中华传统文化精华大全_天涯杂谈鲁讯汉字

蓄发、
跪礼、
太监、
一夫多妾、
妓院、
赌馆、
各种各样的酷刑、
缠足、
扎辫子、
烟杆、
三跪九叩、
木头房子、
愚笨到了吃饭用筷子的地步、
没有科学、
没有拼音文字、
语言没有语法、
各安其分的尊帝维稳儒学。。。。。
这就是中国文化的典型代表
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中国政府尊孔（除毛政府以外），是致力于中华文化复兴的。
孙中山传承孔子的正统思想。
他说：我的革命就是继承这个正统思想来发扬光大。
复兴中国文化，需要抛弃洋奴、洋奴思维和洋奴心理。
某些人推崇的所谓民族脊梁是谁？
其中一个竟是鲁迅。
其实鲁迅实属民族败类
鲁迅的大半生，是歪曲、丑诋中国人和中国文化的大半生。
他的洋奴思维作品，曾被位于台湾的中华民国政府列为禁书；
这不仅仅是因为他攻击中国政府，还因为他攻击的是中国，歪曲中国文化，妖魔化中国人。
鲁迅通过《孔乙己》一文丑化儒家老祖孔夫子。
在《药》一文中，他以华家和夏家暗指华夏，把自己的民族描绘成一个吃“人血馒头”的民族。
他说：“我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的”，特别说明中国人，
那么对曾在南京搞虐杀的日本人
秉持宗教偏见和社会达尔文主义歪理对犹太人实行种族灭绝的德国人
对大屠杀大清洗没感觉的俄国人
掠夺美洲原住民家园视杀戮为成就与乐趣的英格鲁-萨克森移民
不怕以最坏的恶意去揣测。
●说好听点是激进，实则一帮洋奴，反华的洋奴言行●
梁启超被割错了肾，被莫名其妙地拔了牙，还为西医叫好！
严复：
“中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术。”
谭嗣同：
“尽改象形文字(即汉字)为谐声(即拼音文字)。”
余云岫（民国时期曾任卫生部长）：
“旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展。”
傅斯年（民国时期曾任北京大学校长）:
“我是宁死不请教中医的，因为我觉得若不如此便对不住我所受的教育。”
鲁迅：
鲁迅1922年和1926年写的《呐喊"自序》、《父亲的病》中对中医进行严厉的批评批评。
用辛辣的笔墨嘲讽了中医存在的弊病：故作神秘和玄虚、拼命捞钱、草菅人命的恶劣职业道德。
并发誓“决不看中医”。
“中医不过是一种有意或无意的骗子。“汉字是愚民政策的利器”，“汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核，病菌都潜在里面，”
“倘若不先除去它，结果只有自己死”。
“汉字不灭，中国必亡！
因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。
我是自身受汉字苦痛很深的一个人，因此我坚决主张以新文字来替代这种障碍大众进步的汉字。 ”
作者：中国崛起统治世界  回复日期：2008-12-13　17:36:02
胡适：
“汉字不灭，中国必亡！”“象形文字的残根余孽能爬出中世纪的茅坑，多少算是救了汉字。”
中国人“必须承认自己百事不如人”，是“又蠢又懒的民族”，“一分像人，九分像鬼的不长进民族”。
“我以为中国将来应该有拼音的文字。但是文言中单音太多，决不能变成拼音文字。所以必需先用白话文字来代替文言的文字，然后把白话的文字变成拼音的文字。”
蔡元培：
“汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了。”
钱玄同：
“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播……改用拼音是治本的办法,减省现行汉字笔画是治标的办法……治标的办法实是目前最切要的办法。
废孔学，不可不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的思想，尤不可不先废汉文。
处处都足以证明（汉字）这个老寿星的不合时宜，过不惯二十世纪科学昌明时代的新生活。
中国文字，论其字形，则非拼音，而为象形文字的末流，不便于识，不便于写;
论其字意，则意义含糊，文法极不精密;
论其在今日学问上之应用，则新理、新事、新物之名词，一无所有;
论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号...。
欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以非孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
吴稚晖：
“中国文字，迟早必废。”
陈独秀：
“强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。”
“惟有先废汉文，且存汉语。而改用罗马字母书之。”
“中医既不解人身之构造，复不事药性之分析。……惟知附会五行生克寒热阴阳之说。”
瞿秋白：
“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑！”
萧楚女：
“中国文化只有小脚和辫子”，“除了小脚和辫子之外，还有什么是东方文明——中国文明——所特有的？还有什么是东方先哲的哲学之特质？”
吴玉章——汉字拉丁化的发起者和领导者，从二十世纪初就从政治上将汉字定性为：“封建社会”“统治阶级压迫劳苦群众”的工具。
梁漱溟：
“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的。”
郭沫若：
“国医治好的病，反正都是自己会好的病。”
“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”
贺诚（新中国第一任卫生部副部长〈主持工作〉兼卫生部党组书记）：
“中医是封建医，应随着封建社会的消灭而消灭。”
王斌（新中国第一任卫生部副部长）：
“中医看病，只不过是给广大贫苦农民一个精神上的安慰而已。”
五胡十六国时期
辽金元清时期
日本提拔时期
这三样还稍微改善了中国文化
作者：中国崛起统治世界  回复日期：2008-12-13　17:52:23
【毛泽东说鲁迅如果活到解放后可能会坐牢】
鲁迅如果活到解放后可能会坐牢
从毛泽东的文稿及谈话看，在中国人群中，他最赞的是鲁迅，在给江青的一封信中说他的心是和鲁迅“相通”的，获此殊荣的没有第二人。又称鲁迅为伟大的思想家、文学家、革命家，没有媚骨，也是前无古人后无来者。这些广为流传，不足为奇。奇的是一九五七年的一次谈话，说“鲁迅如果活着，要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声”。
对毛泽东异谈鲁迅的真伪，笔者是相信的。
鲁迅之子周海婴《鲁迅与我七十年》中的一段话：“1957年，毛主席曾前往上海小住。湖南老友罗稷南先生抽个空隙，向毛主席提一个大胆的设想疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题，具有潜在的威胁性。不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说：以我的估计，(鲁迅)要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声。一个近乎悬念的寻问，得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗，不敢再做声。”
另外，黄宗英在《炎黄春秋》2002年第12期以《我亲聆毛泽东罗稷南对话》撰文证实，她就是现场见证人：鲁迅之子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中写到，1957年罗稷南在一次座谈会上向毛泽东提出了一个大胆的疑问：要是今天鲁迅还活着，他可能会怎样？不料毛主席对此却十分认真，深思了片刻，回答说，以我估计，(鲁迅)要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。这段“罗毛对话”，我是现场见证人，但我也想不起有哪一位还活着的人也听到这段对话。我打电话给我熟悉的律师，简要地叙述了当时的情况后，问他：“如果我写出自己听到这段对话，将与海婴所说的份量不同，因为我在现场；如果没有第二个人说他也当场听到，那我岂非成了孤证？若有人提出异议，我又拿不出任何旁证，那么在法律上如何？”那位律师说：“正因为当时在场的人如今大概多已不在人世了，你就更有责任写出来，留下来。你又不是在法庭上，你先把你看到听到的事实写出来再说。”于是我就到处求助，希望有更多的文字数据校正我的远记忆，以期尽可能准确地表述这场短暂又撼人心魄的“对话”。我又见主席兴致勃勃地问：“你现在怎么样啊？”罗稷南答：“主席，我常常琢磨一个问题，要是鲁迅今天还活着，他会怎么样？”我的心猛一激灵，啊，若闪电驰过，我感觉空气彷佛顿时凝固了。这问题，文艺人二三知己谈心时早就嘀咕过，“反胡风”时就嘀咕过；可又有哪个人公开提出？还当着毛主席的面在“反右”的节骨眼上提出？我手心冒汗了，天晓得将会发生什么，我尖起耳朵倾听：“鲁迅么”毛主席不过微微动了动身子，爽朗地答道：“要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”呀，不发脾气的脾气，真彷佛巨雷就在眼前炸裂。我懵懂中瞥见罗稷南和赵丹对了对默契的眼神，他俩倒坦然理解了，我却吓得肚里娃娃儿险些蹦出来。
作者：中国崛起统治世界  回复日期：2008-12-13　17:56:50
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本智库接了政府下的一个新课题,历时两年终于做出了政府满意的方案,收费.....
白人吃肉非常厉害，令东方人感到奇怪的是白人吃那么多肉，甚至吃三成熟的肉，他们怎么吃得消？其实这是因为白人的肠子比黄种人的肠子短，至于为什么肠子短就能很好地消化荤菜，这个我也不知道，不过自然界就是这样，比如老虎那么大个动物，然而肠子只有几米，最多是身躯长度的2—3倍，而兔子的肠子长达8米左右，是自身长度的N倍，由此可见肠子的长度决定吃肉的程度，当然，也与整个机体中的其他部分有一定关系。
马克思政治经济学批判的最大错误在于他认为社会主义生产关系才与现代生产力相匹配，所以工业革命以来只要建立社会主义生产关系就能解放社会生产力，从而顺利快捷地进入共产主义社会。然而实践已经证明社会主义生产关系不但没有解放生产力，反而严重制约了生产力的发展，出现了懒汉多如牛毛的糟糕现象，原始社会的样子。
ps:
社民党（社会民主党 属于左翼）VS自民党（自由民主党 属于右翼）
社会党与自由党都合并了民主党的一部分，所以都在各自党名里加了“民主”二字