神马文学网知耻的时代需要鲁迅，无耻的时代需要倝寒
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知耻的时代需要鲁迅 无耻的时代需要倝寒
作者：刘继庄 2010-04-10 06:30:35 发表于：博客中国
权力总不会忘记教导自己的子民：“历史是公正的”。我却认为这是一句顶级的谎言。胡适说得好，“历史是任人打扮的小姑娘”。我更“刻薄”，窍以为：“历史是仼凭权力圈定的棋局”。
这一点，在鲁迅与倝寒两位“名人”身上就看得很清楚。
倘把鲁迅与倝寒从“时空”中对调，两位都会变成平庸之辈。
这，要从鲁迅与倝寒的文风说起。
鲁倝的“文风”差别在那呢？鲁迅的文风，属“灵魂叙事”；倝寒的文风，属“身体叙事”。前者锁定“人性”，追问人心异化的病灶；后者锁定“身体”，考问利益的分红。如此而已。
大凡有点“人性”的人，读鲁迅的文章留下的印象不是“犀利”，而是“深刻”；倝寒的文章不乏“犀利”，却与“深刻”无缘。
“深刻”表达的是“人性”的刻度，“良知”的砝码；“犀利”锁定的是利益的“公正”，契约的“合理”。前者属身体向灵魂的“归纳”，终于生命意义的浓缩；后者属身体向社会的延伸，终于肢体语言的上诉的“縯绎”。
鲁迅曾自信地笑傲梁实秋的文章“还嫩了点”，这个“嫩”，指的不是梁的“语法修辞”，而是梁的“人性刻度”的肤浅。倘鲁迅能够读到倝文，想必会连“嫩”字也不肯赞一词，此后便会“连眼珠也不会转过去”，默默地去品咂“出离了愤怒”的滋味去了。
新文化运动时期，是中国知识分子最有尊严的时代，也是中国历史上的“人”最清醒的时代。从康有为、梁启超的改良主义的苏醒到孙中山、黄兴的民权觉醒，再到陈独秀、胡适、蔡元培等人的文化觉醒；生命意义的惊涛拍岸唤醒了东方的睡狮……
对人性的守望、对生命的尊重、对真理的追求；形成了“新文化”运动强大的“制空权”。
没有新文化的制空权，不要说有鲁迅，无论那个“五四名人”，亦不复存在了。
但，新文化的话语权终于被“国难”所打断，“救亡图存”话语权一家独大；“国防文学”解构了生命的伸张，“无产阶级世界观”迅速连根抜掉了“科学与民主”的幼芽；因袭了二仠多年的皇权文化穿上“红魔”外衣，摇身一变，成了“中国现代化”的皇帝新衣――鸣乎！好不容易通过西方盗火、反思历史构建的文明成果，就这样“被”历史的新一轮的制空权扫地出门了。
无疑，鲁迅与倝寒的文章都属于“抗争”形的。但鲁迅是以“学问”作为前提的，倝寒则以“性情”作为前提；新文化运动呼唤的民众是“文明礼仪之邦”的夜郎自大的天朝子民；没有“学问”，休想涉足。而今天的国民历经“文革红魔”的淘洗和“改革黑魔”的打压，已经堕落为政治文盲与文化文盲的合群自大的泱泱大国；如此“特色中国”，出了倝寒这样具有“性情”的热血青年成为时代骄子就丝毫不足为奇了。
眼下的社会是个什么社会？我用两个字廓清之，那就是“无耻”二字。
当下中国，“无耻”漫布在社会的各个角落，主流意识形态是这样，边缘意识形态同样如此。主流意识形态由官员与奸商联袂作秀，颠倒黑白，指鹿为马；边缘形态由流氓痞子联姻忽悠，张扬自我，飞扬抜扈。如此激清扬浊天昏地暗的反人性的“社会”，大概自人类从摆脱动物世界起，亦属史无前例。
官商之间互相勾结，卖官买官，权钱交昜；学者互相吹捧，抄袭成风，胡吹海煽；社会上杀人放火，拦路抢劫蔚然成风；毒枭骗子遍地开花，乌烟瘴气；年轻人价值迷失，杀父弒母；暴发户出入夜总会，吃喝嫖赌；相反，真学人无人问津，自生自灭；老实人寸步难行，四处碰壁；老年人老旡所养，凄怆无助；病人无钱问诊，死路一条……
在这种社会背景下，倝寒能够张扬个性，一身侠骨；自然是绝望连着绝望，摇晃在一望无际的黑暗中的虚幻的灯塔。于是历史选择了倝寒。
如此而已。