毛主席给叶帅的两句人生锦囊

毛主席给叶帅的两句人生锦囊
--------谨慎与不糊涂
孔子说过“人无远虑，必有近忧”。２００８年秋的世界性“经济大海啸”使欧美国家的人民认识到中国人“未雨绸缪”、“量入为出”的防风险模式的伟大之处。
心音故事1：“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。”
“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。”是人生大智慧的科学总结。
诸葛一生惟谨慎，强调战战竞竞，小心为上；吕端大事不糊涂，强调方向比勤奋更重要，大事一错，全盘皆输。
如果一个人以小心谨慎为行为准则，同时在大事大非上立场坚定，旗帜鲜明，那他一定是个英雄。
20世纪70年代末期，病榻上的毛泽东在一次召见元帅叶剑英时，口述了一句诗相赠：“诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂。”一来评价叶剑英在大事大非面前的果断，二来道出自己百年之后对国事的隐忧，希望叶帅能危难之时挺身而出。
1．诸葛一生惟谨慎。
诸葛一生事事小心，鞠躬尽粋，死而后己。
世传孔明之将终也，以巾帼妇人之衣羞辱司马懿，司马懿大怒，却佯笑问：“孔明寝食及事之烦简之事若何？”使者曰：“丞相夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览焉。所啖之食，日不过数升。”懿顾问诸将曰：“孔明食少而事烦，其能久乎？”不多日，孔明星坠五丈原，魂随秋风而去。
一个人的性格，尤其是伟人的性格，可能影响历史进程。“诸葛一生惟谨慎”，这正是孔明的性格，在这种性格的影响下，蜀汉的一切政治、军事以及外交事务，无论巨细，孔明都要亲自过问，“罚二十以上皆亲览焉”正是这种性格的表现。
2．吕端大事不糊涂
吕端，字易直(公元935～1000年），幽州安次(今北京西)人，公元960年一月，赵匡胤发动陈桥兵变建立北宋王朝后，吕端历任成都知府、蔡州知州、枢密直学士，后官至宰相。
毛泽东评价吕端大事不糊涂，缘于公元995年即太宗至道元年的一件事。当时，太宗赵光义欲立吕端为相，此时当朝宰相为吕蒙正。宋太宗和吕商量，吕蒙正说，吕端为人糊涂，不能为相。宋太宗回答：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决意让吕端为相，并在一次皇宫宴会上作《钓鱼诗》云：“欲饵金钩深未达，石番溪须问钓鱼人。”以表明自己决意让吕端为相的想法。
吕端的多谋深算。吕端入相不久，叛臣李继迁兵挠西部边陲，当地军队抓住了他的母亲。太宗听说后，想把她杀掉，就召当时为枢密副使的寇准相商。寇准回家时，路过吕端的相府。吕端知道皇上召寇准有大事，对寇准说，皇上不让先生将此事告诉我吗?寇准说没有。吕端说，边疆的一般战事，我不必知道，若是军国大计，我身为宰相不可不知啊。寇准便把此事告知吕端。吕端又问此事如何处理，寇准说皇上已下诏斩杀于军门处，以戒凶逆。吕端马上回答，这不是个好办法，请您缓办，我将上奏皇上。随后，他朝见太宗，说，昔日项羽得到刘邦的父亲，欲把他煮吃了，刘邦说，愿分我一杯羹。这说明刘邦举大事不顾其父母亲情，何况李继迁属于悖逆之人呢？皇上今日杀了他的老母，明日就能生擒李继迁吗?如不能，愈坚定他的反叛之心啊。太宗问，你看该如何办?吕端说，不如将他母亲安置赡养，以招降李继迁。即使李不能降，其母生死在我们手中终可系其心。太宗听罢连连称好，说，若不是你，差点误了大事。后来，果然得到了应验，李继迁的母亲病死在延州，李继迁闻讯后，不顾自己的性命来奔丧。被抓后，李的儿子纳款请命，一场暴乱就此平息。
不过，吕蒙正说吕端为人糊涂、宋太宗说吕端小事糊涂也的确事出有因。而吕端能够任蔡州知州，多多少少还得益于他的“小事糊涂”。
雍熙元年，宋太宗的二儿子魏王赵廷美有位府亲找到当时在魏王手下为官的吕端，希望他能利用关系帮助他们私贩些竹木以获取利益。吕端原本就与魏王不错，又是魏王的属下，碍于面子就答应了，给这些私自贩卖竹木的人开了一次绿灯。按当时的大宋律，私贩竹木为严重违法行为。此事不久东窗事发，遂牵扯到了吕端。吕端被贬到商州司马参军，继又移至汝州，复为太常丞、判寺事，不久，又让他出任蔡州知州。这样一来，便与驻马店结下不解之缘。胸怀大志的吕端，虽然被贬蔡州，却能痛定思痛，处处严以律己，勤政不辍。据称，他在此地一年四季穿粗布衣服，日日粗茶淡饭。无论官绅豪吏、贩夫走卒，一律同等相看，还常常解民纠纷于乡里，劝农耕种于田圃，甚至还以和农人在田边村头酌酒相谈为乐。至今，在上蔡一带还流传着一种说法：“福源酒”(状元红的前身)就是吕端任知州时将一个不大的作坊扩大成名播州外的大酒坊酿造的。还有传说讲吕蒙正之所以说吕端做事糊涂，是因为吕端在蔡州经常饮用“状元红”，因不胜酒力，常常伏案酣睡，鼾声不绝。当然，这只是传说，不必当真。
原文分类
1．         上堂入室：执虚器　如执盈　入虚室　如有人 声必扬  人问谁　对以名　吾与我　不分明
（《礼记 少仪》 执虚如执盈，入虚如有人。）
执虚器  如执盈
【注释】执：拿着。虚：空。器：用具的总称，如武器，容器。盈：充满。
【解读】手里拿着空的器皿要像拿着装满东西的器皿一样小心翼翼。
《朱子童蒙须知》中说：“手里拿着空的器皿时，也必须端庄严谨，唯恐有个闪失。”
（《朱子童蒙须知  杂细事宜第五》 执器皿，必端严，惟恐有失。）
大部分人懂得如何拿着、端着一个盛满东西的器皿，谨慎又小心，唯恐失手，但却并不把手中的空器皿当回事，只有极少部分人拿着、端着空的器皿时也像器皿里盛满东西一样小心翼翼，但就是这份小心、这份谨慎，却显示了人与人之间做事的区别。不要小看了这种类似于多此一举的小心谨慎，它却造就了一个人事事小心，事事谨慎的做人做事态度，为将来的工作，将来的事业磨练出了一种心境。
《菜根谭》中有一句话：“凡改天换地，扭转局面的魄力和能力，无不是从如履薄冰，如临深渊般的小心谨慎中历练出来的。”
（《菜根谭》旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。”）
入虚室  如有人
【注释】入：进入。虚室：意为无人的房间。
【解读】进入无人的房间要像进入有人的房间一样约束自己。
《中庸》开篇第一章就告诉人们：“君子在没人能看见的地方也一样警惕审慎，在没人能听见的时候也一样担心害怕。没有什么比隐秘之处，细微之处更容易暴露出一个人的内心了。所以，君子在一个人独处时也非常谨慎。”
（《中庸第一章》  是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。）
人最不该对自己说的一句话是：管他呢，反正没人看见；最不该对别人讲的一句话就是：管他呢，反正没人看见。这句话在对人对己昭示着你的内心，只要没人看见啥事都可以做，啥事都可以干！
《大学》在解释“修身”的四个先决条件之一“诚意”时说道：“谓诚其意着，毋自欺也。”大意是：“人都有善恶之分，要让自己的内心自自然然地好善而厌恶，明知道不该做的事情，就不要自欺欺人地去做。”《大学》在解释“诚意“时还说道：“小人平时什么坏事都干得出来。见到君子后还一副遮遮掩掩、躲躲闪闪的样子，掩饰住其不好的一面，显明其好的一面。但在别人眼中看他，就如同能清清楚楚地看透他的肺和肝一样，有什么用呢？实际上一个人的内心中有什么，一定会在外表上显现出来。所以自身修养高的君子即使在一个人独处时也必定是谨慎又谨慎。”（《大学》小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎于独也。）
个人独处时也不放纵自己，恣意妄行，在个人修养方面叫做“慎独”。独处时更能显示出一个人的内心，独处时更能体现出一个人到底是君子还是小人。小人在人面前也会装模作样地做得比君子还“君子”，没人的时候则会“去伪存真”，肆无忌惮，“真小人”的面目昭然若揭。所以《中庸》中说：“君子对于一般人来说无法企及的地方，大概就在于其无人看见时的表现吧。”（《中庸第三十三章》君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。）
心音故事3：林冲误入白虎节堂
白虎节堂是虚室还是陷阱？
水浒原文：
次日，巳牌时分，只听得门首有两个承局叫道："林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等。"林冲听得说道："又是甚么多口的报知了！"两个承局催得林冲穿了衣服，拿了那口刀，随这两个人承局来。林冲道："我在府中不认得你。"两个人说道："小人新近参随。”却早来到府前，进得到厅前。林冲立住了脚，两个又道："太尉在里面后堂内坐地。"转入屏风至后堂，又不见太尉。林冲又住了脚，两个又道："太尉直在里面等你，叫引教头进来。"又过了两三重门，到一个去处，一周遭都是绿栏干。两个又引林冲到堂前，说道："教头，你只在此少待，等我入去禀太尉。"
林冲拿着刀，立在檐前，两个人自入去了，一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写着："白虎节堂。"林冲猛省道："这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入？"急待回身，只听得靴履响、脚步鸣，一个人从外面入来。林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。林冲见了，执刀向前声喏。太尉喝道："林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂？你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心。"林冲躬身禀道："恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲，将刀来比看。"太尉喝道："承局在那（哪）里？"林冲道："他两个已投堂里去了。"太尉道："胡说！甚么承局，敢进我府堂里去？左右与我拿下这厮！"话犹未了，旁边耳房里走出二十余人，把林冲横推倒拽下去。高太尉大怒道："你既是禁军教头，法度也还不知道。因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官？"叫左右把林冲推下。（《水浒传》第七回）
直到被抓，林冲才知道他上了朋友的当。可是林冲为什么容易被骗呢？有几点原因：第一，他误信“朋友”陆虞候；第二，他遇事忍让，虽然知道高衙内调戏自己的妻子却没有采取措施；第三，缺少警惕性，他不考虑为什么卖刀人只跟他一人，为什么一口好刀却卖得如此便宜；第四，缺乏社会经验，不会制订《突发事件应急预案》。他应该预见到高太尉因高衙内一事记恨他，却一不寻求法律保护，二不自警自救，只知道整日喝酒。当被通知带刀见太尉时，他也不仔细考虑便跟了去。所以说，林冲这种“好人”，最容易被犯罪侵害。
2．         能将忙事成闲事：事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略
3．         远离坏事情：斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问
4．          借钱物的学问：用人物　须明求　倘不问　即为偷  借人物　及时还　后有急　借不难
【注释】倘：假使，如果。即：那就是。
【解读】使用别人的东西，一定要事先征得对方的同意。如果问都不问直接拿去用，那就是偷。
有的办公室工作人员需要个尺子，计算器一类的东西，去别的办公室找，见到人家桌子上有，说声：“拿去用用！”拿着就走，人家吆喝着：“我正用着呢！”还是不放下，扭头给你来一句：“用完马上送来！”这会儿你要不让他拿走，好像还反而对不起他似的！人在还好，知道被谁拿走了，人不在，被谁拿走都不知道，只能到各个办公室去问：“谁把我尺子（计算器）拿走了？”
有的人则更甚，看到人家办公桌上没有，还要拉开抽屉去翻去找，也太随意了，把办公室当成自己家了！
主人不在，最好不要动人家的东西，实在急着用，和办公室其他人说一声也行啊！实在急着用，又没有其他人在，留张条子告知一声也行啊！
“义不摘梨”的故事。
一个人出来做事，不要太随意了，就像用人东西一样，事先应该征求主人的同意，实在急用，人又不在，也应该让主人知道东西的去向。如果东西的主人都不知道东西哪去了，那你不是“偷”还是什么？你以为你只是在“用用”啊？！
元代著名学者许衡曾经在大热天和许多人一起逃难经过河阳（今河南孟州市），正是口渴得难受时，路旁刚好有一棵梨树，于是人们争先恐后地纷纷跑去摘梨吃，唯独许衡端坐于树下无动于衷。有人问他为什么会这样，他说：“不是自己的梨树摘梨吃，不可以。”那人说：“现在世道这么乱，梨树早就没有主人了。”许衡回答说：“即使梨树没有主人，难道自己的心里就没有一点主见吗？”
（《元史  许衡传》尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”）
这个故事被称为许衡“义不摘梨”，它和“孔融让梨”一样，千百年来被人们广为传颂。
一百个纸包
《朱子家训》说：“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”做什么都要有预案。年轻的时候在英国念书，英国和法国之间有个海底隧道，从海上坐船六个小时，在海底隧道坐火车一个小时，整个这个隧道都在海底下。一着火没救，去参观的时候，警察打开一个铁柜子，里边满满的一百个纸包警察跟我说：“这是一百个纸包，怕隧道里边一着火救不了就把所有的事都写在里头。”做什么事都要有预案，都要往远里想一步，比如买基金吧，不懂，我们就别做得太大，往远想一步。“别让别人把你的钱给骗走了”，这是理财第一定律。做什么事情都要留有余地。现实生活中有一次一个六十多岁的女同志，领着儿孙来找我，我说：“怎么了？”“王老师，我让人给骗了。赶上神医了！”我说：“神医你都赶了多少回了？现在电视里天天演，你怎么还会受骗呢？”不行，还得受骗。让你往外拿钱的，地上掉金元宝的，这些事情都是屡屡发生。这该怎么办呢？
五个骗子一台戏
任何事情都要做好预案，有这样一句话：“不决断，晚交钱；睡一觉，过一天；再找亲人谈一谈。”有一次我去潘家园，一个老太太拿着一个大篓子，装着万历年的大花瓶。一个胖老头扽我的衣襟：“别买啊，假的。”老头挺好，又说了一句话。“说假的也是民国清朝仿的，最少也值一万块钱。”走了，这是一托儿。我说：“大妈，您这多少钱呢？”“明朝的花瓶一千五！”第二个“局长”来了拿着手机说：“司机，我这看见一个大花瓶，一千五百块，你把钱给我送过来。”司机风风火火开着车把一千五百块送来了，一千五百块拿出一千三百块新票，递给这老太太，老太太拿眼皮都不夹他，说：“您甭给我来这一套，少于一千五不卖！”第二个又演完了。第三个是个小伙子，骑着摩托车来的，一下车过来就说：“我是开店的，多少钱呢？”“一千五。”也是，一千三，老太太还是不理，这五个人给我演戏，最后我肯定买啊，刚要给她一千五百块钱，我想起来了，我还有个杀手锏呢。叫“不决断，晚交钱，睡一觉，过一天，再找亲人谈一谈”。我往前走出三十米，前边有一个景德镇大棚，就这明朝万历年的花瓶，码着一百多个。人家小姑娘一看我就笑，说：“您是不是看见那五个人了？”我说是，这五个人空手套白狼。每天上班的时候呢，上她那借一个花瓶，能蒙出去，给这小姑娘一百块钱。蒙不出去，晚上，再把那花瓶还给小姑娘。我们每个人都可能上当。女孩子是花痴，想嫁个好老公；像我们这个年纪的，在外边挣钱是钱痴；知识分子那是名痴。一个人是托儿，两人是双簧，三个人是给你设局。刚才那五个人，那叫给你设了大局。
过桥须下马，有路莫登舟
中国古代有这么一句话：
过桥须下马
有路莫登舟
未晚先投宿，
鸡鸣早看天。
多少冤死鬼，
都在道途边。
大家知道中国古代有这么一句话叫“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，天还没黑的时候，你就赶快投宿;天一亮了，你就赶快看好天气。这两句中国古话还有层意思是在道途上有多少人是冤死鬼。整句话是“未晚先投宿，鸡鸣早看天。过桥须下马，有路莫登舟。多少冤死鬼，都在道途中。”“过桥须下马”么意思知道吗？
骑马过桥的时候，一定不能骑着马过桥，不然这马一失前蹄，就摔了。“有路莫登舟”如果我们去一个地方，明明有路可以走，我们千万不要坐船过去。为什么呢？过去船不安全。“未晚先投宿，鸡鸣早看天。多少冤死鬼，都在道途边。”所以走路是个学问。
“四平八稳 事事平安”
我有一个马鞍子，花100块钱在潘家园买的，就是一个普通的小马鞍子，是过去套在小驴车上的一个小马鞍子。鞍子的谐音是什么呢？平安嘛！你看很有意思，上面镶有瓶子，还是铜的瓶子，表示四平八稳，还有两个狮子，意思是事事(狮狮)平安，多讲究的小玩意儿！100块钱买的，很值啊。
我玩古董，玩不起好的，就玩点儿便宜的，老婆不给钱。每到星期六我都要去潘家园。今天是星期五知道吗？晚上我就睡不着觉了，在床上就翻大烙饼了。怎么这么高兴啊？哎呀！明天是星期六了。它周期性的。
当时我拿了这个马鞍子从潘家园旧货市场出来，去潘家园对面的一个小饭馆吃饭。我进去了，进去里头有个人就站起来说：“你不就是王大伟吗？”我应道：“是啊。”他说：“王老师，你买个马鞍子干啥？”我说：“你看啊，马鞍子谐音平安，两个狮子叫事事平安，一边四个铆钉，而且还是瓶子，这叫四平八稳，合起来是一句话，‘出门在外，事事平安，四平八稳’。过去男同志在外边挣钱做买卖，女孩子买这么个马鞍子临走时候给他套上，祝福他事事平安、四平八稳。多好！” 我跟他说完这个话就吃饭，吃完饭了那个人就来说：“ 哎，王老师，你能给我留个电话号码？”我问：“干吗给你留电话号码？”他说：“我是商人，我看到了商机。现在大家好多都是有车一族，都喜欢在车前面的后视镜上挂个平安符，我拿小木头做个小马鞍子，底下挂个穗儿，车一开一起来一晃悠，出门在外事事平安、四平八稳，多好啊！王老师，你给我留个电话，等我发了大财分您20%。”后来两年了，没给我打这电话，但是这个告诉我们出门在外安全是多么的重要。
给小偷一个不偷你的理由
你要真是拿个大行李站在火车站。你站那儿，突然来一个小伙子又帅又高，特认真给你鞠一躬说：“姑娘，能帮你拿行李吗？”你该怎么说呀？
答案A，好啊，咱俩一块走。是不是去上北大？是不是老乡啊？错! A是错的。
答案B 不用了，谢谢！这是对的。
最好的是C，不用了，我老公上厕所了，马上就回来了。”这叫不怕贼偷就怕他惦记着。
两只老鼠的故事
人的恐惧感不是天生造成的，是我们祖先遗传下来的。人类没有大象老虎那样的牙齿，奔跑速度非常慢，所以人类在几百年的进化过程当中永远是弱者。正因为这样，人产生了特别大的恐惧心理；也正是由于这种恐惧心理，人就成为万物的主宰，这叫生于忧患，死于安乐。
比如一只小老鼠，爬到旗杆上面之后，突然感到巨大的恐惧，就爬下来了，从此过着幸福的生活。第二只老鼠也爬到旗杆上了，但因为它是做了外科手术的，没有恐惧心，于是在旗杆上面特别高兴地跳舞，最后摔死了。
我应该是比较悲观的，我从来都承认这个。我一生都想改变这种悲观的心态，经常给自己写三句话：高兴、自信、坚定，但是我永远做不到。
比如说你买了一辆新车，你觉得这个车这么漂亮，干嘛要刹车呢?司机就会告诉你，你一定要有刹车，没有刹车的车一定都是死亡的车。乐观者未必是幸运的，悲观者未必是不幸的。上辈人给了你忧郁的气质，就享受忧郁吧，因为，忧郁是一种高贵。
人生感悟：金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。世事洞明皆学问，人情通练即文章。
教子课表
1．         每临大事有静气。先放下稀饭，再拉孩子。
2．         落到水中不挣扎，到底自然向上爬。
3．         养成敲门进屋的习惯。
4．         敲门时报名子。
5．         不轻易借东西，借了马上还。
6．         手机里的通信录用代号。
人生感悟：金风未动蝉先觉，暗算无常死不知。世事洞明皆学问，人情通练即文章。