神马文学网悲的理解
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 00:06:48
悲的理解 转贴
2009-06-20 09:26
这篇文章是 “ 真心人生 ” 修行中的感悟 觉得很好，所以转帖在这里，大家共赏！
“慈悲”本来是一个来源于修炼的名词，是“形容神对超越人情感的那个状态的表现”。现在在常人社会中人们也在用。人是不可能达到神的慈悲，也很难理解慈悲的含义，所以就会有很多误解。所以也就有人去向神祈求人世间的好处。
下面就从“慈悲”这两个字的表面来谈一下对慈悲含义的理解。
“慈”这个字分开之后就是“兹”和“心”。“兹”在古汉语当中有“这个”的意思，同时还有“生长增多”的意思。“悲”这个字分开之后就是“非”和“心”。“非”在古汉语中是“不是”的意思，同时还有“阻止”的意思。“慈悲”拆开之后就是“兹心”“非心”。可以理解为“帮助心，阻止心”。可以进一步理解为“神看到人有修善之心而帮助，看到人有求恶之心而阻止。”因为神以慈悲待人的目地，是让人向善回归，从人世间的苦海，从六道轮回中早日脱离出去，得到最终的幸福。而不是让人在人世间得到好处。
从“慈悲”这两个字的最表面来说“兹心非心”的理解就是“这个心不是心”。就是直接告诉人们慈悲之心并非人心。
对于人来说，是很难理解神的慈悲的，所以当人们有修心向善之心的时候，感受到神的帮助，感受到顺利，就会心生喜悦。所以“慈”就有“祥和”的意思。但是当人们有有求、作恶的心的时候，也许会感受到神的阻止或者惩罚，人就会感到不顺，因而心生哀怨。所以“悲”就又有“悲哀”的意思。
如果说神对人的态度来说“慈”和“悲”其实是一样的，是一回事。都是神慈悲于人，对人善的表现。“慈”和“悲”是一样的，都是“慈悲”。
神的慈悲的最大的体现是在对于寻求真理的人们，如果你的心在这里，神就会无条件的帮助。
有两句修炼人中讲的话“无非是人心，有心不是悲”。因为是对修炼人讲的，我理解是要我们放下人心，用人心去理解“慈悲”是理解不了的。用人心对待就不是“慈悲”，还是人心。
还有我上次博文中写到的一个修炼人的事情，师在梦中告诉他，那怕他有比针尖还小的问题，师都会把它放到树木那么大，让人来指责他。这是一种更加洪大的慈悲的体现。不是真修的人就体会不到，也承受不起。
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2009-06-20 09:26
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“慈悲”本来是一个来源于修炼的名词，是“形容神对超越人情感的那个状态的表现”。现在在常人社会中人们也在用。人是不可能达到神的慈悲，也很难理解慈悲的含义，所以就会有很多误解。所以也就有人去向神祈求人世间的好处。
下面就从“慈悲”这两个字的表面来谈一下对慈悲含义的理解。
“慈”这个字分开之后就是“兹”和“心”。“兹”在古汉语当中有“这个”的意思，同时还有“生长增多”的意思。“悲”这个字分开之后就是“非”和“心”。“非”在古汉语中是“不是”的意思，同时还有“阻止”的意思。“慈悲”拆开之后就是“兹心”“非心”。可以理解为“帮助心，阻止心”。可以进一步理解为“神看到人有修善之心而帮助，看到人有求恶之心而阻止。”因为神以慈悲待人的目地，是让人向善回归，从人世间的苦海，从六道轮回中早日脱离出去，得到最终的幸福。而不是让人在人世间得到好处。
从“慈悲”这两个字的最表面来说“兹心非心”的理解就是“这个心不是心”。就是直接告诉人们慈悲之心并非人心。
对于人来说，是很难理解神的慈悲的，所以当人们有修心向善之心的时候，感受到神的帮助，感受到顺利，就会心生喜悦。所以“慈”就有“祥和”的意思。但是当人们有有求、作恶的心的时候，也许会感受到神的阻止或者惩罚，人就会感到不顺，因而心生哀怨。所以“悲”就又有“悲哀”的意思。
如果说神对人的态度来说“慈”和“悲”其实是一样的，是一回事。都是神慈悲于人，对人善的表现。“慈”和“悲”是一样的，都是“慈悲”。
神的慈悲的最大的体现是在对于寻求真理的人们，如果你的心在这里，神就会无条件的帮助。
有两句修炼人中讲的话“无非是人心，有心不是悲”。因为是对修炼人讲的，我理解是要我们放下人心，用人心去理解“慈悲”是理解不了的。用人心对待就不是“慈悲”，还是人心。
还有我上次博文中写到的一个修炼人的事情，师在梦中告诉他，那怕他有比针尖还小的问题，师都会把它放到树木那么大，让人来指责他。这是一种更加洪大的慈悲的体现。不是真修的人就体会不到，也承受不起。
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