神马文学网人物经典 文章写得也经典
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 21:17:43
李敖：手淫自己 意淫韩寒
李敖：手淫自己 意淫韩寒
文/废城农民
10多年前，楼主还在上中学的时候，有一次无聊在地摊上买了一本书，10块钱，很厚的一本，书名现在都不记得了，大概叫李敖什么集的，楼主每次上厕所蹲坑的时候就拿着对付大便不畅的问题。说实话，李敖的骂人本事相当厉害，特别喜欢拿性器官说事，比喻精当，立论刁钻，当你便秘的时候，一看到这野史资料丰富、骂功高明、极尽下流三俗趣味的段子的时候，大便犹如擦了润滑油，轰然而下，扑通落地，在生理上的确有一种莫名的快感。所以如其买碧生源给肠子洗澡，不如看李敖的段子给屁眼擦油。
李敖很能吹牛，一辈子坚持吹牛的人，依赖的其实就是“人不要脸天下无敌”的处世哲学，
他最雷人的牛逼话就是：“五十年来，五百年内，中国白话文学第一，第二，第三，李敖，李敖，李敖。”
这句式简单易懂，比较适合大声地喊叫，这和 “凤姐”的“懂诗画、会弹琴，精通古汉语， 9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及，现主要研读经济类和《知音》、《故事会》等人文社科类书籍。”一样，有异曲同工之妙。
点评：天为什么这么黑？因为牛在天上飞，牛为什么在天上飞？因为李敖他在下面吹！
李敖会炒作善钻营。一向宣称要“终老于斯岛”的李敖于2005年9月，高调玩了一把“神州文化之旅”， 来大陆的一些高校演讲，惊起打酱油的群众围观无数。有人说这次“神州文化之旅”是文坛李敖的结束，政坛李敖的奋起，是他因应时空环境转变所做的选择。
当时有媒体评论称：李敖此次的大陆行，象征着他文化思辨时代的结束，纵横政坛品评人物时代的来临。之所以如此，主要是台湾舞台太小，李敖耗尽心血在台上献艺，已陷于曲终人未散的困境中难以自拔，浅碟子的台湾，再过数年或许年轻一辈的学子会逐渐淡忘他。与大陆学子对话，使他表演的舞台空间，从地狭人稠的台湾，横跨至整个华人世界。所以说李敖的大陆行，象征文坛李敖的结束，政坛李敖的横空出世，并不为过。
显然，“神州文化之旅”这个项目李敖玩得很成功，几乎可以说是一个“华丽转身”，炒作高手、作秀大师的水准确实令人“高山仰止、景行行止”。
李敖的 “手淫台湾、意淫大陆、卖淫美国”的语言技巧，和 “勃起不能、挺进不敢、持久不行”的诙谐评论，奠定了一代骂神的江湖地位。
点评：如果要问李敖的成功秘诀是什么？那就是，一是骂人，特别是有名的人，二是坚持炒作和持续作秀，三是重复一二两条。
李敖还很会打压别人的儿子抬高自己的儿子。5年前的“神州文化之旅”让李敖“华丽转身”，5年后的全家看世博，很重要的一环则是为儿子的未来铺路。从“陈文茜批韩寒没文化说话就像放屁”到李戡说韩寒“连大学都考不上”、“韩寒算老几？”然后到本尊李敖直指韩寒“要是只写小说、只赛车完全没有问题，但一进入知识的境界就出局了”。
这一套的组合拳，打得甚是精彩，正如媒体评论：以VIP贵宾身份携全家浩浩荡荡来沪赴世博之约的台湾著名作家、学者李敖，29日下午举行《李敖大全集》的新书发表会，其间不忘帮儿子李戡的新书《李戡戡乱记》造势、拉抬人气，护犊之情尽显。
点评：护犊子没错，但靠打压别人的儿子抬高自己的儿子就显得无耻了。一方面抨击别人超出本位，一方面又说 “韩寒比我儿子大10岁，10年间我儿子要翻江倒海、要赛车也未可知啊！”典型的“只许州官放火不许百姓点灯”的逻辑。
有媒体发表文章《李敖批韩寒：关公战秦琼》，我笑了，李敖和关公没有任何可比性。充其量的说，在文坛上，李敖是极尽骂人之能事的泼妇，在政坛上，李敖是曾经的失败者和后来的投机分子。
李敖自诩是顽童、是战士、是善霸、是文化基督山、是社会罗宾汉、是侠骨柔情的大作家兼大坐牢家、是坦白的思想家、挖黑的历史家，同时还是黑白分明的文章大家；号称一生性好扶弱抑强、主持正义，霹雳手段、菩萨心肠……我倒，从他批韩寒这件事上，完全看不出来他的“扶弱抑强”和等等其他的称号的意向。李敖曾说我对自己的期许就两点：第一是如何有一个好的人格；第二、如何有一个好的头脑。“好的头脑”看来他确实有，但要说“有一个好的人格”就很有争议了。
以李敖“骂遍天下无敌手”的凶悍，他批韩寒是必须的，李敖自视为中国写白话文第一。他写书一百多本，两千多万字，以评论性文章见长，经他抨击过的人超过3000人。在台湾，如果真有个名人，没有被李敖骂过，那可能是他的名气不够大。可见李敖最喜欢骂得人就是名人，今时今日的韩寒，如果拿演员来类比的话，那是一部片子票房的保证，所以李敖要把矛头对着韩寒，这是很有利的事情，一方面体现他这个知识分子的高傲，另一方面还能借机推出自己的接班人，何乐不为？所以这个75岁的老年人“不但不肯把棒交出来，反倒可能在青年人头上打一棒”是多么英明的论断。
李敖的 “知识”论，其实就是“地盘”观念，言外之意就是“做民主斗士和意见领袖是我的地盘，你怎么敢和我抢生意呢？”体现了李敖的逻辑混乱和致死自恋。
他引以为傲的“知识”丰富充其量就是性知识丰富，有媒体称，在李敖“当红”那几年，媒体的关注度不在他对时事的评论上，就是他的“风流韵事”上，对于他在文学上的成就倒少有提及。
我为什么说他的性知识丰富呢？一个在文章中能把生殖器官运用得出神入化的人，那不是生理学教授最起码也是博士，证据如下：
《中国性研究》自序
这本《中国性研究》，共收有五十＊①篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”
全书大略可分几组：
第一组《<易经>中的性交文字》、《<战国策>记性交姿式》、《佛经中的性交文字》，是从经典中论述性交之事。指出此事曾公然见之于中国经典，古人并不遮遮掩掩的。遮遮掩掩的伪君子与假道学，乃是后代的我们干的事。
第二组《且且且且且》、《***考》、《狂童之狂也！》、《记"阴茎异常勃起"》、《相下部》、《从犀牛看屌》、《中国人的"睾丸情结"》、《柏杨割错了屌》、《可以人而不如***乎？》、《从"我是嫖客"到"我是***"》、《政治与生殖器》、《台湾人与***》、《谨防被阉》《长程射精和中国文化》、《长程射精的另一面》、《神仙也要小便的》、《不随他人说短长》、《生殖器关系的"积极好处"和"消极好处"》、《不要只抓老二！》是环绕在男人生殖器上面的种种讨论和发挥。
第三组《也也也也也》、《阴部攻防战》，是环绕在女人生殖器上面的种种讨论和发挥。
第四组《阴毛的发扬光大》、《剃阴毛的另一用处》，是环绕在阴毛上面的种种讨论和发挥。
第五组《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《记清朝后宫》、《头大·头大·两头大》、《屁股·屁股·翘屁股》、《一个性交姿式的建议》、《陆小芬的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《准露奶头的德政》、《大义裸体》、《有奶没奶都是娘》、《"好为妇人出脱"》、《论难养的》、《鞭子缠身可也！》是以女人地位、女权、女人性格为主的种种讨论和发挥。
第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。
第七组是《营妓考》、《国民党与营妓》、《国民党与"私窑子"》、《国民党"军中乐园"及其他》、《写在<雏妓哲学家>的后面》、《雏妓问题》、《国民党与搞屄》，是以营妓、雏妓和国民党的关系为主的种种讨论和发挥。国民党是一个淫威泛滥下淫风大行的党，在它的统治之下，"汉唐以来，所未有也"的怪事，都会出现，令人称奇。我在这方面有独到的研究，特别作为大特写，收在本书之中。
在出这本《中国性研究》的同时，我另有一本《中国命研究》出版，使"性"、"命"之学，开万古未有之境界与心胸。《论语》（公冶长）记子贡曰："夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。"《史记》（孔子世家）亦记子贡曰："夫子之文章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。"如今我独发万古之秘，不但文章可得而闻，并且"性命"也可得而闻。孔子生而有知，必当说："敖也，好勇过我，有所取材。""著书有道，丘不与易也！"
一九九○年三月四日
李敖就是这样，很多人其实都愿意称他是娱乐大师，李大师还有一篇快板之作也大受拥趸者欢迎，列举如下：
笑傲五十年
浮海半世纪， 来台五十年。
真正男子汉， 不用月经棉。
一不不可止， 不不不没完：
不讲什么学、 不谈什么玄，
学说皆狗嘴， 一律不自然；
不信什么教、 不逃什么禅，
宗教皆狗屁， 大脑变浅盘；
不入什么党、 不进什么团，
政治皆狗屎， 吐它一口痰！
我是大丈夫， 天下第一男，
一人敌一国， 骂人讨人嫌，
宁当老妖怪， 不做小可怜，
戡天干天怒， 凶神怒下凡，
独来又独往， 专门把人缠，
一切靠自己， 不靠好人缘。
自己又是青， 自己又是蓝，
生平无所恋， 所恋在红颜，
自非吴三桂， 不靠陈圆圆。
不再十七岁， 没有那么甜；
只爱一点点， 没有那么粘。
不靠大家乐， 不靠快乐丸，
或靠威而钢， 聊饮青春泉。
浮海半世纪， 祸台五十年。
老眼空四海， 不坐五湖船。
不去蓬莱岛、 不去桃花源，
只见浊水溪， 不见易水寒。
一朝安乐死， 化做李龙眠，
遗爱捐医院， 枯骨临风前。
生时做猛虎， 濒死变春蚕，
春蚕到死丝方尽， 李敖一去兮不复还！
除了搞笑还是搞笑，娱乐大师的段子，除了逗笑还能如何？
就以李敖为领导核心的批韩运动来看，韩寒自然是不屑于大张旗鼓的回应，这场闹剧由之前的“二人转”变成现在的三人转，团团乱转，无异于堂吉诃德和大风车的战斗。75岁高龄的李大师，又一次的自渎自戕，典型的手淫自己，意淫韩寒。
李敖：手淫自己 意淫韩寒
文/废城农民
10多年前，楼主还在上中学的时候，有一次无聊在地摊上买了一本书，10块钱，很厚的一本，书名现在都不记得了，大概叫李敖什么集的，楼主每次上厕所蹲坑的时候就拿着对付大便不畅的问题。说实话，李敖的骂人本事相当厉害，特别喜欢拿性器官说事，比喻精当，立论刁钻，当你便秘的时候，一看到这野史资料丰富、骂功高明、极尽下流三俗趣味的段子的时候，大便犹如擦了润滑油，轰然而下，扑通落地，在生理上的确有一种莫名的快感。所以如其买碧生源给肠子洗澡，不如看李敖的段子给屁眼擦油。
李敖很能吹牛，一辈子坚持吹牛的人，依赖的其实就是“人不要脸天下无敌”的处世哲学，
他最雷人的牛逼话就是：“五十年来，五百年内，中国白话文学第一，第二，第三，李敖，李敖，李敖。”
这句式简单易懂，比较适合大声地喊叫，这和 “凤姐”的“懂诗画、会弹琴，精通古汉语， 9岁起博览群书，20岁达到顶峰，智商前300年后300年无人能及，现主要研读经济类和《知音》、《故事会》等人文社科类书籍。”一样，有异曲同工之妙。
点评：天为什么这么黑？因为牛在天上飞，牛为什么在天上飞？因为李敖他在下面吹！
李敖会炒作善钻营。一向宣称要“终老于斯岛”的李敖于2005年9月，高调玩了一把“神州文化之旅”， 来大陆的一些高校演讲，惊起打酱油的群众围观无数。有人说这次“神州文化之旅”是文坛李敖的结束，政坛李敖的奋起，是他因应时空环境转变所做的选择。
当时有媒体评论称：李敖此次的大陆行，象征着他文化思辨时代的结束，纵横政坛品评人物时代的来临。之所以如此，主要是台湾舞台太小，李敖耗尽心血在台上献艺，已陷于曲终人未散的困境中难以自拔，浅碟子的台湾，再过数年或许年轻一辈的学子会逐渐淡忘他。与大陆学子对话，使他表演的舞台空间，从地狭人稠的台湾，横跨至整个华人世界。所以说李敖的大陆行，象征文坛李敖的结束，政坛李敖的横空出世，并不为过。
显然，“神州文化之旅”这个项目李敖玩得很成功，几乎可以说是一个“华丽转身”，炒作高手、作秀大师的水准确实令人“高山仰止、景行行止”。
李敖的 “手淫台湾、意淫大陆、卖淫美国”的语言技巧，和 “勃起不能、挺进不敢、持久不行”的诙谐评论，奠定了一代骂神的江湖地位。
点评：如果要问李敖的成功秘诀是什么？那就是，一是骂人，特别是有名的人，二是坚持炒作和持续作秀，三是重复一二两条。
李敖还很会打压别人的儿子抬高自己的儿子。5年前的“神州文化之旅”让李敖“华丽转身”，5年后的全家看世博，很重要的一环则是为儿子的未来铺路。从“陈文茜批韩寒没文化说话就像放屁”到李戡说韩寒“连大学都考不上”、“韩寒算老几？”然后到本尊李敖直指韩寒“要是只写小说、只赛车完全没有问题，但一进入知识的境界就出局了”。
这一套的组合拳，打得甚是精彩，正如媒体评论：以VIP贵宾身份携全家浩浩荡荡来沪赴世博之约的台湾著名作家、学者李敖，29日下午举行《李敖大全集》的新书发表会，其间不忘帮儿子李戡的新书《李戡戡乱记》造势、拉抬人气，护犊之情尽显。
点评：护犊子没错，但靠打压别人的儿子抬高自己的儿子就显得无耻了。一方面抨击别人超出本位，一方面又说 “韩寒比我儿子大10岁，10年间我儿子要翻江倒海、要赛车也未可知啊！”典型的“只许州官放火不许百姓点灯”的逻辑。
有媒体发表文章《李敖批韩寒：关公战秦琼》，我笑了，李敖和关公没有任何可比性。充其量的说，在文坛上，李敖是极尽骂人之能事的泼妇，在政坛上，李敖是曾经的失败者和后来的投机分子。
李敖自诩是顽童、是战士、是善霸、是文化基督山、是社会罗宾汉、是侠骨柔情的大作家兼大坐牢家、是坦白的思想家、挖黑的历史家，同时还是黑白分明的文章大家；号称一生性好扶弱抑强、主持正义，霹雳手段、菩萨心肠……我倒，从他批韩寒这件事上，完全看不出来他的“扶弱抑强”和等等其他的称号的意向。李敖曾说我对自己的期许就两点：第一是如何有一个好的人格；第二、如何有一个好的头脑。“好的头脑”看来他确实有，但要说“有一个好的人格”就很有争议了。
以李敖“骂遍天下无敌手”的凶悍，他批韩寒是必须的，李敖自视为中国写白话文第一。他写书一百多本，两千多万字，以评论性文章见长，经他抨击过的人超过3000人。在台湾，如果真有个名人，没有被李敖骂过，那可能是他的名气不够大。可见李敖最喜欢骂得人就是名人，今时今日的韩寒，如果拿演员来类比的话，那是一部片子票房的保证，所以李敖要把矛头对着韩寒，这是很有利的事情，一方面体现他这个知识分子的高傲，另一方面还能借机推出自己的接班人，何乐不为？所以这个75岁的老年人“不但不肯把棒交出来，反倒可能在青年人头上打一棒”是多么英明的论断。
李敖的 “知识”论，其实就是“地盘”观念，言外之意就是“做民主斗士和意见领袖是我的地盘，你怎么敢和我抢生意呢？”体现了李敖的逻辑混乱和致死自恋。
他引以为傲的“知识”丰富充其量就是性知识丰富，有媒体称，在李敖“当红”那几年，媒体的关注度不在他对时事的评论上，就是他的“风流韵事”上，对于他在文学上的成就倒少有提及。
我为什么说他的性知识丰富呢？一个在文章中能把生殖器官运用得出神入化的人，那不是生理学教授最起码也是博士，证据如下：
《中国性研究》自序
这本《中国性研究》，共收有五十＊①篇文字，有学术性的、也有通俗性的，全部是环绕在中国人生殖器官、两性肉体、两性观念而论述的，其中为了阐明新意，也偶羼进一点洋玩意。总括说来，这是一本革命性、启发性极强的著作。“生民以来，所未有也！”
全书大略可分几组：
第一组《<易经>中的性交文字》、《<战国策>记性交姿式》、《佛经中的性交文字》，是从经典中论述性交之事。指出此事曾公然见之于中国经典，古人并不遮遮掩掩的。遮遮掩掩的伪君子与假道学，乃是后代的我们干的事。
第二组《且且且且且》、《***考》、《狂童之狂也！》、《记"阴茎异常勃起"》、《相下部》、《从犀牛看屌》、《中国人的"睾丸情结"》、《柏杨割错了屌》、《可以人而不如***乎？》、《从"我是嫖客"到"我是***"》、《政治与生殖器》、《台湾人与***》、《谨防被阉》《长程射精和中国文化》、《长程射精的另一面》、《神仙也要小便的》、《不随他人说短长》、《生殖器关系的"积极好处"和"消极好处"》、《不要只抓老二！》是环绕在男人生殖器上面的种种讨论和发挥。
第三组《也也也也也》、《阴部攻防战》，是环绕在女人生殖器上面的种种讨论和发挥。
第四组《阴毛的发扬光大》、《剃阴毛的另一用处》，是环绕在阴毛上面的种种讨论和发挥。
第五组《柏杨替武则天乱伦》、《让人肏了三百年才复仇吗？》、《记清朝后宫》、《头大·头大·两头大》、《屁股·屁股·翘屁股》、《一个性交姿式的建议》、《陆小芬的乳房问题》、《新女性战歌附答》、《准露奶头的德政》、《大义裸体》、《有奶没奶都是娘》、《"好为妇人出脱"》、《论难养的》、《鞭子缠身可也！》是以女人地位、女权、女人性格为主的种种讨论和发挥。
第六组《王八一落千丈考》、《王八过敏症》，是就中国人的王八思想予以论述。王八的形成，男女生殖器缺一不可，当然也在本书范围之中。
第七组是《营妓考》、《国民党与营妓》、《国民党与"私窑子"》、《国民党"军中乐园"及其他》、《写在<雏妓哲学家>的后面》、《雏妓问题》、《国民党与搞屄》，是以营妓、雏妓和国民党的关系为主的种种讨论和发挥。国民党是一个淫威泛滥下淫风大行的党，在它的统治之下，"汉唐以来，所未有也"的怪事，都会出现，令人称奇。我在这方面有独到的研究，特别作为大特写，收在本书之中。
在出这本《中国性研究》的同时，我另有一本《中国命研究》出版，使"性"、"命"之学，开万古未有之境界与心胸。《论语》（公冶长）记子贡曰："夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。"《史记》（孔子世家）亦记子贡曰："夫子之文章，可得闻也；夫子言天道与性命，弗可得闻也已。"如今我独发万古之秘，不但文章可得而闻，并且"性命"也可得而闻。孔子生而有知，必当说："敖也，好勇过我，有所取材。""著书有道，丘不与易也！"
一九九○年三月四日
李敖就是这样，很多人其实都愿意称他是娱乐大师，李大师还有一篇快板之作也大受拥趸者欢迎，列举如下：
笑傲五十年
浮海半世纪， 来台五十年。
真正男子汉， 不用月经棉。
一不不可止， 不不不没完：
不讲什么学、 不谈什么玄，
学说皆狗嘴， 一律不自然；
不信什么教、 不逃什么禅，
宗教皆狗屁， 大脑变浅盘；
不入什么党、 不进什么团，
政治皆狗屎， 吐它一口痰！
我是大丈夫， 天下第一男，
一人敌一国， 骂人讨人嫌，
宁当老妖怪， 不做小可怜，
戡天干天怒， 凶神怒下凡，
独来又独往， 专门把人缠，
一切靠自己， 不靠好人缘。
自己又是青， 自己又是蓝，
生平无所恋， 所恋在红颜，
自非吴三桂， 不靠陈圆圆。
不再十七岁， 没有那么甜；
只爱一点点， 没有那么粘。
不靠大家乐， 不靠快乐丸，
或靠威而钢， 聊饮青春泉。
浮海半世纪， 祸台五十年。
老眼空四海， 不坐五湖船。
不去蓬莱岛、 不去桃花源，
只见浊水溪， 不见易水寒。
一朝安乐死， 化做李龙眠，
遗爱捐医院， 枯骨临风前。
生时做猛虎， 濒死变春蚕，
春蚕到死丝方尽， 李敖一去兮不复还！
除了搞笑还是搞笑，娱乐大师的段子，除了逗笑还能如何？
就以李敖为领导核心的批韩运动来看，韩寒自然是不屑于大张旗鼓的回应，这场闹剧由之前的“二人转”变成现在的三人转，团团乱转，无异于堂吉诃德和大风车的战斗。75岁高龄的李大师，又一次的自渎自戕，典型的手淫自己，意淫韩寒。