神马文学网论 性 爱
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:13:25
【导读】红颜薄命，情爱离合，有人虽得到性爱，却最终弃红尘而去。削发为尼，落发为僧，可谓：“看破红尘”。或许，性爱带给他们的苦痛远大于幸福。在爱与不爱中，肉体消损，魂灵苦痛，还不如一刀斩情缘，遁入空门，静守心灵的月亮......
性爱，一种动物与生俱来的生理活动；一种灵和肉都参与在场的美妙交合。自从有了亚当和夏娃，便将这种繁衍子孙愉悦两性个体活动延传下来，至始至终贯穿于人类情爱历史的长河中。
性，一种生物个体源自生理渴望，动物间的两性交合，个体为繁衍种族和调节生理平衡，自发地一种野合；只是个体生理需求下的一种本能活动，无所谓于爱，无所谓于情，更不谈上魂灵的在场和参与。小到田野里逐飞交合的蝴蝶；大到海洋中的蓝鲸皆是如此。唯有上帝的灵长，万物的精灵——人类，赋予性爱丰富多彩的内容和崭新的含义。
在东方的神系里，众神大都是心若清谷超凡脱俗的真神。无性无爱，一心只修仙道。曾记否在《西游记》众神里，那太上老君.元始天尊只闭门修行，丝毫不近女色，而那天蓬元帅却恰恰相反，当他看到美艳娇娇的嫦娥时，不由得春心大动，欲从心生，竟大胆狂热地追求起来。这下可好了，触犯了天界，被贬下凡间。这样以来，倒好了。虽然在凡间，昔日高大俊武的天蓬元帅一下子变成了奇丑无比的的猪八戒，但却可以蜗居高老庄，纵情纵欲，好生快活，一下子体验了作为凡人的美妙。
有时候就是这样，神仙羡慕凡间的生活，而凡间人却仰慕神仙的神通广大，长生不死。真可谓：“各有各的趣”七仙女下凡，一对对人仙恋爱感人故事，都一一表明神仙只不过是人的一种美化和力量寄托，骨子里还流着人的血液，怎能不具有人的七情六欲。原始的性意识，促使他们宁为凡间人。
在古希腊的神系里以及魔界鬼界的妖魔鬼怪，可谓半人半神，半妖半鬼亦半人。奥林波斯神系的众神，大都具有强烈的人本色彩，宙斯更是典型的代表。他们经常来到凡间，与民间女子交合，所生后代都成了大力士或民族英雄。也有女神与民间男子交合的。他们是神中的人，将人性原始的兽欲都勇敢地发泄出来。人间有爱，妖鬼有情。人妖相恋相爱的情爱故事，更是举不胜举。白素贞与许仙，鬼妹与书生，都是文人笔下的美好情思鲜鲜活之写照。
众神也好，众鬼妖也罢，都是人性中美好和丑陋的表征，一种对现实情景的反应，但都逃不过人性中最原始最为本能的欲念——性渴望，唯有人类情爱历史的长河中，将性爱诠释到了极致。
于人生，性爱几乎贯穿于成熟个体一生。有性无爱，只是个体肉身的一种快感体验，遵遁快乐原则，毫无幸福可言；有爱无性，只是一种纯粹的心灵交合，未免单调。空洞，经不起本我的考验，也不会长久。唯有性爱皆有，才会让爱情之花盛开，婚姻幸福和谐长久，人生才有幸福可言。
一个寂寞半生的光棍，也许终生都体会不到什么叫幸福。或许他曾经风流于青楼，快活于酒池肉林，但都是云烟。正所谓禅家有云：“空即是色，色即是空”。每一次疯狂交合，只是为满足个体生理的一种需要。灵魂从来不在场，红尘女亦是如此。他们之间只是一种赤裸裸的肉体交易而已。风花易逝，回首抚想，一切恍如昨日，一切模糊焉。孤寂的魂灵，仍在黑暗的天际里飘荡，无头无际，随风飘摇。
有人有幸，人生很快收获了爱情。但离不开性的吸引。尤其在这个性意识开放的年代，男女所谓的一见钟情，大多源于个体性的吸引，彼此被异性身上所特有的气息所吸引。于是彼此开始相知相爱，再到性爱，爱恋程度进一步提升，终于在某一天促成婚姻。在每一次灵魂都在场的交合下，不仅彼此肉体得到了快感，更使魂灵得到愉悦，这才是一场完美的性爱之章！爱情.婚姻.幸福都以它为前奏来续写。
红颜薄命，情爱离合，有人虽得到性爱，却最终弃红尘而去。削发为尼，落发为僧，可谓：“看破红尘”。或许，性爱带给他们的苦痛远大于幸福。在爱与不爱中，肉体消损，魂灵苦痛，还不如一刀斩情缘，遁入空门，静守心灵的月亮，做一个不问世俗.六根清净四大皆空的佛人。只是每晚月照孤窗，让人倍感寂寞，夜不能寐，内心原始的欲念或许还在蠢蠢欲动。或许，只有生命真正地走向了消亡，一切将恢复平静。肉身回归大地，魂灵飞越天国，重塑来世的性爱情缘。
性爱，于肉身同在，于魂灵升华。有性无爱，是凄苦残缺的一生，更是远离幸福的一生。红尘俗子，怎能不为伊消得人憔悴呢？
性无知比性开放更可怕
2015-11-13 09:26生命时报
受专家：
首都医科大学附属北京地坛医院皮肤性病科主任医师 刘彦春
中国性学会访理事、北京回龙观医院性心理门诊主任 邸晓兰
广东省中山市小榄人民医院妇产科主任医师 王永利
日前，浙江省卫生计生委宣布，未来1年内将在全省高校中安装计生药具自助发放机。从讳莫如深到提醒安全，再到提供药具，计生部门的做法虽受到部分争议，但避孕药具堂而皇之地进入校园，从另一面反映出，当代大学生的性观念越来越开放。与其出了事再弥补，不如提早防患于未然。
高校周围火暴的日租房市场
宫俊（以下案例均为化名）是北京某高校一名大四学生，4个月前与同班同学确定了恋爱关系，在校外租房过起了二人世界。没过多久，女友就被查出怀孕了。“我们采取过一些避孕措施，没想到还是'命中’了。”两人瞒着双方父母，偷偷打掉了孩子。“看着她从手术室出来，扶着墙，满脸苍白，像是失了魂，我心里也很难受。”
21岁的王博面临着更加绝望的局面。3年前，他来到北京读大学，眼界豁然开朗，也证实了一件困扰已久的事———自己只喜欢男生。来到大都市，网络发达、“同类”众多，他开始找寻自己的情感寄托。入学没多久，他就交往了第一个“男朋友”，并很快发生了性关系。随后的一年里，王博先后交往了3个男友。相较于男女恋爱，男男恋情更激烈，也更“快餐化”。“我们这群人很难被大家接受，放纵的性生活或许是一种逃避。”与最后一任男友分手后，王博出现了发烧、腹泻等症状，后来被查出感染了艾滋病毒。“拿到结果时，我眼前一黑，觉得人生完了。这个圈子里有很多艾滋病感染者，很多人为了快感不戴套。但每次都抱着侥幸心理，谁都觉得自己不会'中招’。”
宫俊和王博，只是《生命时报》记者走访调查时，采集到的众多故事中的两个。而高校众多的北京五道口地区，大学生们的生活状态更具代表性。这里有20多家旅馆，价位从150元至600元不等。正在一家旅馆前台开房的李同学告诉记者：“学校附近宾馆多，还有团购、打折等优惠，我和女朋友几乎每个周末都会来住一晚。”在他看来，大学生已是成年人，发生性关系很正常，也很普遍。大学附近的日租房更火暴。一家短租房店老板说：“很多学生情侣在我这租房，离学校近，还自由，想干啥都行。”
2014年发表在《中国校医》杂志上的一篇论文指出，22.6%的学生有过性行为，初次发生性关系的年龄在19~21岁之间的占61.2%，正是上大学的年龄；部分高校大学生性行为发生率高达26.19%，远高于2001年的16.9%；只有30%的大学生发生关系时使用安全套，知道安全期避孕方法不可靠和人工流产不良后果的学生不足50%。最新发布的“广州大学生性安全意识调查”结果显示，68%的男生和34%的女生接受婚前性行为，但性安全意识薄弱、对性知识存在缺失和误区等现象突出。
大学生人流、感染艾滋比例均高于平均数
开化的社会让人们不再压抑性需求，婚前试爱、同居、一夜情等现象也逐渐被接受。首都医科大学附属北京地坛医院皮肤性病科主任医师刘彦春说，大学生性观念开放是社会发展的必然结果。中国性学会理事、北京回龙观医院性心理门诊主任邸晓兰说，大学生是一个对新奇事物接受力很强的群体，从紧张压抑的高中步入相对自由的大学后，更渴望释放自己。恋爱免不了有性爱，如何健康、安全、美妙、负责地体验性，对大学生而言却是一个空白。繁杂的网络和性爱电影带给他们的只有青涩的悸动和碎片化的知识。刘彦春总结说，性开放本身不可怕，可怕的是匮乏的性知识和不安全的性行为，以及随之而来的一系列后果。
大学生成流产“主力军”。广东省中山市小榄人民医院妇产科主任医师王永利告诉记者：“每到寒暑假，我们医院都会出现人流高峰。据不完全统计，我院每月有100多名大学生来做人流手术，占总数的16%。而一次人流导致不孕的概率可达5%。”记者在调查中也发现，北京五道口地区高校附近遍布各种人流小广告，甚至声称“凭学生证优惠”。原国家人口计生委2012年发布的数据显示，25岁以下女性人流数为600多万，占全国人流总数的一半以上。
性病高发。没有保护的性行为会传播淋病、梅毒、艾滋病等性传播疾病。浙江省疾控中心的数据显示，2014年前10个月，全省共报告艾滋病病人及感染者3327例，其中学生有104名，这一群体85.7%的增长速度远高于总人群21.2%的增幅。浙江省疾控中心副主任蒋健敏估算，同性性行为群体已占到高校男生的4%，而他们对无保护措施男男性行为危害的知晓度却非常低。刘彦春介绍说，10年前见到十八九岁的学生来看性病，医生会很惊讶，如今已经见怪不怪了。“在北京，绝大多数艾滋病感染者是男性。我接触的感染者大都是本科生或研究生，其中超过一半人并不知道自己是怎么被感染的。”
妇科病高发。王永利说：“过早开始性生活、事先不采取避孕措施、事后服用紧急避孕药、不注意性卫生等，都容易导致盆腔炎、输卵管炎、输卵管堵塞等妇科疾病，致使意外怀孕、宫外孕、宫颈癌频发。”还有很多学生担心去正规医院遇到熟人，会瞒着父母，去安全性得不到保障的小诊所做人流，风险更高。
带来心理阴影。邸晓兰认为，流产后，丧失的痛苦、对健康的担忧、生怕父母斥责以及恋爱中的挫折感，都会让学生背负太多压力，个性不成熟的人可能会出现抑郁情绪，甚至自杀行为。刘彦春表示，流产给许多女性留下一生的创伤。
性教育不是“无师自通”
隐藏在人流、性病背后的大学生性教育就像一张满是破洞的网。“读了这么多年书，但有多少人好好上过一堂性知识课呢？”刘彦春表示，性行为就像穿衣吃饭，没什么可避讳的，但社会仍将“性”视为洪水猛兽。邸晓兰说，出一本有关小学生性教育的读本，马上就有反对声音说“这是在教唆，会教坏孩子”。
我国性教育开展多年，效果却有限，邸晓兰认为存在以下难点：其一，有关“性”的话题本身就有争议，而性教育一直就不乏反对声音；其二，学校与家长并没有意识到性教育匮乏的严重性，甚至将其视为“不正经”；其三，正面、科学的声音明显不足。刘彦春则表示，社会对于性开放的尺度还在摸索期，开放过度可能会导致性泛滥，但压抑性本能可能会增加性冷淡。但无论如何，性教育不是无师自通的。
专家建议，首先应从学校层面加强性教育。学校要将人体构造、性行为的危害、如何预防性病等正确性知识传递给学生，而不是让他们通过网络、小说、视频获得错误的性启蒙。刘彦春认为，大学性教育应上升为伦理教育与哲学教育，探讨爱情、婚姻、家庭的伦理问题和性的本质问题，培养良好的性道德。
其次，性教育要成为家庭必修课。刘彦春建议，家长应在孩子上小学时就开始性教育，让他们形成明确的性别意识，知道哪些私密部位是不允许别人触摸的；中学时让孩子及时了解月经、遗精等生理现象，引导孩子进行健康的异性交往；大学时与孩子探讨恋爱、避孕等问题，培养婚姻和恋爱的责任感。家长不妨坦然地告诉孩子，谈恋爱是一件正常而美好的事情，但不要让所爱的人因为你的错误行为受到身心伤害；情难自禁时，一定要采取安全措施。邸晓兰则认为，假如孩子意外怀孕或感染性病，家长不要施加压力，应和孩子一起面对，及时修补他们的伤口。
最后，大学生自身要有强烈的性安全意识。刘彦春强调说，大学生在婚前发生性行为，应采取避孕措施；如果意外怀孕，必须到正规医院就医。同性恋者更要珍爱自己，杜绝多性伴行为，没有保护的情况下不发生性行为。如果不幸感染性病、艾滋病，除了勇敢面对、及时去医院就诊，更要洁身自好，不要再去感染别人。刘彦春表示，“如果双方能够坦诚相待，将健康报告拿出，那么性带来的隐患也不会那么大。”▲ （生命时报记者 谭卓瞾）
一方水土一方人：性的地域差别我们中国，其实是一个靠方块字联系起来的共同体，东南西北中，人们的生活方式差别极大，万紫千红，绝非千人一面。很多学者都研究过这种文化差异，老百姓在日常生活中也时时刻刻可以感觉到。
那么，在最隐秘的“性”领域中，中国人是不是也有“地域性”呢？本文就来看看这方面的情况。
性福
请看下面的图表：
这张图，很可能让人大吃一惊：性福程度最高的，恰恰是我们通常认为最贫穷落后的西北地区，而最繁华发达的华南地区，却恰恰是性福程度最低的。
这说明，一个地区的繁荣昌盛，并不必然地带来更多的性福；贫穷落后也并不必然就减少性福。这是因为，性福是两个具体的个人，独立自主地在日常生活中，点点滴滴打造出来的，并不依赖当地的整体发展水平。也就是说，在性福这件事情上，个人的主观努力是最主要的，客观生活环境的好坏则是次要的。
性技巧
很多人都认为，性技巧这种事情，完完全全是个人努力的结果，无论住在哪里的人都是这样的，因此，全中国各地的人的性技巧应该是差不多的。可是我的调查发现，情况并不是这样的：
从上面的图表中可以看到，性技巧最丰富的是华南地区的人们，其次是东北地区的人们，而最差的则是华东地区的人们。
这是因为，性技巧虽然是最为隐秘的事情，几乎没有人知道，自己的邻居夜里在床上做什么；但是性技巧却不可能“无师自通”，也没有什么人去手把手地教别人，因此性技巧的获得与发展，主要依靠社会上的信息传播。那么，这就与当地的文化有很大的关系啦。华南地区在这方面应该是最开放的，信息流通是最普通的，所以那个地区的人们的性技巧才可能最丰富。
性技巧排在第二名的东北地区，则很可能有历史传统的原因，因为东北人都是最近100多年才分散地、陆续地移民而来的，因此各种传统的家族禁锢（尤其是性方面的清规戒律）从一开始就比较薄弱，在性信息的传播方面，社会压制也就最少。例如东北“二人转”的“荤”，恐怕在全中国独占鳌头而且尽人皆知。
上面这张图里，最诡异的地方，恐怕读者一下子还没看出来。那就是：性技巧最丰富的华南地区，恰恰也是性福程度最低的。这两者之间，很可能并不是因果关系，但是也反映出华南地区的人们的一种隐隐的失落：他们的最丰富的性技巧，却仅仅给他们带来最少的性福。
非主流的性
对于“性”，中国老百姓最喜欢议论的，往往既不是性福程度，也不是性技巧丰富程度：而是哪个地方的人最“乱”。在这方面，民间有很多传说，基本上都是骂别的地区的人，对自己的家乡则是家丑不可外扬。
真实情况是这样的：
很不幸，我要得罪一些地区的朋友啦：三种非主流性行为，基本上都是华南地区与东北地区的人们名列前茅、并驾齐驱。整体上来看，最保守的是华东地区。
这张图说明，对于非主流性行为而言，一个地区的经济文化发展水平，并不是最重要的，并不是所谓“有钱就变坏”。我们可以看到：华南地区虽然可能是最富的，但是东北地区可不是这样，两个地区的非主流性行为却基本是一样最多。同时，华东地区的富裕发达程度，恐怕也不亚于华南地区，可是它的非主流性行为却基本上是最少的。
非主流性行为，其实更多地要看当地人们的社会交往是不是很多很频繁，但是这就是另外一个问题啦，我先暂且打住。
最后一定要说：本文绝对不是要歧视任何一个地区的人们，而是因为以前没有人发布过这方面的情况。我作为社会学家，第一职责就是揭示真情实况，然后才谈得上“研究”。
多谢各位的关注！
附录：潘绥铭的四次全国调查的简介
中国人民大学性社会学研究所在2000年、2006年、2010年和2015年，每五年一次，完成“中国人的性行为与性关系”的实地调查。每次调查的随机抽样方法、调查地点、调查方法、问卷内容都基本一致，因此具有历史可比性。
我们调查的是中国境内18到61岁的总人口，在2015年大约是9亿4千万人。我们采用分层等概率的随机抽样方法，涵盖城市和农村、男女老少，每个人都具有相等的可能性被调查到。因此具有95%的准确性，来代表这些人的总体情况。如果不是随机抽样，那么任何调查，尤其是互联网的调查，根本不可能做到这一点。
调查地点，分布在25个省市自治区的103个县级地理区域里，其中城市社区67个，农村行政村36个。每处完成50个问卷，2015年总计调查5136人，四次调查总计23,147人。
调查方法：派出总计92位调查员，每4位到一个调查点，调查3天。一对一、同性别、在封闭的房间内，用笔记本电脑或上网手机来显示调查问卷，由被访者按键盘，独自回答。这是目前国际公认的最接近真实的调查方法。
调查内容涵盖了“性”的所有方面：社会背景、健康状况、社交与交友、恋爱与性爱抚、首次性交、婚姻或同居状况、双方情感、性生活细节、婚外性行为、“看黄”、网上性活动、异性按摩、一夜情、找小姐、交换伴侣、多人性行为、同性性行为、性生活障碍、使用新毒品、购买性用品、遭到性侵害或性骚扰。总计至少68个最多
性爱，一种动物与生俱来的生理活动；一种灵和肉都参与在场的美妙交合。自从有了亚当和夏娃，便将这种繁衍子孙愉悦两性个体活动延传下来，至始至终贯穿于人类情爱历史的长河中。
性，一种生物个体源自生理渴望，动物间的两性交合，个体为繁衍种族和调节生理平衡，自发地一种野合；只是个体生理需求下的一种本能活动，无所谓于爱，无所谓于情，更不谈上魂灵的在场和参与。小到田野里逐飞交合的蝴蝶；大到海洋中的蓝鲸皆是如此。唯有上帝的灵长，万物的精灵——人类，赋予性爱丰富多彩的内容和崭新的含义。
在东方的神系里，众神大都是心若清谷超凡脱俗的真神。无性无爱，一心只修仙道。曾记否在《西游记》众神里，那太上老君.元始天尊只闭门修行，丝毫不近女色，而那天蓬元帅却恰恰相反，当他看到美艳娇娇的嫦娥时，不由得春心大动，欲从心生，竟大胆狂热地追求起来。这下可好了，触犯了天界，被贬下凡间。这样以来，倒好了。虽然在凡间，昔日高大俊武的天蓬元帅一下子变成了奇丑无比的的猪八戒，但却可以蜗居高老庄，纵情纵欲，好生快活，一下子体验了作为凡人的美妙。
有时候就是这样，神仙羡慕凡间的生活，而凡间人却仰慕神仙的神通广大，长生不死。真可谓：“各有各的趣”七仙女下凡，一对对人仙恋爱感人故事，都一一表明神仙只不过是人的一种美化和力量寄托，骨子里还流着人的血液，怎能不具有人的七情六欲。原始的性意识，促使他们宁为凡间人。
在古希腊的神系里以及魔界鬼界的妖魔鬼怪，可谓半人半神，半妖半鬼亦半人。奥林波斯神系的众神，大都具有强烈的人本色彩，宙斯更是典型的代表。他们经常来到凡间，与民间女子交合，所生后代都成了大力士或民族英雄。也有女神与民间男子交合的。他们是神中的人，将人性原始的兽欲都勇敢地发泄出来。人间有爱，妖鬼有情。人妖相恋相爱的情爱故事，更是举不胜举。白素贞与许仙，鬼妹与书生，都是文人笔下的美好情思鲜鲜活之写照。
众神也好，众鬼妖也罢，都是人性中美好和丑陋的表征，一种对现实情景的反应，但都逃不过人性中最原始最为本能的欲念——性渴望，唯有人类情爱历史的长河中，将性爱诠释到了极致。
于人生，性爱几乎贯穿于成熟个体一生。有性无爱，只是个体肉身的一种快感体验，遵遁快乐原则，毫无幸福可言；有爱无性，只是一种纯粹的心灵交合，未免单调。空洞，经不起本我的考验，也不会长久。唯有性爱皆有，才会让爱情之花盛开，婚姻幸福和谐长久，人生才有幸福可言。
一个寂寞半生的光棍，也许终生都体会不到什么叫幸福。或许他曾经风流于青楼，快活于酒池肉林，但都是云烟。正所谓禅家有云：“空即是色，色即是空”。每一次疯狂交合，只是为满足个体生理的一种需要。灵魂从来不在场，红尘女亦是如此。他们之间只是一种赤裸裸的肉体交易而已。风花易逝，回首抚想，一切恍如昨日，一切模糊焉。孤寂的魂灵，仍在黑暗的天际里飘荡，无头无际，随风飘摇。
有人有幸，人生很快收获了爱情。但离不开性的吸引。尤其在这个性意识开放的年代，男女所谓的一见钟情，大多源于个体性的吸引，彼此被异性身上所特有的气息所吸引。于是彼此开始相知相爱，再到性爱，爱恋程度进一步提升，终于在某一天促成婚姻。在每一次灵魂都在场的交合下，不仅彼此肉体得到了快感，更使魂灵得到愉悦，这才是一场完美的性爱之章！爱情.婚姻.幸福都以它为前奏来续写。
红颜薄命，情爱离合，有人虽得到性爱，却最终弃红尘而去。削发为尼，落发为僧，可谓：“看破红尘”。或许，性爱带给他们的苦痛远大于幸福。在爱与不爱中，肉体消损，魂灵苦痛，还不如一刀斩情缘，遁入空门，静守心灵的月亮，做一个不问世俗.六根清净四大皆空的佛人。只是每晚月照孤窗，让人倍感寂寞，夜不能寐，内心原始的欲念或许还在蠢蠢欲动。或许，只有生命真正地走向了消亡，一切将恢复平静。肉身回归大地，魂灵飞越天国，重塑来世的性爱情缘。
性爱，于肉身同在，于魂灵升华。有性无爱，是凄苦残缺的一生，更是远离幸福的一生。红尘俗子，怎能不为伊消得人憔悴呢？
性无知比性开放更可怕
2015-11-13 09:26生命时报
受专家：
首都医科大学附属北京地坛医院皮肤性病科主任医师 刘彦春
中国性学会访理事、北京回龙观医院性心理门诊主任 邸晓兰
广东省中山市小榄人民医院妇产科主任医师 王永利
日前，浙江省卫生计生委宣布，未来1年内将在全省高校中安装计生药具自助发放机。从讳莫如深到提醒安全，再到提供药具，计生部门的做法虽受到部分争议，但避孕药具堂而皇之地进入校园，从另一面反映出，当代大学生的性观念越来越开放。与其出了事再弥补，不如提早防患于未然。
高校周围火暴的日租房市场
宫俊（以下案例均为化名）是北京某高校一名大四学生，4个月前与同班同学确定了恋爱关系，在校外租房过起了二人世界。没过多久，女友就被查出怀孕了。“我们采取过一些避孕措施，没想到还是'命中’了。”两人瞒着双方父母，偷偷打掉了孩子。“看着她从手术室出来，扶着墙，满脸苍白，像是失了魂，我心里也很难受。”
21岁的王博面临着更加绝望的局面。3年前，他来到北京读大学，眼界豁然开朗，也证实了一件困扰已久的事———自己只喜欢男生。来到大都市，网络发达、“同类”众多，他开始找寻自己的情感寄托。入学没多久，他就交往了第一个“男朋友”，并很快发生了性关系。随后的一年里，王博先后交往了3个男友。相较于男女恋爱，男男恋情更激烈，也更“快餐化”。“我们这群人很难被大家接受，放纵的性生活或许是一种逃避。”与最后一任男友分手后，王博出现了发烧、腹泻等症状，后来被查出感染了艾滋病毒。“拿到结果时，我眼前一黑，觉得人生完了。这个圈子里有很多艾滋病感染者，很多人为了快感不戴套。但每次都抱着侥幸心理，谁都觉得自己不会'中招’。”
宫俊和王博，只是《生命时报》记者走访调查时，采集到的众多故事中的两个。而高校众多的北京五道口地区，大学生们的生活状态更具代表性。这里有20多家旅馆，价位从150元至600元不等。正在一家旅馆前台开房的李同学告诉记者：“学校附近宾馆多，还有团购、打折等优惠，我和女朋友几乎每个周末都会来住一晚。”在他看来，大学生已是成年人，发生性关系很正常，也很普遍。大学附近的日租房更火暴。一家短租房店老板说：“很多学生情侣在我这租房，离学校近，还自由，想干啥都行。”
2014年发表在《中国校医》杂志上的一篇论文指出，22.6%的学生有过性行为，初次发生性关系的年龄在19~21岁之间的占61.2%，正是上大学的年龄；部分高校大学生性行为发生率高达26.19%，远高于2001年的16.9%；只有30%的大学生发生关系时使用安全套，知道安全期避孕方法不可靠和人工流产不良后果的学生不足50%。最新发布的“广州大学生性安全意识调查”结果显示，68%的男生和34%的女生接受婚前性行为，但性安全意识薄弱、对性知识存在缺失和误区等现象突出。
大学生人流、感染艾滋比例均高于平均数
开化的社会让人们不再压抑性需求，婚前试爱、同居、一夜情等现象也逐渐被接受。首都医科大学附属北京地坛医院皮肤性病科主任医师刘彦春说，大学生性观念开放是社会发展的必然结果。中国性学会理事、北京回龙观医院性心理门诊主任邸晓兰说，大学生是一个对新奇事物接受力很强的群体，从紧张压抑的高中步入相对自由的大学后，更渴望释放自己。恋爱免不了有性爱，如何健康、安全、美妙、负责地体验性，对大学生而言却是一个空白。繁杂的网络和性爱电影带给他们的只有青涩的悸动和碎片化的知识。刘彦春总结说，性开放本身不可怕，可怕的是匮乏的性知识和不安全的性行为，以及随之而来的一系列后果。
大学生成流产“主力军”。广东省中山市小榄人民医院妇产科主任医师王永利告诉记者：“每到寒暑假，我们医院都会出现人流高峰。据不完全统计，我院每月有100多名大学生来做人流手术，占总数的16%。而一次人流导致不孕的概率可达5%。”记者在调查中也发现，北京五道口地区高校附近遍布各种人流小广告，甚至声称“凭学生证优惠”。原国家人口计生委2012年发布的数据显示，25岁以下女性人流数为600多万，占全国人流总数的一半以上。
性病高发。没有保护的性行为会传播淋病、梅毒、艾滋病等性传播疾病。浙江省疾控中心的数据显示，2014年前10个月，全省共报告艾滋病病人及感染者3327例，其中学生有104名，这一群体85.7%的增长速度远高于总人群21.2%的增幅。浙江省疾控中心副主任蒋健敏估算，同性性行为群体已占到高校男生的4%，而他们对无保护措施男男性行为危害的知晓度却非常低。刘彦春介绍说，10年前见到十八九岁的学生来看性病，医生会很惊讶，如今已经见怪不怪了。“在北京，绝大多数艾滋病感染者是男性。我接触的感染者大都是本科生或研究生，其中超过一半人并不知道自己是怎么被感染的。”
妇科病高发。王永利说：“过早开始性生活、事先不采取避孕措施、事后服用紧急避孕药、不注意性卫生等，都容易导致盆腔炎、输卵管炎、输卵管堵塞等妇科疾病，致使意外怀孕、宫外孕、宫颈癌频发。”还有很多学生担心去正规医院遇到熟人，会瞒着父母，去安全性得不到保障的小诊所做人流，风险更高。
带来心理阴影。邸晓兰认为，流产后，丧失的痛苦、对健康的担忧、生怕父母斥责以及恋爱中的挫折感，都会让学生背负太多压力，个性不成熟的人可能会出现抑郁情绪，甚至自杀行为。刘彦春表示，流产给许多女性留下一生的创伤。
性教育不是“无师自通”
隐藏在人流、性病背后的大学生性教育就像一张满是破洞的网。“读了这么多年书，但有多少人好好上过一堂性知识课呢？”刘彦春表示，性行为就像穿衣吃饭，没什么可避讳的，但社会仍将“性”视为洪水猛兽。邸晓兰说，出一本有关小学生性教育的读本，马上就有反对声音说“这是在教唆，会教坏孩子”。
我国性教育开展多年，效果却有限，邸晓兰认为存在以下难点：其一，有关“性”的话题本身就有争议，而性教育一直就不乏反对声音；其二，学校与家长并没有意识到性教育匮乏的严重性，甚至将其视为“不正经”；其三，正面、科学的声音明显不足。刘彦春则表示，社会对于性开放的尺度还在摸索期，开放过度可能会导致性泛滥，但压抑性本能可能会增加性冷淡。但无论如何，性教育不是无师自通的。
专家建议，首先应从学校层面加强性教育。学校要将人体构造、性行为的危害、如何预防性病等正确性知识传递给学生，而不是让他们通过网络、小说、视频获得错误的性启蒙。刘彦春认为，大学性教育应上升为伦理教育与哲学教育，探讨爱情、婚姻、家庭的伦理问题和性的本质问题，培养良好的性道德。
其次，性教育要成为家庭必修课。刘彦春建议，家长应在孩子上小学时就开始性教育，让他们形成明确的性别意识，知道哪些私密部位是不允许别人触摸的；中学时让孩子及时了解月经、遗精等生理现象，引导孩子进行健康的异性交往；大学时与孩子探讨恋爱、避孕等问题，培养婚姻和恋爱的责任感。家长不妨坦然地告诉孩子，谈恋爱是一件正常而美好的事情，但不要让所爱的人因为你的错误行为受到身心伤害；情难自禁时，一定要采取安全措施。邸晓兰则认为，假如孩子意外怀孕或感染性病，家长不要施加压力，应和孩子一起面对，及时修补他们的伤口。
最后，大学生自身要有强烈的性安全意识。刘彦春强调说，大学生在婚前发生性行为，应采取避孕措施；如果意外怀孕，必须到正规医院就医。同性恋者更要珍爱自己，杜绝多性伴行为，没有保护的情况下不发生性行为。如果不幸感染性病、艾滋病，除了勇敢面对、及时去医院就诊，更要洁身自好，不要再去感染别人。刘彦春表示，“如果双方能够坦诚相待，将健康报告拿出，那么性带来的隐患也不会那么大。”▲ （生命时报记者 谭卓瞾）
一方水土一方人：性的地域差别我们中国，其实是一个靠方块字联系起来的共同体，东南西北中，人们的生活方式差别极大，万紫千红，绝非千人一面。很多学者都研究过这种文化差异，老百姓在日常生活中也时时刻刻可以感觉到。
那么，在最隐秘的“性”领域中，中国人是不是也有“地域性”呢？本文就来看看这方面的情况。
性福
请看下面的图表：
这张图，很可能让人大吃一惊：性福程度最高的，恰恰是我们通常认为最贫穷落后的西北地区，而最繁华发达的华南地区，却恰恰是性福程度最低的。
这说明，一个地区的繁荣昌盛，并不必然地带来更多的性福；贫穷落后也并不必然就减少性福。这是因为，性福是两个具体的个人，独立自主地在日常生活中，点点滴滴打造出来的，并不依赖当地的整体发展水平。也就是说，在性福这件事情上，个人的主观努力是最主要的，客观生活环境的好坏则是次要的。
性技巧
很多人都认为，性技巧这种事情，完完全全是个人努力的结果，无论住在哪里的人都是这样的，因此，全中国各地的人的性技巧应该是差不多的。可是我的调查发现，情况并不是这样的：
从上面的图表中可以看到，性技巧最丰富的是华南地区的人们，其次是东北地区的人们，而最差的则是华东地区的人们。
这是因为，性技巧虽然是最为隐秘的事情，几乎没有人知道，自己的邻居夜里在床上做什么；但是性技巧却不可能“无师自通”，也没有什么人去手把手地教别人，因此性技巧的获得与发展，主要依靠社会上的信息传播。那么，这就与当地的文化有很大的关系啦。华南地区在这方面应该是最开放的，信息流通是最普通的，所以那个地区的人们的性技巧才可能最丰富。
性技巧排在第二名的东北地区，则很可能有历史传统的原因，因为东北人都是最近100多年才分散地、陆续地移民而来的，因此各种传统的家族禁锢（尤其是性方面的清规戒律）从一开始就比较薄弱，在性信息的传播方面，社会压制也就最少。例如东北“二人转”的“荤”，恐怕在全中国独占鳌头而且尽人皆知。
上面这张图里，最诡异的地方，恐怕读者一下子还没看出来。那就是：性技巧最丰富的华南地区，恰恰也是性福程度最低的。这两者之间，很可能并不是因果关系，但是也反映出华南地区的人们的一种隐隐的失落：他们的最丰富的性技巧，却仅仅给他们带来最少的性福。
非主流的性
对于“性”，中国老百姓最喜欢议论的，往往既不是性福程度，也不是性技巧丰富程度：而是哪个地方的人最“乱”。在这方面，民间有很多传说，基本上都是骂别的地区的人，对自己的家乡则是家丑不可外扬。
真实情况是这样的：
很不幸，我要得罪一些地区的朋友啦：三种非主流性行为，基本上都是华南地区与东北地区的人们名列前茅、并驾齐驱。整体上来看，最保守的是华东地区。
这张图说明，对于非主流性行为而言，一个地区的经济文化发展水平，并不是最重要的，并不是所谓“有钱就变坏”。我们可以看到：华南地区虽然可能是最富的，但是东北地区可不是这样，两个地区的非主流性行为却基本是一样最多。同时，华东地区的富裕发达程度，恐怕也不亚于华南地区，可是它的非主流性行为却基本上是最少的。
非主流性行为，其实更多地要看当地人们的社会交往是不是很多很频繁，但是这就是另外一个问题啦，我先暂且打住。
最后一定要说：本文绝对不是要歧视任何一个地区的人们，而是因为以前没有人发布过这方面的情况。我作为社会学家，第一职责就是揭示真情实况，然后才谈得上“研究”。
多谢各位的关注！
附录：潘绥铭的四次全国调查的简介
中国人民大学性社会学研究所在2000年、2006年、2010年和2015年，每五年一次，完成“中国人的性行为与性关系”的实地调查。每次调查的随机抽样方法、调查地点、调查方法、问卷内容都基本一致，因此具有历史可比性。
我们调查的是中国境内18到61岁的总人口，在2015年大约是9亿4千万人。我们采用分层等概率的随机抽样方法，涵盖城市和农村、男女老少，每个人都具有相等的可能性被调查到。因此具有95%的准确性，来代表这些人的总体情况。如果不是随机抽样，那么任何调查，尤其是互联网的调查，根本不可能做到这一点。
调查地点，分布在25个省市自治区的103个县级地理区域里，其中城市社区67个，农村行政村36个。每处完成50个问卷，2015年总计调查5136人，四次调查总计23,147人。
调查方法：派出总计92位调查员，每4位到一个调查点，调查3天。一对一、同性别、在封闭的房间内，用笔记本电脑或上网手机来显示调查问卷，由被访者按键盘，独自回答。这是目前国际公认的最接近真实的调查方法。
调查内容涵盖了“性”的所有方面：社会背景、健康状况、社交与交友、恋爱与性爱抚、首次性交、婚姻或同居状况、双方情感、性生活细节、婚外性行为、“看黄”、网上性活动、异性按摩、一夜情、找小姐、交换伴侣、多人性行为、同性性行为、性生活障碍、使用新毒品、购买性用品、遭到性侵害或性骚扰。总计至少68个最多