神马文学网牛童说《论语》：先要说的话
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 11:08:44
牛童拿到枫叶已经四年，在加国客居也有两年多了。退休养病，以读书来打发日子。小时放牛出身，故取牛童开博，先来说说孔子的《论语》。
自从《论语》出世2500多年来，研究者层出不穷，但都停留在“文本”的整理与考释上。他们关注的是文本每句话“说了什么”，一代又一代地重复地从文字学、语音学、历代的先人的注释中寻找根据，都说自己客观、准确地“呈现”或“再现”了经典文本的“原貌”。然而通观历史的大儒，都是些官儒，看主子的眼色行事，宣传孔道是假，维护自己利益是真。故越释离孔子原意越远。他们利用语言词义的多样性，移花接木、避重就轻、把经典搞得混乱不堪。今人讲坛明星又起《论语》之热，也不过是些‘麦当劳’之类的快餐，编了几句新广告词，买的还是千篇一律的旧货，为获得一笔不菲的广告费而已。
本来与做工出身的牛童不相干，无奈牛童见不得缪误冒充国学，将来去贻害世人。牛童者，与牛为伴，满山遍野、四面八方游走之村童，山野村夫之未成也。丑牛童，凸显其丑，好而言之，则为不一般。今丑牛童误入孔家店的《论语》古堡，东走走，西瞧瞧，原为‘打倒孔家店’找点材料，不想适得其反。各个景点都有解释和考证，看多了，就不得不拍案而起，斥责其徒子徒孙们糟蹋了自己的祖师了。牛童说《论语》，本存在异域‘走进经典，创新经典’、传播中华文化之奢望，但自知令人捧腹，难以入流，故权当自说自话，自我欣赏，打发日子而已，好在有牛啊。
在丑牛童释《论语》中不列出一般字、词的考源，他的释道全凭自己思考。丑牛童不可能读尽古代圣贤之绝学，重新引经据典进行考究，独耗时费事之外，并无多少益处。比如，对当代大多数人来说，并不都需要知道‘子’的含义的多种演变，只要知道《论语》中的‘子’是指孔子就足已。况且种种考源性的文章，只要到网搜索一下，可以得到自己所需要的，何须丑牛童代劳。
以上算开头说的话，有兴趣者可以看看我将发表的篇目。
自从《论语》出世2500多年来，研究者层出不穷，但都停留在“文本”的整理与考释上。他们关注的是文本每句话“说了什么”，一代又一代地重复地从文字学、语音学、历代的先人的注释中寻找根据，都说自己客观、准确地“呈现”或“再现”了经典文本的“原貌”。然而通观历史的大儒，都是些官儒，看主子的眼色行事，宣传孔道是假，维护自己利益是真。故越释离孔子原意越远。他们利用语言词义的多样性，移花接木、避重就轻、把经典搞得混乱不堪。今人讲坛明星又起《论语》之热，也不过是些‘麦当劳’之类的快餐，编了几句新广告词，买的还是千篇一律的旧货，为获得一笔不菲的广告费而已。
本来与做工出身的牛童不相干，无奈牛童见不得缪误冒充国学，将来去贻害世人。牛童者，与牛为伴，满山遍野、四面八方游走之村童，山野村夫之未成也。丑牛童，凸显其丑，好而言之，则为不一般。今丑牛童误入孔家店的《论语》古堡，东走走，西瞧瞧，原为‘打倒孔家店’找点材料，不想适得其反。各个景点都有解释和考证，看多了，就不得不拍案而起，斥责其徒子徒孙们糟蹋了自己的祖师了。牛童说《论语》，本存在异域‘走进经典，创新经典’、传播中华文化之奢望，但自知令人捧腹，难以入流，故权当自说自话，自我欣赏，打发日子而已，好在有牛啊。
在丑牛童释《论语》中不列出一般字、词的考源，他的释道全凭自己思考。丑牛童不可能读尽古代圣贤之绝学，重新引经据典进行考究，独耗时费事之外，并无多少益处。比如，对当代大多数人来说，并不都需要知道‘子’的含义的多种演变，只要知道《论语》中的‘子’是指孔子就足已。况且种种考源性的文章，只要到网搜索一下，可以得到自己所需要的，何须丑牛童代劳。
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