之处，加汝一点诚心，借老朽之口......但见叟于另下书点写心，另上续写，遂成善忍上下相叠。
叟止笔日：后生且记，此真*善*忍三字真言送汝，常温之念之遵之席之可渡汝过日后诸劫。
吾感激临涕：谢老先生指点，吾定好生收藏，常温之念之遵之席之！还有一事相询，今日之事可否告之乡邻。
叟捋须颌首，面露微笑，日：不枉老朽一翻心血，汝心仁厚，情系乡邻，凡广而告之，皆功德无量！
心是莲花
我愿化作一朵莲花
为你舒展一方
散发缕缕幽香
盛夏的骄阳
渗透不了心底的丝丝清凉
片片花瓣是我前世的盼望
渴望长成最棒的莲花，
充盈起你的希望。
我愿化作一朵莲花
尝试着让爱滴淌，
却惧怕爱情的创伤。
有鸟儿为我歌唱，
有他为我指引方向。
终有一天我会为他开放。
不再担心生活的苍茫，
不再惧怕爱情的轻狂，
将我心中的天堂，
只为人间铺满花香。
我愿化作一朵莲花，
一朵骄傲的莲花，
支立我的腰肢，
挺起我的胸膛，
在阳光下张开翅膀，
向蓝天飞翔。。。
为自己开放，
为身边自由歌唱
唱出莲花的悠扬，
唱出莲花的轩昂。
人生的真谛
你很英俊，但你是个常人；
你博学多才，但你是个常人；
你是个成功人士，但你是个常人；
你百万、千万富翁，但你还是个常人；
你拼命耗费着地球的资源，
你拼命追求人欲和物欲的享受，
因为你就是个常人。
是常人，你就要为为私为我消耗你的“福德”；
是常人，你就要为前世造下的“业债”负责而受苦受累；
是常人，死后就要带走你对其他生命造成伤害的“业债”；
是常人，死后就要接受神的审判；
是常人，就要坠入极高的神设计的“六道”中轮报不已。
下一世或人，或动物，或植物。。。最终：
或醒悟，返回你本来的天国世界；
或业债累累，难以返回，生命销毁。
可怕的是：人死不是如灯灭，
死亡后，你的真体生命有记忆！
死亡终将到来，
你的享乐将伴随着死亡而终结。
你花费一生所追求的任何东西,
也将在死亡的时候全部离弃。
死亡究竟意味着什么，
你不愿，不敢更不能回答。
故意回避也掩盖不了对死亡的恐惧。
这样的一生如同行尸走肉；
这样的一生还有什么意义！
何不想一想：
宇宙中的“孤岛”－ 地球，为什么繁衍着如此众多的生命。
生生息息、忙忙碌碌、苦累病死究竟为何存在？
为什么所有正法宗教的观点是那么惊人的一致：
“你真正的生命只是换个地方而已”。
为什么不追寻一下自己：
我来自那里？来到世间干什么？我又将到那里去？
三言两语真的难以改变宣传机器给你灌输了多年的人生观，
但你真的考虑、思索这些问题时，
你就明白了人生真谛。
只有醒悟了，走向神路上的人，才不是常人。
只有走向神路上的人，神才看护你并改变你原有的人生之路。
只有走向神路上的人，才能感知或看到神的真实存在。
只有修炼a【真】b【善】c【忍】才能返回自己的天国世界。
只有修炼，才有显的年轻和神清气爽、步履轻盈、健康无病的躯体。
只有走向神路上的人，才明白了人生的真谛。
只有走向神路上的人，才会对死亡无所畏惧！
二零零八春，无事闲逛，遇一叟设测字小摊，窥之。 见颇有道风，便窥之久。 叟感之，遂捋须颌首，微笑。 顿亲，上前询之：老先生，测字灵否？可否一试？ 叟颌首，指纸笔日：心诚则灵，但试无妨！
吾落座思量：时逢零八，奥运待双八而发，理应年景不错，遂写：八。 叟观纸，面露难色，
些许日：直言？ 吾肯首：直言。 叟凝重：不妙啊！儿字去手，父字去足，人字分家，不妙啊！ 吾脊凉，良久日：错否？ 叟日：决无戏言。吾询：可否解之。叟日：直言？
吾肯首：直言！叟于八字上书直，遂成：真。
叟日：当今世道，何人至真？吾日：今世，除生母无假外，皆有假，但有一群人因真获罪而不惧，劝人奉遵真*善*忍。难道？
叟肯首日：真*善*忍可解此劫 。吾不惑，强其言：吾乃学士，怎能轻听先生迷信之言，方才仓促误笔，实乃测此字，遂写：捌。
叟观纸叹日：后生可见，此字乃拐、别叠之成形，叠处一个另字。何人使拐，为何言别，实乃不妙啊。再看叠处之另字，另者，改也，变也，它也。轻者改之变之，重者它世之物啊。
吾听毕毛发皆立，汗津俱下。颤言：请先生指点。叟日：诚心？吾肯首：诚心！
叟日：上天有好生之德，但凡劫至，便差人济世，但需世人听之信之，方可渡劫。
上天悲悯，见汝还有一点诚心，就用汝之一点诚心，借老朽之口告之，解此大劫，万望后生好自为之。遂提笔书：另。 日：此乃你方才所书捌字相叠之处，加汝一点诚心，借老朽之口......但见叟于另下书点写心，另上续写，遂成善忍上下相叠。
叟止笔日：后生且记，此真*善*忍三字真言送汝，常温之念之遵之席之可渡汝过日后诸劫。
吾感激临涕：谢老先生指点，吾定好生收藏，常温之念之遵之席之！还有一事相询，今日之事可否告之乡邻。
叟捋须颌首，面露微笑，日：不枉老朽一翻心血，汝心仁厚，情系乡邻，凡广而告之，皆功德无量！
心是莲花
我愿化作一朵莲花
为你舒展一方
散发缕缕幽香
盛夏的骄阳
渗透不了心底的丝丝清凉
片片花瓣是我前世的盼望
渴望长成最棒的莲花，
充盈起你的希望。
我愿化作一朵莲花
尝试着让爱滴淌，
却惧怕爱情的创伤。
有鸟儿为我歌唱，
有他为我指引方向。
终有一天我会为他开放。
不再担心生活的苍茫，
不再惧怕爱情的轻狂，
将我心中的天堂，
只为人间铺满花香。
我愿化作一朵莲花，
一朵骄傲的莲花，
支立我的腰肢，
挺起我的胸膛，
在阳光下张开翅膀，
向蓝天飞翔。。。
为自己开放，
为身边自由歌唱
唱出莲花的悠扬，
唱出莲花的轩昂。
人生的真谛
你很英俊，但你是个常人；
你博学多才，但你是个常人；
你是个成功人士，但你是个常人；
你百万、千万富翁，但你还是个常人；
你拼命耗费着地球的资源，
你拼命追求人欲和物欲的享受，
因为你就是个常人。
是常人，你就要为为私为我消耗你的“福德”；
是常人，你就要为前世造下的“业债”负责而受苦受累；
是常人，死后就要带走你对其他生命造成伤害的“业债”；
是常人，死后就要接受神的审判；
是常人，就要坠入极高的神设计的“六道”中轮报不已。
下一世或人，或动物，或植物。。。最终：
或醒悟，返回你本来的天国世界；
或业债累累，难以返回，生命销毁。
可怕的是：人死不是如灯灭，
死亡后，你的真体生命有记忆！
死亡终将到来，
你的享乐将伴随着死亡而终结。
你花费一生所追求的任何东西,
也将在死亡的时候全部离弃。
死亡究竟意味着什么，
你不愿，不敢更不能回答。
故意回避也掩盖不了对死亡的恐惧。
这样的一生如同行尸走肉；
这样的一生还有什么意义！
何不想一想：
宇宙中的“孤岛”－ 地球，为什么繁衍着如此众多的生命。
生生息息、忙忙碌碌、苦累病死究竟为何存在？
为什么所有正法宗教的观点是那么惊人的一致：
“你真正的生命只是换个地方而已”。
为什么不追寻一下自己：
我来自那里？来到世间干什么？我又将到那里去？
三言两语真的难以改变宣传机器给你灌输了多年的人生观，
但你真的考虑、思索这些问题时，
你就明白了人生真谛。
只有醒悟了，走向神路上的人，才不是常人。
只有走向神路上的人，神才看护你并改变你原有的人生之路。
只有走向神路上的人，才能感知或看到神的真实存在。
只有修炼a【真】b【善】c【忍】才能返回自己的天国世界。
只有修炼，才有显的年轻和神清气爽、步履轻盈、健康无病的躯体。
只有走向神路上的人，才明白了人生的真谛。
只有走向神路上的人，才会对死亡无所畏惧！
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圣严法师《无我无相,功德无量》
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