神马文学网李敖再登陆
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 10:50:02
台湾文化名人李敖在阔别5年之后，近日又重登大陆，前往上海和杭州。
这几个月来到访上海和世博会的名人很多，值得注意的是李敖一家的访问所受到的瞩目。
5年前首次踏上大陆，李敖凭借两岸长久隔阂与文字和人格的魅力所塑造的神秘感，吸引了大陆和华人圈媒体高度兴趣。这一次同样由凤凰卫视老板刘长乐安排的访问，也受到海峡两岸的注目。
除了等待李氏爆炸式与睿智言论的媒体，上海市长韩正的宴请、上海世博会中国馆馆长徐沪滨亲自接待登上特级贵宾观景台、浙江省委书记赵洪祝亲自款待、浙江博物馆罕见地拿出多件珍藏国宝供李敖细细鉴赏，种种情况都说明一个文化人所受到的非一般重视程度。
享受外国元首级的待遇当然不仅仅是因为刘长乐的人脉，也不只因为李敖言词辛辣而趣味横生或他的大一统思维，更多的是大陆对台湾文人的欣赏。
李敖、龙应台等台湾文化人，或因知识功底，或因文采名气而持续引起大陆知识界的关注和兴趣，除了媒体因素，更可能是他们言谈的“大胆”与没有禁忌，为大陆人找到了心理缺口的补偿。
这个因素可以追溯到二三十年前“小邓”邓丽君的“反攻大陆”时代。大陆在文化与经济都遭受极度破坏之后，贫穷的不仅是财富，更是心灵。廉价可以取得的“靡靡之音”因此就成了无上的慰藉。
而在今天，财富固然不再是大问题，其实却反映另一个事实，就是经济发展可以迅速改变贫困的生活，但要纠正精神上的失落，却没有速成之道。
在文化与经济双重失落的数十年之后，改革开放的目的类似于变法图强，但变的却只是经济之法。以其人口之多，大陆文化界这些年来并没有随着富裕化而有更多成比例和更受瞩目的表现。对于文化心理的满足，只能继续求诸台湾以及香港等近亲。
反倒是传统的民俗与信仰，多年来呈现惊人的发展与复苏。笔者近日报道大陆在这一方面的复兴，除了体现在靠着在电视讲传统经典、史学而走红的学者，更多的是台面下迅速传播的民间信仰，包括风水、命理、占卜、姓名学等等，反映的是在迅速变动的时代中，心理亟需的慰藉与平衡。
这些在大陆境外一直都是习俗甚至智慧的传统，却在大陆遭到超过一个世代的人为中断，连相关书籍都不容易找到。因为是人为中断，所以原本就属于社会弱势的这一群体就在时代洪流中迅速消失。
在古代，这一群体就是社会中下层赖以安身立命、维持心理平衡的元素，虽然因为知识水平一般，不免龙蛇杂处，然而随着口碑和民众知识与判断能力的提升，自然可以去芜存菁或者淘汰假货，但上海学者谷宇说，断层使得有这方面知识的人所剩无几，现在变成没有人可以判断是非真假了。
其实断层还不只是在民俗知识方面，在学术界也是如此，尤其是人文学术。改革开放以后，马克思学说再也不能胜任改造中国的任务，于是知识界囫囵吞枣引进西方学说，但因为政治忌讳始终存在，对理论的理解上也不免有落差，学术成就也就一直提不上去。
断层所造成的最大困扰就是鱼目混珠难以分辨，这一现象在民俗界与学术界频频出现，“假”的问题往往变得很大，但人们在愤懑之余却未必想到要使环境更开放，在竞争与辩论中淘汰假货。
上海与杭州都有人请李敖定居下来，但他说自己终归会回到台湾，而喜欢台湾的理由只有一个，就是“想骂谁就骂谁、想写啥就写啥”。这句引起哄堂的话虚实兼具，但含义并不晦涩：百无禁忌的文化风采只有自由与自然传承的环境才能孕育出来，也才能充分抚慰文化人的心灵。《联合早报
这几个月来到访上海和世博会的名人很多，值得注意的是李敖一家的访问所受到的瞩目。
5年前首次踏上大陆，李敖凭借两岸长久隔阂与文字和人格的魅力所塑造的神秘感，吸引了大陆和华人圈媒体高度兴趣。这一次同样由凤凰卫视老板刘长乐安排的访问，也受到海峡两岸的注目。
除了等待李氏爆炸式与睿智言论的媒体，上海市长韩正的宴请、上海世博会中国馆馆长徐沪滨亲自接待登上特级贵宾观景台、浙江省委书记赵洪祝亲自款待、浙江博物馆罕见地拿出多件珍藏国宝供李敖细细鉴赏，种种情况都说明一个文化人所受到的非一般重视程度。
享受外国元首级的待遇当然不仅仅是因为刘长乐的人脉，也不只因为李敖言词辛辣而趣味横生或他的大一统思维，更多的是大陆对台湾文人的欣赏。
李敖、龙应台等台湾文化人，或因知识功底，或因文采名气而持续引起大陆知识界的关注和兴趣，除了媒体因素，更可能是他们言谈的“大胆”与没有禁忌，为大陆人找到了心理缺口的补偿。
这个因素可以追溯到二三十年前“小邓”邓丽君的“反攻大陆”时代。大陆在文化与经济都遭受极度破坏之后，贫穷的不仅是财富，更是心灵。廉价可以取得的“靡靡之音”因此就成了无上的慰藉。
而在今天，财富固然不再是大问题，其实却反映另一个事实，就是经济发展可以迅速改变贫困的生活，但要纠正精神上的失落，却没有速成之道。
在文化与经济双重失落的数十年之后，改革开放的目的类似于变法图强，但变的却只是经济之法。以其人口之多，大陆文化界这些年来并没有随着富裕化而有更多成比例和更受瞩目的表现。对于文化心理的满足，只能继续求诸台湾以及香港等近亲。
反倒是传统的民俗与信仰，多年来呈现惊人的发展与复苏。笔者近日报道大陆在这一方面的复兴，除了体现在靠着在电视讲传统经典、史学而走红的学者，更多的是台面下迅速传播的民间信仰，包括风水、命理、占卜、姓名学等等，反映的是在迅速变动的时代中，心理亟需的慰藉与平衡。
这些在大陆境外一直都是习俗甚至智慧的传统，却在大陆遭到超过一个世代的人为中断，连相关书籍都不容易找到。因为是人为中断，所以原本就属于社会弱势的这一群体就在时代洪流中迅速消失。
在古代，这一群体就是社会中下层赖以安身立命、维持心理平衡的元素，虽然因为知识水平一般，不免龙蛇杂处，然而随着口碑和民众知识与判断能力的提升，自然可以去芜存菁或者淘汰假货，但上海学者谷宇说，断层使得有这方面知识的人所剩无几，现在变成没有人可以判断是非真假了。
其实断层还不只是在民俗知识方面，在学术界也是如此，尤其是人文学术。改革开放以后，马克思学说再也不能胜任改造中国的任务，于是知识界囫囵吞枣引进西方学说，但因为政治忌讳始终存在，对理论的理解上也不免有落差，学术成就也就一直提不上去。
断层所造成的最大困扰就是鱼目混珠难以分辨，这一现象在民俗界与学术界频频出现，“假”的问题往往变得很大，但人们在愤懑之余却未必想到要使环境更开放，在竞争与辩论中淘汰假货。
上海与杭州都有人请李敖定居下来，但他说自己终归会回到台湾，而喜欢台湾的理由只有一个，就是“想骂谁就骂谁、想写啥就写啥”。这句引起哄堂的话虚实兼具，但含义并不晦涩：百无禁忌的文化风采只有自由与自然传承的环境才能孕育出来，也才能充分抚慰文化人的心灵。《联合早报