第五集“红楼梦”与“青楼梦”合而为一

“薛小妹新编怀古诗”不仅告诉我们《石头记》是“明史”，还告诉我们《石头记》是“明末清初”的“明史”。《红楼梦》既是“朱明之梦”，又是“满清之梦”，当然，朱明历史与满清历史的重叠之处就是明末清初。
一、“墙木”来历考
我们再回到秦可卿的棺材板“墙木”。是谁捐献了棺材板“墙木”呢？是薛蟠；而棺材板本来是谁的呢？薛蟠说：“原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。”
义忠亲王老千岁是谁呢？多尔衮；薛蟠呢？也是多尔衮。也就是说，棺材板“墙木”本来是薛蟠自己的，即多尔衮的。
这是多尔衮自己给自己下的谶语，后来果不其然，果然“坏了事”。多尔衮做了七年的摄政王，1650年（顺治七年）暴死。【一说被毒死。】第二年顺治刚一亲政，就宣布多尔衮十大罪状，抄没其家产，罢其封爵，撤其庙享，诛其党羽。而且挖其坟，抛其尸于荒野，又用鞭棍抽打其尸，还割其头颅，令其身首异处。所以，“墙木”是再也用不着了！
薛蟠又说：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。什么价不价，赏他们几两工钱就是了。” 细思“呆兄”当初慷慨，不禁莞尔。
二、秦可卿身世考
《石头记》第八回，对秦可卿的身世作了介绍。
原文
他父亲秦业【甲戌双行夹批：妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也。】现任营缮郎，【甲戌双行夹批：官职更妙，设云因情孽而缮此一书之意。】年近七十，夫人早亡。因当年无儿女，便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子又死了，【甲戌侧批：一顿。】只剩女儿，小名唤可儿，【甲戌双行夹批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。】长大时，生的形容袅娜，性格风流。【甲戌侧批：四字便有隐意。《春秋》字法。】因素与贾家有些瓜葛，故结了亲，许与贾蓉为妻。
我们来解读这段原文。
“秦业【甲戌双行夹批：妙名。业者，孽也，盖云情因孽而生也。】”
我们从后句往前读，倒推脂批：“情因孽而生”，“‘清’因孽而生”也；孽者，业也；业者，秦业也；所以“清”由“秦业”而生。
再看“秦业”的姓名，“秦”者，“清”也，“业者，孽也”，也是“清由业生”之意。努尔哈赤是金、清王朝的始祖，是始作孽之人，所以“秦业”，努尔哈赤也。
“现任营缮郎。”
“营缮郎”，“应骟郎”也，是应该早点阉割掉的家伙，象骟动物那样。【努尔哈赤之父兄，都是明朝的忠臣良民，受明朝所封，担任女真族建州左卫指挥。所以这个小官职也并非虚言。黄砚堂】
明朝应该早点骟了努尔哈赤，使其无法繁殖。其实，明朝也曾派兵前去剿灭，但几乎全军覆没，这就是历史上有名的“萨尔浒之战”。从此努尔哈赤一发而不可收。
第七回，“宴宁府宝玉会秦钟”。
原文
方知他学名唤秦钟。【甲戌双行夹批：设云“情钟”。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。】
秦钟，“清种”，“清之种”也；又名秦鲸卿，“鲸”，金也；“卿”，“清”也；“鲸卿”，指后金和满清。“学名唤秦钟”，“学”者，“谑”也，开玩笑；就戏称之为“清之种”吧。
谁从“金”到“清”呢？皇太极也，崇祯九年（1636年），皇太极改国号“金”为“清”。这里还有另一层意思：金，指在东北时期；清，指在北京时期。【重要。记清。】谁做过这两个时期的皇帝呢？顺治也。所以，秦钟指皇太极、顺治帝福临父子两人。
原文
早有凤姐的丫鬟媳妇们见凤姐初会秦钟，并未备得表礼来，遂忙过那边去告诉平儿。平儿知道凤姐与秦氏厚密，虽是小后生家，亦不可太俭，遂自作主意，拿了一匹尺头，两个“状元及第”的小金锞子，交付与来人送过去。凤姐犹笑说太简薄等语。秦氏等谢毕。一时吃过饭，尤氏、凤姐、秦氏等抹骨牌，不在话下。【甲戌双行夹批：一人不落，又带出强将手下无弱兵。】
“尺头”，“敕偷”，“偷敕”也；“敕”，皇帝的诏令。平儿“遂自作主意”，偷用皇帝的诏令，赐予秦钟“两个‘状元及第’”，暗示秦钟代表两个人。一个建立清朝，一个北京称帝，可不正是“两个‘状元及第’”？【“平儿”是谁？范文程及其所代表的汉奸也。伏线。】
第九回，“恋风流情友入家塾，起嫌疑顽童闹学堂。”
原文
宝玉终是不安分之人，【蒙双行夹批：写宝玉总作如此笔。】【靖眉批：安分守己，也不是宝玉了。】竟一味的随心所欲，因此又发了癖性，又特向秦钟悄说道：“咱们俩个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。”【蒙侧批：悄说之时何时？舍尊就卑何心？随心所欲何癖？相亲爱密何情？】先是秦钟不肯，当不得宝玉不依，只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鲸卿”，秦钟也只得混着乱叫起来。
秦钟本比宝玉低一辈，也就比薛蟠即多尔衮低一辈。现在，宝玉将秦钟拔高到与多尔衮同辈，也正说明了秦钟的双重身份。
皇太极与顺治父子俩，到学堂干什么去了？去与多尔衮争夺“香怜”、“玉爱”。书中交代，“香怜”、“玉爱”本属于薛蟠，即属于多尔衮，而且学堂的其他人都知道。这里记述的是满清入关前的两次皇位之争：一次是努尔哈赤遗命多尔衮继位、代善摄政，但最终皇位被皇太极夺走；一次是皇太极死后，顺治即位之事。【后面有详细介绍。】
也就是说，“香怜”、“玉爱”代表满清皇权，皇太极与顺治乃偷“香”窃“玉”之贼也。【伏线，不枝蔓。】。
既然秦可卿是崇祯，那么书中为什么说她是从“养生堂”抱养的呢？
其实很简单，其寓意为：崇祯是努尔哈赤兴起之后才登基的皇帝。秦钟即秦鲸卿的寓意也与此相同，皇太极和顺治也是在努尔哈赤统一女真、建立后金之后才当上的皇帝。区别只在于一为“亲生”，指皇太极和顺治；一为“非亲生”，指崇祯。而明朝当然比后金大，所以秦可卿是姐姐。
“养生堂”之“养生”，“佯生”也；“养生堂”，“假装之出生地”也。如此而已。
我们再回到介绍秦可卿的原文
“只剩女儿，小名唤可儿，【甲戌双行夹批：出明秦氏究竟不知系出何氏，所谓寓褒贬、别善恶是也。秉刀斧之笔、具菩萨之心亦甚难矣，如此写出可儿来历亦甚苦矣。又知作者是欲天下人共来哭此情字。甲戌眉批：写可儿出身自养生堂，是褒中贬。后死封龙禁尉，是贬中褒。灵巧一至于此。】长大时，生的形容袅娜，性格风流。【甲戌侧批：四字便有隐意。《春秋》字法。】”
“形容袅娜，性格风流。”脂砚斋批道：“四字便有隐意。《春秋》字法。”《石头记》中的所谓“美貌”、“风流”，实指人物的才能，这与金庸武侠小说中的所谓“武功”完全相同。现在人们都只是大侃“武功”，绝少有人提及“武功”背后的历史，不知金大侠作何感想。
“秦可卿”，“情克清”也，用才能克制满清之意。如此而已
三、“太后下嫁”考
先请看阎崇年先生的介绍：
顺治的生母，就是有名的庄妃，也就是后来的孝庄太后。她13岁嫁给皇太极，后来住在永福宫，被封为庄妃，所以称她为永福宫庄妃。皇太极登极为天聪汗时，她才14岁。夫君死得太早，刚满30周岁就守寡，是她的不幸；但她的大幸却是儿子做了皇帝，自己则做了皇太后。庄妃本身不是皇后，儿子也不是皇长子，却一口吞下两枚幸福之果——儿子做皇帝和自己当太后。在当时，一个30岁的寡妇带一个6岁的儿皇帝实在是不容易……她深知，同摄政王多尔衮搞好关系才是自己最为稳固的靠山。关于孝庄后和多尔衮的关系，历来有种种传闻和猜测，最有名的是“太后下嫁”的公案……
至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。第三，称多尔衮为“皇父摄政王”。这是尊称，如同光绪称慈禧为“皇阿玛”一样。如果说，称多尔衮“皇父摄政王”就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧“皇阿玛”，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮“亲到皇宫内院”云云。高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵（在皇太极昭陵西面）。孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。第六，有人说见过《太后下嫁诏》。历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言（苍水）的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞(shāng)为合卺(jǐn)尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”我们做一个分析吧。它的标题叫《建夷宫词》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明显地带有民族偏见。这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也！”可以说，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。
我认为：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”的事确实无。不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。【摘自阎崇年之“正说清朝十二帝”。】
《石头记》中，有多处涉及“太后下嫁”，我们先解读第七回中的“焦大之骂”，相当有趣。
原文
凤姐起身告辞，和宝玉携手同行。尤氏等送至大厅，只见灯烛辉煌，众小厮都在丹墀侍立。那焦大又恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落洒落。因趁着酒兴，先骂大总管赖二，【甲戌双行夹批：记清，荣府中则是赖大，又故意综错的妙。】说他不公道，欺软怕硬：“有了好差事就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我。没良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这把子的杂种王八羔子们！”子们！”正骂的兴头上，贾蓉送凤姐的车出去，众人喝他不听，贾蓉忍不得，便骂了他两句，使人捆起来，“等明日酒醒了，问他还寻死不寻死了！”那焦大那里把贾蓉放在眼里，反大叫起来，赶着贾蓉叫：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人，你们就做官儿，享荣华，受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。【甲戌侧批：忽接此焦大一段，真可惊心骇目，一字化一泪，一泪化一血珠。】不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”【甲戌双行夹批：是醉人口中文法。一段借醉奴口角闲闲补出宁荣往事近故，特为天下世家一笑。】凤姐在车上说与贾蓉道：“以后还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。”贾蓉答应“是”。众小厮见他太撒野了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”【甲戌眉批：“不如意事常八九，可与人言无二三。”以二句批是段，聊慰石兄。】【蒙侧批；放笔痛骂一回，富贵之家，每罹此祸。】众小厮听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄散，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装没听见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”【蒙侧批：暗伏后来史湘云之问。】凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混唚。你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！”唬的宝玉忙央告道：“好姐姐，我再不敢了。”凤姐亦忙回色哄道：“这才是呢。等到了家，咱们回了老太太，打发你同秦家侄儿学里念书去要紧。”
“焦大之骂”起因于宁府派焦大送秦钟回家，焦大不愿意，“因趁着酒兴，先骂大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬。”继而“连贾珍都说出来”，说：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”
“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”
焦大在骂谁呢？书中的表面意思，是在骂秦可卿和贾珍、贾蔷乱伦，脂砚也有意识地把读者往这个方向导引。例如，贾珍要“尽我所有”、为秦可卿大办丧事。脂砚道：“‘尽我所有’，为媳妇是非礼之谈，父母又将何以待之？故前此有思织（焦大）酒后狂言，及今复见此语，含而不露，吾不能为贾珍隐讳。”但书中并没有丝毫关于秦可卿淫秽的描写，令人疑窦丛生。
【书中表面意思之“小叔子”指贾蔷。《石头记》第九回交代得清楚明白：“（贾蔷）亦系宁府中之正派玄孙，父母早亡，从小儿跟贾珍过活，如今长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。他兄弟二人最相亲厚，常相共处。宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人，因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。脂砚道：“此等嫌疑不敢认真搜查，悄为分计，皆以含而不漏为文，真实灵活至极之笔。”黄砚堂】
其实，那天秦可卿等并没有送王熙凤出来，只是送到了大厅。也就是说，她并不是“焦大之骂”的主要听众，那么“焦大之骂”究竟指向谁呢？王熙凤也。
“焦大之骂”的起因是秦钟，秦钟是谁呢？正是皇太极和顺治帝福临。多尔衮是皇太极之弟，顺治之叔。孝庄下嫁多尔衮，是“养小叔子”，多尔衮娶豪格之妻为妻，正是“爬灰”。这就是乱伦，不骂你骂谁？
【豪格是皇太极的长子，曾和多尔衮争夺皇位。顺治五年（1648年），多尔衮以隐瞒部将冒功及起用罪人之弟的罪名将其下狱，豪格当年三月死去，年仅三十九岁。豪格死後，其福晋为多尔衮所纳。而豪格的福晋，是多尔衮的众多妻子之一的元妃的亲妹妹。这是什么乱七八糟的关系？谁是谁侄子？谁是谁兄弟？晕。
清朝皇室婚配，近亲或乱伦者众多，不乏其例。（1）皇太极娶孝庄前，已娶孝庄之姑孝端，后又娶孝庄之姐宸妃。（2）顺治娶孝庄的两个侄女，一个封为皇后，另一个封为淑惠妃，这两人都是他的表妹；后来又娶孝庄的一个侄孙女，封为孝惠章皇后，也就是说，顺治又娶了表侄女为妻。（3）“太后下嫁”，即孝庄皇太后改嫁给其小叔子多尔衮，也应并非空穴来风。黄砚堂】
“凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装没听见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：‘姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？’凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：‘少胡说！那是醉汉嘴里混唚。你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！’”
凤姐“装没听见”。孝庄没听见，那不白骂了半天？焦大已被塞了满嘴的马粪，就这么眼睁睁看她溜走？不行！作者让宝玉胳肢她一下，谁让她“装”假正经呢？果然捅了马蜂窝，孝庄老羞成怒，暴跳如雷，“断喝道：‘仔细捶你不捶你！’”原形毕露矣。
“捶”，怎么“捶”？请看“焦大”之名：“嚼（舌），打！”脂砚斋道：“因事命名，妙。”只许自己做，不许别人说，正所谓“只许州官放火，不许百姓点灯”也。【宋朝有一州官叫田登，自讳其名，所以州境之内都将“灯”改叫作“火”。元宵节放灯，田登出一告示说：“本州依例放火三日。”时人讥讽道：“只许州官放火，不许百姓点灯。”田登忌讳“灯”，于是“放火”，满清忌讳“养小叔子”和“爬灰”，于是大兴文字狱，即“喧阗一炬”，还不是一般地“放火”。记清。黄砚堂】
四、“红楼”“青楼”考
《红楼梦》是“朱明之梦”，又是“满清之梦”，但明朝处于末世之时，满清正处于上升阶段，正不可一世，怎么能说是“满清之梦”呢？
作者正用朱明的末世，预示满清的末世。最能体现这一点的是凤姐的“判词”和“红楼曲”之“聪明累”，但这两处至今为止还没有人弄懂过。
第五回，凤姐的“判词”：
凡鸟偏从末世来，
都知爱慕此生才。
一从二令三人木，【甲夹批：拆字法。】
哭向金陵事更哀。
我们来分句解读。
“凡鸟偏从末世来。”
“凡鸟”，由“凤”字的繁体字分拆而来，点明这首判词写的是凤姐。“末世”指明朝末世。凤姐是满清孝庄皇太后，孝庄本是皇太极之妃，皇太极死后一步登天做了皇太后，康熙时更成了太皇太后，尊贵之极，正是满清之“凤”。而其风光之时，正是朱明倒霉之时，孝庄皇太后的幸福正建立在朱明的痛苦之上。
“都知爱慕此生才。”
书中的王熙凤大事小事一把抓，是治家的行家里手。而孝庄皇太后以妇人之身，辅佐顺治、康熙两代皇帝，并且两代都遇到“呆霸王”，一个为清初摄政王多尔衮，一个为辅政大臣鳌拜，孝庄能保儿孙的皇位不失，确属不易。
“一从二令三人木。”
孝庄本为皇太极之妃，孝庄所属的科尔沁蒙古族部落将孝庄姐妹和其姑姑一并嫁给皇太极，是为了表示臣服，这时的孝庄及其蒙古族部落，除了顺从还能有什么作为呢？这就是“一从”，指孝庄服从皇太极。后来顺治当上了皇帝，孝庄成了皇太后，这时的孝庄终于抖起来了，还不对顺治小朋友耳提面命？这就是“二令”，指孝庄教导顺治小朋友。“三人木”，脂砚道：“拆字法。”也就是说“人木”由“休”字分拆而来。那么“三”呢？指孝庄侍侯的第三代皇帝康熙。“三休”，到了康熙朝时，满清也就该灭亡了，这也是“王熙凤”之名字的由来，即“亡熙凤”，“亡康熙朝之凤”。当时有一种说法，少数民族统治中国不会超过百年，比如蒙古族的元朝（1271年—1368年）统治中国97年，最后被朱元璋赶回了大漠。而从努尔哈赤兴起到台湾郑氏家族投降满清，也差不多一百年了，所以作者作了这么个预言，其实不如说是“希望”。这是一方面的原因。另一方面，孝庄只是一个代名词，指满清，满清也不可能“万世不易”，早晚得灭亡，所以作者在这里埋下了伏笔。
“哭向金陵事更哀。”
《石头记》是“史书”，而满清还没有灭亡，无法用史笔，于是用“明史”代替，明朝灭亡时的惨况，满清也会经历。“金陵”，南京也，朱元璋在这里建立了大明。崇祯十七年（1644年），李自成攻入北京，崇祯帝吊死煤山，朱明宗室和文武大臣纷纷南逃，弘光帝朱由崧又在南京建立了南明。这就是所谓“哭向金陵事更哀”。
而“红楼曲”之“聪明累”，是对崇祯的绝好写照。
“聪明累”：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。【甲戌侧批：警拔之句。】生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。【甲戌眉批：过来人睹此，宁不放声一哭？】忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！【甲夹批：见得到。】
崇祯十七岁登基，在位十七年，亡时三十四岁。在位期间，崇祯正如宝钗之谜语诗所说：“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”最后确实“枉费了，意悬悬半世心”。崇祯十七年（1644年）三月十九日凌晨，崇祯吊死在煤山的槐树上，正所谓“好一似，荡悠悠三更梦”。【三更，指夜里十一点至翌日凌晨一点。黄砚堂】
凤姐的“判词”及“聪明累”，先对孝庄的身世做了个介绍，然后用朱明的末世来预示满清的末世，而崇祯和孝庄分别是明末清初时两朝的代表人物。
所以，《石头记》本事在“悼明咒清”，但这只是最表层的主题，《石头记》还有更深刻的思想主题，后面再论。
至此，我们可以下一个结论：《石头记》是“明史”，主要是关于明末的“明史”。因为这部“明史”还包括清初的历史在内，所以《石头记》是明末清初时的“明史”。这也是《红楼梦》之书名中还寓含着“青楼梦”的原因。
明朝遗民对明清两代的时段划分，与现在不同。现在大都以崇祯上吊、满清入关的1644年作为明清的分界线。但《石头记》作者则认为，明朝还包括南明，而郑成功的郑氏家族一直扛着南明的旗号，所以要等到1683年台湾郑氏家族灭亡了，才算是明朝的真正灭亡，比现在认定的明朝的灭亡时间要晚近四十年。这也是作者将《石头记》定义为“明史”的原因。