“泛蒙古主义”幽灵：为何日本与达赖最感兴趣

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“泛蒙古主义”幽灵：为何日本与达赖最感兴趣
发布者：Liutongsheng 浏览： 1502 发布时间：2010-04-29 08:04:13
“泛蒙古主义”幽灵：为何日本与达赖最感兴趣
文章摘自《南风窗》2008年第16期 作者：侯艾君
核心提示：一种前景令人担忧：西藏、新疆甚至内蒙古同时爆发类似骚乱，或各种潜伏的危机同时爆发，形成某种“联动”、“同步化”。内蒙古的佛教寺院向来与青海、西藏在教派和人员方面联系紧密；此外，一些破坏性的外部因素不容低估。多年来，许多外国组织和个人深入辽远的中国内地，其中一些人负有某种秘密使命：收集情报，赢得当地居民的好感，收买人心，挑动特定族群间的对立，制造事端。这些手法并无新意，但却会产生效果。类似前景在考验我们的政治意志和智慧。
一个幽灵，泛蒙古主义的幽灵，在西伯利亚地区徘徊。它的现实危害，虽不如泛突厥主义对中国边疆的侵害明显，但仍然有必要予以重视。历史上，“泛蒙”思潮往往在国家爆发革命、内战或外敌入侵的时候兴风作浪；同样，戈尔巴乔夫改革、苏联解体，都伴随着“泛蒙”幽灵的复活。而在政治事件之外，“泛蒙”思潮的日常催化剂——作为蒙古语族精神纽带的藏传佛教也发挥了不小的影响。2004年夏天，在俄罗斯三个佛教徒集中的共和国的一再申请下，俄外交部最终同意向达赖喇嘛签发入境签证，使后者得以于当年11月底访问卡尔梅克共和国。2006年8月，达赖喇嘛又访问了蒙古国最大的佛教寺院，这是他1979年以来第七次访问蒙古。可以想见，在2008年先后窜访过德英等国并计划8月访法之后，达赖还会谋求对俄罗斯的蒙古语地区再来一次回访，以扩大其所谓的国际影响，对北京方面施压。
泛蒙古主义作为一种弱势思潮，其之所以能为政治势力所利用，显然要追溯到它的前世。
“泛蒙古主义”的前世
在俄罗斯，最早提出并运用泛蒙古主义(панмонголизм)术语的，是著名哲学家弗·谢·索罗维约夫。索罗维约夫还写诗、关注时事，“客串”政论家进行预测。1894年中日甲午战争爆发时，索罗维约夫断言中国将战胜日本，而日本将宣布泛蒙古主义，并在攻占中国后，与中国一道占领欧洲。但日本的战胜几乎让他陷入绝望。1895年，索罗维约夫在芬兰疗养时写下名为《泛蒙古主义》的诗作(1905年才发表)，他在诗中表达的历史哲学观念几乎等同于“黄祸论”，与后来出现的主张蒙古语族联合、并成立统一国家的思想几乎是两码事。当然，对于俄罗斯人来说，公元13世纪鞑靼-蒙古入侵的历史记忆，
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