神马文学网风水术
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 05:27:49
风水术：
生气吉方,是我们每一个人第一吉利的位向，是我们所说的精力旺盛、生气蓬勃和前途光明的象征．所以，我们每一个人最有利的方向，最能提高工作效率，最能健康、快乐、长寿方位,也是这一个位置，因此，这一个位置不能将它作为浴室或者厕所，否则的话，就会在无形之中破坏您们的家居风水。
天医吉方，是我们每一个人第二个最吉利的位向，它特别关系一家健康方面的问题，如果是这一个位向好的活。再加上该房子的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就可以祛病除灾。即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。
延年吉方，是我们每一个人第三个最吉利的位向，它的顾名思义，也是延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且，还能够促进感情的滋长、婚姻的和谐，而使家庭美满。
伏位吉方,也是最起码的平顺吉方，我们可以利用这些吉方作为大门进口、卧室、书房、起居室及门向、桌向。床向、灶向，都是对自己有利的，据说，以伏位作为卧室及床向，在生育方面大多有利于男。
绝命凶方，是我们每一个人最不利的位向，以阴克阳，影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。
五鬼凶方，是我们每一个人第二凶祸的位向，以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。
六煞凶方，是我们每一个人第三凶祸的位向。
祸害凶方，是我们每一个人第四凶祸的位向，五行相克。容易结仇、纠纷、破财、疾病，大家不可不知！
一、判住宅风水的方法
评判住宅风水的方法有两种，即峦头法与理气法，在风水的评判中，峦头为主、为体，理气为变、为用。峦头决定了风水的吉凶，理气决定了风水的吉凶程度，及作用对象、时空等。而理气又门派众多，其中应用在住宅风水的方法上主要常用的有八宅法与玄空飞星法，下面将着重比较这两种方法的各自优缺点，及如何综合应用。
二、八宅风水的应用准则
八宅派故名思义就是以住宅的坐山来命名的，八山对应为八宅：乾、巽、坤、艮、震、兑、坎、离，八宅派又把八宅分为东四宅、西四宅。吉凶评判准则便是以东四卦与西四卦的生克关系来推断住宅的吉凶。
东四宅的口诀：
乾坤艮兑四宅同，
东四卦爻不可逢，
误将他象混一屋，
人口伤亡祸必重。
西四宅口诀：
震巽坎离是一家，
西四宅爻莫犯他，
若还一气修成象，
子孙兴旺定荣华。
八宅派又将八星分为四吉星和四凶星，四吉星：生气、延年、天医、伏位，四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞。吉星与凶星排序则依照黄帝《八宅周书》的大游年歌诀：
乾六天五祸绝延生
坎五天生延绝祸六
艮六绝祸生延天五
震延生祸绝五天六
巽天五六祸生绝延
离六五绝延祸生天
坤天延绝生祸五六
兑生祸延绝六五天
大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与“伏位”相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果“伏位”在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果“伏位”在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。
吉凶八星作用影响一览表
星名俗称 九星 吉凶 作用所造成的影响
生气 食狼 吉 积极性的 扩散作用 活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。
延年 武曲 吉 组合性的内聚作用 随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。
天医 巨门 吉 建设性的往来作用 生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。
伏位 辅弼 吉 缓和性的扩散作用 对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和妻子的话，但性欲减低。
绝命 破军 凶 杂乱性的内聚作用 忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。
五鬼 廉贞 凶 狂暴性的向上作用容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。
祸害 禄存 凶 腐蚀性的往来作用 易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散?
六煞 文曲 凶 破坏性的 向下作用烦恼与是非多，易失眠，判断上易出错误，男性若门向，炉向皆向此方，喜吃喝嫖赌。
三、玄空飞星的应用准则
玄空飞星则是以地运、坐星、向星以及年月飞星的组合生克来断住宅吉凶，其推断过程为：
1 确定住宅的坐向，以确定住宅的山星、向星，同一大厦内的所有住宅坐向是相同的，但其开位方位则各不相同。
2 住宅动工兴建的时间，以确定住宅的运盘，地运分为三元九运，每一运二十年。即使坐向相同的住宅，只要住宅的运盘不同，则其每宫的山星、向星、运星组合便不同，吉凶自然也不相同。
3在屋宅大厦平面图上用几何的方法计算出屋宅大厦的中心点，用立极规将屋宅大厦分为八宫及二十四山。
4堂局环境，对应平面图在屋宅大厦的实际八宫区域，先看山川形势气脉，再看道路及附近建筑物等落于何星宫，辨衰旺以断吉凶。
附：排飞星盘的方法与步骤
只要大家清楚飞星运行的轨迹，同时明白飞星运行的时间，基本上可以进入风水学时空推算的规则，但在将要进入这项重要的工作之时，我们还有一种关键的问题，就是把运星、山星、向星三者组合为整体，也就是排飞星盘重要的步骤。
九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，请注意此处用的是后天八卦规律。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移。阳顺飞：数字由小到大排列。阴逆飞：数字由大到小排列。
顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一中排列。
1)三元九运
由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
1)三元九运由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九运；
大元：三个三元五百四十年；
一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
现将最近"二元九运表"列出：
上元
一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)；
二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；
三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
四运1924年--1943年(甲子年至癸未年)
中元
五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)
下元
八运2004年--2023年(甲申年至癸卯年)
九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)
2)九宫飞星图
九宫飞星图(或称玄空飞星图、紫元飞白图,而判断宅命的方法)，或称宅命图，由三个星盘组成：运盘、山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序，首先排“运盘”。
首先排“运盘” 以运星入中官顺飞。例如：下元七运(1984-2003年)，将七赤星纳入中宫顺飞(运星，一般不论阳顺阴逆，一概顺飞)。一般，盘中只写星的数，不填星所主的颜色及星名。如“七赤星”便只填“七”字。
排“山盘飞星”以运盘坐方飞星排人中宫(左上方)，以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。排除山盘。
排“向盘”飞星以“运盘”向方飞星排入中宫(右上方)，再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
运盘--现时为1997年，是下元七运，以七人中顺飞。
山盘--因宅坐方为酉，在图为九紫；以九紫布入中宫。查二十四山方位图或三元龙表，酉位属阴逆，此宅坐酉属阴逆，故以九紫人中逆飞：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兑-艮-离-坎-震-巽-中排列。
向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄，以五布入中官，查二十四山方位图及三元龙表，卯为阴，故5黄人中宫逆飞。
玄空风水的特点实际上只是飞星盘上几个数字中五行生克制化的关系，把握了玄空风水学中排飞星盘的步骤，就可判断风水的吉凶祸福。
四、“八宅风水”与“玄空飞星”在评判住宅风水中的优劣性
八宅法常把要评判的风水分为八宫，且其中往往同时运用九星穿宫法（或称穿宫九星法、五行穿宫法、贯井法等），截路分房等方法，针对进深重叠有宅院的组合建筑及多组院落纵横交织形成的组群宅院，穿宫是指宅门之内的仪门；贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为“静宅”；有二至五层房屋为“动宅”，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为“变宅”；有十一至十五层房屋为“化宅”。这就是风水学中住宅“静、动、变、化”四格局。对于复杂的大院落，可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落，对每一套院，则可依各自的仪门为伏位，顺布游年九星或穿宫九星，仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落，必须按穿宫九星“善层”，或按截路分房法，以各自的主房门为伏位顺布游年九星。所以，八宅法对于住宅风水的分析是非常细致的，微观的，不管面积大小，均可从面至点，层层剖析，吉凶明了。
相反，玄空学则在住宅风水的内部评判上，难以做到如此深度，虽从其理论上也是可以如此细分，但实际操作中却矛盾百出，难以评判。我们先来看一下玄空学理论是如何评判住宅内部风水的：
当我们给一套住宅排出一个飞星盘，必须先找出山与向的旺星方位。山盘旺星代表人丁，喜居高处，高大为吉。换言之，山盘旺星的方位，要有高大的物品较好，这样能助起山盘旺星的力量，也就是风水书上常说的：“山上的龙神宜上山”。室内高的物品象征山。山管人丁，水管财，山盘旺星在有利的条件下，自然会旺人丁，使人身体健康。山盘星不宜落在低处，或不宜见水，山上龙神下水，不利宅主身体，并且会给宅主带来意想不到的坏运，甚至有病伤之灾。向盘旺星的方位宜在低处，如果有水最好。因为向盘星代表财运。有水则利财运。千万可别在向盘旺星的方位，摆设高的物品与电器，若是如此，必然会影响宅主的财运，不但不进财，而且会无缘无故的破财。所以在调整布局房内风水时，尽量不要让山盘星或次旺星落在低处或见水。
实际上，一套住宅，定好立极点后，便会出现桌椅、床、沙发、电器等住宅内的日常用品，同时这些物品表现出高低相近，错落相间，山、水混杂，大小没法量化，即何为大，何为小，何为高，何为低等，故而吉凶不明，吉凶难断之鉴尴尬局面。
“八宅风水”与“玄空飞星”风水准确性比较：
现在很多学者认为八宅派是伪法，准确性很差，认为八宅派的重要理论就是大游年歌诀，与玄空飞星相比，缺少时空概念，但事实上并非如此，八宅派的理论依据是坐向、门向、宅主、主房、灶等相配，同时也有宫星关系之概念，故自然可引入时间观念，且在实际应用中，用阳宅三要等断事准确度仍相当高。
当然，影响风水的因素太多，也是影响准确性的原因之一，其实，当大局不利时，便要舍大局，以求小局吉利，则其自吉矣！
“玄空飞星”风水很多学者认为是风水之最高境界，这种看法也有偏差，对于小面积、房间等用玄空飞星法，则高低难断、虚实不明，故准确性也当受质疑。且任何一种理气风水，终不可不谈形局，而专用理气一法，又可象数学微积分一样无穷尽的细分，推理演绎。
五、如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”
事实上，不管用何种方法，首先必须形势（峦头）要符合风水理论，否则已凶！在此基础上，方可谈理气，下面便谈一谈如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”，以此提高风水预测的准确性。
不管面积大小，均可使用八宅风水的方法进行评判，但为了提高准确性，最好同时使用宫星刑克生合理论。
若是面积很大，足以自成一局，如工厂等，使用“玄空飞星”完全没问题。若是面积小，如大厦的某一套住宅，用“玄空飞星” 则不妥。如图中某一套住宅，宜以所在的大厦作为立极点，应用“玄空飞星”理论，看周围形势对整座大厦的吉凶如何，然后看下所在住宅位于何方，如位于北方，则大厦北方、西北方、东北方等附近的外部形势对住宅的影响力大，需根据这些外部形势落于何星宫，以此来评价住宅的吉凶便可了，且准确性己很高。对于内部布局，仍可以八宅法进行布局，至此则可万无一失矣。
为了使预测的准确性更高，在实际应用中，提倡综合使用，取长补短，取各自精华，相互相成。因为差不多所有的风水学派均应用易卦的卦理来推算的，各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的卦理所决定的。如奇门中的开、休、生三门，即为玄空中的一白、六白、八白，即奇门相宅完全可用玄空风水进行诠释！
以下便是依据现代建筑特点使用风水用品配合星曜作出趋吉避凶之用途。
生气星：生气星是旺财的大吉星，除此之外，亦主升职或公务员升官之催官位，大门开在这一方便非常吉利，其次，房间及灶向在这方位亦吉。但生气星不到这些方位，便要借用风水物品来催吉了。生气在窗门位，适宜摆放一对貔貅（独角兽），头面向着窗外，因为貔貅有吸纳旺气的作用，而生气星为最吉利之旺星，家中风水，吸纳愈多愈好。
A：财运希望财运顺得，便要安设水位，以下各类俱可： 1、 养鱼 2、放风水轮 3、 安喷水池 4、 放雾化盆景
B：升职 1、 马上封侯（一只猴子骑在马背上） 2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等； 3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶文昌塔及玉文昌塔更易见效，而瓷制文昌塔也可以；
C：聪明家有小朋友，希望成绩骄人者，亦可能在文昌位摆放书台或者文昌塔，而八宅派便以生气位为文昌位了。
D：添丁结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，
方法有： 1、 古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟； 2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山； 3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子； 4、摆放文昌塔，添子聪明。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。
延年星 延年星亦是旺财的星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，旺财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。
至于没有婚姻之男女，宜睡在延年方，则可以早得伴侣。
若果因为地方面积问题的影响，延年方若果不能开门设房安灶或放床的话，便要借助风水用品了。
有关催吉、避凶的借用风水物品布局，可参考下列方法：
A：旺财在此方位摆放一只铜貔貅，貔貅前面放水晶球一个，以土生金，令财星更旺，且貔貅亦为一旺财的瑞兽。
B：姻缘 1、 在这方位摆放粉红水晶杆或球； 2、摆放和合二仙雕像； 3、挂一张个人的相片，愈大幅愈好，相片后写上自己的时辰八字更好；
C：长寿 1、 可在这方摆放雕龟形饰物； 2、摆放玉雕寿桃。
天医星天医星在四吉星中是排第三的，其主要作用是治病，除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。
当你的工作遇上十分困难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。
家中有病人，要令其康复的布局，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，都有帮助，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：
A：化病 1、摆放一个玉葫芦；
2、 摆放一个木葫芦；
3、摆放一件玉灵芝；葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之 功能。
B：招贵人
1、可以摆上福、禄、寿三星像；
2、 可以摆放玉如意一把；
C：财运稳定
1、摆放三脚金蟾，可令财运稳定；
2、摆放龙头龟。
伏位星四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，而其特性只是平稳上进而已。最利打工人士，经商者则不宜选择住宅开伏位门。
又在子女缘份中，生气位主生男，而伏位主生女，所以家有多个儿子之时，希望添一千金者，可在这方位着手。
A：添千金
1、在这方位摆放一个紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；
2、摆放一座玉山，如富甲一方（玉山上方雕昆虫或甲虫）；
B：财运平稳
1、摆放三脚金蟾一支，头向屋内，三脚金蟾有聚财的力量；
2、摆放安忍水（安忍水是将一个玻璃瓶盛水，放粗盐，放一个龙银、六个铜钱）
绝命星门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。
绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：
1、 放一瓶安忍水；
2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦；
3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。
五鬼星 五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。
门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。
化解方法如下： 1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生； 2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。 3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
六煞星 在四大凶星中排第三位的是六煞星。
门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。
1、 摆放一些水种的植物；
2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个；
3、 可以挂八支毛笔
4、可以挂一个木算盘。
祸害星祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。
若果犯了祸害星星，可参用下列方法：
1、挂一幅铜板画；
2、放一条金龙（金龙可辟是非小人）
3、铜麒麟是可化祸害星的。
如果偏向理论性强的人，宜八宅、过路阴阳、乾坤国宝。
如果偏向逻辑推理强的人，宜玄空飞星、玄空六法。
我们给家居空间做设计规划时，可以用八宅法改造空间功能格局及路线划分，格局定后再按照玄空法应用设计元素加以深化，但也要结合八宅法进行设计，但两者要相辅相成、对立统一的运用。我建议初学者先了解峦头布局知识，然后可以先学八宅法定位功能格局，但前提必须把相关基础知识学好，大该须1年---3年的时间。基础知识在QQ空间中我终结了一部分，大家可以参考！我建议大家先读南怀瑾老师的相关文章，以做学习易理风水的指导，不会偏离正轨，同时要记住我们设计师学习风水是为了应用风水知识，更好地规划空间设计，不是为了风水而学习风水，不是研究风水，是为了用风水，这样不会顾此失彼，以达目的（易学不是几年可以学通的，甚至一辈子也不得其解，所以我们不要去深研，何况精力有限，懂得应用即可）。八宅和玄空的具体应用，我会陆续结合设计案冽在博客中一一讲述！！
从八宅方位中寻找家居风水的吉祥布局“八宅风水”就是将一个家居风水严格的划分成八个部分，分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 为了统一说法，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如：大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。 八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决....
五鬼运财
五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。
[编辑本段]五鬼运财风水局
五鬼运财风水局释义：
五鬼：即指九星中的廉贞星。
财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
五鬼运财风水局的源脉
唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。
杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。
仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。
五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。
五鬼运财风水局的使用
五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。
（以上资料来源于湖北阴阳地理学府）
[编辑本段]五鬼运财法术
五鬼运财法术的释义：
五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。
榔梅道派五鬼运财法术：
五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。
坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法，命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。
榔梅道派五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。
另外亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。甚而祸事重重。
（以上资料来源于湖北阴阳地理学府）
面是本人2006年新春作的一首《厨灶歌》，将厨灶的重点集中在歌中，大家可以参考之：
厨灶歌
——易海一黍作
厨灶本是养生源，厨灶风水莫小观。卫生通风又亮堂，男女老少皆安康。
设置失度财源竭，女口多灾泪汪汪；厨灶宜设贪狼位，添丁进财喜洋洋。
巨门之灶能催财，冠临灶位文贵方。破军之灶最不吉，损丁破财寿不长。
病宫不宜做厨灶，死宫设灶见阎王。桃花园里来作灶，黄花闺女也偷郎。
衰宫之灶平安位，十二宫位细推详。灶露财帛难积蓄，灶藏财帛存满仓。
厨灶若在休囚位，缺衣少吃没儿郎。中宫同样非灶位，火烧后龙起祸殃。
灶后之墙莫安神，厨房敬佛出癫狂。厨厕门若开一室，家人难免喝药汤；
如牛负重梁压灶，家中百事难顺昌。灶前若设灶君位，初一十五须点香；
三牲供果莫忘记，小年送神回天堂。除夕再请灶君回，灶安神乐人吉祥。
天医五鬼无准验，山水飞星乱主张。年命配灶太粗糙，神煞配灶可商量。
易海一黍才学浅，今依经验做文章，各位同道来斧正，共为苍生造福忙。
【楼梯之宜忌】
楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件，因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。
首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。
其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。
其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。
其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫（房屋的几何中心点），电梯则不忌。
【卫生间位置宜忌】
古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置，要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。
现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所，与其他功能区不可同日而语。
卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破才损丁。
【床位之宜忌】
床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。
床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁；床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。
【颜色之宜忌】
现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。
颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水，深兰色、白色属金，属冷色调。
房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的，只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。
房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观点非常新颖，非常合理，应以重视。
【楼房的五行属性】
古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
现在比较流行的主要有两种方法：
一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。
两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。
首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。
其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。
研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！
乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。
无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。
城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。
【阳宅格局要与主人的命理相适应】
论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。
一年有春夏秋冬之别，有十二月令之异；一月有大约三十个甲子；一天有白昼之区分，更有十二时辰之变化。一年之内不同季节、不同月令、不同日子、不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气各各不同，更何况同时出生，但出生地域不同的人又有不同的阴阳五行状况！统统以年命论阳宅之吉凶，实在太粗糙，用概率论计算，其准确率不可能超过50%。
人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表达的，阳宅的阴阳五行状态应符合主人的命理需求。阳宅如果对主人命局的阴阳五行有扶弱抑强之效，可弥补主人阴阳五行气场的某些不足，这种阳宅才能称之为真正的吉宅。离开主人命局的阴阳五行去论阳宅，无疑是纸上谈兵、刻舟求剑。阳宅的外部环境没变、内部布局没变、元运没变，随着主人的变易，同一阳宅却显现出不同吉凶状况的例子比比皆是。
所以，要想建造或选择好阳宅，除必须选择一个好的外部环境和合理地设计内部布局外，特别要注重主人命理对阴阳五行的需求，以不损伤四柱用神为基本原则，使阳宅格局符合主人的四柱用神或喜神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等根据男主人的命理安排，厨灶设置或选择、朝向则以女主人的命理为主进行安排，卧室、床位等按所住家庭成员之命理安排，使家庭所以成员各居其所，方为全吉。
风水入们第一步，必要了解方位和宫位，图一是一般常用的方位名称，但这种表示方式略有不尽之处，因为风水的方位是代表一个范围，而不是一条直线，故此正确的方位图就要以图二为准确：
图一 图二
坎宫：即北方，内藏壬子癸三山（顺时针排列）
壬山：由337度半至352度半之内
子山：352度半至7度半之内
癸山：7度半至22度半
艮宫：（音观）东北方，内藏丑艮寅三山
丑山：22度半至37度半
艮山：37度半至52度半
寅山：52度半至67度半
震宫：东方，内藏甲卯乙三山
甲山：67度半至82度半
卯山：82度半至97度半
乙山：97度半至112度半
巽宫：（音信）东南方，内藏辰巽已三山
辰山：112度半至127度半
巽山：127度半142度半
已山：142度半至157度半
离宫：南方：内藏丙午丁三山
丙山：157度半至172度半
午山：172度半至187度半
丁山：187度半至202度半
坤宫：西南方，内藏未坤申三山
未山：202度半至217度半
坤山：217度半至232度半
申山：232度半至247度半
兑宫：（音对）西方，内藏庚酉辛三山
庚山：247度半至262度半
酉山：262度半至277度半
辛山：277度半至292度半
干宫：西北方，内藏戌干亥三山
戌山：292度半至307度半
干山：307度半至322度半
亥山：322度半至337度半
至于如何将方住配入自己的家居之内运用呢？一般最准确做法，是买一个罗盘做量度，但如果袛有指南针，亦都可以，操作方法如下：
持罗盘或指南针，走到单位以外的空旷地方，街上或平台等，面向自己的大厦，保持平行。
转动罗盘盘面，直到罗盘中央天池之内的红线与磁针南北方向重迭，然后观察罗盘平面上十字渔线的方位度数，例如，分别量得165度与345度，及75度及255度，即表示这座建筑物的排列方向为丙壬线及甲庚线了。
然后将屋定下中心点，把在街上量度了的度数分布在中心点上，这样屋内方位分布便定了，如大门入口，一般人说这是南方的门，但其实大门是屋中心的东南方辰山之内，又或者说主人房向西方，但主人房是在屋内之西北方便正确。
例一
家居风水操作上，年星是一个十分重要课题，如果忽略了年星对家居所产生的作用，这样就比较容易引起一些不大不小的问题，例如家中失物，口角吵架，容易招病，无故破财等。
所谓年星，即是年家紫白飞星，它分别由一到九的数字为代表，按年轮次序逆行九宫。所到之方位，吉者加吉，凶者加凶。
现在先逐一解释每颗年星名称和所影响事项。
一白：又名贪狼，性质属水，代表生旺之气，是上下两片元运是吉星。
二黑：又名巨门，性质属土。现在是下元地运是七运数，天运是八运数。二黑已经是退了气运，代表疾病，暗滞。
三碧：又名禄存，性质属木。坊间都称之为是非口舌，吵架之星，其实另一负面影响亦为桃花，及招引盗贼。
四绿：又名文曲，性质属木。是吉凶两半的年星，正面影响有利读书考试，和对工作升迁颇有帮助，但负面影响为喜好玩乐，不务正业，桃花淫邪之类。
五黄：又名廉贞，性质火与土之气兼备。是中央皇极，统领八宫，所到之处，有加强生死好坏作用。坏处引起瘟发病，诸事阻滞，意外受伤等。
六白：又名武曲，性质属金。武职司贵，是下元吉星，亦为贵人星。
七赤：又名破军，性质属金。在下元七运是当令之星，作旺神论，但亦要小心为官非口舌，失物招盗，或遇九为回禄之灾。
八白：又名左辅，性质属土。亦为下元吉星，主潻丁喜事，旺财星之，利商贾。
九紫：又名右弼，性质属火，有利姻缘嫁娶，遇八进财，遇七反为坏事连场，如多病，是非，火灾，破财等。
至于每年的年星会飞泊到那一个宫位﹝方位﹞，这个资料祗要翻查通胜便一目瞭然，例如2001年为辛已年，在图上中央八白，由干宫西北顺排九紫，坎宫北方四绿，艮宫东北二黑，震宫东方六白，巽宫东南七赤，离宫南方三碧，坤宫西南五黄，兑宫西方一白。
附图：
当知道以上紫白年星的料资，就可以替自己的家居做一次简单「风水检查」，最重要小心第一号煞星五黄和二黑，今年五黄二黑落在艮坤二宫相对着，所以本年坐东北向西南的房子或坐西南向东北的房子要特别小心，绝对不宜进行动土，因为两大忌神分别落在坐山位置与及朝向之上。假若胡乱动土，往后三数月之内就麻烦，故要小心。福来至，祸先临此言非虚。假若煞星飞临大门，如何化解：
五黄：可用金属，金银色的时钟，或6个铜钱。又或用玻璃器皿，内放4个金币，9个银币，注入半满粗塩，再注入清水刚及塩的高度便可。忌见红地毡或红物件。
二黑：可用四个金币﹝可用五角港元代替﹞，及9个壹元硬币，迭成圆圈便可，亦是忌见红地毡或红物件。
三碧：门口布置一张红地毡便可。
九紫到门：可用黄色地毡化煞兼催谷财运。
七赤，可用灰色地毡化七赤之凶气。
今年为蛇年，故凡是坐已向亥，坐亥向已，﹝即是坐西北向东南，或是坐东南向西北﹞的房子，本宅内，或外面看见建筑地盘，掘马路，俱为招煞，要小心小心，多无故病倒，动手术血光，或破财暗滞之类。因为已，亥两位为太岁及岁破，干巽二宫亦要特别小心。
最后，震宫东方为三煞坐镇，若需要装修房子，不可由东方开始施工。住后若动用电钻，锤子在墙上打钉，亦忌用东方位置。
相信大家已知，养鱼的最大功能，可带来水的五行。
在风水的游戏规则中，分下元七运及下元八运。在家中东方见水，可以大科发，那是二ＯＯ四年以前的现象。二ＯＯ四年二月进入八运後，西南方见水代表大科发。
那是指家中对外的位置，非指家中以内，一般来说，非关摆放甚么东西，而是家中对外环境之西南方为江河，或马路，马路为假水，但依然是水，也是水池，游泳池。
如西南方找不到水，可自己去增旺，方法是在西南角及窗边落墨。但由此亦产生一种矛盾，如家中的女主人忌水，那又如何？因此不能在西南方摆太多水，只需摆放少量吊引之，点到即此便可。
在养鱼的风水上，一般建议养黑色的鱼，因黑色属水，六字数在风水上代表金，金生水，令水源源不绝，因此一般采六条黑色鱼放在水中，应其金生水之意。
另一种做法，於水池四边铺上玻璃，玻璃属金，也取金生水。
另一种於鱼缸上放圆形金钟或铜钟，也是金生水。
在家中摆一个金水局，为火多或热土太多之人，必须具备之风水知识。生於戌月及寅月，及夏天巳月、午月、未月的人，家中均适宜养鱼。
假如养鱼的作用是救一人的运，鱼缸必呈现一特徵，也就是当八字极热时，鱼缸内的鱼很快便死去。为什么呢？因为鱼缸的水会变热！
八字所引发的现象，往往不可思议！八字火多的人，身边放一杯水的话，不出一天，杯内的水会少了一半。理由是当人的八字极热，体能也变得非常热，连身边的水也蒸发掉！
在火月出生的人，用水养四枝富贵竹，那富贵竹很快便变燶变黄。
在身边放一缸水，缸内的水很快便少了一半，更严重的，那缸水会变成滚水一般，将鱼煲熟！为什么鱼缸的鱼会死去？因为缸水太热，令鱼生病死亡，其实变相是将鱼煮熟了！
因此八字要提示大家的，为饿水人要经常保持鱼缸在最佳状态，有鱼死亡的话，要马上换水换鱼，疲於奔命，辛苦到不得了，但也是无办法呀！因为鱼能够带动水的流动，代表有情局，有情的水波才能真正带来水的五行。
假如不养鱼，只纯粹用泵去制造流动，或只放一塘水，那是一种激昂或静止的水，缺乏有情，水太猛烈或欠流动，效果均非理想，因此要水的人要水来救，仍以养鱼为首选。
如何决定鱼缸和养鱼的位置？
最简单的厘定，是根据家族成员那人要水，便放在该位置。即使你忌水，只要鱼缸并非放於你所属的方位，那鱼缸不会对你造成影响。举例母亲要水，父亲和子女不要水，鱼缸自然放在西南方。西南方放了鱼缸後，即使丈夫和子女忌水，那鱼缸依然不会对他们造成影响，丈夫和子女走近鱼缸是可以的，因为在风水上，那是主妇方，只对主妇产生效应。
根据九宫方位的摆设，可令某种五行只对某一家族成员产生帮助。八方风水学的秘密，乃在於每一方位象徵一位家族成员，只要该位置摆放适当五行，适当之吉祥物，那人自然行运吉祥，要风得风，要雨得雨。这便是摆设风水的最大窍门，现由我一语点破了。
大家要留意，养鱼要择日。如何择日？
将水注入鱼缸时，必须采纳吉时，那一天最好亦为与水有关之日子，举例当天为辰、申、子、亥，甚至丑日亦可。选择此五种密码以外的地支，原则上是错的，因为此五个才是属水的密码。
选择吉日吉时，甚至选择多水的月份，才将水注入鱼缸中，才称得上真正好风水。
有一种日子称为「龙虎日」，即当天为辰日或寅日。龙虎日非作养鱼之用，而是摆放泰山石所采用的日子。泰山石是石的雕塑，用来镇煞。摆鱼缸不用龙虎日，有些人用错了，我特此提醒大家不要搞错。
很多人问：「鱼的颜色需要讲究吗？」
当然要的！
红色鱼代表火的成份，原则上养红色鱼是错的，在甚么情况下可以养红色的鱼？
当所养的鱼非用来救某人的风水局，只作观赏用途，可点缀性养八条，以应其火土，再加放水藻，那缸鱼不再属水，而是金木水火土五行兼备。因此养红色鱼要放入水藻，同时放石山，取其金水木火土并存，那鱼缸非纯粹为增旺水，而是作为装饰观赏，并在空气上带动良好的气场。
很多读者询问：「我在家中养了鱼，何以不见其效应？」
答案很简单，因你在鱼缸上盖了一块板！无论你养鱼为了风水还是观赏，请注意，一个鱼缸如何才能发挥功效？便是让鱼缸的水气不断向上升，将鱼缸盖起来，鱼缸还有何作用？
我经常见到某些大机构所养的鱼，十分漂亮，但那鱼缸是盖着的，我实在不明白，此鱼缸何来产生风水效应！
曾有一公司找来风水师看风水，风水师建议养鱼，却没有跟进如何去养。一般人只请风水师看一次，不会花钱再请第二次。该公司养鱼後发觉全无效应，於是埋怨风水师。当我被遨到该公司时，发现鱼缸只有一个透气的小孔，那小孔便时唯一水气向上升之处，试问这种风水如何发挥作用？
因此大家养鱼时必须记着，鱼缸一定是没有盖的，才称得上真正的水池，才可真正应验水的五行。
生气吉方,是我们每一个人第一吉利的位向，是我们所说的精力旺盛、生气蓬勃和前途光明的象征．所以，我们每一个人最有利的方向，最能提高工作效率，最能健康、快乐、长寿方位,也是这一个位置，因此，这一个位置不能将它作为浴室或者厕所，否则的话，就会在无形之中破坏您们的家居风水。
天医吉方，是我们每一个人第二个最吉利的位向，它特别关系一家健康方面的问题，如果是这一个位向好的活。再加上该房子的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就可以祛病除灾。即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。
延年吉方，是我们每一个人第三个最吉利的位向，它的顾名思义，也是延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且，还能够促进感情的滋长、婚姻的和谐，而使家庭美满。
伏位吉方,也是最起码的平顺吉方，我们可以利用这些吉方作为大门进口、卧室、书房、起居室及门向、桌向。床向、灶向，都是对自己有利的，据说，以伏位作为卧室及床向，在生育方面大多有利于男。
绝命凶方，是我们每一个人最不利的位向，以阴克阳，影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。
五鬼凶方，是我们每一个人第二凶祸的位向，以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。
六煞凶方，是我们每一个人第三凶祸的位向。
祸害凶方，是我们每一个人第四凶祸的位向，五行相克。容易结仇、纠纷、破财、疾病，大家不可不知！
一、判住宅风水的方法
评判住宅风水的方法有两种，即峦头法与理气法，在风水的评判中，峦头为主、为体，理气为变、为用。峦头决定了风水的吉凶，理气决定了风水的吉凶程度，及作用对象、时空等。而理气又门派众多，其中应用在住宅风水的方法上主要常用的有八宅法与玄空飞星法，下面将着重比较这两种方法的各自优缺点，及如何综合应用。
二、八宅风水的应用准则
八宅派故名思义就是以住宅的坐山来命名的，八山对应为八宅：乾、巽、坤、艮、震、兑、坎、离，八宅派又把八宅分为东四宅、西四宅。吉凶评判准则便是以东四卦与西四卦的生克关系来推断住宅的吉凶。
东四宅的口诀：
乾坤艮兑四宅同，
东四卦爻不可逢，
误将他象混一屋，
人口伤亡祸必重。
西四宅口诀：
震巽坎离是一家，
西四宅爻莫犯他，
若还一气修成象，
子孙兴旺定荣华。
八宅派又将八星分为四吉星和四凶星，四吉星：生气、延年、天医、伏位，四凶星：绝命、五鬼、祸害、六煞。吉星与凶星排序则依照黄帝《八宅周书》的大游年歌诀：
乾六天五祸绝延生
坎五天生延绝祸六
艮六绝祸生延天五
震延生祸绝五天六
巽天五六祸生绝延
离六五绝延祸生天
坤天延绝生祸五六
兑生祸延绝六五天
大游年法与东西四宅法常常混合使用。大游年法八门宫位与“伏位”相吉的其它三个方位必在同一四宅中，如果“伏位”在东四宅，其它吉位必在东四宅，而凶位必在西四宅；如果“伏位”在西四宅，其它吉位必在西四宅，而凶位必在东四宅。
吉凶八星作用影响一览表
星名俗称 九星 吉凶 作用所造成的影响
生气 食狼 吉 积极性的 扩散作用 活动力强,精力旺盛, 有冲劲魄力,但性欲也强。
延年 武曲 吉 组合性的内聚作用 随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。
天医 巨门 吉 建设性的往来作用 生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。
伏位 辅弼 吉 缓和性的扩散作用 对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和妻子的话，但性欲减低。
绝命 破军 凶 杂乱性的内聚作用 忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。
五鬼 廉贞 凶 狂暴性的向上作用容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。
祸害 禄存 凶 腐蚀性的往来作用 易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散?
六煞 文曲 凶 破坏性的 向下作用烦恼与是非多，易失眠，判断上易出错误，男性若门向，炉向皆向此方，喜吃喝嫖赌。
三、玄空飞星的应用准则
玄空飞星则是以地运、坐星、向星以及年月飞星的组合生克来断住宅吉凶，其推断过程为：
1 确定住宅的坐向，以确定住宅的山星、向星，同一大厦内的所有住宅坐向是相同的，但其开位方位则各不相同。
2 住宅动工兴建的时间，以确定住宅的运盘，地运分为三元九运，每一运二十年。即使坐向相同的住宅，只要住宅的运盘不同，则其每宫的山星、向星、运星组合便不同，吉凶自然也不相同。
3在屋宅大厦平面图上用几何的方法计算出屋宅大厦的中心点，用立极规将屋宅大厦分为八宫及二十四山。
4堂局环境，对应平面图在屋宅大厦的实际八宫区域，先看山川形势气脉，再看道路及附近建筑物等落于何星宫，辨衰旺以断吉凶。
附：排飞星盘的方法与步骤
只要大家清楚飞星运行的轨迹，同时明白飞星运行的时间，基本上可以进入风水学时空推算的规则，但在将要进入这项重要的工作之时，我们还有一种关键的问题，就是把运星、山星、向星三者组合为整体，也就是排飞星盘重要的步骤。
九宫飞星图、或称玄空飞星图、紫元飞白图，而判断宅命的方法。所以有将：九宫飞星图、玄空飞星图、紫元飞白图俗称为宅命图的。宅命图是将洛书配九星，变形为九宫，再按照顺和逆排布，由此而形成不同的星曜组合。洛书的九个数与九星相配，代表北斗七星与左辅右弼轮流值班及气场的运动规律。中国风水学将这一规律抽象为九个数字符号方便简化运算，请注意此处用的是后天八卦规律。
九宫按洛书排布，飞星轨迹由中宫作起点，然后按照洛书数序飞移。阳顺飞：数字由小到大排列。阴逆飞：数字由大到小排列。
顺逆飞排列顺序，按洛书由中一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一中排列。
1)三元九运
由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
1)三元九运由黄帝始，使用六十甲子干支来推演历法，直至今天，已有七十八个花甲。一元分三运，一运为二十年。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
正元：三个花甲一百八十年；正元分上元、中元、下元，又叫三元。每一正元有九运；
大元：三个三元五百四十年；
一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
一元：一个花甲六十年；一元分三运，一运为二十年；
一运：又分为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫运，一直循环不息。
现将最近"二元九运表"列出：
上元
一运1864年--1883年(甲子年至癸未年)；
二运1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；
三运1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)
四运1924年--1943年(甲子年至癸未年)
中元
五运1944年--1963年(甲申年至癸卯年)
六运1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)
七运1984年--2003年(甲子年至癸未年)
下元
八运2004年--2023年(甲申年至癸卯年)
九运2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)
2)九宫飞星图
九宫飞星图(或称玄空飞星图、紫元飞白图,而判断宅命的方法)，或称宅命图，由三个星盘组成：运盘、山盘和向盘。九宫飞星盘排布顺序，首先排“运盘”。
首先排“运盘” 以运星入中官顺飞。例如：下元七运(1984-2003年)，将七赤星纳入中宫顺飞(运星，一般不论阳顺阴逆，一概顺飞)。一般，盘中只写星的数，不填星所主的颜色及星名。如“七赤星”便只填“七”字。
排“山盘飞星”以运盘坐方飞星排人中宫(左上方)，以坐方飞星三元龙阴阳定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。排除山盘。
排“向盘”飞星以“运盘”向方飞星排入中宫(右上方)，再以向方飞星的二元龙阴阳决定顺逆轨迹，逢阳顺飞，逢阴逆飞。
运盘--现时为1997年，是下元七运，以七人中顺飞。
山盘--因宅坐方为酉，在图为九紫；以九紫布入中宫。查二十四山方位图或三元龙表，酉位属阴逆，此宅坐酉属阴逆，故以九紫人中逆飞：9-8-7-6-5-4-3-2-1-9，按中-乾-兑-艮-离-坎-震-巽-中排列。
向盘--因宅向为卯在七运九宫图中为五黄，以五布入中官，查二十四山方位图及三元龙表，卯为阴，故5黄人中宫逆飞。
玄空风水的特点实际上只是飞星盘上几个数字中五行生克制化的关系，把握了玄空风水学中排飞星盘的步骤，就可判断风水的吉凶祸福。
四、“八宅风水”与“玄空飞星”在评判住宅风水中的优劣性
八宅法常把要评判的风水分为八宫，且其中往往同时运用九星穿宫法（或称穿宫九星法、五行穿宫法、贯井法等），截路分房等方法，针对进深重叠有宅院的组合建筑及多组院落纵横交织形成的组群宅院，穿宫是指宅门之内的仪门；贯是贯穿、贯串之意；井是指天井，即庭院。宅院进深只一层房屋为“静宅”；有二至五层房屋为“动宅”，中间有腰房或门墙分隔；有六至十层房屋为“变宅”；有十一至十五层房屋为“化宅”。这就是风水学中住宅“静、动、变、化”四格局。对于复杂的大院落，可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落，对每一套院，则可依各自的仪门为伏位，顺布游年九星或穿宫九星，仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落，必须按穿宫九星“善层”，或按截路分房法，以各自的主房门为伏位顺布游年九星。所以，八宅法对于住宅风水的分析是非常细致的，微观的，不管面积大小，均可从面至点，层层剖析，吉凶明了。
相反，玄空学则在住宅风水的内部评判上，难以做到如此深度，虽从其理论上也是可以如此细分，但实际操作中却矛盾百出，难以评判。我们先来看一下玄空学理论是如何评判住宅内部风水的：
当我们给一套住宅排出一个飞星盘，必须先找出山与向的旺星方位。山盘旺星代表人丁，喜居高处，高大为吉。换言之，山盘旺星的方位，要有高大的物品较好，这样能助起山盘旺星的力量，也就是风水书上常说的：“山上的龙神宜上山”。室内高的物品象征山。山管人丁，水管财，山盘旺星在有利的条件下，自然会旺人丁，使人身体健康。山盘星不宜落在低处，或不宜见水，山上龙神下水，不利宅主身体，并且会给宅主带来意想不到的坏运，甚至有病伤之灾。向盘旺星的方位宜在低处，如果有水最好。因为向盘星代表财运。有水则利财运。千万可别在向盘旺星的方位，摆设高的物品与电器，若是如此，必然会影响宅主的财运，不但不进财，而且会无缘无故的破财。所以在调整布局房内风水时，尽量不要让山盘星或次旺星落在低处或见水。
实际上，一套住宅，定好立极点后，便会出现桌椅、床、沙发、电器等住宅内的日常用品，同时这些物品表现出高低相近，错落相间，山、水混杂，大小没法量化，即何为大，何为小，何为高，何为低等，故而吉凶不明，吉凶难断之鉴尴尬局面。
“八宅风水”与“玄空飞星”风水准确性比较：
现在很多学者认为八宅派是伪法，准确性很差，认为八宅派的重要理论就是大游年歌诀，与玄空飞星相比，缺少时空概念，但事实上并非如此，八宅派的理论依据是坐向、门向、宅主、主房、灶等相配，同时也有宫星关系之概念，故自然可引入时间观念，且在实际应用中，用阳宅三要等断事准确度仍相当高。
当然，影响风水的因素太多，也是影响准确性的原因之一，其实，当大局不利时，便要舍大局，以求小局吉利，则其自吉矣！
“玄空飞星”风水很多学者认为是风水之最高境界，这种看法也有偏差，对于小面积、房间等用玄空飞星法，则高低难断、虚实不明，故准确性也当受质疑。且任何一种理气风水，终不可不谈形局，而专用理气一法，又可象数学微积分一样无穷尽的细分，推理演绎。
五、如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”
事实上，不管用何种方法，首先必须形势（峦头）要符合风水理论，否则已凶！在此基础上，方可谈理气，下面便谈一谈如何在住宅风水评判中综合使用“八宅风水”与“玄空飞星”，以此提高风水预测的准确性。
不管面积大小，均可使用八宅风水的方法进行评判，但为了提高准确性，最好同时使用宫星刑克生合理论。
若是面积很大，足以自成一局，如工厂等，使用“玄空飞星”完全没问题。若是面积小，如大厦的某一套住宅，用“玄空飞星” 则不妥。如图中某一套住宅，宜以所在的大厦作为立极点，应用“玄空飞星”理论，看周围形势对整座大厦的吉凶如何，然后看下所在住宅位于何方，如位于北方，则大厦北方、西北方、东北方等附近的外部形势对住宅的影响力大，需根据这些外部形势落于何星宫，以此来评价住宅的吉凶便可了，且准确性己很高。对于内部布局，仍可以八宅法进行布局，至此则可万无一失矣。
为了使预测的准确性更高，在实际应用中，提倡综合使用，取长补短，取各自精华，相互相成。因为差不多所有的风水学派均应用易卦的卦理来推算的，各种推理方法，其推得的结果是一致的，相互不矛盾。这是中国风水学的卦理所决定的。如奇门中的开、休、生三门，即为玄空中的一白、六白、八白，即奇门相宅完全可用玄空风水进行诠释！
以下便是依据现代建筑特点使用风水用品配合星曜作出趋吉避凶之用途。
生气星：生气星是旺财的大吉星，除此之外，亦主升职或公务员升官之催官位，大门开在这一方便非常吉利，其次，房间及灶向在这方位亦吉。但生气星不到这些方位，便要借用风水物品来催吉了。生气在窗门位，适宜摆放一对貔貅（独角兽），头面向着窗外，因为貔貅有吸纳旺气的作用，而生气星为最吉利之旺星，家中风水，吸纳愈多愈好。
A：财运希望财运顺得，便要安设水位，以下各类俱可： 1、 养鱼 2、放风水轮 3、 安喷水池 4、 放雾化盆景
B：升职 1、 马上封侯（一只猴子骑在马背上） 2、玉印，印主权位，一般来说可摆放辟邪印（即是貔貅印），麒麟印、狮子印、龙印等； 3、文员要升职，便要摆放文昌塔，文昌塔以水晶文昌塔及玉文昌塔更易见效，而瓷制文昌塔也可以；
C：聪明家有小朋友，希望成绩骄人者，亦可能在文昌位摆放书台或者文昌塔，而八宅派便以生气位为文昌位了。
D：添丁结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，
方法有： 1、 古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟； 2、可摆放寓意“富甲一方”的玉山； 3、可摆放花生、瓜类玉制品，亦主多子； 4、摆放文昌塔，添子聪明。
E：化小人有些人命中犯小人，一生都招人妒忌，工作遭人从中作梗，在生气方摆放金龙，便可以化小人。
延年星 延年星亦是旺财的星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，旺财的力量总不及生气星，门、房、灶向在延年位，主人长寿健康。
至于没有婚姻之男女，宜睡在延年方，则可以早得伴侣。
若果因为地方面积问题的影响，延年方若果不能开门设房安灶或放床的话，便要借助风水用品了。
有关催吉、避凶的借用风水物品布局，可参考下列方法：
A：旺财在此方位摆放一只铜貔貅，貔貅前面放水晶球一个，以土生金，令财星更旺，且貔貅亦为一旺财的瑞兽。
B：姻缘 1、 在这方位摆放粉红水晶杆或球； 2、摆放和合二仙雕像； 3、挂一张个人的相片，愈大幅愈好，相片后写上自己的时辰八字更好；
C：长寿 1、 可在这方摆放雕龟形饰物； 2、摆放玉雕寿桃。
天医星天医星在四吉星中是排第三的，其主要作用是治病，除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。
当你的工作遇上十分困难的问题，身边便会出现贵人替你解决难题。
家中有病人，要令其康复的布局，可用灶向向着天医位，或在这宫位煎药，或煲水帮助吃药，都有帮助，若果不能安灶，可借用以下物口作布局：
A：化病 1、摆放一个玉葫芦；
2、 摆放一个木葫芦；
3、摆放一件玉灵芝；葫芦据说有收煞化病的功效，灵芝被冠以仙草，所以有去百病之 功能。
B：招贵人
1、可以摆上福、禄、寿三星像；
2、 可以摆放玉如意一把；
C：财运稳定
1、摆放三脚金蟾，可令财运稳定；
2、摆放龙头龟。
伏位星四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，而其特性只是平稳上进而已。最利打工人士，经商者则不宜选择住宅开伏位门。
又在子女缘份中，生气位主生男，而伏位主生女，所以家有多个儿子之时，希望添一千金者，可在这方位着手。
A：添千金
1、在这方位摆放一个紫水晶或粉晶（玫瑰晶）球；
2、摆放一座玉山，如富甲一方（玉山上方雕昆虫或甲虫）；
B：财运平稳
1、摆放三脚金蟾一支，头向屋内，三脚金蟾有聚财的力量；
2、摆放安忍水（安忍水是将一个玻璃瓶盛水，放粗盐，放一个龙银、六个铜钱）
绝命星门开绝命位或房灶在绝命位，主身体日渐衰弱，住久便会发生血光之灾，为一损丁的星曜，只是损丁，还不算太过。
绝命星还要叫你破财，令你人财两失，家宅不宁，要依下列方法化解方可：
1、 放一瓶安忍水；
2、挂一个盛水的木葫芦或铜葫芦；
3、用一木板削成波浪形，然后再漆上黑或矿或蓝等颜色。
五鬼星 五鬼星在四大凶星排第二，其凶性不能忽视。
门或炉灶安在五鬼方，便会出凶事。如血光之灾、阴灵骚扰、火灾等，亦主破财。
化解方法如下： 1、若果家里常发生怪事，则可能屋内出现阴灵，只要摆放一只开光的玉辟邪，便可以防止怪事再发生； 2、家人出现燥毒之症，如暗疮、肿瘤、皮肤病等，可以摆放五粒白玉，则能化五鬼星的煞气。 3、配合飞星，可布五鬼旺财的格局。
六煞星 在四大凶星中排第三位的是六煞星。
门、房、灶在六煞宫位亦同样需要摆放风水物品。
1、 摆放一些水种的植物；
2、挂一个由天然葫芦瓜所做的葫芦一个；
3、 可以挂八支毛笔
4、可以挂一个木算盘。
祸害星祸害星在四大凶星中，排最后的位置，因他的凶性为最低。门、房、灶在祸害位，是最容易招惹是非的，所以要留意与他人相处的问题。
若果犯了祸害星星，可参用下列方法：
1、挂一幅铜板画；
2、放一条金龙（金龙可辟是非小人）
3、铜麒麟是可化祸害星的。
如果偏向理论性强的人，宜八宅、过路阴阳、乾坤国宝。
如果偏向逻辑推理强的人，宜玄空飞星、玄空六法。
我们给家居空间做设计规划时，可以用八宅法改造空间功能格局及路线划分，格局定后再按照玄空法应用设计元素加以深化，但也要结合八宅法进行设计，但两者要相辅相成、对立统一的运用。我建议初学者先了解峦头布局知识，然后可以先学八宅法定位功能格局，但前提必须把相关基础知识学好，大该须1年---3年的时间。基础知识在QQ空间中我终结了一部分，大家可以参考！我建议大家先读南怀瑾老师的相关文章，以做学习易理风水的指导，不会偏离正轨，同时要记住我们设计师学习风水是为了应用风水知识，更好地规划空间设计，不是为了风水而学习风水，不是研究风水，是为了用风水，这样不会顾此失彼，以达目的（易学不是几年可以学通的，甚至一辈子也不得其解，所以我们不要去深研，何况精力有限，懂得应用即可）。八宅和玄空的具体应用，我会陆续结合设计案冽在博客中一一讲述！！
从八宅方位中寻找家居风水的吉祥布局“八宅风水”就是将一个家居风水严格的划分成八个部分，分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。从理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 为了统一说法，八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如：大门向西，则家宅坐东向西；大门向东南，则家宅坐西北。 八个家宅方位分别对应八种卦象，即震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。一个家宅的坐向决....
五鬼运财
五鬼运财，可分为两种：一为风水局，一为法术。皆以其大旺偏财、横财而著称。是救贫的秘法。
[编辑本段]五鬼运财风水局
五鬼运财风水局释义：
五鬼：即指九星中的廉贞星。
财：指水而言，因水是发财之源。此水即巨门水。
五鬼运财：坐为山龙，向为水龙，山龙水龙各立一卦，并依法进行卦，依净阴净阳及三爻卦纳甲原理纳入二十四山，把山龙上廉贞所在之向位，将来水排于巨门位上。阳宅中，使山龙廉贞位开门、窗等气口，使水龙巨门位有水。此即为五鬼运财。
五鬼运财风水局的源脉
唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。此为谬误。
杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。一盘两用之。其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。所以令后学如云里雾里。在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。
仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。净阴净阳流派于宋代大盛。仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。
五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。是不知净阴净阳之故也。
五鬼运财风水局的使用
五鬼运财，并非随处可用。是需要在特定的自然条件下才能有效运用。五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。
（以上资料来源于湖北阴阳地理学府）
[编辑本段]五鬼运财法术
五鬼运财法术的释义：
五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。
榔梅道派五鬼运财法术：
五鬼运财法术广为人知。各门各派施法程序、要领、运用上，亦各有巧妙，不尽相同。
坊间相传此术只有八字中有偏才、横财的人才能使用。榔梅道派的五鬼运财法，命中有横财偏财者，用此法可谓如虎添翼，如龙入海。钱财更是势如破竹、排山倒海而来，发如猛虎。命中无偏财者，弱水三千亦可取一瓢饮。至于得财大小，因人而异。一般百姓得五鬼运财法，可以小钱不断，常常有意外惊喜之财。可保富余。但是财不能太大了。太大了，恐消受不起。巨商巨贾用此法，则得财数亿百万不等。
榔梅道派五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。
另外亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。甚而祸事重重。
（以上资料来源于湖北阴阳地理学府）
面是本人2006年新春作的一首《厨灶歌》，将厨灶的重点集中在歌中，大家可以参考之：
厨灶歌
——易海一黍作
厨灶本是养生源，厨灶风水莫小观。卫生通风又亮堂，男女老少皆安康。
设置失度财源竭，女口多灾泪汪汪；厨灶宜设贪狼位，添丁进财喜洋洋。
巨门之灶能催财，冠临灶位文贵方。破军之灶最不吉，损丁破财寿不长。
病宫不宜做厨灶，死宫设灶见阎王。桃花园里来作灶，黄花闺女也偷郎。
衰宫之灶平安位，十二宫位细推详。灶露财帛难积蓄，灶藏财帛存满仓。
厨灶若在休囚位，缺衣少吃没儿郎。中宫同样非灶位，火烧后龙起祸殃。
灶后之墙莫安神，厨房敬佛出癫狂。厨厕门若开一室，家人难免喝药汤；
如牛负重梁压灶，家中百事难顺昌。灶前若设灶君位，初一十五须点香；
三牲供果莫忘记，小年送神回天堂。除夕再请灶君回，灶安神乐人吉祥。
天医五鬼无准验，山水飞星乱主张。年命配灶太粗糙，神煞配灶可商量。
易海一黍才学浅，今依经验做文章，各位同道来斧正，共为苍生造福忙。
【楼梯之宜忌】
楼梯是现代建筑不可缺少的阳宅构件。有阶梯的人行楼梯形如锯齿，是一种带煞气的房屋构件，因此阳宅内部布局时必须予以高度重视。
首先，楼梯上楼时的行走走向应与宇宙螺旋场的运行相一致，以顺时针方向为宜。
其次，楼梯宜隐蔽，不宜一进门就看见楼梯。
其三，楼梯口及楼梯角不可正对卧室、厨房门，特别是不能正对新婚夫妇的新房门，否则易流产堕胎或不育。
其四，楼梯的转台或最后一级不能压中宫（房屋的几何中心点），电梯则不忌。
【卫生间位置宜忌】
古代没有卫生间，只有厕所，厕所是臭气熏天之所，故古人在阳宅建设中非常注重厕所的位置，要求将其摆在凶位，以镇住凶煞。在乡村，厕所一般远离阳宅。
现代阳宅的卫生间越来越讲究，卫生间的现代化设施越来越完备，功能也日渐增多，集厕所、洗澡、洁净等功能于一体。有了抽水马桶，臭气是基本上没有了，但卫生间毕竟是排秽藏垢之所，与其他功能区不可同日而语。
卫生间不能设在阳宅的中心位置和房屋建筑中轴线后方。中心位置名叫中宫，必须保持洁净空敞。中轴线后方为来龙之方，在此位有导电性强的污秽之水流动，将严重干扰阳宅的地气场。长期住在这种房子里，或药石不断，或患上难于治愈的怪病，或因种种原因而导致破才损丁。
【床位之宜忌】
床，是人睡觉休息之所。床的位置合理与否直接关系到睡眠的质量，与人的身体健康关系极大。
床不宜对门、对柱，不宜对屋角，不宜对镜，不宜骑梁；床后不可有井，不可有神位、香火，床下不宜摆放杂物，床头要靠实墙。
【颜色之宜忌】
现在，城市阳宅特别注重内部装潢，房屋更加美观、豪华。房屋内部使用颜色和家具颜色也要注意与宅主的用神、喜神相一致，并注意五行的流转有情。
颜色具有鲜明的五行属性，紫色、红色属火，黄色属土，红黄属暖色调；绿色属木，黑色属水，深兰色、白色属金，属冷色调。
房屋装修采用的颜色应以浅色为主，注意色彩的协调，不能用深兰色、黑色，四柱用神属水的，只能以黑色家具做为配合。四柱用神属木者，以淡绿色窗帘配合。
房屋内的五行应齐全，否则只能获得短期兴旺而不能长久。笔者认为这种观点非常新颖，非常合理，应以重视。
【楼房的五行属性】
古代建筑多为平房，因此在古代堪舆学中没有任何关于楼层情性的论述。随着城市化进程的加快，摩天大楼越来越多。为了节省用地，许多中小城市也开始停止分立式住宅的审批。高层住宅的堪舆是摆在我们面前的新课题。
近些年来，许多堪舆理论研究者用参照古代关于房屋“进数”方面的理论或用先后天数来定位楼层五行属性，取得了一些成果，但理论尚不完整，且与实际情况不尽吻合。
现在比较流行的主要有两种方法：
一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。
一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性论吉凶。
两种理论与方法均有一定的道理，在实际操作中各有应准，但准确率都不高。
首先，对阳宅风水好坏的评价应在全面调查研究的基础上根据堪舆学理论进行综合分析后才能得出，楼层的层数五行属性对阳宅风水的总体影响并非决定性因素，与整座楼房的外部风水格局以及单元内部布局相比，仍是小巫见大巫的次要因素。
其次，八卦和河洛阐述的是平面方位之理，用之于楼层显得十分勉强。平面方位是二维坐标体系，楼层的高低属三维坐标，用二维坐标的理论去分析三维坐标的规律，在理论上也讲不通。这两种方法所定出的楼层五行属性与楼层实际的五行气场实际状态的一致性如何，尚未得到更多实际验证结果的证实。
其三，以宅主年命纳音与楼层五行属性论生克的理论和方法，理论上有失严谨，有以偏概全之嫌。为什么？因为人的五行宜忌应以四柱用神为准，不同时空出生的人类个体，其先天所秉受的五行之气各不相同。命局五行的不平衡是绝对的，平衡是相对的。选择四柱用神就是有目的地去弥补人类个体四柱五行的不足部分，去其有余部分，或用之达到通关的目的，使其命局五行趋向相对平衡。按年命纳音配楼层五行属性，只有在年命纳音符合四柱用神的情况下才能起到调补作用。但是，在多数情况下，年命纳音与四柱用神是不一致的，当年命纳音正好是命局忌神时，用之调补岂不是助纠成虐？所以，笔者认为应以宅主四柱命局和大运综合平衡后所取用神为依据来选择楼层才较为合理。
可以考虑从五行的基本情性入手来分析楼层的五行属性。楼房不论高低，底层位于整幢楼房的最底部，与土密切接近；住在底层也不须上下楼梯，其性质为静而不动，与土的情性较为吻合，应按土论。二层是建在第一层的上面，按五行相生原则，应按金论。依此类推，三层属水，四层属木，五层属火。方与楼层的实际情况吻合，一般楼房的顶层最热，热者火之性也，且火的基本性质是“炎上”，因此把顶层的属性定位于火是合理的。第二、三层一般较为凉快，何故？金居西其性凉，水居北其性寒也。楼房不论多少层，底层永远属土，顶层永远属火，此乃不易之理。十层者，一二层属土，三四层属金，五六层属水，七八层属木，九十层属火。在此基础上，可进一步分清五行的阴阳属性，单数层属阳，偶数层属阴。十层以上之高楼也可依此理推之。
研究过四柱预测的人知道，四柱木火两旺、土薄金虚之人易患心脏病，宜取土金为用，宜选择属土属金之楼层方与四柱用神不背。按照现代医学理论，心脏病患者不宜剧烈运动，以住底层或二层为宜，易理和医理何等相似！
乡村阳宅以山水堂局为重，城市阳宅以内部布局是要（特别是三层以上的分层式住宅）。
无论农村还是城市，阳宅的格局与宅主的命局是否相适应才是关键之所在。不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。阳宅的场能状况与主人对场能的适应域值相一致时，这种阳宅乃为大吉之宅；两者不一致时就变成凶宅。
城市中的花园式住宅小区，外部环境整洁幽雅，基本上无形煞，内部布局又极其相似，但搬迁入住后同样有的吉，有的凶。根本原因就在于各个单元住宅在该幢楼房所处位置不同、楼层不同、内部布局不同以及气口来路的差异等各种综合因素影响下，各自的综合场能状态随之各异，对于不同的宅主及其家庭成员的生物场有的是调补得宜，有的是水火不容。好比中药药性有寒热补泻之分，辨证施治、对症用药方能治好病。如果违背辨证施治的原则，对寒症病人施以寒凉药，无疑是雪上加霜；对热症病人施以温热药，正好比火上加油。
【阳宅格局要与主人的命理相适应】
论阳宅的理论、方法很多，各有精见，同时也各有不足。设及到阳宅与主人的关系时，大都围绕着主人的年命打转转，有简单化、过于粗糙的倾向。
一年有春夏秋冬之别，有十二月令之异；一月有大约三十个甲子；一天有白昼之区分，更有十二时辰之变化。一年之内不同季节、不同月令、不同日子、不同时辰出生的人，其秉受的阴阳五行之气各各不同，更何况同时出生，但出生地域不同的人又有不同的阴阳五行状况！统统以年命论阳宅之吉凶，实在太粗糙，用概率论计算，其准确率不可能超过50%。
人是阳宅的主人，阳宅的格局既要与人的生理功能和精神活动的普遍需求相一致，还要考虑不同人类个体之间的差异。按照周易理论，人类个体之间的差异是用命理阴阳五行的相对平衡状态差异来表达的，阳宅的阴阳五行状态应符合主人的命理需求。阳宅如果对主人命局的阴阳五行有扶弱抑强之效，可弥补主人阴阳五行气场的某些不足，这种阳宅才能称之为真正的吉宅。离开主人命局的阴阳五行去论阳宅，无疑是纸上谈兵、刻舟求剑。阳宅的外部环境没变、内部布局没变、元运没变，随着主人的变易，同一阳宅却显现出不同吉凶状况的例子比比皆是。
所以，要想建造或选择好阳宅，除必须选择一个好的外部环境和合理地设计内部布局外，特别要注重主人命理对阴阳五行的需求，以不损伤四柱用神为基本原则，使阳宅格局符合主人的四柱用神或喜神。房屋的朝向、大门的位置、客厅的颜色主调等根据男主人的命理安排，厨灶设置或选择、朝向则以女主人的命理为主进行安排，卧室、床位等按所住家庭成员之命理安排，使家庭所以成员各居其所，方为全吉。
风水入们第一步，必要了解方位和宫位，图一是一般常用的方位名称，但这种表示方式略有不尽之处，因为风水的方位是代表一个范围，而不是一条直线，故此正确的方位图就要以图二为准确：
图一 图二
坎宫：即北方，内藏壬子癸三山（顺时针排列）
壬山：由337度半至352度半之内
子山：352度半至7度半之内
癸山：7度半至22度半
艮宫：（音观）东北方，内藏丑艮寅三山
丑山：22度半至37度半
艮山：37度半至52度半
寅山：52度半至67度半
震宫：东方，内藏甲卯乙三山
甲山：67度半至82度半
卯山：82度半至97度半
乙山：97度半至112度半
巽宫：（音信）东南方，内藏辰巽已三山
辰山：112度半至127度半
巽山：127度半142度半
已山：142度半至157度半
离宫：南方：内藏丙午丁三山
丙山：157度半至172度半
午山：172度半至187度半
丁山：187度半至202度半
坤宫：西南方，内藏未坤申三山
未山：202度半至217度半
坤山：217度半至232度半
申山：232度半至247度半
兑宫：（音对）西方，内藏庚酉辛三山
庚山：247度半至262度半
酉山：262度半至277度半
辛山：277度半至292度半
干宫：西北方，内藏戌干亥三山
戌山：292度半至307度半
干山：307度半至322度半
亥山：322度半至337度半
至于如何将方住配入自己的家居之内运用呢？一般最准确做法，是买一个罗盘做量度，但如果袛有指南针，亦都可以，操作方法如下：
持罗盘或指南针，走到单位以外的空旷地方，街上或平台等，面向自己的大厦，保持平行。
转动罗盘盘面，直到罗盘中央天池之内的红线与磁针南北方向重迭，然后观察罗盘平面上十字渔线的方位度数，例如，分别量得165度与345度，及75度及255度，即表示这座建筑物的排列方向为丙壬线及甲庚线了。
然后将屋定下中心点，把在街上量度了的度数分布在中心点上，这样屋内方位分布便定了，如大门入口，一般人说这是南方的门，但其实大门是屋中心的东南方辰山之内，又或者说主人房向西方，但主人房是在屋内之西北方便正确。
例一
家居风水操作上，年星是一个十分重要课题，如果忽略了年星对家居所产生的作用，这样就比较容易引起一些不大不小的问题，例如家中失物，口角吵架，容易招病，无故破财等。
所谓年星，即是年家紫白飞星，它分别由一到九的数字为代表，按年轮次序逆行九宫。所到之方位，吉者加吉，凶者加凶。
现在先逐一解释每颗年星名称和所影响事项。
一白：又名贪狼，性质属水，代表生旺之气，是上下两片元运是吉星。
二黑：又名巨门，性质属土。现在是下元地运是七运数，天运是八运数。二黑已经是退了气运，代表疾病，暗滞。
三碧：又名禄存，性质属木。坊间都称之为是非口舌，吵架之星，其实另一负面影响亦为桃花，及招引盗贼。
四绿：又名文曲，性质属木。是吉凶两半的年星，正面影响有利读书考试，和对工作升迁颇有帮助，但负面影响为喜好玩乐，不务正业，桃花淫邪之类。
五黄：又名廉贞，性质火与土之气兼备。是中央皇极，统领八宫，所到之处，有加强生死好坏作用。坏处引起瘟发病，诸事阻滞，意外受伤等。
六白：又名武曲，性质属金。武职司贵，是下元吉星，亦为贵人星。
七赤：又名破军，性质属金。在下元七运是当令之星，作旺神论，但亦要小心为官非口舌，失物招盗，或遇九为回禄之灾。
八白：又名左辅，性质属土。亦为下元吉星，主潻丁喜事，旺财星之，利商贾。
九紫：又名右弼，性质属火，有利姻缘嫁娶，遇八进财，遇七反为坏事连场，如多病，是非，火灾，破财等。
至于每年的年星会飞泊到那一个宫位﹝方位﹞，这个资料祗要翻查通胜便一目瞭然，例如2001年为辛已年，在图上中央八白，由干宫西北顺排九紫，坎宫北方四绿，艮宫东北二黑，震宫东方六白，巽宫东南七赤，离宫南方三碧，坤宫西南五黄，兑宫西方一白。
附图：
当知道以上紫白年星的料资，就可以替自己的家居做一次简单「风水检查」，最重要小心第一号煞星五黄和二黑，今年五黄二黑落在艮坤二宫相对着，所以本年坐东北向西南的房子或坐西南向东北的房子要特别小心，绝对不宜进行动土，因为两大忌神分别落在坐山位置与及朝向之上。假若胡乱动土，往后三数月之内就麻烦，故要小心。福来至，祸先临此言非虚。假若煞星飞临大门，如何化解：
五黄：可用金属，金银色的时钟，或6个铜钱。又或用玻璃器皿，内放4个金币，9个银币，注入半满粗塩，再注入清水刚及塩的高度便可。忌见红地毡或红物件。
二黑：可用四个金币﹝可用五角港元代替﹞，及9个壹元硬币，迭成圆圈便可，亦是忌见红地毡或红物件。
三碧：门口布置一张红地毡便可。
九紫到门：可用黄色地毡化煞兼催谷财运。
七赤，可用灰色地毡化七赤之凶气。
今年为蛇年，故凡是坐已向亥，坐亥向已，﹝即是坐西北向东南，或是坐东南向西北﹞的房子，本宅内，或外面看见建筑地盘，掘马路，俱为招煞，要小心小心，多无故病倒，动手术血光，或破财暗滞之类。因为已，亥两位为太岁及岁破，干巽二宫亦要特别小心。
最后，震宫东方为三煞坐镇，若需要装修房子，不可由东方开始施工。住后若动用电钻，锤子在墙上打钉，亦忌用东方位置。
相信大家已知，养鱼的最大功能，可带来水的五行。
在风水的游戏规则中，分下元七运及下元八运。在家中东方见水，可以大科发，那是二ＯＯ四年以前的现象。二ＯＯ四年二月进入八运後，西南方见水代表大科发。
那是指家中对外的位置，非指家中以内，一般来说，非关摆放甚么东西，而是家中对外环境之西南方为江河，或马路，马路为假水，但依然是水，也是水池，游泳池。
如西南方找不到水，可自己去增旺，方法是在西南角及窗边落墨。但由此亦产生一种矛盾，如家中的女主人忌水，那又如何？因此不能在西南方摆太多水，只需摆放少量吊引之，点到即此便可。
在养鱼的风水上，一般建议养黑色的鱼，因黑色属水，六字数在风水上代表金，金生水，令水源源不绝，因此一般采六条黑色鱼放在水中，应其金生水之意。
另一种做法，於水池四边铺上玻璃，玻璃属金，也取金生水。
另一种於鱼缸上放圆形金钟或铜钟，也是金生水。
在家中摆一个金水局，为火多或热土太多之人，必须具备之风水知识。生於戌月及寅月，及夏天巳月、午月、未月的人，家中均适宜养鱼。
假如养鱼的作用是救一人的运，鱼缸必呈现一特徵，也就是当八字极热时，鱼缸内的鱼很快便死去。为什么呢？因为鱼缸的水会变热！
八字所引发的现象，往往不可思议！八字火多的人，身边放一杯水的话，不出一天，杯内的水会少了一半。理由是当人的八字极热，体能也变得非常热，连身边的水也蒸发掉！
在火月出生的人，用水养四枝富贵竹，那富贵竹很快便变燶变黄。
在身边放一缸水，缸内的水很快便少了一半，更严重的，那缸水会变成滚水一般，将鱼煲熟！为什么鱼缸的鱼会死去？因为缸水太热，令鱼生病死亡，其实变相是将鱼煮熟了！
因此八字要提示大家的，为饿水人要经常保持鱼缸在最佳状态，有鱼死亡的话，要马上换水换鱼，疲於奔命，辛苦到不得了，但也是无办法呀！因为鱼能够带动水的流动，代表有情局，有情的水波才能真正带来水的五行。
假如不养鱼，只纯粹用泵去制造流动，或只放一塘水，那是一种激昂或静止的水，缺乏有情，水太猛烈或欠流动，效果均非理想，因此要水的人要水来救，仍以养鱼为首选。
如何决定鱼缸和养鱼的位置？
最简单的厘定，是根据家族成员那人要水，便放在该位置。即使你忌水，只要鱼缸并非放於你所属的方位，那鱼缸不会对你造成影响。举例母亲要水，父亲和子女不要水，鱼缸自然放在西南方。西南方放了鱼缸後，即使丈夫和子女忌水，那鱼缸依然不会对他们造成影响，丈夫和子女走近鱼缸是可以的，因为在风水上，那是主妇方，只对主妇产生效应。
根据九宫方位的摆设，可令某种五行只对某一家族成员产生帮助。八方风水学的秘密，乃在於每一方位象徵一位家族成员，只要该位置摆放适当五行，适当之吉祥物，那人自然行运吉祥，要风得风，要雨得雨。这便是摆设风水的最大窍门，现由我一语点破了。
大家要留意，养鱼要择日。如何择日？
将水注入鱼缸时，必须采纳吉时，那一天最好亦为与水有关之日子，举例当天为辰、申、子、亥，甚至丑日亦可。选择此五种密码以外的地支，原则上是错的，因为此五个才是属水的密码。
选择吉日吉时，甚至选择多水的月份，才将水注入鱼缸中，才称得上真正好风水。
有一种日子称为「龙虎日」，即当天为辰日或寅日。龙虎日非作养鱼之用，而是摆放泰山石所采用的日子。泰山石是石的雕塑，用来镇煞。摆鱼缸不用龙虎日，有些人用错了，我特此提醒大家不要搞错。
很多人问：「鱼的颜色需要讲究吗？」
当然要的！
红色鱼代表火的成份，原则上养红色鱼是错的，在甚么情况下可以养红色的鱼？
当所养的鱼非用来救某人的风水局，只作观赏用途，可点缀性养八条，以应其火土，再加放水藻，那缸鱼不再属水，而是金木水火土五行兼备。因此养红色鱼要放入水藻，同时放石山，取其金水木火土并存，那鱼缸非纯粹为增旺水，而是作为装饰观赏，并在空气上带动良好的气场。
很多读者询问：「我在家中养了鱼，何以不见其效应？」
答案很简单，因你在鱼缸上盖了一块板！无论你养鱼为了风水还是观赏，请注意，一个鱼缸如何才能发挥功效？便是让鱼缸的水气不断向上升，将鱼缸盖起来，鱼缸还有何作用？
我经常见到某些大机构所养的鱼，十分漂亮，但那鱼缸是盖着的，我实在不明白，此鱼缸何来产生风水效应！
曾有一公司找来风水师看风水，风水师建议养鱼，却没有跟进如何去养。一般人只请风水师看一次，不会花钱再请第二次。该公司养鱼後发觉全无效应，於是埋怨风水师。当我被遨到该公司时，发现鱼缸只有一个透气的小孔，那小孔便时唯一水气向上升之处，试问这种风水如何发挥作用？
因此大家养鱼时必须记着，鱼缸一定是没有盖的，才称得上真正的水池，才可真正应验水的五行。