神马文学网《道德经》与养生2
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《道德经》与养生2 [引用 2010-08-03 20:36:08]
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人的各种各样的情绪，跟六根有关的，都是在消耗里面的元精。人就像一棵树，像流水，一个自然物，没有什么神秘的，但是人的意识不一样了，它不是自然的，它很难自然，自然的东西，人再怎么样你没法跟自然比的。人的意识心一起就相当于一个自然领地闯进了一个黑客，闯进来一个不自然的。破坏你的自然天道，你人体的自然天道，最好理解的比如你的心跳，你心跳本来是很自然的，突然有一个东西把你脉一卡住，让你慢跳能做到吗，根本做不到，但是我们的意识心就是这么愚蠢，就像我们三峡，弄一个卡子。大动脉弄一个卡子人能活吗，根本就不能活，可是人就是这么蠢，他就认为意识是老大，其实只有自然是老大。
生命主要的主宰者，人内在的系统，是一个金字塔形，这个金字塔形分三个层面。最上面是那一点灵光，就是来自于宇宙之母的最初始的能量。第二层是三魂七魄。第三层是五脏，这里面分这三个系统。最原始的这一点灵光和三魂七魄以及心神是人体里的中控系统。七魄是协调系统、五脏是具体执行系统。病就在最底下这个层次，五脏是有肉体器官的，是物质的，基本上是物质的。第二个层面三魂七魄是一半物质一半精神，如果你的修为能够达到第二个层次，那病也会轻得多。最上面的金字塔尖上的元性、真我，如果到那儿就没有病，因为这个层面是纯精神世界，没有物质。要得病的话他必然要有一个地方呆，有地方附着，这个地方已经没有物质了，所以如果想身体健康，一定要请出真我，一定要回归到生命的本元，只有这个地方他有一种通向宇宙大能量的能力。在一个特别大的精神能量场里面才能把肉体管好，如果一个人的精神比较低矮，他就很难操纵这个肉体。
主生是三魂，主死是七魄，讲长生，一定不能回避就是魂魄，如果把魂了解好了，把他伺候好了，那就跟长生靠近了。魂有三位，中间叫胎光，一点灵光，主人的寿命，他是来自于道，来自于宇宙之母的。第二位爽灵是主管人的灵感思维，谋略、心计，如果你元炁能量足的话，这个爽灵他就给你特别好的创作正面的东西。如果你的元炁能量弱的时候，他就变得非常负面的，比如特别诡诈，特别的矫情。第三位幽精是在三魂里面阴性的，他是主管七魄的，他是七魄的大总管，就是人负面那些东西，这就是七魄，你看七魄是呆在肺上面的，人负面的那些痛苦、疾病、灾难都是这些负面的能量，他们在这儿不老实，就是你生活里不好的事情的发生。如果元炁能量足的话，幽精正向能量比较足的话，他才可以控制负面的七魄。对于掌控生死，这些都是很直接的。
举个例子，就说肝木，魂就呆在肝上。一个肝脏它的运作，它自身想运作好，必须有四个条件，必须要生出四只手一样，他要从肾水里面来取水的能量叫智德能量，智德能量和元炁浑一形成仁德能量，就是人的慈悲，人的善良，他还要给火德能量，就是给心脏输送能量，木生火，他要从下面取往上送，他横着是克制脾土，就是那些妄想那些很愚蠢的思想，很愚蠢的那些念头，仁德能量要克制他，还要克制自己本身肝神里德阴神游魂，游魂是产生怒气的。他自身还要克制自己的阴性，还要克制脾土里的妄意，他还被金克，就是阴金，阴金就是肺阴鬼魄，他还要被这个东西克。你看五脏在人体里运行的时候，要想长生，把这个魂养好了，要重视仁德能量，就是重视慈悲心，慈悲心这种培养直接长的就是仁德能量，就是给肝，给魂供元炁，修慈悲心，就是给魂供养料，这是非常重要的。看人体里面五脏运行，我感觉非常不容易，维持自己正常运作，他要忙活那么多事，他忙活这些事需要有油，这个油就是元炁，真是肉少狼多，因为这是先天的东西，你想参与心跳，你是没有办法的，但是你做一个后天的人，你可以做善事，修慈悲心，这是你能做的，这是你后天可以人为做的。你的善性可以增长先天元炁，修德实际上就是修元炁，品德虽然是后天人的行为，但是他直接决定你先天的元炁的量。
其实是很不容易的，元炁被需要的太多了。真的供不应求，你要不是很用功很用心去修的话，最简单的健康都很难，就不用说别的。这是一个细胞图，这个细胞图里面最小的就是那边那个轮子，细胞最小的单位就叫“善”。所以你看好多人读《道德经》的时候，或者说很感动的时候，为什么就哭呢。其实就是因为我们的细胞里面最小的分子就是善，声音发出来就打在细胞上，就像声音的振一样，一下把最小的细胞振起来了，所以你肯定是非常感动的，会流泪的，所以修仁善是长生决定性保证。
第三部分是获得元炁的方法。
这张图是内经图，右边白色的是人的颈椎骨，绿的比喻的是山。像从下向上爬山一样，得这个炁就是要水往山上流。底下的水是人的肾区，一男一女，阴阳男女踩这个车，山峰上的九座山就指人的大脑，大脑里有九宫，就用九座山来比喻。读《道德经》的时候，读那个德字的时候，马上嘴里就有甜水，就是这个水上流了，是你的肾气顺着脊椎一下就到了头顶，从头顶这个小池子是我们舌头底下的神水，刚一说这个德字马上出水，说的同时这个炁已经在你体内转了一圈了。就是要这个水倒流，水上去这是一个最粗略的一个方法。要接上这个炁最主要是要把后天的意识心，把思维真正的停掉，停掉不是那么容易。当你有一个停的念头还是没有停，还有一个东西在。平时要培养出一种生活态度、一种生活方式，特别的简单，特别的朴素，简单朴素，本色质朴，是增长元炁最重要的，有一颗质朴的心，这个是可以操作的，让自己很本真、很质朴。
书名叫《内心小孩解道德经》，这个小孩是非常清纯，如果吃荤，很多动物尸体里面污浊的气和负面的阴性的性体，那些东西他是非常讨厌的，如果你想让元炁接上的话，你一定要比较清静。你的心要很清，很简单，很朴素，你的身体也要尽量的能做到清洁，身心都有一个很清洁的内环境他才会理你，太污浊了，人为什么死，他就觉得你太污浊了，我走了，不跟你玩了，所以元神清洁是很重要的。第二是内心的小孩他是大智慧的代名词，基本上我们的创造力，所谓的灵光一闪，我们那些好东西都是他给的。接通这个元炁，其实这个元炁我自己觉得也顶多占30%，最重要的是接通的时候把这个小孩唤醒了，这个小孩他的作用，元炁只是他干的小小的部分，她可厉害，可伟大了，什么长生这点小事对他来说是小毛毛雨，这个小孩是非常厉害的。内心的小孩这个元神，用现在西医的话就叫基因，基因也分阴阳，阴性一面太活跃了就是癌症。阴性一面他为什么活跃，其实和人的心有关，比如这个人觉得活着没什么意思了，已经没有希望了，绝望了，有了这样一种心营造的这样一个场，他的元神才会放弃的，紧紧抓住希望，抓住这个元神，使细胞阳性一面很活跃，得了癌症根本不怕，只要你阳性活跃的话，这个神就走不了，你就死不了，就这么一个关系。抗癌协会他们有一种方法，就是要激发他的积极性，我不是一个废物，我是有用的，我是很好玩的，把自己活跃的部分激起来，就是把细胞阳性的那一面激活，以阳性克制癌细胞。
元神，内在的小孩是一个生命里面第一位重要的，第一位的主宰，因为这个元神的词好像是道家的说法。其实是生命里面最重要的那位真的主人。一般人到了成年以后，后天意识心和里面的元神好像中间有一道铜墙铁壁，拿炸药炸都炸不开，你要跟他说什么就觉得迷信，他根本不听你的，真是特别难。但是有的人，突然有一种突发事件刺激的时候，这两个中间就隔着一层纸，这件事一发生一桶就破，真相他就知道了。这个东西也不是强求的，是自然而然到开的时候，自然就开，这个东西本身就在你身上，并不是谁给你的，只是自己还蒙着，还没有见到而已。这幅画里面画的是元神，画这个肖像是为了衬托元神，肉身根本就不重要，把精力放在肉身上，丧失的就是里头的元精，就是老子说的多藏必后亡，住一个小房子就够了，住一个大房子根本就不好。住房子靠能量布场，能量散开，元炁特别稀薄，对人根本不好。什么中国人拼命挣钱，挣了钱去治病，那是活吗，那太糟践自己了，住一个小房子是最好的。里头这个神怎么养他，怎么省都是为了他，为他而活着，并不是为了肉活着，现在物质主义为了这个肉活着，主次颠倒，为了这个仆人活着。
“龙”就是元神，九龙壁，真龙天子，那“龙”是什么意思，意思就是元神当家的人。当人出生的时候和死的时候，一般的人就能看到这个元神。他来的时候，他走的时候，完全的猝不及防，即使你做好了准备，你根本不知道他怎么就发生了。所以他是一个什么特点呢，他就是一个当下的一个整体，我们学的物理、数学只是一个局部。而这里头的元神是一个整体。为什么说一个整体呢，我们的农历节气四季日月，从这个角度可能比较好理解。比如说奥运会8月8号8点什么意思“发发发”，发发发就是后天意识，可是那天按照阴历的时候，按照时辰的卦是地火明夷卦，是雷雨交加，后来是动用飞机破的云，那个雨才给散的，如果是有智慧的人，元神当家的人他就不会发发发，他一定看时辰对不对，时辰不对我躲开，农历节气是一个符号，但是这个符号和整个天体能量是一个整体。而我们那个发发发只是一个后天人意识的东西，只是一个死的东西，是假的东西，元神是真的、是活的、是一个完整的。后天意识和元神是一比一万都形容不了的差别，我们老觉得我怎么怎么看，你怎么看全是垃圾，你就什么什么都不看那就是最厉害的，这个后天意识是很弱智的，很差劲的一个东西，我们一定要知道真假，元神里面这个东西才是真的东西，我们的意识的东西往往都是假的东西。
比如从性质上甄别，元神就是天性天良，是美，是诗，是创造，也可以说人的右大脑，把大脑比作一个鸡蛋的话，蛋黄和蛋白那个巨大的区域全是他，而我们的后天意识只不过是鸡蛋皮，是一个小小的区域，识神就是教化、强迫、制约、麻烦。所有不好的东西、不自然的东西就是识神里面出来的。从状态上说元神就是放松、自然、好玩儿，识神是紧张、压力、谋划的。从功能上元神是人天同步，整体涵盖的，识神是人天分离，局部的只见树木不见森林的。举个例子，有一个女孩问我，你看我们旁边人都学佛了，人家劝我说你干吗不学佛。我说你怎么想，她说我的心挺平常的，我挺平静的，挺正常的，我干嘛学佛。我说那个佛是什么，道是什么，你别看那个蓝袍灰袍，只不过是生命怎么活着才对，怎么活才活好，都是在说生命的活法。她说那我就挺好的，我就不用学了。我说你已经挺好的，已经入佛入道了，你已经活出水平了，这就是元神看问题，要把这些表象破掉，要看到里面是什么。这就是元神，那识神，是弄一个袍，弄一个纱，弄出什么了，未必弄出什么了，要看里面真东西是什么，你是一个人，你活的对不对，活的好不好，就像滑冰一样，你是不是踩到那个刃上了，是不是特别的游刃有余，不管披着什么样的外衣。
元神当家的具体做法，第一是无心。白天上班没有办法，但是只要中间有空闲的时候我就无心，就像傻子一样什么都没有，你看《阿甘正传》，那心上什么都没有傻乎乎的劲，就要那个劲，就是那个无心，有事的时候，我跟你办事，我根本心就没动，有事办事的时候，有为的时候也无心。比如那股票涨了跌了，根本不动心，确实是真正的不动心，涨了就高兴，我心想你那个神不准，你自然有那些情绪，你神准了那些情绪根本是浪费，不必要，有事没事的时候都是无心，无心就是老子说的静，静实际就是人晚上睡觉的时候你的意识歇了，心歇了，心肾合一了，心肾相交了，你就抱成一个团，你又变成一个无极，回到生命最初始的这口气上，这个圆泡泡上了，你一醒又变成二了，你睡觉第二天起来为什么特别精神，就是因为你那个心歇了，所以你要知道这个道理的话。你白天不管是工作还是不工作，经常让自己的心歇着什么都没有，什么都不知道。什么东西越糊涂越好，糊里糊涂的什么都不知道这是最好的，大智慧就是这个东西，这个人心可细了，这样吧，那样可麻烦了，不要那个，越是有那个，慧就越差，智越强慧就越被扼杀，人要糊里糊涂的，走哪儿开车从来不记道，用不着记，一定是那样，尽量让自己不动心，动一个念头就损一分元精，要无心。
这是第一点，第二是合一，合一是物我合一，我正干这个事呢，我跟这件事完全合一，比如说你吃菜吧，就是那个菜，除了那个菜的香味什么都不知道，你和那个菜就合一了，股票暴跌的时候，前天特别暴跌的时候，别人就打电话来说怎么怎么样，不管他，我就进去了，当天就挣了一个10%几，第二天再弄我就赚一个来回了，别人说有你这么玩的吗，我说就这么玩，就是跟那个东西合一，什么是道，百分之百的客观，人家是绿的，你非说是红的，说明你不干净，你意识太脏了，人家跟你的距离差很远，合一是什么意思，人家是绿，我就是绿，你是60%的绿，我就60%的绿，我一点不跟你差，就是完全无我，完全把自我熔化掉，这是说第三点溶解小我，阴我。
刚才我们说的主生主死，魂主生，魄主死，这个魄就是阴我，阴我是遗传带来的，和自己投胎带来的前世的信息。还有你自身这一世的环境形成这种三种因素，决定人有一个自私的小我。改变自私的小我应该是比较漫长的过程，要收拾他，他是最大的敌人，你把他收拾了，人家是60%的绿，你就不会说成是40%的绿，你的准确率会非常高，这个阴我又是疾病，倒霉坎坷，对外界认不清楚，他是最大的障碍，第三叫溶解自我。溶解自我消掉这个自我，除了消阴的这些业力之外，还有一个很重要的，这个魂魄不是一对阴阳吗，这个魄是很麻烦的，如果你修理这个阴我，把这个阴我转阳的话，这一对决定你这生死的阴阳变成了纯阳，纯阳当然厉害了，第四叫消魄全魂，就是把你的魄、负面的东西转阳，涤阴转阳。
第五是要玩《易经》，《易经》是元神的思维，加减乘除会了以后，当时发生什么事，或者你特别想知道什么事情的时候，就加减乘除卦就出来了，看两个时辰以后，过一天两天事是不是能对应，后来发现只要你是真心想的，你不要从理性，不要从意识上去想，真心碰到一个困难，特别真实那个状况的时候，你起的那个卦几乎是百分之百的准确，那个东西培养你用元神思维，元神是整体的，鲜活的，跨越时空的，你自己识神跨越不了时空，但是通过《易经》这个工具用这几个符号，他可以帮你跨越时空，实际上他就是你的元神。第五就是要玩易经。
第六要珍惜单独和自己的主元神对话，人只要在一起有别人的时候就是一种社会的关系。就是一种干扰，你不得不去想别人，别人怎么样，你就想那个，那你自我的自然状态就打折扣，尽量单独，你就可以完全自然的状态。完全自然状态你里头那个自然就跟你对话，比如我自己画画，我的那些画特别大，真的想搬都特别困难，但是我经常看到自己里头的元神是一个壮小伙子，特别的劲大，经常是他干活，我出去买东西，比如买车买房子这些大事想都不想，挑都不挑，拿回来的车到处是毛病，为什么？因为里头就是他，就是一个糙的男人在里头主事，因为我完全自然状态，就能够看到我里头这个。这个很重要，你自己看到了以后，有任何事情的时候，他都跟你打招呼的。你要很仔细，要出什么事的时候，他马上就提醒你，你自己的保护神就是他，要很单独，要很自然就可以听到他的声音。逐渐你跟他熟悉了之后，你就知道在生活里面他对你的帮助特别大。
下面一条叫拈花一笑对是非，事情发生是一个球体，是一个立体的，我们任何人的一个看法只是这个球上的一个点，说什么都对都不对，说什么都不要当回事，都是垃圾，什么都没有是最好的，什么事情根本不争，有什么争的，你从这儿说是对的，他从那儿说是对的，有什么可争的。如果你不去跟人家有是非之争，你就是无心的，就是元神当家的状态。
下一条是过极简主义的生活，大道至简，这件事如果很麻烦，肯定就错了，你根本不用去做，根本不用谋划。凡是该做的事，该出现的事特别简单，简单到让你吃惊，那就是对的，那就是应该的，是老天爷安排的事情，你去替天行道，天让你干什么就干什么，你不要自以为是，过特别简单的生活，思维简单了，你的事情会变得特别的简单。
沟通宇宙大元炁的方法，道家的书里面比较普遍的都在说胎息，胎息也算一个有为的方法。在接通宇宙元炁这件事来说，根本不用任何做为，什么胎息，什么都没有，只要真正自然状态，自然就接通。但是人和人不一样，可能是人们后天操作惯了，还得让他忙活一个事他才知道，如果不让他干了，像把一个人从悬崖推下去了，什么都抓不住了，没有攀援了就吓死了，这个胎息可能是道家顺应人们后天的思维的习惯给了一个方法，但是一定要注意，虽然是有为的方法，一定是无为的，你注意到腹部呼吸的时候，一定是似守非守。好像首先是特别静，静到一种非常深的程度，但是和睡着了还有区别，没睡着，里面有一个醒着的东西，状态基本就跟快睡着了差不多。如果你能到那儿一下就开，就看你能不能到那儿，因为人们一到那儿就特别容易睡着了。
老子说的橐龠，宇宙是大风箱，你是小风箱，这个小风箱其实就在腹部，在娘胎里面不用口鼻呼吸，口鼻是后天呼吸，你有一个内呼吸，是用任督二脉呼吸，作为后天人在下丹田这个地方。当静极生动的时候，宇宙天地的气和你小的元炁接通的时候，就会突然的一动，那一刻打通的时候，我说我自己，山根的地方瞬间一个巨大的月亮一样的金白色的一个圈闪出来了，我后来知道书上说你的本来面目，你投胎前来的那一点灵光，叫活脱脱的挂在空中。之后，那个炁好像永远不断了，一劳永逸了，大小元炁接通以后，永远在你身上，他是永恒的，比如我跟你说话，我稍微一静，我静在那儿就在那儿动，那个静就是刚才说的小出小入的益卦，特别轻特别缓。
这幅画的是识神退位，刚才讲的溶解自我，溶解了以后，你的神才能出去，才能从宇宙之母那里去获得最原始的营养。这幅是请出真我，真我我画了一个菩萨的形象，实际这个真我是没有形象的，是一个无位的真人，我用这个形象是说每个人里头有一个大智慧，佛、道是我们里头的智慧，是我们自己的，不是别人的，不是外在的。当元炁冲起来的时候，就感觉到好像空气里头有一个电磁场一样，动一下，就像切割磁力线，每个细胞都在跳，像每个细胞里都有神，元炁冲起来时候是那个状态。这幅画叫浴神，浴神不死是为玄牝，浴是沐浴的浴，就像你在神里面洗澡一样。这幅是真阳之火，真阳起来的时候，真阳是在肾区里，太极图一半阴一半阳，有一个阴眼一个阳眼，真火在性区阴跷烧起来的时候，这个能量上来，顺着中脉上来。上边的天目，一般成年人钙化了，真气能量足，逐渐再纤维化再把它变透明，天眼就开了，这是“炅”，见真阳，就是我们的天眼，五脏有五脏神，天眼的神就叫炅儿，真阳之火起来的时候，上面的天眼就开了。这幅画的是元炁发动的时候，作为女性有一个特殊的元精发动期，在月经前后两天半，人的性欲比较高涨那种状态的时候是自然发动期，所以人说女人三年就能成就男人要十年，因为女人元精发动这个好找，如果你知道这个时候，赶快把它凝聚起来攒够了，事就能成了，但是男人不是，男人没有自然发动期，比女人修成困难好几倍。
肾水真阳之火起来，整个腹部和背部都是烫的，好象一个太阳落到水里，人的肾区是水，水中金，性能量，性感的状态是水，这个水里头有元精，水中金，那个金在性的能量的水里头，去矿留金，就是要从水里淘金，把那个元精淘出来。元炁升起的时候，人整个是烫的，人体像炉子一样赫赫长虹。真阳之火是红的，红绿又表示是一种阴阳的概念，绿色表示生命，红代表着能量，真阳之火，先天能量起来是这个状态，红绿人像个假人，出来的小人是肉色画的，里面那个神才是主人，他才是真人，肉胎是假的，只不过是真人的房子。右边这个是法身，人人都有一个法身，法身练就了，神出去了，以前我们看神话小说写的，其实不是那么遥远，一点也不神秘。
打开天门地户，重新获得你在先天时期直接吸取宇宙能量的能力，刚才讲的上下玄关，底下的阴跷穴是下玄关，上面是上玄关，要把这两个打通，打通以后真气就在你体内转圈，把你恢复到先天生命状态，把你恢复到阴阳浑一的太和一气的和气，这两个关通了，一般的人不修堵着，当把那两个通了之后，你就成了那个和气，就是你投胎时候最强的那口气接上了，接通这个气和身体的脉窍还是有关系的，这幅是开上玄关，《玄牝通天》，画的武则天的乾陵，中间这个地方是她的碑，她把自己埋在两座山的山谷，我觉得武则天这个人是一个很棒的人，这里头含义特别丰富。女人守中丹田就是这个地方，神室也是在这儿，什么五脏神什么三魂七魄所有的神，都在这儿。老子说的谷神不死，谷就是空谷，你的脑子，你的意识空掉了就成了一个空谷，你空掉了这个炁才能接上。武则天叫武曌，明是日月，日月是易，空是禅。这个人佛道易经都通，先天的生命的状态她是非常了解的。通上玄关，所谓性光，就是人的本性之光的开发和底下性能量是直接相关的，如果底下能量供不上，这个地方打不开的，我画了一个抽象的乳房，跟性能量有关的东西。告诉人们一定跟你底下能量，能量不够的话，那上边是开不了的。《道德经》就是元炁经，就是道和德，道是生德的，德就是元炁，所以就是元炁经，读的时候，四言的话，三个丹田加上阴蹻，读某一个字的时候，振的是某一个区域，实际上就是直接给这一区域输送元炁能量。
打开地户有一个方法，看这个图的右侧，昔，有一块肌肉叫昔肌，看也字的转化，最初“也”的图形就是这个措肌的“昔”，这边是男性的生殖器的内图。说文解字说“也”是女阴，就是这个昔肌。两个阴眼的中间有一个坑，那个坑里面的一寸左右就是昔肌，元精藏在这个后头，像提肛门一样，和收缩肛门的那个动作差不多，但是重点没有在肛门上，在里头，里头这个地方你感觉到你动那里痒了，就触动了昔肌，元精就在里头，做这个比较容易打开地户，让地气直接冲进来。
最后做一个结束语，什么叫中国人，以前我在博客里写过，“中”其实就是中和、中点，就是阴阳之气相冲又相连又相虚，意识又守又不守，似是而非的那个中点，中就是生机的生发点，中国人是最懂得如何生机勃勃的人，“中”上面的一竖表示上下接通天地线，元神从天门自由出入，采集宇宙大元炁。大小元炁接通人体永绝病痛。中国龙就是元神当家的人，九龙，九就是纯阳，九龙就是纯阳神。真龙天子就是知道通晓天道的人，就是他内心的小孩能够欢歌笑语的人。中华的“华”的本意是“花”，自性的光，投胎时候带来的一点灵光，在你成人以后，当你再次看到它的时候，山根放白光，这个花就是华。海底的红日，真阳之火起来的时候，很多人看到底下，好像水里有一个太阳，看到那个景象。这是命光，还有五脏之光，德一未散叫朴，心肝脾肾肺五脏五色光都放出来的时候才叫德一，才是元炁，五炁朝元，中华的华就是这个花。中国的国是指身国，国就是命，守中指人的自性元性，这一对儿阴阳是生命的双重的结构，是人的先天部分。命体指肉体思维，是人的后天部分，性命合一，人虽然活在后天，但是一定把后天和先天合一，这样才可以长生。老子给的长生的方法，这幅画里面的五色莲花，就是讲身体五炁，五脏之炁把光放出来，现在有一个班就是教这个的，他是用人的五色的光来治病。光、音、色，色就是肉身，音就是声音的能量，光是一点灵光，生命最高形态，最早来的时候就是一点光，如果你懂得这个光是最根本的统帅，五脏之炁能够放出光来，光治病是最快的。等于在基因层面治病，本性的光，实际就是利用那个光治病，治癌症都是很容易的。这次做的版画就是这张，我们的肉身再怎么样都是很有限的，我们都是宇宙之母的孩子，把真人放出去，让他去老家拿干粮吃，拿最好的东西，那样的话才够用的，像六十四卦画的曲线，总是消耗，你是没有办法的，而且肉身这么小的一个空间，也盛不了多少，你再咱么攒不如外边直接拿，拿回来以后整个把你的肉体脱胎换骨，所谓返老还童就是很小的一个事情了，内容就差不多这么多了。
问：我提一个问题，根据韩老师刚才提到性能量提到人生的生命核心，我们都是年轻人过来的年轻过来的现在高中生，大学生性能力是非常足的，但是如何控制呢，他又没有什么智慧，我年轻的时候也是很困惑的，现在当父亲了，我的孩子也上大学了，我想做父亲怎么跟他说这个事情，让他意识到这个性能量是生命的核心是很好的东西，不要把他当做耻辱，不想和负面东西联系起来，更不要做一些不符合道德的事情，我不知道我当父亲不知道该怎么跟孩子说这个事情，我希望有没有好的指点。
韩金英：如果在一个比较低的境界，活的比较表层的时候，性欲这东西你就没法办。你年轻人元精能量特别足你就更没有办法，只有一个办法进入比较深的境界，进入很深的境界，我自己感觉在一种深的境界，那个能量就把你提升了，好像在比较深的层面上就不容易引起性欲，我是这么感觉的。
问：是这样，周国平先生他在自传里面说太年轻的时候真不知道怎么办。所以他年轻的时候，他是频繁的手淫出现这个事情，当然现在也是当爸爸了，我觉得现在没有搞清楚作为年轻人、作为大学生，性能量最足的时候应该怎么来处理这个性。按照我自己的体验到了25岁到30岁就比较有理智了，25岁以前有时候是觉得挺困惑的。
韩金英：比较小的时候，就是能够懂得入禅定，进入自己内心比较深处，进的比较深的时候，那个东西在体内元神和元精有一个自然运作，根本不用你去操纵他什么，我自己感觉，有一个自然的化解，如果活在很表层，就像动物一样，那确实是很难办。
问：你说的前提都是说要这个主人要有比较高的智慧，而恰恰作为一个中学生和大学生，他智慧很有少有人能达到那个程度，我在教育机构有很多老师探讨过这个问题，老师也很困惑，我们当老师怎么教育孩子，怎么告诉他，第一告诉他你有这个性欲这是很好的事情，表示你成熟了，生命的这份能量。
韩金英：这件事本身就是生命阶段状态，根本不用去想这个事。他岁数大了，那个能量弱了，自然就不这样，本身是一个自然能量。
问：我是搞教育的，这个事情应该引起教育的重视，从教育部必须要重视，这是很现实的问题，我们国家没有解决好这个问题，这个不解决好，对青年人影响很大。我亲身经历过，我从11岁的时候，我长的很漂亮，那个时候就有性了，11岁的时候我就受迫害，这个东西就不讲了，这是我们国家教育界存在一个非常严重的问题。这个必须要引起教育部的领导的重视，假如不重视，国外的性开放，咱们中国好多留学生到外面好多东西没有学到，对性开放把他这个人50%的人，废了，你提的问题很重要，不是你我能解决的，这个是我们国家教育部的问题。性教育必须提到课堂上，对年轻人进行教育，怎么引导他科学发展，你必须要经过这个阶段，这个问题我们不能谈深了，谈深了这是教育专家的事。我觉得这是一个很严重的问题，我们解决不了，这个问题我们暂时不要深入的探讨。
问：我是练太极的，我觉得内气练的很足，但是听您讲以后，我觉得是后天的功和先天还挂不上。我现在问题是入境的层次达不到，请老师指点一下，怎么打坐和站桩入静快一点，我困惑是自己进步太慢了，我一边站桩一边背道德经，背道德经我站桩的时候，总归要好一些，但还是觉得达不到更近一步的状态，也挺着急，也很困惑请老师指点。
韩金英：我不练功不懂这些东西，要说我的经验，你找一个喜欢的事和他合一，就自然就通，我是画画，我一画起来就什么都不知道了，不打坐也没练功。因为你往那儿一坐这就是一个象，这是一个意识，我要练这个，这个都不行，这个没有干净，弄一个事把里头真正忘掉，你不忘就接不通。
问：我提两个问题，书里面说的垂帘观鼻，将双目日月神光照入中宫这个怎么操作，观鼻是从脑中心观鼻，将双目日月神光照入中宫，我不知道这个怎么操作。
韩金英：这个是我看吕祖的书上写的，这是一个尺度，所谓观鼻，这儿有一条线，你要沿着这条线，性光出来之后，这个能量是很珍贵的，别浪费了，别散掉，要有一点点的暗示，你把这个光照到中宫神室，因为这个光实际是你的能量，把这个能量照在这个地方，就是这个能量精和神合一，让它们合一。
问：这块本身是一个整体的。
韩金英：你看那些菩萨为什么垂着眼睛，就是为了这样。
问：还有一个问题，我看画手背在后面，这个是起什么作用。
韩金英：这个无所谓，瑜珈是一种和人天沟通的一种动作，所谓的天语，人和天打招呼的一个手势，我画这些动作，就是为了表示人天沟通，小元炁和大元炁沟通，那个不重要。
问：请问怎么回归宇宙中，第二我这块儿是瘪的，如何让它饱满一些。
韩金英：你只要什么都不想，你能一秒钟不想就一秒钟在回归，你能十分钟不想就十分钟在回归，真正心里干净就是回归。你说你那儿鼓了蹩了根本不用想，他是自然的。
问：您能给我们介绍一套练动功比较好的方法，我觉得比较实用，包括思辨的方式，人的性欲的问题，或者冲动的问题，实际是一直自己在想这个问题，当你练功的时候，从有为到无为不是问题，根本没有困惑的存在，我个人体会是这样。但是有些人没有这种先天的根基的话，要有一些比如动功，一些好的方法能够入到先天的炁上去，我就想让老师介绍比较好的方法。
韩金英：你看这两个手心，你想着这个手心，这么想着静一会儿，你手是放松的，你轻轻一拉看有没有气，这不就是气吗，你站好了，你完全放松，你不用管他，他怎么晃你就跟着怎么晃，这个气一会儿就转起来了，这就是动功。
问：老师我想问一下您能不能简单介绍一下怎么有一个方法学习《道德经》，因为有时候不容易读懂，只简单的读，读久了就有感觉了，还是您有好的方法给介绍一下。
韩金英：读《道德经》因为他是先天的东西，虽然我说《道德经》就是元炁经，但实际上主要对的是元神。比如五脏六腑那些东西我看黄庭经里面，那些名字那些字都藏在这里头。所以你也不用弄明白了，他就是一个整体的元神的东西，是整体能量性的。你就是用你的直觉去感应，你不用懂他的意思都可以，你就这么念，就直接跟你里头该是谁，你那个字一念到他就跟他沟通了，不用管那么多，你越分析越是识神的东西，越稀里糊涂的念，你就真心信他就可以了，你特别的恭敬，你对这个经特别恭敬，他的能量就特别大，等你自己这么读的时候，这个直接能量打进来的时候你就知道《道德经》是最好的东西。
问：能讲讲静坐的要旨。
韩金英：我不会练功，你让我讲那个，我没练过，我没怎么做过。老师说有空还是打坐，我没功夫，我就没打坐。
问：韩老师我想问一下您觉得第六感跟元炁有关系吗，为什么有时候人有那种第六感，那种直觉特别灵敏，这个跟元炁有什么关系。
韩金英：当然有关系了，这个人元炁足的话，第六感里面的元神肯定是随时跟他打招呼的。如果这个人元炁差的话，肯定就错。我刚才来的时候，我也不知道这是哪儿，我也没坐过地铁，我那个车临时坏了，我就说在前一站下，然后有一个人跟我争非得说是下一站下，我又比较软弱，结果后来发现多坐了一站，再翻过来，本来可以不迟到，结果迟到了，就是第六感的元神，如果你这个人元炁足的话，不会错，跟着这个直觉走不会错的，但你一定是正向能量比较好，如果这个人阴气比较重，正有鬼在身上呢，这个人说什么东西别听，肯定错，元神肯定是反应是不准的。
.问：我想问一下从外地过来，我在电脑上看到这两天的文章和博客，我想问一下我平时跟您沟通交流的情况下，怎么能够跟您交流呢，探讨一些事情。
韩金英：博客作者介绍有一个信箱，你要有什么就写一个信。
问：我平时看到您有一个电话。
韩金英：打电话也可以。
问：我私下问几个问题可以吗？
韩金英：行。
问：老师，您说读《道德经》，就不用有意识的理解它，我想问是出声的读还是默读。
韩金英：出声的读那个声音，一个声一个音，声就是后天的，音就是先天的，这个音就是你的那个心音，你里头那个东西，所以出声当然是好了，你出声的话后天的声振动了先天的音，你里头先天的能量就启动了。
问：我们来了都是有缘分，今天跟韩老师学了很多东西，感到很幸运，首先感谢。我们来之前已经跟韩老师通话了，打电话了，我们交朋友了，今天学了很多东西，另外我说的不客气的，就是韩老师她没有练功了，有些东西好多问题，我们能解释清楚的。怎么能与天地宇宙沟通的，今天韩老师画了一个小周天，那个小周天的工夫我用来唱歌，一唱歌就开始沟通了，但是要与宇宙沟通的话，要有大周天的工夫。这个韩老师今天没有画出来，要有大周天的工夫，我们练的时候，对不起同志们我占一点时间，我唱歌点着穴位唱歌，是一个科研项目我简单的交流一下，说的小周天，我开始第一步学的时候就有小周天的工夫。这个时候人的思想状态进入练功的状态，人的声音是很好听的，第六位的感觉，那个同志提到了六位的感觉，我们两个有。就有六位的感觉，为什么那么有魅力呢，好多那些追星族，在重庆刘德华到重庆来演出的时候，有一个学生平时很朴素，不知道他怎么弄了钱，两百多块钱一张票他平时吃补助，吃饭都没有钱，那天激动的把乳罩三角裤都扔上去，就那么激动，就产生了六位的感觉，那是和人沟通了，歌唱可以产生那么大的魅力，我们通过练声练歌，把人体内部的器官全部调动起来了这个韩老师对不起了，我们有机会交流的，我就把通过唱歌把小周天大周天练通了，六位的感觉刚才那个同学说的沟通宇宙那个感觉都会有的，这不是嘴巴说的，这是有工夫练出来的，到那个时候的工夫，咱们整个中华民族都会，你刚才说中国和世界相通的，中国是和乾坤相通的，咱们作为一个中国人是很幸福，很自豪的，今后有同志们感兴趣的希望和我交流。
沈老师：非常感谢韩老师能够做这么精彩的讲座，这位林先生的讲话把我的情绪调动起来了。为什么？我在学熊老师的德道经的时候，我内心想要唱首歌，结果我写了，今年我一下写了21首，我准备把德道经全部写出来，现在我很激动，来唱一首歌给大家听听。（唱歌）愿我们大家一起进入众妙之门。
字号：大 中 小人的各种各样的情绪，跟六根有关的，都是在消耗里面的元精。人就像一棵树，像流水，一个自然物，没有什么神秘的，但是人的意识不一样了，它不是自然的，它很难自然，自然的东西，人再怎么样你没法跟自然比的。人的意识心一起就相当于一个自然领地闯进了一个黑客，闯进来一个不自然的。破坏你的自然天道，你人体的自然天道，最好理解的比如你的心跳，你心跳本来是很自然的，突然有一个东西把你脉一卡住，让你慢跳能做到吗，根本做不到，但是我们的意识心就是这么愚蠢，就像我们三峡，弄一个卡子。大动脉弄一个卡子人能活吗，根本就不能活，可是人就是这么蠢，他就认为意识是老大，其实只有自然是老大。
生命主要的主宰者，人内在的系统，是一个金字塔形，这个金字塔形分三个层面。最上面是那一点灵光，就是来自于宇宙之母的最初始的能量。第二层是三魂七魄。第三层是五脏，这里面分这三个系统。最原始的这一点灵光和三魂七魄以及心神是人体里的中控系统。七魄是协调系统、五脏是具体执行系统。病就在最底下这个层次，五脏是有肉体器官的，是物质的，基本上是物质的。第二个层面三魂七魄是一半物质一半精神，如果你的修为能够达到第二个层次，那病也会轻得多。最上面的金字塔尖上的元性、真我，如果到那儿就没有病，因为这个层面是纯精神世界，没有物质。要得病的话他必然要有一个地方呆，有地方附着，这个地方已经没有物质了，所以如果想身体健康，一定要请出真我，一定要回归到生命的本元，只有这个地方他有一种通向宇宙大能量的能力。在一个特别大的精神能量场里面才能把肉体管好，如果一个人的精神比较低矮，他就很难操纵这个肉体。
主生是三魂，主死是七魄，讲长生，一定不能回避就是魂魄，如果把魂了解好了，把他伺候好了，那就跟长生靠近了。魂有三位，中间叫胎光，一点灵光，主人的寿命，他是来自于道，来自于宇宙之母的。第二位爽灵是主管人的灵感思维，谋略、心计，如果你元炁能量足的话，这个爽灵他就给你特别好的创作正面的东西。如果你的元炁能量弱的时候，他就变得非常负面的，比如特别诡诈，特别的矫情。第三位幽精是在三魂里面阴性的，他是主管七魄的，他是七魄的大总管，就是人负面那些东西，这就是七魄，你看七魄是呆在肺上面的，人负面的那些痛苦、疾病、灾难都是这些负面的能量，他们在这儿不老实，就是你生活里不好的事情的发生。如果元炁能量足的话，幽精正向能量比较足的话，他才可以控制负面的七魄。对于掌控生死，这些都是很直接的。
举个例子，就说肝木，魂就呆在肝上。一个肝脏它的运作，它自身想运作好，必须有四个条件，必须要生出四只手一样，他要从肾水里面来取水的能量叫智德能量，智德能量和元炁浑一形成仁德能量，就是人的慈悲，人的善良，他还要给火德能量，就是给心脏输送能量，木生火，他要从下面取往上送，他横着是克制脾土，就是那些妄想那些很愚蠢的思想，很愚蠢的那些念头，仁德能量要克制他，还要克制自己本身肝神里德阴神游魂，游魂是产生怒气的。他自身还要克制自己的阴性，还要克制脾土里的妄意，他还被金克，就是阴金，阴金就是肺阴鬼魄，他还要被这个东西克。你看五脏在人体里运行的时候，要想长生，把这个魂养好了，要重视仁德能量，就是重视慈悲心，慈悲心这种培养直接长的就是仁德能量，就是给肝，给魂供元炁，修慈悲心，就是给魂供养料，这是非常重要的。看人体里面五脏运行，我感觉非常不容易，维持自己正常运作，他要忙活那么多事，他忙活这些事需要有油，这个油就是元炁，真是肉少狼多，因为这是先天的东西，你想参与心跳，你是没有办法的，但是你做一个后天的人，你可以做善事，修慈悲心，这是你能做的，这是你后天可以人为做的。你的善性可以增长先天元炁，修德实际上就是修元炁，品德虽然是后天人的行为，但是他直接决定你先天的元炁的量。
其实是很不容易的，元炁被需要的太多了。真的供不应求，你要不是很用功很用心去修的话，最简单的健康都很难，就不用说别的。这是一个细胞图，这个细胞图里面最小的就是那边那个轮子，细胞最小的单位就叫“善”。所以你看好多人读《道德经》的时候，或者说很感动的时候，为什么就哭呢。其实就是因为我们的细胞里面最小的分子就是善，声音发出来就打在细胞上，就像声音的振一样，一下把最小的细胞振起来了，所以你肯定是非常感动的，会流泪的，所以修仁善是长生决定性保证。
第三部分是获得元炁的方法。
这张图是内经图，右边白色的是人的颈椎骨，绿的比喻的是山。像从下向上爬山一样，得这个炁就是要水往山上流。底下的水是人的肾区，一男一女，阴阳男女踩这个车，山峰上的九座山就指人的大脑，大脑里有九宫，就用九座山来比喻。读《道德经》的时候，读那个德字的时候，马上嘴里就有甜水，就是这个水上流了，是你的肾气顺着脊椎一下就到了头顶，从头顶这个小池子是我们舌头底下的神水，刚一说这个德字马上出水，说的同时这个炁已经在你体内转了一圈了。就是要这个水倒流，水上去这是一个最粗略的一个方法。要接上这个炁最主要是要把后天的意识心，把思维真正的停掉，停掉不是那么容易。当你有一个停的念头还是没有停，还有一个东西在。平时要培养出一种生活态度、一种生活方式，特别的简单，特别的朴素，简单朴素，本色质朴，是增长元炁最重要的，有一颗质朴的心，这个是可以操作的，让自己很本真、很质朴。
书名叫《内心小孩解道德经》，这个小孩是非常清纯，如果吃荤，很多动物尸体里面污浊的气和负面的阴性的性体，那些东西他是非常讨厌的，如果你想让元炁接上的话，你一定要比较清静。你的心要很清，很简单，很朴素，你的身体也要尽量的能做到清洁，身心都有一个很清洁的内环境他才会理你，太污浊了，人为什么死，他就觉得你太污浊了，我走了，不跟你玩了，所以元神清洁是很重要的。第二是内心的小孩他是大智慧的代名词，基本上我们的创造力，所谓的灵光一闪，我们那些好东西都是他给的。接通这个元炁，其实这个元炁我自己觉得也顶多占30%，最重要的是接通的时候把这个小孩唤醒了，这个小孩他的作用，元炁只是他干的小小的部分，她可厉害，可伟大了，什么长生这点小事对他来说是小毛毛雨，这个小孩是非常厉害的。内心的小孩这个元神，用现在西医的话就叫基因，基因也分阴阳，阴性一面太活跃了就是癌症。阴性一面他为什么活跃，其实和人的心有关，比如这个人觉得活着没什么意思了，已经没有希望了，绝望了，有了这样一种心营造的这样一个场，他的元神才会放弃的，紧紧抓住希望，抓住这个元神，使细胞阳性一面很活跃，得了癌症根本不怕，只要你阳性活跃的话，这个神就走不了，你就死不了，就这么一个关系。抗癌协会他们有一种方法，就是要激发他的积极性，我不是一个废物，我是有用的，我是很好玩的，把自己活跃的部分激起来，就是把细胞阳性的那一面激活，以阳性克制癌细胞。
元神，内在的小孩是一个生命里面第一位重要的，第一位的主宰，因为这个元神的词好像是道家的说法。其实是生命里面最重要的那位真的主人。一般人到了成年以后，后天意识心和里面的元神好像中间有一道铜墙铁壁，拿炸药炸都炸不开，你要跟他说什么就觉得迷信，他根本不听你的，真是特别难。但是有的人，突然有一种突发事件刺激的时候，这两个中间就隔着一层纸，这件事一发生一桶就破，真相他就知道了。这个东西也不是强求的，是自然而然到开的时候，自然就开，这个东西本身就在你身上，并不是谁给你的，只是自己还蒙着，还没有见到而已。这幅画里面画的是元神，画这个肖像是为了衬托元神，肉身根本就不重要，把精力放在肉身上，丧失的就是里头的元精，就是老子说的多藏必后亡，住一个小房子就够了，住一个大房子根本就不好。住房子靠能量布场，能量散开，元炁特别稀薄，对人根本不好。什么中国人拼命挣钱，挣了钱去治病，那是活吗，那太糟践自己了，住一个小房子是最好的。里头这个神怎么养他，怎么省都是为了他，为他而活着，并不是为了肉活着，现在物质主义为了这个肉活着，主次颠倒，为了这个仆人活着。
“龙”就是元神，九龙壁，真龙天子，那“龙”是什么意思，意思就是元神当家的人。当人出生的时候和死的时候，一般的人就能看到这个元神。他来的时候，他走的时候，完全的猝不及防，即使你做好了准备，你根本不知道他怎么就发生了。所以他是一个什么特点呢，他就是一个当下的一个整体，我们学的物理、数学只是一个局部。而这里头的元神是一个整体。为什么说一个整体呢，我们的农历节气四季日月，从这个角度可能比较好理解。比如说奥运会8月8号8点什么意思“发发发”，发发发就是后天意识，可是那天按照阴历的时候，按照时辰的卦是地火明夷卦，是雷雨交加，后来是动用飞机破的云，那个雨才给散的，如果是有智慧的人，元神当家的人他就不会发发发，他一定看时辰对不对，时辰不对我躲开，农历节气是一个符号，但是这个符号和整个天体能量是一个整体。而我们那个发发发只是一个后天人意识的东西，只是一个死的东西，是假的东西，元神是真的、是活的、是一个完整的。后天意识和元神是一比一万都形容不了的差别，我们老觉得我怎么怎么看，你怎么看全是垃圾，你就什么什么都不看那就是最厉害的，这个后天意识是很弱智的，很差劲的一个东西，我们一定要知道真假，元神里面这个东西才是真的东西，我们的意识的东西往往都是假的东西。
比如从性质上甄别，元神就是天性天良，是美，是诗，是创造，也可以说人的右大脑，把大脑比作一个鸡蛋的话，蛋黄和蛋白那个巨大的区域全是他，而我们的后天意识只不过是鸡蛋皮，是一个小小的区域，识神就是教化、强迫、制约、麻烦。所有不好的东西、不自然的东西就是识神里面出来的。从状态上说元神就是放松、自然、好玩儿，识神是紧张、压力、谋划的。从功能上元神是人天同步，整体涵盖的，识神是人天分离，局部的只见树木不见森林的。举个例子，有一个女孩问我，你看我们旁边人都学佛了，人家劝我说你干吗不学佛。我说你怎么想，她说我的心挺平常的，我挺平静的，挺正常的，我干嘛学佛。我说那个佛是什么，道是什么，你别看那个蓝袍灰袍，只不过是生命怎么活着才对，怎么活才活好，都是在说生命的活法。她说那我就挺好的，我就不用学了。我说你已经挺好的，已经入佛入道了，你已经活出水平了，这就是元神看问题，要把这些表象破掉，要看到里面是什么。这就是元神，那识神，是弄一个袍，弄一个纱，弄出什么了，未必弄出什么了，要看里面真东西是什么，你是一个人，你活的对不对，活的好不好，就像滑冰一样，你是不是踩到那个刃上了，是不是特别的游刃有余，不管披着什么样的外衣。
元神当家的具体做法，第一是无心。白天上班没有办法，但是只要中间有空闲的时候我就无心，就像傻子一样什么都没有，你看《阿甘正传》，那心上什么都没有傻乎乎的劲，就要那个劲，就是那个无心，有事的时候，我跟你办事，我根本心就没动，有事办事的时候，有为的时候也无心。比如那股票涨了跌了，根本不动心，确实是真正的不动心，涨了就高兴，我心想你那个神不准，你自然有那些情绪，你神准了那些情绪根本是浪费，不必要，有事没事的时候都是无心，无心就是老子说的静，静实际就是人晚上睡觉的时候你的意识歇了，心歇了，心肾合一了，心肾相交了，你就抱成一个团，你又变成一个无极，回到生命最初始的这口气上，这个圆泡泡上了，你一醒又变成二了，你睡觉第二天起来为什么特别精神，就是因为你那个心歇了，所以你要知道这个道理的话。你白天不管是工作还是不工作，经常让自己的心歇着什么都没有，什么都不知道。什么东西越糊涂越好，糊里糊涂的什么都不知道这是最好的，大智慧就是这个东西，这个人心可细了，这样吧，那样可麻烦了，不要那个，越是有那个，慧就越差，智越强慧就越被扼杀，人要糊里糊涂的，走哪儿开车从来不记道，用不着记，一定是那样，尽量让自己不动心，动一个念头就损一分元精，要无心。
这是第一点，第二是合一，合一是物我合一，我正干这个事呢，我跟这件事完全合一，比如说你吃菜吧，就是那个菜，除了那个菜的香味什么都不知道，你和那个菜就合一了，股票暴跌的时候，前天特别暴跌的时候，别人就打电话来说怎么怎么样，不管他，我就进去了，当天就挣了一个10%几，第二天再弄我就赚一个来回了，别人说有你这么玩的吗，我说就这么玩，就是跟那个东西合一，什么是道，百分之百的客观，人家是绿的，你非说是红的，说明你不干净，你意识太脏了，人家跟你的距离差很远，合一是什么意思，人家是绿，我就是绿，你是60%的绿，我就60%的绿，我一点不跟你差，就是完全无我，完全把自我熔化掉，这是说第三点溶解小我，阴我。
刚才我们说的主生主死，魂主生，魄主死，这个魄就是阴我，阴我是遗传带来的，和自己投胎带来的前世的信息。还有你自身这一世的环境形成这种三种因素，决定人有一个自私的小我。改变自私的小我应该是比较漫长的过程，要收拾他，他是最大的敌人，你把他收拾了，人家是60%的绿，你就不会说成是40%的绿，你的准确率会非常高，这个阴我又是疾病，倒霉坎坷，对外界认不清楚，他是最大的障碍，第三叫溶解自我。溶解自我消掉这个自我，除了消阴的这些业力之外，还有一个很重要的，这个魂魄不是一对阴阳吗，这个魄是很麻烦的，如果你修理这个阴我，把这个阴我转阳的话，这一对决定你这生死的阴阳变成了纯阳，纯阳当然厉害了，第四叫消魄全魂，就是把你的魄、负面的东西转阳，涤阴转阳。
第五是要玩《易经》，《易经》是元神的思维，加减乘除会了以后，当时发生什么事，或者你特别想知道什么事情的时候，就加减乘除卦就出来了，看两个时辰以后，过一天两天事是不是能对应，后来发现只要你是真心想的，你不要从理性，不要从意识上去想，真心碰到一个困难，特别真实那个状况的时候，你起的那个卦几乎是百分之百的准确，那个东西培养你用元神思维，元神是整体的，鲜活的，跨越时空的，你自己识神跨越不了时空，但是通过《易经》这个工具用这几个符号，他可以帮你跨越时空，实际上他就是你的元神。第五就是要玩易经。
第六要珍惜单独和自己的主元神对话，人只要在一起有别人的时候就是一种社会的关系。就是一种干扰，你不得不去想别人，别人怎么样，你就想那个，那你自我的自然状态就打折扣，尽量单独，你就可以完全自然的状态。完全自然状态你里头那个自然就跟你对话，比如我自己画画，我的那些画特别大，真的想搬都特别困难，但是我经常看到自己里头的元神是一个壮小伙子，特别的劲大，经常是他干活，我出去买东西，比如买车买房子这些大事想都不想，挑都不挑，拿回来的车到处是毛病，为什么？因为里头就是他，就是一个糙的男人在里头主事，因为我完全自然状态，就能够看到我里头这个。这个很重要，你自己看到了以后，有任何事情的时候，他都跟你打招呼的。你要很仔细，要出什么事的时候，他马上就提醒你，你自己的保护神就是他，要很单独，要很自然就可以听到他的声音。逐渐你跟他熟悉了之后，你就知道在生活里面他对你的帮助特别大。
下面一条叫拈花一笑对是非，事情发生是一个球体，是一个立体的，我们任何人的一个看法只是这个球上的一个点，说什么都对都不对，说什么都不要当回事，都是垃圾，什么都没有是最好的，什么事情根本不争，有什么争的，你从这儿说是对的，他从那儿说是对的，有什么可争的。如果你不去跟人家有是非之争，你就是无心的，就是元神当家的状态。
下一条是过极简主义的生活，大道至简，这件事如果很麻烦，肯定就错了，你根本不用去做，根本不用谋划。凡是该做的事，该出现的事特别简单，简单到让你吃惊，那就是对的，那就是应该的，是老天爷安排的事情，你去替天行道，天让你干什么就干什么，你不要自以为是，过特别简单的生活，思维简单了，你的事情会变得特别的简单。
沟通宇宙大元炁的方法，道家的书里面比较普遍的都在说胎息，胎息也算一个有为的方法。在接通宇宙元炁这件事来说，根本不用任何做为，什么胎息，什么都没有，只要真正自然状态，自然就接通。但是人和人不一样，可能是人们后天操作惯了，还得让他忙活一个事他才知道，如果不让他干了，像把一个人从悬崖推下去了，什么都抓不住了，没有攀援了就吓死了，这个胎息可能是道家顺应人们后天的思维的习惯给了一个方法，但是一定要注意，虽然是有为的方法，一定是无为的，你注意到腹部呼吸的时候，一定是似守非守。好像首先是特别静，静到一种非常深的程度，但是和睡着了还有区别，没睡着，里面有一个醒着的东西，状态基本就跟快睡着了差不多。如果你能到那儿一下就开，就看你能不能到那儿，因为人们一到那儿就特别容易睡着了。
老子说的橐龠，宇宙是大风箱，你是小风箱，这个小风箱其实就在腹部，在娘胎里面不用口鼻呼吸，口鼻是后天呼吸，你有一个内呼吸，是用任督二脉呼吸，作为后天人在下丹田这个地方。当静极生动的时候，宇宙天地的气和你小的元炁接通的时候，就会突然的一动，那一刻打通的时候，我说我自己，山根的地方瞬间一个巨大的月亮一样的金白色的一个圈闪出来了，我后来知道书上说你的本来面目，你投胎前来的那一点灵光，叫活脱脱的挂在空中。之后，那个炁好像永远不断了，一劳永逸了，大小元炁接通以后，永远在你身上，他是永恒的，比如我跟你说话，我稍微一静，我静在那儿就在那儿动，那个静就是刚才说的小出小入的益卦，特别轻特别缓。
这幅画的是识神退位，刚才讲的溶解自我，溶解了以后，你的神才能出去，才能从宇宙之母那里去获得最原始的营养。这幅是请出真我，真我我画了一个菩萨的形象，实际这个真我是没有形象的，是一个无位的真人，我用这个形象是说每个人里头有一个大智慧，佛、道是我们里头的智慧，是我们自己的，不是别人的，不是外在的。当元炁冲起来的时候，就感觉到好像空气里头有一个电磁场一样，动一下，就像切割磁力线，每个细胞都在跳，像每个细胞里都有神，元炁冲起来时候是那个状态。这幅画叫浴神，浴神不死是为玄牝，浴是沐浴的浴，就像你在神里面洗澡一样。这幅是真阳之火，真阳起来的时候，真阳是在肾区里，太极图一半阴一半阳，有一个阴眼一个阳眼，真火在性区阴跷烧起来的时候，这个能量上来，顺着中脉上来。上边的天目，一般成年人钙化了，真气能量足，逐渐再纤维化再把它变透明，天眼就开了，这是“炅”，见真阳，就是我们的天眼，五脏有五脏神，天眼的神就叫炅儿，真阳之火起来的时候，上面的天眼就开了。这幅画的是元炁发动的时候，作为女性有一个特殊的元精发动期，在月经前后两天半，人的性欲比较高涨那种状态的时候是自然发动期，所以人说女人三年就能成就男人要十年，因为女人元精发动这个好找，如果你知道这个时候，赶快把它凝聚起来攒够了，事就能成了，但是男人不是，男人没有自然发动期，比女人修成困难好几倍。
肾水真阳之火起来，整个腹部和背部都是烫的，好象一个太阳落到水里，人的肾区是水，水中金，性能量，性感的状态是水，这个水里头有元精，水中金，那个金在性的能量的水里头，去矿留金，就是要从水里淘金，把那个元精淘出来。元炁升起的时候，人整个是烫的，人体像炉子一样赫赫长虹。真阳之火是红的，红绿又表示是一种阴阳的概念，绿色表示生命，红代表着能量，真阳之火，先天能量起来是这个状态，红绿人像个假人，出来的小人是肉色画的，里面那个神才是主人，他才是真人，肉胎是假的，只不过是真人的房子。右边这个是法身，人人都有一个法身，法身练就了，神出去了，以前我们看神话小说写的，其实不是那么遥远，一点也不神秘。
打开天门地户，重新获得你在先天时期直接吸取宇宙能量的能力，刚才讲的上下玄关，底下的阴跷穴是下玄关，上面是上玄关，要把这两个打通，打通以后真气就在你体内转圈，把你恢复到先天生命状态，把你恢复到阴阳浑一的太和一气的和气，这两个关通了，一般的人不修堵着，当把那两个通了之后，你就成了那个和气，就是你投胎时候最强的那口气接上了，接通这个气和身体的脉窍还是有关系的，这幅是开上玄关，《玄牝通天》，画的武则天的乾陵，中间这个地方是她的碑，她把自己埋在两座山的山谷，我觉得武则天这个人是一个很棒的人，这里头含义特别丰富。女人守中丹田就是这个地方，神室也是在这儿，什么五脏神什么三魂七魄所有的神，都在这儿。老子说的谷神不死，谷就是空谷，你的脑子，你的意识空掉了就成了一个空谷，你空掉了这个炁才能接上。武则天叫武曌，明是日月，日月是易，空是禅。这个人佛道易经都通，先天的生命的状态她是非常了解的。通上玄关，所谓性光，就是人的本性之光的开发和底下性能量是直接相关的，如果底下能量供不上，这个地方打不开的，我画了一个抽象的乳房，跟性能量有关的东西。告诉人们一定跟你底下能量，能量不够的话，那上边是开不了的。《道德经》就是元炁经，就是道和德，道是生德的，德就是元炁，所以就是元炁经，读的时候，四言的话，三个丹田加上阴蹻，读某一个字的时候，振的是某一个区域，实际上就是直接给这一区域输送元炁能量。
打开地户有一个方法，看这个图的右侧，昔，有一块肌肉叫昔肌，看也字的转化，最初“也”的图形就是这个措肌的“昔”，这边是男性的生殖器的内图。说文解字说“也”是女阴，就是这个昔肌。两个阴眼的中间有一个坑，那个坑里面的一寸左右就是昔肌，元精藏在这个后头，像提肛门一样，和收缩肛门的那个动作差不多，但是重点没有在肛门上，在里头，里头这个地方你感觉到你动那里痒了，就触动了昔肌，元精就在里头，做这个比较容易打开地户，让地气直接冲进来。
最后做一个结束语，什么叫中国人，以前我在博客里写过，“中”其实就是中和、中点，就是阴阳之气相冲又相连又相虚，意识又守又不守，似是而非的那个中点，中就是生机的生发点，中国人是最懂得如何生机勃勃的人，“中”上面的一竖表示上下接通天地线，元神从天门自由出入，采集宇宙大元炁。大小元炁接通人体永绝病痛。中国龙就是元神当家的人，九龙，九就是纯阳，九龙就是纯阳神。真龙天子就是知道通晓天道的人，就是他内心的小孩能够欢歌笑语的人。中华的“华”的本意是“花”，自性的光，投胎时候带来的一点灵光，在你成人以后，当你再次看到它的时候，山根放白光，这个花就是华。海底的红日，真阳之火起来的时候，很多人看到底下，好像水里有一个太阳，看到那个景象。这是命光，还有五脏之光，德一未散叫朴，心肝脾肾肺五脏五色光都放出来的时候才叫德一，才是元炁，五炁朝元，中华的华就是这个花。中国的国是指身国，国就是命，守中指人的自性元性，这一对儿阴阳是生命的双重的结构，是人的先天部分。命体指肉体思维，是人的后天部分，性命合一，人虽然活在后天，但是一定把后天和先天合一，这样才可以长生。老子给的长生的方法，这幅画里面的五色莲花，就是讲身体五炁，五脏之炁把光放出来，现在有一个班就是教这个的，他是用人的五色的光来治病。光、音、色，色就是肉身，音就是声音的能量，光是一点灵光，生命最高形态，最早来的时候就是一点光，如果你懂得这个光是最根本的统帅，五脏之炁能够放出光来，光治病是最快的。等于在基因层面治病，本性的光，实际就是利用那个光治病，治癌症都是很容易的。这次做的版画就是这张，我们的肉身再怎么样都是很有限的，我们都是宇宙之母的孩子，把真人放出去，让他去老家拿干粮吃，拿最好的东西，那样的话才够用的，像六十四卦画的曲线，总是消耗，你是没有办法的，而且肉身这么小的一个空间，也盛不了多少，你再咱么攒不如外边直接拿，拿回来以后整个把你的肉体脱胎换骨，所谓返老还童就是很小的一个事情了，内容就差不多这么多了。
问：我提一个问题，根据韩老师刚才提到性能量提到人生的生命核心，我们都是年轻人过来的年轻过来的现在高中生，大学生性能力是非常足的，但是如何控制呢，他又没有什么智慧，我年轻的时候也是很困惑的，现在当父亲了，我的孩子也上大学了，我想做父亲怎么跟他说这个事情，让他意识到这个性能量是生命的核心是很好的东西，不要把他当做耻辱，不想和负面东西联系起来，更不要做一些不符合道德的事情，我不知道我当父亲不知道该怎么跟孩子说这个事情，我希望有没有好的指点。
韩金英：如果在一个比较低的境界，活的比较表层的时候，性欲这东西你就没法办。你年轻人元精能量特别足你就更没有办法，只有一个办法进入比较深的境界，进入很深的境界，我自己感觉在一种深的境界，那个能量就把你提升了，好像在比较深的层面上就不容易引起性欲，我是这么感觉的。
问：是这样，周国平先生他在自传里面说太年轻的时候真不知道怎么办。所以他年轻的时候，他是频繁的手淫出现这个事情，当然现在也是当爸爸了，我觉得现在没有搞清楚作为年轻人、作为大学生，性能量最足的时候应该怎么来处理这个性。按照我自己的体验到了25岁到30岁就比较有理智了，25岁以前有时候是觉得挺困惑的。
韩金英：比较小的时候，就是能够懂得入禅定，进入自己内心比较深处，进的比较深的时候，那个东西在体内元神和元精有一个自然运作，根本不用你去操纵他什么，我自己感觉，有一个自然的化解，如果活在很表层，就像动物一样，那确实是很难办。
问：你说的前提都是说要这个主人要有比较高的智慧，而恰恰作为一个中学生和大学生，他智慧很有少有人能达到那个程度，我在教育机构有很多老师探讨过这个问题，老师也很困惑，我们当老师怎么教育孩子，怎么告诉他，第一告诉他你有这个性欲这是很好的事情，表示你成熟了，生命的这份能量。
韩金英：这件事本身就是生命阶段状态，根本不用去想这个事。他岁数大了，那个能量弱了，自然就不这样，本身是一个自然能量。
问：我是搞教育的，这个事情应该引起教育的重视，从教育部必须要重视，这是很现实的问题，我们国家没有解决好这个问题，这个不解决好，对青年人影响很大。我亲身经历过，我从11岁的时候，我长的很漂亮，那个时候就有性了，11岁的时候我就受迫害，这个东西就不讲了，这是我们国家教育界存在一个非常严重的问题。这个必须要引起教育部的领导的重视，假如不重视，国外的性开放，咱们中国好多留学生到外面好多东西没有学到，对性开放把他这个人50%的人，废了，你提的问题很重要，不是你我能解决的，这个是我们国家教育部的问题。性教育必须提到课堂上，对年轻人进行教育，怎么引导他科学发展，你必须要经过这个阶段，这个问题我们不能谈深了，谈深了这是教育专家的事。我觉得这是一个很严重的问题，我们解决不了，这个问题我们暂时不要深入的探讨。
问：我是练太极的，我觉得内气练的很足，但是听您讲以后，我觉得是后天的功和先天还挂不上。我现在问题是入境的层次达不到，请老师指点一下，怎么打坐和站桩入静快一点，我困惑是自己进步太慢了，我一边站桩一边背道德经，背道德经我站桩的时候，总归要好一些，但还是觉得达不到更近一步的状态，也挺着急，也很困惑请老师指点。
韩金英：我不练功不懂这些东西，要说我的经验，你找一个喜欢的事和他合一，就自然就通，我是画画，我一画起来就什么都不知道了，不打坐也没练功。因为你往那儿一坐这就是一个象，这是一个意识，我要练这个，这个都不行，这个没有干净，弄一个事把里头真正忘掉，你不忘就接不通。
问：我提两个问题，书里面说的垂帘观鼻，将双目日月神光照入中宫这个怎么操作，观鼻是从脑中心观鼻，将双目日月神光照入中宫，我不知道这个怎么操作。
韩金英：这个是我看吕祖的书上写的，这是一个尺度，所谓观鼻，这儿有一条线，你要沿着这条线，性光出来之后，这个能量是很珍贵的，别浪费了，别散掉，要有一点点的暗示，你把这个光照到中宫神室，因为这个光实际是你的能量，把这个能量照在这个地方，就是这个能量精和神合一，让它们合一。
问：这块本身是一个整体的。
韩金英：你看那些菩萨为什么垂着眼睛，就是为了这样。
问：还有一个问题，我看画手背在后面，这个是起什么作用。
韩金英：这个无所谓，瑜珈是一种和人天沟通的一种动作，所谓的天语，人和天打招呼的一个手势，我画这些动作，就是为了表示人天沟通，小元炁和大元炁沟通，那个不重要。
问：请问怎么回归宇宙中，第二我这块儿是瘪的，如何让它饱满一些。
韩金英：你只要什么都不想，你能一秒钟不想就一秒钟在回归，你能十分钟不想就十分钟在回归，真正心里干净就是回归。你说你那儿鼓了蹩了根本不用想，他是自然的。
问：您能给我们介绍一套练动功比较好的方法，我觉得比较实用，包括思辨的方式，人的性欲的问题，或者冲动的问题，实际是一直自己在想这个问题，当你练功的时候，从有为到无为不是问题，根本没有困惑的存在，我个人体会是这样。但是有些人没有这种先天的根基的话，要有一些比如动功，一些好的方法能够入到先天的炁上去，我就想让老师介绍比较好的方法。
韩金英：你看这两个手心，你想着这个手心，这么想着静一会儿，你手是放松的，你轻轻一拉看有没有气，这不就是气吗，你站好了，你完全放松，你不用管他，他怎么晃你就跟着怎么晃，这个气一会儿就转起来了，这就是动功。
问：老师我想问一下您能不能简单介绍一下怎么有一个方法学习《道德经》，因为有时候不容易读懂，只简单的读，读久了就有感觉了，还是您有好的方法给介绍一下。
韩金英：读《道德经》因为他是先天的东西，虽然我说《道德经》就是元炁经，但实际上主要对的是元神。比如五脏六腑那些东西我看黄庭经里面，那些名字那些字都藏在这里头。所以你也不用弄明白了，他就是一个整体的元神的东西，是整体能量性的。你就是用你的直觉去感应，你不用懂他的意思都可以，你就这么念，就直接跟你里头该是谁，你那个字一念到他就跟他沟通了，不用管那么多，你越分析越是识神的东西，越稀里糊涂的念，你就真心信他就可以了，你特别的恭敬，你对这个经特别恭敬，他的能量就特别大，等你自己这么读的时候，这个直接能量打进来的时候你就知道《道德经》是最好的东西。
问：能讲讲静坐的要旨。
韩金英：我不会练功，你让我讲那个，我没练过，我没怎么做过。老师说有空还是打坐，我没功夫，我就没打坐。
问：韩老师我想问一下您觉得第六感跟元炁有关系吗，为什么有时候人有那种第六感，那种直觉特别灵敏，这个跟元炁有什么关系。
韩金英：当然有关系了，这个人元炁足的话，第六感里面的元神肯定是随时跟他打招呼的。如果这个人元炁差的话，肯定就错。我刚才来的时候，我也不知道这是哪儿，我也没坐过地铁，我那个车临时坏了，我就说在前一站下，然后有一个人跟我争非得说是下一站下，我又比较软弱，结果后来发现多坐了一站，再翻过来，本来可以不迟到，结果迟到了，就是第六感的元神，如果你这个人元炁足的话，不会错，跟着这个直觉走不会错的，但你一定是正向能量比较好，如果这个人阴气比较重，正有鬼在身上呢，这个人说什么东西别听，肯定错，元神肯定是反应是不准的。
.问：我想问一下从外地过来，我在电脑上看到这两天的文章和博客，我想问一下我平时跟您沟通交流的情况下，怎么能够跟您交流呢，探讨一些事情。
韩金英：博客作者介绍有一个信箱，你要有什么就写一个信。
问：我平时看到您有一个电话。
韩金英：打电话也可以。
问：我私下问几个问题可以吗？
韩金英：行。
问：老师，您说读《道德经》，就不用有意识的理解它，我想问是出声的读还是默读。
韩金英：出声的读那个声音，一个声一个音，声就是后天的，音就是先天的，这个音就是你的那个心音，你里头那个东西，所以出声当然是好了，你出声的话后天的声振动了先天的音，你里头先天的能量就启动了。
问：我们来了都是有缘分，今天跟韩老师学了很多东西，感到很幸运，首先感谢。我们来之前已经跟韩老师通话了，打电话了，我们交朋友了，今天学了很多东西，另外我说的不客气的，就是韩老师她没有练功了，有些东西好多问题，我们能解释清楚的。怎么能与天地宇宙沟通的，今天韩老师画了一个小周天，那个小周天的工夫我用来唱歌，一唱歌就开始沟通了，但是要与宇宙沟通的话，要有大周天的工夫。这个韩老师今天没有画出来，要有大周天的工夫，我们练的时候，对不起同志们我占一点时间，我唱歌点着穴位唱歌，是一个科研项目我简单的交流一下，说的小周天，我开始第一步学的时候就有小周天的工夫。这个时候人的思想状态进入练功的状态，人的声音是很好听的，第六位的感觉，那个同志提到了六位的感觉，我们两个有。就有六位的感觉，为什么那么有魅力呢，好多那些追星族，在重庆刘德华到重庆来演出的时候，有一个学生平时很朴素，不知道他怎么弄了钱，两百多块钱一张票他平时吃补助，吃饭都没有钱，那天激动的把乳罩三角裤都扔上去，就那么激动，就产生了六位的感觉，那是和人沟通了，歌唱可以产生那么大的魅力，我们通过练声练歌，把人体内部的器官全部调动起来了这个韩老师对不起了，我们有机会交流的，我就把通过唱歌把小周天大周天练通了，六位的感觉刚才那个同学说的沟通宇宙那个感觉都会有的，这不是嘴巴说的，这是有工夫练出来的，到那个时候的工夫，咱们整个中华民族都会，你刚才说中国和世界相通的，中国是和乾坤相通的，咱们作为一个中国人是很幸福，很自豪的，今后有同志们感兴趣的希望和我交流。
沈老师：非常感谢韩老师能够做这么精彩的讲座，这位林先生的讲话把我的情绪调动起来了。为什么？我在学熊老师的德道经的时候，我内心想要唱首歌，结果我写了，今年我一下写了21首，我准备把德道经全部写出来，现在我很激动，来唱一首歌给大家听听。（唱歌）愿我们大家一起进入众妙之门。