信手拈来，打破“国学奇才”的造神运动！

每年，高考作文中的文言写作都会造出几个神来，我觉得用古文写作是一种兴趣使然而已，就像别人烙饼烙得很香一样，没什么特别了不起的地方！我不是什么书香门第，名流之后，十几岁我就可以用古文写作，我从来没有觉得这是什么特殊的天分。当然，我不是特别反对读古书，写文言，但是我特别反对那种用堆砌生僻字来表现古奥的写作手法。实际上很多古典文学佳作，如春江花月夜，岳阳楼记、爱莲说等等，都是言简意赅，词美意达，我曾经写过一篇简短的反对形似而没有思想和意境的小铭。我不敢说自己的写作已经达到了某种高度，也无意炫耀自己的兴趣，但是我还是要发几篇自己的文言小文，不为别的，就为打破日益不可一世的国学造神运动。连我这乡村竖子都能信手拈来，你们还有什么可神气的！有本事拿出来互相比试一下，看你们到底是什么样的国学奇才？
 
过齐长城记
海岱之间，有古长城也。战国齐人所建，故名齐长城。其始于岱宗西南，据黄河左咽。终于镇首东北，控少海右喉。自黄河之汜，至溟崂之滨，耸连岱、鲁、沂、珠崂之脉，千四百里，曲迥高折，矫若惊龙！
长城左右，自古文明之邦。州分青兖，国列齐鲁。右乃孔孟之圣苑，左即管孙之故乡。熠熠乎，高山仰止。泱泱兮，大风也哉。有南阳、昭阳、微山、独山，四湖平南伏阴。有瀛州、蓬莱、方丈，三屿玄阴嵌阳。又龟蒙列阕，昆嵛屹嵬。黄河济渎，西北入渤，沂江泗水，东南赴淮。其山水文理，犹太极之象。以长城交变，文修武治，天下无二；一阴一阳，冲和之道。造化神秀，叹为观止！古长城者，不战以屈人之兵，自然无为之道也。然事过境移，潜龙勿用。人能弘道，莫不损之，中正沧桑，今复何求？而太极之内，民逾九千万，毁林成耕，玉石俱焚。辟荒就田，绝溪枯潭。风来沙飞，雨过泥流。累月积年，遂成后患。郁树青山，鸟语花香，止可梦中相见矣。
人者，造化之所为，又天生反为之造化，宁不慎乎！
癸未末，余自青岛返乡，经莱芜青石峪，见破墙蜿蜒山上，即古长城也。萧索寒踞，寂漠盘桓。无苍密之林，孑稀零之荆。惟草壤洗尽，多乱石崩兀。至若残拱废垣，空自淹留。落日霞骛，愁瑟入目。山川上下，了无生气。可惜当年，子美诗云：岱宗夫如何，齐鲁青未了。比之视野，环睹诸物，则伤心生悲，怅然激怀。嗟夫，安得古城凝翠，突逸青龙，当腰横空揽胜！如此，诗画繁衍，三才相生而莫息，不亦和谐之道哉？！
习剑录
自余得闲，居市北，常散步山上，乃拜一师傅，习太极拳、武当剑。忆年少，习武东昌，终韧性不及而罢。及至长，每劳形尘世，乃知练身之苦，实未若役心之甚矣。恰际遇此时，兴趣起，日前而出，月悬再复，虽晨晚苦练而未知厌。
然余之习剑，乘兴而起，虽不断，亦莫知习之作何。晨起，洗漱间，浸哗然水盆，听杂然响作，忽而止，任指、面淋漓，惘然若失而不知所措。从习惯，乃匆匆负剑上山，融入群，先练拳，后舞剑。俄而日已出，人皆有事，渐去，而我独不知何以去，乃剑舞依旧，虽汗渍湿背，不歇，亦不知为何歇。及至累，抱剑坐石上，心神浸漫，寥落无地。迥鸢空自飘，朔风漠漠，青黄参差间，一二声入耳。或烈日愈炎，避入林间，随径漫去，上下左右，行风而步虚；或倚岩沉默，临亭而眺，山凸苍苍，海隐茫茫，心旷而又神怅。
既归，野菊夹道，素蝶丛飞，欲拔剑和之，顿又恍惚弥漫，不知何以在此间、作甚。乃返回潜意识，惟见脚下路，物我且全去，速下山。
沙门宫记
丙戌年十月，逍遥上人自东溟归，游转鲁南乡闾三月有余，赋闲养性而生遗世之志。上人本余之邻友，知余回乡望亲，遂约余宴于东园葡藤下。其时，西风剪剪，落叶零散，一二虫伏鸣于衰草；野望四围，红黄参半，岭丘漠漠。忆及年少放牛诸娃，烂漫天真，念兹世事尘劳，知交零落，顿生苍凉之感。上人见此，笑与余曰：“兄台亦性情人也，渊明‘善万物之行休，感吾生之行休’，可谓你我千古之知音。余初归于此，辗转山林湖溪，目眺十里，游心八方，寂寞灵素，如涛来袭，行休之感据心盘桓，无定之痛突兀在胸。究其因，实身不安、命未立之故，圣如夫子者亦忧心忡忡，惶惶如丧家之犬，况我辈之多情。而今安身立命之所成，余虽感行休，然心静天地宽，从容日月长，聊逍遥而知天命矣。”余追问之道：汝所谓安身立命者何？上人得意曰：此即余费大部之积蓄，劳三月之匠工，于五里外南壑丛中所建之沙门宫也。
过午酒稍醒，上人共余驱车南往。一路穿林过溪，顺沟沿而南溯，皆童年之旧游，惟路较宽整。行近五里，路左拐，而车顺低谷直行百余米，缓停于两丘陵对峙平场处。余乃忆起，此丘陵间即上人家果园旧地也，方五十亩有余，幼时多鄙事，常戏玩于此。此虽低缓丘陵，极是贫瘠，陡石碎土，崛梁横壑，不可为富田，而只可植果树矣。然此处若因地制宜，为园林别墅，则绝佳之选也。果然，上人未负于此地。两岭隘处，因势成门，左乃浸岩溪流，右依崖设径。崖下毛竹苍翠，岩壁上书：沙门宫苑。中书：一丘一壑亦风流。沿曲径宛转于园中，则别有阔围矣。此园南北高，东西低，犹以东南低，暗合乾坤之势。右转数十米即入陵麓下围，果林若三阶北上麓坡，坡下稍平整地即为篱笆庭园，中起四间琉璃瓦房。出篱门南经一壑桥，左侧乃一泓澈潭，为出园溪流之母，其源于西南岩壑林丛。右为数亩菜畦，平铺西岭脚下。围潭有名流芳之谢，有名醉雨之亭。若此之巧设，园中数十之多，余不一一记之。惟此园西北角，有一簇纵岭，略高于四围，有曲径沿菜畦之边迂回上之。上有凹石裸露，犹似天然之靠椅，名‘瞻鲁台’。此亦少时常嬉之处，今已然成园中之景属矣。
余与上人各靠石椅，仰上则天高云淡，南望则无垠丘陵，跌宕起伏，如波如澜。其尽处蔚然深秀者，横叠起岸，乃沂蒙散脉，泗水之北山也。上人左顾于余曰：今观此处，风景可有变化？余叹而曰：君营此地当令渊明为慕，稼轩感羡，不愧为文章高手、山林志士之笔法。上人邀余曰：何不同隐？与其惶惶游于外，不若归去来兮，啸傲江湖。余引言与之曰：是进亦忧，退亦忧！上人闻之稍默，后语曰：云在天，水在瓶，水亦云，云亦水，自然而然。及至日渐西匿，上人与余方驱车北归。车上，余不禁思安身立命者为何？向余辗转职场，究为富贵谋焉？而或所谓大隐于世焉？非也。江山信美，终非吾土，而此天下之一世兴亡，必系于此天下之人也。古语云‘入乎其中’，非直谋事功之谓也；云‘出乎其外’，亦非遗世独立之谓也。知其不可而为之，乃辅成经济，洞察世陷，左右横流，欲以道义而匡之也！此时，唯有一路曲折颠簸，忽念范子之云：微斯人，吾谁与归！
灵都赋
领衔齐鲁，雄踞黄海；古九州之正东，今四瀛之灵都。抱少海而纳百川，依苍崂而上汪洋。碧水青天，红瓦绿树，有言国中第一；五岳南北，八荒上下，或曰居栖最宜。融万国建筑，汇各地道路。八大关、八大湖、八大峡，华夏胸怀气魄；澳门路、香港路、台湾路，大陆息息血脉。沧海耕潮，二十载终日乾乾；桑田布营，十二峰日新月异。雅居丛藏，滔滔灿烂词章；品牌横出，浩浩荡荡经济。灵慧渊源，紫气府邸。仰溟崂之嵯峨兮，垂烁烁之繁星；望佳人水之湄兮，抚阑干二十四。回澜阁上，几多沧海月明；碧波亭下，又见幽涛横空。湛山华严，宗旨澄心明性；太清上苑，一贯含光蕴灵。至若青黄飞接，少海腾龙，击水三千里，扶摇而直上，则表东海者，诚未可量也！
乙酉仲夏，范子与葛子游东崂，夜宴于临海亭。崂啤冽而乍爽，崂茗滋而清幽；陈大蟹九只，列小鱼数尾。其时碧蟾出于海上，清波回荡石下，对月盈樽，松涛阵阵而拂衣。范子乘兴而起，感季札有赞于《齐》者，举杯而拍阑曰：夜之幽澈，海之深远；美哉，泱泱兮，大风也哉！葛子闻语，笑而微言之：诚然，而大之时义亦大哉！范子切切若思，转身复道：然，何以谓之大？对曰：有容乃大。范子复道：何以谓之容？对曰：境界不一，有容于人，有容于物。范子坐而道：且言其详。对曰：容于人者，无以人轻人，则人与我同情而相贵，和谐而亲切；容于物者，无以人灭物，则天地与我并生，而万物与我为一！范子举杯而邀饮，曰：诚言善哉！今有崇浮饰傲者，指外乡人而辱之；更有浅显富贾者，毁山林而建筑，此屡屡见诸报端，决非大风之行也！饮罢幸幸而曰：此方三代以上皆移民，辛劳经营有今日，似秉大风之行也，而城市日骄漫，城乡日离间，放之域国，时风略见一斑也。今相约京城，亨承奥运，果能通政和人，有容致大，则青龙在天，指日可待矣！
泓郁兮，风雨神州之缩影；扬帆兮，苍龙崛骋之眸光！芳草斜阳，埋藏英雄风骨；烟尘荒郊，惊现太古陈迹。忆昔秦皇汉武，深沉仙梦于涛下；指望小康盛世，造化人间若天上。大而强，富而美；追卓越，求和谐；斯路须阔，生意乃昂！今朝美酒溢四方，且畅饮，再高歌：乘风破浪，直挂云帆济沧海！噫，挥手五千年，坎坷并艰难。拾阶观象山，茫茫向宇看，不恨我不见古人，惟恨古人不见我。人言汉唐盛世，望尘莫及，我且笑看中国，还是中国！
忆长安
余居西京三年，别后来兹乡国，已四载。余从业余，走齐鲁大地数十城，建筑之劣质，生态之恶化，人文之匮乏，诚不忍睹。今造城运动，独泛滥实用，而审美苍粗不堪。余每每回首西京，更复伤心，若夫十三朝古都，竟苍白如此，况四海之千万新城乎？是为序。
忆长安，空伤叹！产灞流芜秽，涅土滋柳暗。一片尘嚣里，故都堆靡乱。惟有终南天，嵯峨蔽云端。古木上青澜，不改旧苍颜。灞塬风雨后，白骨露道边。日夕月初见，纡茫墟升烟。忆城中，无心恋。湮灭清风楼，不见金井栏。道路无蕴涵，楼丛少蔚然。浮躁日炎炎，昏气紫花蔫。鬼魂地下灵，相煎何是堪！嗟乎，秦专汉瓦咸作古，一道灰墙锁颈间，累世千年此境地，能不摧心肝！