人类的爱情正轨

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/27 13:41:52
正常的男女关系是怎样发展的呢?最初的男女交配是从野兽的无耻乱配中发展过来的。人类不但知道了遮丑,而且知道了在交配时不让别人看见。最初人类的交配比野兽的乱配较固定了。一方面是由于感性的发展,人们知道了体会对方的感情。当抛弃对方,去和另一方寻欢时,对方会不好受。又由于这种固定是由感情的深浅而定的,感情深就固定的时间较长。最初人类间的感情是较浅薄的,所以固定的时间是较短的。但比野兽的乱配,还是一步一步的增长着的。另一方面由于理性的提高,人们知道了人人都拥有更多的异性,就会发生争战。有战争就会导致死亡,各种灾难都相继发生。为了生活的更好,古代的政治家和伟人就创造出制度和法律。制度和法律都是根据人民的素质制定的,最初人类的素质不会一下子升到高级文明的素质。从野兽要拥有更多的异性,自己用不了,别的同性也不能用。发展到要拥有自己能用得了的多个异性,自己用不了的异性,为了避免争战,也不得不忍痛割爱让给别人用。这就是一夫多妻制。再进一步发展到一夫一妻制。这是社会发展到人人要求平等的一种表现,政治家和伟人为了让人人都平等的享受夫妻生活,就制定出一夫一妻制。不但创造制度和法律,还创造道德规范并形成风俗,来约束人民走入正轨。而且随人类的发展不断革新着。通过古今人民的共同努力,才有今日的生活。
由于理性和感性是相辅相成的,所以一夫一妻制并不是剥夺人的幸福,而是更能让人民享受高级的爱情幸福,这就好比人和野兽同时看书,书给人带来的幸福,野兽是无法享受到的。同样的,高级爱情的性生活的幸福,是低级多配的的性生活无法相比的。从时间上来说,低级的喜新厌旧,是已经发展到了具有一定的感情阶段,但感情还是很浅薄的,时间也是较短暂的。野兽的那种乱欲还没有进化掉,玩着这个,想着那个,想那个时又淡薄了这个,想的越狠,爱的越深。不久就会感觉到这个不如那个,和那个过一段时间之后,还会产生同样感觉。这就形成了喜新厌旧性质。
再进一步发展到家花没有野花香,野花没有家花长。这个阶段的人,感情比较深了,时间比较长了,但乱欲的性质还存在,只是有所减弱。当此花不属于家花时,必须得花费时间用心去思想此花,此花才有可能成为家花。成为家花之后,却没有进一步去爱家花,而是发展了野欲,因为家花已经固定属于自己了,就不用思想了,正好满足了乱欲的时间要求。就腾出时间来去想野花,想的越狠,越感觉到家花没有野花香。但是由于对家花的感情较深了,已经感觉到野花如果成为家花的话,还不如现在的家花,所以野花没有家花长。但如果不加以克制,也将会退化到喜新厌旧的阶段。
进一步发展到纯洁的爱情阶段,这个阶段的人,已经把野欲的性质进化掉了。一心一意爱着一个人,成为家花后进一步加深爱情。不是思想着和野花如何的快乐,而是思想着如何使家花更幸福快乐,自己如何跟家花一块幸福快乐。因此时间越久爱的越深,家花越香。由于对野花的野欲不存在了,所以野花也就一点也不香了。即使野花真的比家花还漂亮,但仍感觉到不如家花好,这就是情人眼里出西施。从肌体而言,异性野兽的肌体,也能给野兽带来快乐,但不如性器官给它带来的快乐程度深。人则不同,随着爱情的发展,异性肌体带来的快乐程度也在加深。也就是说,除爱人的性器官外,其他的肌体部位,同样带来极高的享受。比如,对爱人肌体的爱,发展到每根汗毛都像长在自己的心上一样,伤半根汗毛就像挖自己的心。这个阶段的人,抚摸着爱人的汗毛,就像滋润着自己的心,就像抚摸着爱不释手的宝贝一样。就思想而言,野兽是不管对方好受不好受的,自己好受就行。人则不同,人是不但自己要爱对方,还为对方爱自己而努力。也就是说,人不但要享受爱别人的幸福,还要享受被别人爱的幸福,相爱的思想交流,也和性器官的磨蹭一样带来快乐。而且对思想和肌体的爱,要求越来越高,因其不像性器官受到能力的限制,固能长时间满足需要。所以,人类的爱情是全面的,复杂的,美好的。
选自《批耶稣除迷信》