日精月华 国之瑰宝——中国国石艺术赏

巴林石
巴林石，出产于中国内蒙古自治区赤峰市的巴林右旗，学名叫叶腊石。与寿山石、青天石、昌化石并称为"中国四大印石"。巴林石色泽斑斓，纹理奇特，质地温润，锺灵毓秀，堪称精美的石头。早在一千多年前就已发现，并作为贡品进奉朝廷，被一代天骄成吉思汗称为"天赐之石"。1973年我国正式大规模勘探开采巴林石。1978年被轻工部正式命名为中国巴林石。到今天，巴林石名品辈出，为中国印章石重重地描出精彩的一笔。 解放后，党和国家领导人朱德、董必武、胡耀邦、李鹏等都亲临过巴林草原。在香港回归一周年之际，藏石家于占武先生，曾请篆刻家崔连魁篆刻"纪念香港回归一周年纪念玺"，赠送香港。在澳门回归之际，他又邀请了著名篆刻家刘江篆书印文，制作又一件巨玺"澳门回归祖国纪念玺"，送往澳门，这在区内外引起轰动。          巴林石质细腻，温润柔和，软硬适中，最适于篆刻印章或雕刻精细工艺品，为上乘石料，历来为中外友人所推崇，乃是藏品中之珍品。多次在国内参展，誉满南北东西，从港澳地区，到东南亚各国，从欧美到东瀛，几乎传遍世界，名扬四海。巴林石在出口国际市场上崭露头角以来，一直受到世人瞩目。1979年在美国举办的中国工艺美术展览中，有7件巴林石展品，备受青睐。巴林石作为石文化，内涵丰富，它不仅涵盖着赤峰地区远古文明的红山文化、草原青铜文化、契丹辽文化和蒙元文化深厚底蕴，而且将以精美的石文化，在人类文明的发展史上写下重重的一抹。



昌化鸡血石
昌化鸡血石是中国特有的珍贵宝石，具有鲜红艳丽、晶莹剔透的天生丽质，历来与珠宝钻翠同样被人们珍视，被誉为“中华国宝”。 昌化鸡血石出产于浙江省临安市浙西大峡谷源头的玉岩山。这里旧属临安市原三县合一前的昌化县，故名昌化鸡血石。昌化鸡血石是辰砂与高岭石、地开石、叶蜡石等多矿物共生的天然宝石。辰砂俗称朱砂、丹砂，是鸡血石“血”的主要成份，有鲜红、大红、紫红、淡红，大片状、团块状、条带状、星点状、象形状等；高岭石、地开石是鸡血质地的主要成分，有白、黄、黑、灰、红、棕、青、绿等色，其透明度有半透明、微透明、不透明几种。昌化鸡血石分冻地、软地、刚地、硬地四大类五十多个品种，绚丽多姿，各具特色。昌化鸡血石的发现和开采有一千多年历史，明代，昌化鸡血石已成为进献皇宫的贡品。清代以来，康熙、乾隆、咸丰、同治皇帝及慈禧太后等均选用昌化鸡血石制作御玺。现代，毛泽东主席曾使用和珍藏两方大号昌化鸡血石印章。周恩来总理曾选昌化鸡血石作为国礼，馈赠日本首相田中。文化名流郭沫若、吴昌硕、齐白石、徐悲鸿、钱君陶、潘天寿等都与昌化鸡血石结下了不解之缘。昌化鸡血石文化波及五大洲，尤其在日本、韩国和新加坡等东南亚国家和侨居各国的华人界更享盛誉。



和田玉
德比君子——当代玉雕大师雕和田玉精品 中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美。汉许慎在《说文解字》中说：“ 玉，石之美兼五德者。”所谓五德，即指玉的五个特性，即坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音。中国人的祖先们都把玉当作君子的化身。他们佩挂玉饰，以标榜自已是有“德”的仁人君子：“君子无故，玉不去身。”
中国最著名的产玉地是新疆和田。和田玉蕴量最富，色泽最艳，质量最优，价格最昂，是中国古代玉器原料的重要来源。儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生，是当时礼学与玉器研究的高度理论概括。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，无所不能，无处不用玉。玉，成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵延七千年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其它工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱。中国既是产玉大国，又是琢玉大国。中国玉器在世界文化宝库中独树一帜，闪耀着迷人的光彩。

《大千佛国图》玉雕采用上乘白玉仔料，玉质柔似星华，宛若凝脂，细腻温润，生辉溢彩，极为珍贵。由中国玉雕大师汪德海匠心独运，妙手精研，鬼斧神工，俨然天成。《大千佛国图》综合运用镂雕、立雕、深浅浮雕等复杂工艺，从大局着眼，细详入手，轻重有序，层次分明，将灵山圣地佛祖宣法的情景刻画得细腻传神，令观者如临其境。正面佛祖端坐禅台，结伽扶膝，神态庄严，广宣佛法。弟子阿难、伽叶随伺两侧。左右是文殊、慈航、普贤三位菩萨，各自端坐于坐骑青狮、金毛吼和白象之上，肃穆听讲。其间以红皮巧雕诛魔宝剑，殷红枫叶，更增肃穆意境，玲珑秀色。背面雕有地藏王菩萨，手执禅杖，端坐神兽地听之上，亦神态恭敬，虔诚向道。四周苍松翠柏，奇花异草点缀其间。远近有楼台庙宇、曲径凉亭，仙气氤氲，祥云缭绕，气势恢弘，撼人心魄。
五台山文殊菩萨代表大智(理性)，普陀山现世音菩萨代表慈悲(爱心)，峨嵋山普贤菩萨代表大行(落实)，九华山地藏王菩萨代表大愿(孝道)，在佛家中地位崇高。而佛祖高坐，梵音授道，更是释门至尊。此玉作荟萃群圣，雕刻细致入微，皆形神毕备，堪称玉器经典。或收藏欣赏，或虔心供奉，堪称绝佳珍品。此作品荣获2007年天工奖评比优秀作品奖。

寿山石
福州是一座具有二千多年历史的文化名城，积淀了丰富灿烂的历史文化。寿山石文化是其中最灿烂、最具特色的重要组成部分。寿山石闻名遐迩，扬名中外，为“国石”候选榜首，素有“石中之王”之称。寿山石质地脂润，色彩斑斓，晶莹剔透，雍容华贵，为历代藏石家所珍爱。寿山石或红或绿，或明或暗，或清或透，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白各色俱全，石色丰富多彩、明艳照人，其它石种可望而不可及。特别是寿山石中的极品田黄，更是“细、结、润、腻、温、凝” “六德”齐具，傲然于各地五彩宝石之上，素来有“石帝”之美誉。寿山石的不凡之处除了其石色绚丽之外，还在于其晶莹温润、柔而易攻的“个性”，刚中有柔，柔中带刚，刚柔适中，是进行石雕创作的上等佳品。寿山石雕工艺历史悠久、风格多样、精妙绝伦。纵观历史发展，从古到今寿山石雕刻艺术，推陈出新，精品荟萃，名家辈出。
艺术家们在不同的时代，为寿山石雕刻艺术的发展做出了应有的贡献。历史上，寿山石雕不同的造型设计与刀法技巧，形成“西门派”与“东门派”两支艺术流派。西门派艺人善于因材施艺，巧掩瑕疵，刀法圆顺浑化，追求传神韵味。作品造型饱满古朴，给人以品味交流的空间。东门派艺人讲求造型奇特，善取俏色，刀法矫健，作品精巧华丽，雅俗共赏。而今，当代寿山石雕艺人在吸取“东西两派”精髓的基础上，又有全新的突破。寿山石雕艺人队伍不断壮大，其中也不乏技艺高超、匠心独运的雕刻大师。他们创作出许多既古拙又典雅，既有传统又富有新意的精品，为寿山石雕开拓出更为广阔的艺术天地。
都成坑石是寿山山坑石中上佳的品类，又名“杜陵坑”、“杜林坑”、“都灵坑”、“渡林坑”等，产自高山之东的都成坑山，矿脉夹在坚硬的围岩之中，称之“粘岩性石线”。都成坑石色多呈红、白、黄或多种色泽相间，表里如一，不易变色。结晶性较强，质地较坚硬，透明度强而富有光泽，肌理常有并列的弯曲条纹，如水波荡漾，并常有灰色的石皮或色斑，称之“都成屎”。都成坑“石线”较薄，厚度一般不会超过十几公分，所以石料多与黑色的岩石一起开采。都成坑石多按色泽取名：红都成、黄都成、白都成等；又因其色泽与纹理有不同的特征而名之：枇杷黄都成、丹砂红都成、葱白都成坑石等，对于多种色泽相间，色层分明而晶莹明丽者，称之五彩都成坑石。20世纪30年代曾产优质石材名为琪源洞都成坑石，石质凝结通灵，色彩艳丽，肌理常隐现萝卜纹，温柔可爱。此石一登石坛，声名鹊起，成为各种都成坑石之冠。