神马文学网太上老君養生訣
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五禽第一
老君曰：“古之仙者為導引之事，能鳥伸。”挽引膚體，動諸關節，以求難老，名曰五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出，因止，以身體輕便。普施行之，年九百餘歲，耳目聰明，牙齒完堅。夫為導者甚易，行者甚希，悲哉!
虎戲：四肢距①地，前三躑，卻②三躑，長引膚，乍前，乍⑧卻，仰天即返伏，距地行，前、卻各七。
熊戲：正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左擗④地七，右亦七，躑地，手左右托地各七。
鹿戲：四肢距地，引項反顧，左三，右三，左伸右腳，右伸左腳，左右申⑤縮，亦三止。
猿戲：攀物自懸，伸縮身體，上下七，以腳拘物倒懸，左七，右七；坐，左右手拘腳五，按各七。
鳥戲：立起，翹一足，伸兩臂，揚扇用力，各二七；坐，伸腳，起，挽足指，各七；伸縮兩臂各七。
夫五禽戲法，任力為之，以汗出為限。輕身，消穀氣，益氣力，除百病。陀行之，年過萬歲。教傳弟子廣陵吳普，亦得延年長壽。
服氣吐納六氣第二
呬字，呬主肺，肺連五臟，受風，即鼻塞有疾，作呬，吐納治之。
呵字，呵主心，心連舌、五臟，心熱舌幹有疾作呵，吐納治之。
呼字，呼主脾，脾連唇。論雲：脾溫即唇焦有疾，作呼，吐納治之。
噓字，噓主肝，肝連目。論雲：肝盛即目赤有疾，作噓，吐納治之。
吹字，吹主腎，腎連耳。論雲：腎虛即耳聾有疾，作吹，吐納治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐納治之。
養生真訣第三
上士修之，全真延命；中士修之，無諸災咎；下士修之，免身枉橫；愚者輕之，早殞性命。
老君曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也，肢體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也，腠理 ⑥之間，猶四衢也，神猶君也，血猶臣也；氣猶民也。能治其身，亦如明君能理國焉。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，所以全其身。民弊則國亡，氣竭即身謝。是故至人上士，當施醫於未病之前，不追於既敗之後。故知，生難保而易喪，氣難清而易濁。若能審機權，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。
且夫善攝生者，要當先除六害，然後可以保性命，延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。去此六者，則修生之道無不成耳。若此六者不除，蓋未見其益。雖心希妙理，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促，蓋捐於其本而妄求其末，深可誡哉 !所以保其真者，當須少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思即神傷，多念即心勞，多笑即臟腑上翻，多言即氣海虛脫，多喜即膀胱納客風，多怒即腠理奔浮，多樂即心神邪蕩，多愁即發須焦枯，多好即志氣傾覆，多惡即精爽奔騰，多事即筋脈幹急，多機即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚於斤斧，蝕人之性，猛於豺狼。
無久坐、久行、久視、久聽。不得強食，不饑而食即脾勞；不得強飲，不渴而飲則胃漲。體欲常勞，食欲半飽，勞勿過極，飽勿過半。冬即朝莫空心，夏即夜勿飽食。早起勿在雞鳴前，晚起不在日出後。心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身。身行欺詐即神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減算數，殺害於物必當中天。行一善即魂神悅，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬寞自守，即形神安靜；生籙必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡在於斯矣。
服氣訣
老君曰：玄牝 ⑦門，天地根，綿綿若存，用之不勤。言口鼻，天地之門，以吐納陰陽生死之氣。每旦面向東，展兩手於膝上，徐徐按捺兩節，口吐濁氣，鼻引清氣，所謂吐故納新，是蹙氣。良久，徐徐吐之，仍以手左右上下前後拓。取氣之時，意想太和元氣下入毛際，流於五臟四肢，皆受其潤。如山之納雲，如地之受澤。若氣通，便覺腹中淚汩轉動，若得十通，即覺身體潤懌而色光澤，耳目聰明，令食有味，氣力加倍，諸疾去矣。
又法：夜半後，日中前，氣生可為之。餘時，氣死即不須調服。調氣了之時，須床鋪厚軟，枕高下共身，平仰臥，舒展腳，握固⑧，去身四五寸，兩腳亦去四五寸，微微鼻引太陽氣從鼻入，以意送此氣通遍身體，即閉氣至極，然後細細從口吐之。勿令耳聞吐氣之聲。若患寒熱及瘴、患腳腫等疾，不問時節，即須調之。若當日不愈，明日更調，不過三兩日必愈。
若患心中冷痛，呼而吐之，熱即吹之。若患腳痛，即噓而吐之。肺若痛，即咽而吐之。夜半後二十四調之，雞鳴時十八，平旦十二，日出十二，多調彌佳。欲作此法，先導引十八勢，按摩二十四。人仗導引，以去五臟病。
心病者，體有冷熱。相法：心色赤，夢中見人著赤衣，持刀杖及火來，怖人。療法：用呼、吹二氣去之。呼去冷，吹去熱。
肺病者，胸背脹滿，四肢煩悶。相法：肺色白，夢見著白衣人，男女作親，婦人共相抱持；或作父母兄弟妻子。療法：呵氣去之。
肝病者，愁憂不樂，頭眼疼痛。相法：肝色青，夢見著青衣人，把青刀杖；或獅子虎狼來，怖人。療法：用噓氣去之。
脾病者，體上游風習習，情悶疼痛。相法：脾色黃，夢見黃物，或作小兒擊腋 ⑨人，或如旋風繞人。療法：用嘻氣去之。
腎病者，體冷而陰衰。相法：腎色黑，夢見著黑衣人，持刀杖來，怖人。療法：用咽氣去之。每作皆三十六通 ⑩，但能習之，不愈者，仍須左右導引按摩。
論曰：形者神之主，氣者神之命，是以形神所假，資氣而存。故調暢四肢，周遊六腑。苟有壅滯，便即生疾。是故，人體虛無，成之者氣。若調息得所，即諸疾自消；若吐納乖方，乃眾疾鹹起。善攝生者，先須知調氣之法焉。所謂呼吸生光，期於壽而樂有喜，斯之謂歟 !
注 ：①距：到、著。
②卻：通腳。前：指手及胳膊。
③乍：聳豎。躑：通擲，騰躍。
④擗(bì)：拍。
⑤申：通伸。
⑥腠(còu)理。指人體皮膚、肌肉和臟腑的紋理。
⑦玄牝：玄，微妙；牝，雌性。言“道”就象微妙的母體一樣，生殖萬物。口鼻為玄牝之門戶。
⑧握固：即握固守一。其方法是：屈大拇指於四小指下；或以大拇指掐中指節，四指齊收於手心。
⑨腋(yè)：腋，胳肢窩。腋人，言人之矮小，在人之腋下。
⑩通；即次。其他各篇中表示次數之“度'、 “過”等，其意似。
老君曰：“古之仙者為導引之事，能鳥伸。”挽引膚體，動諸關節，以求難老，名曰五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出，因止，以身體輕便。普施行之，年九百餘歲，耳目聰明，牙齒完堅。夫為導者甚易，行者甚希，悲哉!
虎戲：四肢距①地，前三躑，卻②三躑，長引膚，乍前，乍⑧卻，仰天即返伏，距地行，前、卻各七。
熊戲：正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左擗④地七，右亦七，躑地，手左右托地各七。
鹿戲：四肢距地，引項反顧，左三，右三，左伸右腳，右伸左腳，左右申⑤縮，亦三止。
猿戲：攀物自懸，伸縮身體，上下七，以腳拘物倒懸，左七，右七；坐，左右手拘腳五，按各七。
鳥戲：立起，翹一足，伸兩臂，揚扇用力，各二七；坐，伸腳，起，挽足指，各七；伸縮兩臂各七。
夫五禽戲法，任力為之，以汗出為限。輕身，消穀氣，益氣力，除百病。陀行之，年過萬歲。教傳弟子廣陵吳普，亦得延年長壽。
服氣吐納六氣第二
呬字，呬主肺，肺連五臟，受風，即鼻塞有疾，作呬，吐納治之。
呵字，呵主心，心連舌、五臟，心熱舌幹有疾作呵，吐納治之。
呼字，呼主脾，脾連唇。論雲：脾溫即唇焦有疾，作呼，吐納治之。
噓字，噓主肝，肝連目。論雲：肝盛即目赤有疾，作噓，吐納治之。
吹字，吹主腎，腎連耳。論雲：腎虛即耳聾有疾，作吹，吐納治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐納治之。
養生真訣第三
上士修之，全真延命；中士修之，無諸災咎；下士修之，免身枉橫；愚者輕之，早殞性命。
老君曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也，肢體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也，腠理 ⑥之間，猶四衢也，神猶君也，血猶臣也；氣猶民也。能治其身，亦如明君能理國焉。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，所以全其身。民弊則國亡，氣竭即身謝。是故至人上士，當施醫於未病之前，不追於既敗之後。故知，生難保而易喪，氣難清而易濁。若能審機權，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。
且夫善攝生者，要當先除六害，然後可以保性命，延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。去此六者，則修生之道無不成耳。若此六者不除，蓋未見其益。雖心希妙理，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促，蓋捐於其本而妄求其末，深可誡哉 !所以保其真者，當須少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思即神傷，多念即心勞，多笑即臟腑上翻，多言即氣海虛脫，多喜即膀胱納客風，多怒即腠理奔浮，多樂即心神邪蕩，多愁即發須焦枯，多好即志氣傾覆，多惡即精爽奔騰，多事即筋脈幹急，多機即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚於斤斧，蝕人之性，猛於豺狼。
無久坐、久行、久視、久聽。不得強食，不饑而食即脾勞；不得強飲，不渴而飲則胃漲。體欲常勞，食欲半飽，勞勿過極，飽勿過半。冬即朝莫空心，夏即夜勿飽食。早起勿在雞鳴前，晚起不在日出後。心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身。身行欺詐即神悲，行爭競則神沮。輕侮於人當減算數，殺害於物必當中天。行一善即魂神悅，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬寞自守，即形神安靜；生籙必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡在於斯矣。
服氣訣
老君曰：玄牝 ⑦門，天地根，綿綿若存，用之不勤。言口鼻，天地之門，以吐納陰陽生死之氣。每旦面向東，展兩手於膝上，徐徐按捺兩節，口吐濁氣，鼻引清氣，所謂吐故納新，是蹙氣。良久，徐徐吐之，仍以手左右上下前後拓。取氣之時，意想太和元氣下入毛際，流於五臟四肢，皆受其潤。如山之納雲，如地之受澤。若氣通，便覺腹中淚汩轉動，若得十通，即覺身體潤懌而色光澤，耳目聰明，令食有味，氣力加倍，諸疾去矣。
又法：夜半後，日中前，氣生可為之。餘時，氣死即不須調服。調氣了之時，須床鋪厚軟，枕高下共身，平仰臥，舒展腳，握固⑧，去身四五寸，兩腳亦去四五寸，微微鼻引太陽氣從鼻入，以意送此氣通遍身體，即閉氣至極，然後細細從口吐之。勿令耳聞吐氣之聲。若患寒熱及瘴、患腳腫等疾，不問時節，即須調之。若當日不愈，明日更調，不過三兩日必愈。
若患心中冷痛，呼而吐之，熱即吹之。若患腳痛，即噓而吐之。肺若痛，即咽而吐之。夜半後二十四調之，雞鳴時十八，平旦十二，日出十二，多調彌佳。欲作此法，先導引十八勢，按摩二十四。人仗導引，以去五臟病。
心病者，體有冷熱。相法：心色赤，夢中見人著赤衣，持刀杖及火來，怖人。療法：用呼、吹二氣去之。呼去冷，吹去熱。
肺病者，胸背脹滿，四肢煩悶。相法：肺色白，夢見著白衣人，男女作親，婦人共相抱持；或作父母兄弟妻子。療法：呵氣去之。
肝病者，愁憂不樂，頭眼疼痛。相法：肝色青，夢見著青衣人，把青刀杖；或獅子虎狼來，怖人。療法：用噓氣去之。
脾病者，體上游風習習，情悶疼痛。相法：脾色黃，夢見黃物，或作小兒擊腋 ⑨人，或如旋風繞人。療法：用嘻氣去之。
腎病者，體冷而陰衰。相法：腎色黑，夢見著黑衣人，持刀杖來，怖人。療法：用咽氣去之。每作皆三十六通 ⑩，但能習之，不愈者，仍須左右導引按摩。
論曰：形者神之主，氣者神之命，是以形神所假，資氣而存。故調暢四肢，周遊六腑。苟有壅滯，便即生疾。是故，人體虛無，成之者氣。若調息得所，即諸疾自消；若吐納乖方，乃眾疾鹹起。善攝生者，先須知調氣之法焉。所謂呼吸生光，期於壽而樂有喜，斯之謂歟 !
注 ：①距：到、著。
②卻：通腳。前：指手及胳膊。
③乍：聳豎。躑：通擲，騰躍。
④擗(bì)：拍。
⑤申：通伸。
⑥腠(còu)理。指人體皮膚、肌肉和臟腑的紋理。
⑦玄牝：玄，微妙；牝，雌性。言“道”就象微妙的母體一樣，生殖萬物。口鼻為玄牝之門戶。
⑧握固：即握固守一。其方法是：屈大拇指於四小指下；或以大拇指掐中指節，四指齊收於手心。
⑨腋(yè)：腋，胳肢窩。腋人，言人之矮小，在人之腋下。
⑩通；即次。其他各篇中表示次數之“度'、 “過”等，其意似。