神马文学网果宁《话西游--禅悟人生》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:30:29
讲师：释果宁 中华传统文化研究会副会长
释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。大师弘法于海内外，广受欢迎。目前大师以弘扬佛法禅学为己任，旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和纠缠，寻求人生的智慧。
《果宁话西游--禅悟人生》各集主要内容：
公元627年，玄奘师徒启程西行，踏上漫漫取经之路。途中历经磨难，终得真经...今天，让我们随着释果宁大师，穿越时空，漫话西游禅悟人生！
唐僧师徒各自代表了儒、道、释思想的哪些含义？
一、《西游记》里面所表现的心性学思想，即儒、道、释三家的思想
1、释（佛）：西游代表走向西方，离苦得乐
2、儒家：治世的思想，即修身、养性、治国、平天下
3、道家：玄之又玄众妙之门
二、《西游记》中孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚、小龙马各代表着怎样的含义
1、孙捂空--人的心
2、猪八戒--人的情
3、唐僧--人的身体
4、沙和尚--人的本性
5、小龙马--人的意志力
第一集：心猿归正
--孙悟空心正齐天做了齐天大圣，心斜压山 六贼无踪--六根清净乃取经之本
一、唐僧收服悟空（心猿），孙悟空代表唐僧的元神、心神，悟空心猿属火，从此，唐僧归正了自己的七十二班变化的“心”，降服心魔。
二、孙悟空将六贼打杀
1、六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲；
2、悟空杀六贼，代表要做大事，首先要用心来克服自己的六欲。
第二集：意马收缰
--成大事之人，需要意志坚韧。唐僧收服小龙马，达到心意合一。
1、小龙马代表唐僧的意志力，此谓意马。
2、我们的意志，起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。此谓收缰。
3、心意合一，志向坚定。没有到不了的西天。
第三集：悟空收八戒
悟空收八戒--成大事之人要做到八戒，八戒代表唐僧的情欲和习气，是唐僧的视神。作为肾山、肾洞主人，八戒属水，因八戒多情意，所以，他最招尘世生存的大众的喜爱，他的网络人气最旺。因为八戒的兵器是九齿钉耙，意味着会因贪欲而患得患失，最终会对前进道路造成障碍。猪八戒代表唐僧的习气和情欲（视神），最终被悟空收服并另取名为“八戒”，意在人生的历程中要时刻用心来遵守人生的戒律，做到心与性的合诣，最终成就自己...。因为悟空和八戒属行火水犯克，就已经埋下水火不相容的伏笔。
第四集：本性现前
--沙悟净，属土，喻指我心乃净，代表人的本性或众生的佛性，我们每个人心里的那份净土。出身妖怪，圣人之心即怪，凡接近真理的人，都与众不同，常常不为众人理解和接纳。别名和尚，使命是调和悟空与八戒的关系。心（悟空，CEO，勇猛、创新、善用和整合资源、专一）、性（沙僧，人力资源和财务总监，公正、调和）、情（八戒，销售和公关副总，善于人际关系掌控）、意（小龙马，，意志力，团队精神、龙马精神）、身（唐僧，董事长，知己识人，知己者智，识人者慧，大巧在所不为，大智在所不虑），就此组成一个完美的团队。
1、悟净代表我心乃净，我们每个人都拥有一份真性，倘若我们在人生的路上能够保持那份真性，心地明亮的为人处事，那么真经将近在咫尺
2、一个完美团队的组合：心、性、情、意、身合一。
第五集：三打白骨精
第27回三打白骨精--断掉情、爱、欲，葆赤子心--“大人者，不失其赤子之心也”。
1、白骨精的三个形象少女（妙）、老妇和老者（少时戒“色”，中年时戒“斗”，老年时戒“得”）分别代表了唐僧的情、爱、欲。
2、代表唐僧心的悟空将它们全部打死，预指彻底大杀和断掉唐僧的情、爱、欲。说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要贪情、贪爱、贪欲，有时情、爱、欲能要了自己的命，会成为我们前进和走向成功的障碍。
第六集：葆赤子之心
第44到45回：婴儿戏化禅心乱，心猿招伙伴，红孩儿是牛魔王和火焰山罗刹女的孩子，是圣婴大王。童心纯真是天性，火气太旺，家住枯松涧火云洞，代表唐僧的元神，是自身的天性邪火和野心。慈悲降服红孩儿。儒教讲大人具有赤子心，小人则虚伪。道教所谓真人就是回归童心，三岁之前更接近道，越大越远离道。纯真就是天性，就是道。
1、赤子在《西游记》中指的是红孩儿，在现实生活中则代表的是每个人的那份童心。一旦人生的路上遇到了适，那么我们一定要认清现实，要顺应事态，千成不要盲动而被自己的“三昧真火”烧毁了。
2、亲子之道--要成就自己的孩子，一定要将学校、家庭、社会的教育融合到一起来教育孩子，帮其保住那份童心，让孩子多感受大自然，多接受音乐、艺术、诗歌熏陶，15岁前不要强求孩子学太多东西。
第七集：真假猴王
真假猴王--自已的真心与假心。悟空是唐僧的元心，代表唐僧的真心、菩提心。因真心退辞，假心出现。二心搅得乾坤乱，一体难修真寂灭。真猴王落珈山诉苦，假猴王水帘洞誊文。
1、真假猴王指的就是自己的真心和假心，真心一失，假心就起，所谓恶从心起。这也就引出了唐僧取经路上的又一劫难。
2、假心因为真心现，返妄归真。这个故事所揭示出来的道理是一定要为了自我而活，要对自己真实负责，不要被所谓的虚荣心害了。只有属于自己的那份真实才能助我们战胜一切障碍。从此唐僧断除了二心，万心一法。
万法一心，即：真假一心、佛魔一心、凡圣一心、善恶一心。以上都是事物的两面。一切皆在迷悟一念之间，“迷”是身在心不在、胡思乱想，“悟”是我与我心同在。做人最难的是认识自我。禅宗故事：一小偷向禅宗大师请教，“只要不让我不偷，其它什么事都能办到”，禅宗说，只要在偷窃时反复念叨“我在偷东西，我知道我在偷东西”即可，三天后小偷发现再也没有原来的兴奋感和激情了。原因是：不管何事，只要静下心来做事就是“悟”，偷窃只是表像。所以，心在当下、活在当下，就是觉悟。慧能大师所谓“烦恼即菩提”，就是烦恼来了你“知”道，就是觉悟，就是与道吻合，烦恼就解除了。每个人只有按照自己固有的因缘去生活，就是真实，如果一味模仿他人，就不自在。上求佛心、下度众生是真心，为了私心是假心。
第八集：断灭七情
--断灭七情：喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲，人情本净，情欲难静。人对情的执着，往往出于要求对方回报，否则就会起嗔恨之心，人对他人的爱是否具有条件，决定了因果。真正的爱是不求回报的爱，是无私的爱。
佛家所说的人生七苦指的是，生、老、病、死、怨憎会、伤别离、求不得。
1、《西游记》中的七个蜘蛛精指的就是七情，即：喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。
2、这个故事绐告诉我们在人生的路上做任何事都要身心合一，不要像蜘蛛一样左牵右挂。
第九集：除却众心
“比丘国”改“小人国”。国王听信道士，用1111个小孩心脏作药引救国王，赶上唐僧到国王处换通关文牒，国王劝说唐僧用心肝救国王一命，悟空代替唐僧抵命，自刨身体——多心和尚，五颜六色唯独没有黑心，悟空说，我是和尚，只有一棵善心。因此除却众心。人生成功的关键就是一心一意。一念多心，障碍就来了。疑心是对自己的不信任。佛陀一手指天、一手指地、唯我独尊，就是讲“世界没有第二个自己”，自己首先得对自己珍惜，才能充满自信而幸福快乐。人要从接受和爱自己开始，然后再去爱他人、爱世界。唯有战胜自己的人，才可能成为大英雄和圣贤。
1、《西游记》中众心指的是唐僧取经到时遇难比丘国，国王受妖精蛊惑要唐僧的心来做药引子，结果被悟空打杀。
2、这个故事警示我们人生成功的关键在于一心一意。
第九集：九思成圣
--视、耳、色、貌、言、事、疑、忿和见得各自所思，唐僧师徒将到佛国时遇到的九头狮喻指“九思”。九头狮子住在竹节山、九曲盘桓洞，喻指思有空但不通达、缠绕难达。当悟空最终烧了盘桓洞，则顿脱群思、潜心正果。人生应用九种思虑克制自己的七情六欲。克己复礼的礼不是狭义的礼仪，而是明、聪、温、恭等。
1、视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽和迷惑。
2、耳思聪：繁体聪耳下有王，意指总能做我们耳朵的王，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3、色思温：色代表表情、情绪，即，喜怒哀乐，温代表恰到好处。成大事，必须控制自己的情绪表达。
4、貌思恭：貌代表形为和做人，恭代表对万事万物的恭敬心和真心相待。做任何事都应有一份恭敬，加上努力和才华，则必然成功。
5、言思忠：言代表言语，此句意为不打妄语、说真话、不说谎话，不欺骗和蒙蔽他人，但不排除善意的谎言。善恶的标准是，于众生损益故。
6、事思敬：敬代表全心全意、全力以赴为此付出。做任何事都应全心全意的去做。人生成就看细节，世上事情无大小，事情大小是人为区分的结果。
7、疑思问：格物致知，“君子不耻下问”就为此理。三人行必有吾师，今天的学生就是明天的老师。
8、忿思难：忿代表不平、不快乐、不高兴；当我们遇到别人对自己发火时，换位思考一下他的难处，要思考和理解对方为什么会这样，可能会有意想不到的效果，可能正是自己增长智慧的机会，如果做不到忿思难就产生对立、冲突。终生力求做到“己所不欲、勿施他人”。
9、见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，哪怕是一点好处，都要想到知恩图报和感恩，我们都要滴水之恩当涌泉相报。义就是做人，前面的明、聪、温、恭、忠、敬、问、难都是义的表现。交友要见得思义，而不能见得思利。
道（仙）：人+山，所以道家倡导的就是出世为仙、脱离现实。
儒：人+需，人所需要的，是现实名利、权力和财富。所以儒家倡导入世，是治世的思想。
佛：人+弗，人间，没有，所以佛家倡导出入世，有和无、空和有是一个概念，是事物的两面，两者都不否定。
九灵元圣，九齿钉耙成主角。九头狮子，住在“竹节山、九曲盘桓洞”，意指道家的“空但不通达和缠绕难达”，悟空烧了盘桓洞，于是边顿脱群狮（思），潜心正果。
第十集：即心即佛
--历经艰险，终得真经。经过九九八十一难，终于来到佛国天界，灵山顿显眼前。猿熟马顺方脱壳。悟空独木桥度人成佛，无依无靠；唐僧无底船度人成佛，无分无别。人生路上的所有障碍都是自己的心变迁，一切的有都来自于空。要免除障碍，就得在自己的心上加上金箍，也就是自律和约束自己。
当唐僧师徒历经磨难，克服了自身的种种习气，终于成佛了
1、独木桥渡人，无依无靠，孙悟空被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己，终可成圣，心成佛。悟空——吾心乃空，人生路上所有障碍都是自己的心的变迁，一切的有都来自于空。金箍——自律（约束自己），一旦成佛，自然脱落。
2、无底船渡人，无分无别，唐僧被封为旃檀功德佛，用以警示大家，做人要心身合一，才能终得真经，但旃檀功德佛是假佛，只能供人崇拜、敬迎。
3、猪八戒被封为净坛使者，因为至终未戒掉吃欲（吃性不改、贪心未完全泯灭），所以最终被封为使者。暗示唐僧尚有一念未净，接受“供养”。
4、沙和尚被封为金身罗汉，因沙和尚代表人的佛性、元性，像金一样真贵，所以被封为金身罗汉。
5、小龙马被封为天龙八部护法。小龙马代表人的意念。
儒家讲“内圣外王、成就霸业”，道家讲“仙化成仙”，佛家则讲“彻底超越、使己成佛”。所以，整部西游记就是人生的指南针。 以“西游记”结束语作为本讲座的寄语：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩（父母恩、师生恩、国土恩和众生恩），下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，”ù艘簧怼Ｊ饺酪磺蟹穑钭鹌腥闳舨廾堋_sina_#8221_word__（其中：众生恩是“为生民立命、为天地立心”，百善孝为先，“小孝”治家，“中孝”治企，“大孝”治天下。有深爱才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容。孝文化是和谐文化的核心。）
释果宁法师，西藏工作八年，赵朴初学生，由原中国佛教协会常务副会长圣辉大和尚剃度出家，在莆田广化寺由中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚授比丘大戒。大师弘法于海内外，广受欢迎。目前大师以弘扬佛法禅学为己任，旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和纠缠，寻求人生的智慧。
《果宁话西游--禅悟人生》各集主要内容：
公元627年，玄奘师徒启程西行，踏上漫漫取经之路。途中历经磨难，终得真经...今天，让我们随着释果宁大师，穿越时空，漫话西游禅悟人生！
唐僧师徒各自代表了儒、道、释思想的哪些含义？
一、《西游记》里面所表现的心性学思想，即儒、道、释三家的思想
1、释（佛）：西游代表走向西方，离苦得乐
2、儒家：治世的思想，即修身、养性、治国、平天下
3、道家：玄之又玄众妙之门
二、《西游记》中孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚、小龙马各代表着怎样的含义
1、孙捂空--人的心
2、猪八戒--人的情
3、唐僧--人的身体
4、沙和尚--人的本性
5、小龙马--人的意志力
第一集：心猿归正
--孙悟空心正齐天做了齐天大圣，心斜压山 六贼无踪--六根清净乃取经之本
一、唐僧收服悟空（心猿），孙悟空代表唐僧的元神、心神，悟空心猿属火，从此，唐僧归正了自己的七十二班变化的“心”，降服心魔。
二、孙悟空将六贼打杀
1、六贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲；
2、悟空杀六贼，代表要做大事，首先要用心来克服自己的六欲。
第二集：意马收缰
--成大事之人，需要意志坚韧。唐僧收服小龙马，达到心意合一。
1、小龙马代表唐僧的意志力，此谓意马。
2、我们的意志，起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。此谓收缰。
3、心意合一，志向坚定。没有到不了的西天。
第三集：悟空收八戒
悟空收八戒--成大事之人要做到八戒，八戒代表唐僧的情欲和习气，是唐僧的视神。作为肾山、肾洞主人，八戒属水，因八戒多情意，所以，他最招尘世生存的大众的喜爱，他的网络人气最旺。因为八戒的兵器是九齿钉耙，意味着会因贪欲而患得患失，最终会对前进道路造成障碍。猪八戒代表唐僧的习气和情欲（视神），最终被悟空收服并另取名为“八戒”，意在人生的历程中要时刻用心来遵守人生的戒律，做到心与性的合诣，最终成就自己...。因为悟空和八戒属行火水犯克，就已经埋下水火不相容的伏笔。
第四集：本性现前
--沙悟净，属土，喻指我心乃净，代表人的本性或众生的佛性，我们每个人心里的那份净土。出身妖怪，圣人之心即怪，凡接近真理的人，都与众不同，常常不为众人理解和接纳。别名和尚，使命是调和悟空与八戒的关系。心（悟空，CEO，勇猛、创新、善用和整合资源、专一）、性（沙僧，人力资源和财务总监，公正、调和）、情（八戒，销售和公关副总，善于人际关系掌控）、意（小龙马，，意志力，团队精神、龙马精神）、身（唐僧，董事长，知己识人，知己者智，识人者慧，大巧在所不为，大智在所不虑），就此组成一个完美的团队。
1、悟净代表我心乃净，我们每个人都拥有一份真性，倘若我们在人生的路上能够保持那份真性，心地明亮的为人处事，那么真经将近在咫尺
2、一个完美团队的组合：心、性、情、意、身合一。
第五集：三打白骨精
第27回三打白骨精--断掉情、爱、欲，葆赤子心--“大人者，不失其赤子之心也”。
1、白骨精的三个形象少女（妙）、老妇和老者（少时戒“色”，中年时戒“斗”，老年时戒“得”）分别代表了唐僧的情、爱、欲。
2、代表唐僧心的悟空将它们全部打死，预指彻底大杀和断掉唐僧的情、爱、欲。说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要贪情、贪爱、贪欲，有时情、爱、欲能要了自己的命，会成为我们前进和走向成功的障碍。
第六集：葆赤子之心
第44到45回：婴儿戏化禅心乱，心猿招伙伴，红孩儿是牛魔王和火焰山罗刹女的孩子，是圣婴大王。童心纯真是天性，火气太旺，家住枯松涧火云洞，代表唐僧的元神，是自身的天性邪火和野心。慈悲降服红孩儿。儒教讲大人具有赤子心，小人则虚伪。道教所谓真人就是回归童心，三岁之前更接近道，越大越远离道。纯真就是天性，就是道。
1、赤子在《西游记》中指的是红孩儿，在现实生活中则代表的是每个人的那份童心。一旦人生的路上遇到了适，那么我们一定要认清现实，要顺应事态，千成不要盲动而被自己的“三昧真火”烧毁了。
2、亲子之道--要成就自己的孩子，一定要将学校、家庭、社会的教育融合到一起来教育孩子，帮其保住那份童心，让孩子多感受大自然，多接受音乐、艺术、诗歌熏陶，15岁前不要强求孩子学太多东西。
第七集：真假猴王
真假猴王--自已的真心与假心。悟空是唐僧的元心，代表唐僧的真心、菩提心。因真心退辞，假心出现。二心搅得乾坤乱，一体难修真寂灭。真猴王落珈山诉苦，假猴王水帘洞誊文。
1、真假猴王指的就是自己的真心和假心，真心一失，假心就起，所谓恶从心起。这也就引出了唐僧取经路上的又一劫难。
2、假心因为真心现，返妄归真。这个故事所揭示出来的道理是一定要为了自我而活，要对自己真实负责，不要被所谓的虚荣心害了。只有属于自己的那份真实才能助我们战胜一切障碍。从此唐僧断除了二心，万心一法。
万法一心，即：真假一心、佛魔一心、凡圣一心、善恶一心。以上都是事物的两面。一切皆在迷悟一念之间，“迷”是身在心不在、胡思乱想，“悟”是我与我心同在。做人最难的是认识自我。禅宗故事：一小偷向禅宗大师请教，“只要不让我不偷，其它什么事都能办到”，禅宗说，只要在偷窃时反复念叨“我在偷东西，我知道我在偷东西”即可，三天后小偷发现再也没有原来的兴奋感和激情了。原因是：不管何事，只要静下心来做事就是“悟”，偷窃只是表像。所以，心在当下、活在当下，就是觉悟。慧能大师所谓“烦恼即菩提”，就是烦恼来了你“知”道，就是觉悟，就是与道吻合，烦恼就解除了。每个人只有按照自己固有的因缘去生活，就是真实，如果一味模仿他人，就不自在。上求佛心、下度众生是真心，为了私心是假心。
第八集：断灭七情
--断灭七情：喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲，人情本净，情欲难静。人对情的执着，往往出于要求对方回报，否则就会起嗔恨之心，人对他人的爱是否具有条件，决定了因果。真正的爱是不求回报的爱，是无私的爱。
佛家所说的人生七苦指的是，生、老、病、死、怨憎会、伤别离、求不得。
1、《西游记》中的七个蜘蛛精指的就是七情，即：喜、怒、忧、惧、爱、恶、欲。
2、这个故事绐告诉我们在人生的路上做任何事都要身心合一，不要像蜘蛛一样左牵右挂。
第九集：除却众心
“比丘国”改“小人国”。国王听信道士，用1111个小孩心脏作药引救国王，赶上唐僧到国王处换通关文牒，国王劝说唐僧用心肝救国王一命，悟空代替唐僧抵命，自刨身体——多心和尚，五颜六色唯独没有黑心，悟空说，我是和尚，只有一棵善心。因此除却众心。人生成功的关键就是一心一意。一念多心，障碍就来了。疑心是对自己的不信任。佛陀一手指天、一手指地、唯我独尊，就是讲“世界没有第二个自己”，自己首先得对自己珍惜，才能充满自信而幸福快乐。人要从接受和爱自己开始，然后再去爱他人、爱世界。唯有战胜自己的人，才可能成为大英雄和圣贤。
1、《西游记》中众心指的是唐僧取经到时遇难比丘国，国王受妖精蛊惑要唐僧的心来做药引子，结果被悟空打杀。
2、这个故事警示我们人生成功的关键在于一心一意。
第九集：九思成圣
--视、耳、色、貌、言、事、疑、忿和见得各自所思，唐僧师徒将到佛国时遇到的九头狮喻指“九思”。九头狮子住在竹节山、九曲盘桓洞，喻指思有空但不通达、缠绕难达。当悟空最终烧了盘桓洞，则顿脱群思、潜心正果。人生应用九种思虑克制自己的七情六欲。克己复礼的礼不是狭义的礼仪，而是明、聪、温、恭等。
1、视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽和迷惑。
2、耳思聪：繁体聪耳下有王，意指总能做我们耳朵的王，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
3、色思温：色代表表情、情绪，即，喜怒哀乐，温代表恰到好处。成大事，必须控制自己的情绪表达。
4、貌思恭：貌代表形为和做人，恭代表对万事万物的恭敬心和真心相待。做任何事都应有一份恭敬，加上努力和才华，则必然成功。
5、言思忠：言代表言语，此句意为不打妄语、说真话、不说谎话，不欺骗和蒙蔽他人，但不排除善意的谎言。善恶的标准是，于众生损益故。
6、事思敬：敬代表全心全意、全力以赴为此付出。做任何事都应全心全意的去做。人生成就看细节，世上事情无大小，事情大小是人为区分的结果。
7、疑思问：格物致知，“君子不耻下问”就为此理。三人行必有吾师，今天的学生就是明天的老师。
8、忿思难：忿代表不平、不快乐、不高兴；当我们遇到别人对自己发火时，换位思考一下他的难处，要思考和理解对方为什么会这样，可能会有意想不到的效果，可能正是自己增长智慧的机会，如果做不到忿思难就产生对立、冲突。终生力求做到“己所不欲、勿施他人”。
9、见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，哪怕是一点好处，都要想到知恩图报和感恩，我们都要滴水之恩当涌泉相报。义就是做人，前面的明、聪、温、恭、忠、敬、问、难都是义的表现。交友要见得思义，而不能见得思利。
道（仙）：人+山，所以道家倡导的就是出世为仙、脱离现实。
儒：人+需，人所需要的，是现实名利、权力和财富。所以儒家倡导入世，是治世的思想。
佛：人+弗，人间，没有，所以佛家倡导出入世，有和无、空和有是一个概念，是事物的两面，两者都不否定。
九灵元圣，九齿钉耙成主角。九头狮子，住在“竹节山、九曲盘桓洞”，意指道家的“空但不通达和缠绕难达”，悟空烧了盘桓洞，于是边顿脱群狮（思），潜心正果。
第十集：即心即佛
--历经艰险，终得真经。经过九九八十一难，终于来到佛国天界，灵山顿显眼前。猿熟马顺方脱壳。悟空独木桥度人成佛，无依无靠；唐僧无底船度人成佛，无分无别。人生路上的所有障碍都是自己的心变迁，一切的有都来自于空。要免除障碍，就得在自己的心上加上金箍，也就是自律和约束自己。
当唐僧师徒历经磨难，克服了自身的种种习气，终于成佛了
1、独木桥渡人，无依无靠，孙悟空被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己，终可成圣，心成佛。悟空——吾心乃空，人生路上所有障碍都是自己的心的变迁，一切的有都来自于空。金箍——自律（约束自己），一旦成佛，自然脱落。
2、无底船渡人，无分无别，唐僧被封为旃檀功德佛，用以警示大家，做人要心身合一，才能终得真经，但旃檀功德佛是假佛，只能供人崇拜、敬迎。
3、猪八戒被封为净坛使者，因为至终未戒掉吃欲（吃性不改、贪心未完全泯灭），所以最终被封为使者。暗示唐僧尚有一念未净，接受“供养”。
4、沙和尚被封为金身罗汉，因沙和尚代表人的佛性、元性，像金一样真贵，所以被封为金身罗汉。
5、小龙马被封为天龙八部护法。小龙马代表人的意念。
儒家讲“内圣外王、成就霸业”，道家讲“仙化成仙”，佛家则讲“彻底超越、使己成佛”。所以，整部西游记就是人生的指南针。 以“西游记”结束语作为本讲座的寄语：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩（父母恩、师生恩、国土恩和众生恩），下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，”ù艘簧怼Ｊ饺酪磺蟹穑钭鹌腥闳舨廾堋_sina_#8221_word__（其中：众生恩是“为生民立命、为天地立心”，百善孝为先，“小孝”治家，“中孝”治企，“大孝”治天下。有深爱才有和气，有和气才有愉色，有愉色才有婉容。孝文化是和谐文化的核心。）