神马文学网伸乐明：举头三尺有神明
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 10:13:23
2009-06-08 16:41
——2009年5月26日网络讲课内容
请大家按要求坐好，两脚与肩同宽，两脚尖微微内扣，把脚底的涌泉穴空出来，两手手心向上放于两腿之上，保持身体的正直。略略的收一下腹部，整个腹部有一种四面八方向内吸的力使你收起来。把双肩轻轻的向后展一下然后放下，把胸打开。略略的收一下下颌，保持脖子的一线正直，做好唇齿舌相接，上下嘴唇轻轻的闭合，上下牙齿轻轻的闭合，整个舌头的前沿软软的抵在上牙膛上，不要太后以免腹泻。轻合眼，任眼前景象及脑中思虑来去自如、自生自灭。
前一段时间有学员能够看到人身外有一层光圈，最近又有学员能够看到每个人的头顶之上有一些飘飘渺渺的东西，有些人的比较清亮，有些人的比较暗淡，问这是怎么回事。记得我在上一堂课谈到过神，精气神的神，说神是由先天真气凝聚成形的一种存在，这些同学所看到的其实就是神的一种存在状态。为什么有些人只能看到身外清清亮亮的东西，而有些人可以看的更具体细致一些呢？因为站在不同的层次，人之所见是不一样的。比如同样是一座山，在常人的眼中看到的是青山葱葱，在地质学家的眼里看到的是矿石，在气象学家的眼里可以从山色中看出近期的天气变化等等。同样作为人来说，人有肉体的存在，同时还有生物场的存在。作为肉体的存在，每个人都能看到。作为场的存在，很多小孩子也能看到。在农村里就有很多这样的说法，有小孩曾看到过刚去世的人等等。因此在很多地方都有一个风俗，把小孩子两眼中间用红颜料点一下，即可避免小孩子看到这些东西。当然由于常人的不可理解性，往往这些东西被附上了很多神秘的色彩而不置可否。而当人长大后，由于各种各样的原因这些能力被蒙蔽而看不到了。现在通过自我的修习，有些人可以看到一些东西，有些人仍然看不到。当然作为太极健身法来说，你看得见、看不见都视为正常。你可以看见，固然说明你修习上有了某种程度的进步，但是这个时候也可能会对你进一步的修持平添一些障碍。另外看得见和看不见两者之间与功力水平没有直接的关联，所以在这方面我们说得比较少。但是现在既然有部分学员可以看到人身之外、头顶之上那样一种飘飘渺渺的存在，这个时候我也就不得不在这方面做一些解释。
在中国有一句很多人都知道的俗语 “举头三尺有神明”，很多人把它理解为一种超越于人之外的、有特殊能力的神仙之类的想象，说人做事天在看，你头顶之上的那个神灵在看着你。但是在修真者眼里，一切都只不过是规律运化的结果，不承认有超越规律之外的什么神灵存在。比如在基督者眼里看来上帝创造了世界，他认为宇宙是由于上帝这样一种存在创造的。而我们不这样认为，或者我们可以说上帝就是规律，而非一个确实的存在。因此作为神明来说，它的原始涵义在于这个人的精气神比较具足，先天真气在头顶上形成了一种清清亮亮的存在。如果你看到对方头顶之上比较通透明亮，说明这个人精气神很好，心胸豁达。如果这个人头上比较暗淡，那个东西不能够形成一种向上冲的状态，那么这个人的健康状况就会有问题等等。所以说举头三尺有神明，或者举头三尺无神明，仅仅取决你自我的一种状态，而跟其它的神仙鬼怪不存在任何的关系，这是一方面。
头顶之上元气、能量的运化，用一个容易理解的说法就是物质的堆垒。大家都知道做一幢房子开始要打地基，然后用钢筋水泥打好框架，框架做好以后再往里面填砖块，然后这个房子还要经过各种装修才能够住进去。人的修真和做房子一样，也是身内身外元气空间的堆垒过程。作为普通人来说，头上可能清亮通透的比较少，或者它不高，只是在人外面薄薄一层。但是一个修真者随着混元程度的增加，慢慢它会变高变亮，就像做房子一样，会从下往上堆垒起来。所以举头三尺有神明是在描述这个人的精气神已经具足到了一定程度。当然元气堆垒的过程，它里面也很复杂。因为你要知道，人的骨骼血肉是后天真气的堆垒形成的。作为修真者来说，如果你不能够处理好吸采的元气，就有可能会由于堆垒方式的不同产生很多问题出来。大家也许听说过有些人练着练着身上练出骨刺来，甚至练出癌症出来，大部分原因就是由于修真者没有合理的处理所吸采的先天、后天真气。
如果我们从太极图来看，大家都知道太极有两个大的区域，左边为阳，右边为阴，然后左边里面有一个小小的圆圈为阳中阴，右边同样也有一个小小的圆圈为阴中阳。这看似简单的四个存在其实就暗含了一套处理物质堆垒的心法。刚才我说你先天真气、后天真气吸采来之后怎么处理，怎么运化它。如果你把它运化、存放到后天世界里面，如果处理不当就有可能会长出一根骨刺，或者体重会增加，或者某一天静坐中忽然发现你的身体发生了某种变形，比如鼻子突然变大等等，这些都是由于你把这些元气仅仅运化在后天实界里面造成的。当你采气能力比较小时，这个问题可能不太突出。但是当你吸采元气的能力大到一定程度的时候，这点就显得尤为重要。因此修真所面临的一个问题就是你要有这个能力，把吸采的元气能很好的作一种处理。在太极健身法里面，它更多的是在虚界里运化吸采的元气与能量。同时在实界中，它更多的是在其大无外的人体生物场里面运化元气与能量。在我们的心法结构里面有一套很完备的运化机制来处理这个问题，具体涉及到阵法的开解，在这里就不详述。所以你就不要担心长骨刺之类的问题。
身外太极由低速到高速的运转的过程中，身外元气的振动频率越来越大，生物场也就会慢慢的变亮，所谓明的一种状态。随着你吸采能力不断的提高，你头顶之上那个东西也就不断的向上长高。有一个成语叫气冲斗牛，就是当你练到有一天你头顶之气能够跟天上相勾连的时候叫气冲斗牛。当然在我们的修习过程中用的是加持灌顶法门，每次讲课我们都是直接用心法把你和大宇宙能量运化勾连起来，直接气冲斗牛，然后你听完课以后，这种勾连仍然存在，这也是我们所讲的天人合一的一部分。但是这里面其实也存在一些问题，就是你头顶之上这个东西是外在的一种表现，它起决定作用的其实是你内心的一种状态存在。就好像一个手电筒一样，这个手电筒能照多远固然跟手电筒的灯泡与反光镜有关，但更重要的还是电池里面的电力。因此作为神明之所在，它形于外是你看到的举头三尺有神明，而内在的决定因素是被称之为心的存在。只有你心清朗博大了，它才有容积来盛外来的能量，你的神才能明起来。而只要你做到了这一点，也就达到了在常人眼里看来是比较好的健康状态。所以修真讲一切向自心自性处求，自心即佛，其根本点也在这里。你心不空，它所约定的是一个小的空间范畴。内里容积有限，外面的东西进不来，正气内存做不到，就更别讲冲不冲斗牛了。
中医里面讲心主神明，说神明是由心来控制的。现在很多介绍中医的书里面，把心看作是心脏和大脑的集合。其实在我们看来，这样写已经失去了中国传统文化一个最根本的一个概念。在以前的课程中我们也曾多次的谈到过，中医讲的五脏六腑不仅仅是解剖学上的肉体存在，它也包括身体里面的经络系统所形成的一种闭环结构。就是说肝是包括肝和整个与肝相联络的经络系统的一个存在。心也一样，心脏和大脑仅仅只是这个运化系统里面的一个环节而已。而且如果我们把中医再扩展开来，加入身外生物场、人与宇宙相勾连这些因素之后，你现在的心也不再仅仅是人经络和肉心的存在。现在很多人都在讲《黄帝内经》，但在我看来，大家更多的是从常人的视角在展开讲，与《黄帝内经》本身约定的高度还存在着一定的距离。其实作为《黄帝内经》来说，它开篇就把人分了五种类型，它说第一种是真人，第二种是至人，第三种是圣人，第四种是贤人，第五种是庶人。这五种人，前面四种人都不会生病，只有第五种人会生病，然后整本书大部分内容论述的是病的产生机理和诊治办法。因此如果你真的能够看明白《黄帝内经》的话，你应该清楚《黄帝内经》应该有五套系统存在，而他所写出来的仅仅只是其中的五分之一，就是作为真人、至人、圣人、贤人这类人的状态他都没有写出来，他仅仅写出了庶人的这样一种生存状态。而另外四种状态不是写书的人不知道，而是作为他所处的那个时代来说，他写出来已经很少有人能看得懂，所以他也就不愿意过多的写人与天道之间的相互勾连运化。这样一种局面也导致了后来以《黄帝内经》为根基的很多人没有考虑到人身外生物场的存在与作用。当然这里面也肯定有明白人，只不过比较少、他们不说而已。因此如果从天人合一的角度来看，作为心之所在，不仅仅是心脏和大脑，或者是与之关联的身内经络，同时跟你整个人的场态结构都有直接的关联。通过内照可以知道，心其实是人体生物场的中心结构之所在，而这个中心结构就在你的下丹田，人体生物场的正中心。同时这个结构如同电脑程序一样，它的优化度也决定了一个人的智力水平、身体状况等等。所以说心主神明，你神足不足，或者说你跟外面勾连的好不好，其实也是一个表里的关系。就是你这个人能不能做到神明，其实就是先天真气与后天真气的一种运化，取决于你自心的状态，它根本没有神秘的地方。而如果你认为它神秘，那仅仅只是你没有把问题看全面。
所以从这个层面来说，很多的拜物迷信其实是大可不必的。如常人对神的崇拜，求佛保佑等，都是迷而不觉，迷而不证。我也遇到过一些称之为修行的人，始终认为有太上老君或者佛什么的在教他，他说他能看到。当然我也不排除他真的曾看到了某种东西的存在，但其实他看到的那个东西，就是他自身的元气所幻化成的，是他自己。比如举头三尺有神明，如果你看到这个东西以后，把它当成了两个事物，认为它不是你的，是脱离你的一种存在，它比你高而去崇拜它的话，这个时候你也就走进了迷信的状态，而非真我的状况。如果这个观念一旦产生的话，作为普通人来说久而久之，也就认为有一个东西存在，我要去烧香拜佛，去求神保佑，而变成一种约定俗成。比如现在很多书里面都把太极、八卦等这些东西仅看作是一种图腾，是由于人类对大自然不了解然后去膜拜。而实质是这些写书的人他自己不明白是怎么回事，太极八卦是怎么回事，而不是我们古人不明白。就是古人都明白，这些只不过是他们对规律的一种形象化表述。但是现代的人们却把它理解成了另一个意思，或者如中医一样认为是伪科学，这也不能不说是现代人的悲哀。
因此从这个角度来看，在传统文化的学习和传承里面，比如“举头三尺有神明”这样一些基本的概念很难被一种接近于它本来面目的状态告诉世人。很多人以为传统文化就是电视上的《品三国》，《品论语》、《品三字经》等等，不管他说的多么深情并茂，其实从某种程度都没有涉及到传统文化最本质最根本的东西。当然传统文化也包含这些，但这些都只是它的枝叶而不是发端。这也是我们讲这些东西的原因之所在。我们希望通过自我的实证实修，能够对传统文化有一个比较深切的体证和认识，然后在你[‘力所能及的范围内能够做一些事情，让尽可能多的有缘人来了解它、运用它，真正把传统文化的作用发挥出来，做到知行合一、体用不二，而并不仅仅只是一种思想和文字。
下面请大家做收式，两手沿体侧缓缓飘起自头顶百会缓缓下按至下丹，左手在内、右手在外静默片刻,搓搓手、擦擦脸、收式不收功。
禅道养生：http://www.chandaoys.com/
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请大家按要求坐好，两脚与肩同宽，两脚尖微微内扣，把脚底的涌泉穴空出来，两手手心向上放于两腿之上，保持身体的正直。略略的收一下腹部，整个腹部有一种四面八方向内吸的力使你收起来。把双肩轻轻的向后展一下然后放下，把胸打开。略略的收一下下颌，保持脖子的一线正直，做好唇齿舌相接，上下嘴唇轻轻的闭合，上下牙齿轻轻的闭合，整个舌头的前沿软软的抵在上牙膛上，不要太后以免腹泻。轻合眼，任眼前景象及脑中思虑来去自如、自生自灭。
前一段时间有学员能够看到人身外有一层光圈，最近又有学员能够看到每个人的头顶之上有一些飘飘渺渺的东西，有些人的比较清亮，有些人的比较暗淡，问这是怎么回事。记得我在上一堂课谈到过神，精气神的神，说神是由先天真气凝聚成形的一种存在，这些同学所看到的其实就是神的一种存在状态。为什么有些人只能看到身外清清亮亮的东西，而有些人可以看的更具体细致一些呢？因为站在不同的层次，人之所见是不一样的。比如同样是一座山，在常人的眼中看到的是青山葱葱，在地质学家的眼里看到的是矿石，在气象学家的眼里可以从山色中看出近期的天气变化等等。同样作为人来说，人有肉体的存在，同时还有生物场的存在。作为肉体的存在，每个人都能看到。作为场的存在，很多小孩子也能看到。在农村里就有很多这样的说法，有小孩曾看到过刚去世的人等等。因此在很多地方都有一个风俗，把小孩子两眼中间用红颜料点一下，即可避免小孩子看到这些东西。当然由于常人的不可理解性，往往这些东西被附上了很多神秘的色彩而不置可否。而当人长大后，由于各种各样的原因这些能力被蒙蔽而看不到了。现在通过自我的修习，有些人可以看到一些东西，有些人仍然看不到。当然作为太极健身法来说，你看得见、看不见都视为正常。你可以看见，固然说明你修习上有了某种程度的进步，但是这个时候也可能会对你进一步的修持平添一些障碍。另外看得见和看不见两者之间与功力水平没有直接的关联，所以在这方面我们说得比较少。但是现在既然有部分学员可以看到人身之外、头顶之上那样一种飘飘渺渺的存在，这个时候我也就不得不在这方面做一些解释。
在中国有一句很多人都知道的俗语 “举头三尺有神明”，很多人把它理解为一种超越于人之外的、有特殊能力的神仙之类的想象，说人做事天在看，你头顶之上的那个神灵在看着你。但是在修真者眼里，一切都只不过是规律运化的结果，不承认有超越规律之外的什么神灵存在。比如在基督者眼里看来上帝创造了世界，他认为宇宙是由于上帝这样一种存在创造的。而我们不这样认为，或者我们可以说上帝就是规律，而非一个确实的存在。因此作为神明来说，它的原始涵义在于这个人的精气神比较具足，先天真气在头顶上形成了一种清清亮亮的存在。如果你看到对方头顶之上比较通透明亮，说明这个人精气神很好，心胸豁达。如果这个人头上比较暗淡，那个东西不能够形成一种向上冲的状态，那么这个人的健康状况就会有问题等等。所以说举头三尺有神明，或者举头三尺无神明，仅仅取决你自我的一种状态，而跟其它的神仙鬼怪不存在任何的关系，这是一方面。
头顶之上元气、能量的运化，用一个容易理解的说法就是物质的堆垒。大家都知道做一幢房子开始要打地基，然后用钢筋水泥打好框架，框架做好以后再往里面填砖块，然后这个房子还要经过各种装修才能够住进去。人的修真和做房子一样，也是身内身外元气空间的堆垒过程。作为普通人来说，头上可能清亮通透的比较少，或者它不高，只是在人外面薄薄一层。但是一个修真者随着混元程度的增加，慢慢它会变高变亮，就像做房子一样，会从下往上堆垒起来。所以举头三尺有神明是在描述这个人的精气神已经具足到了一定程度。当然元气堆垒的过程，它里面也很复杂。因为你要知道，人的骨骼血肉是后天真气的堆垒形成的。作为修真者来说，如果你不能够处理好吸采的元气，就有可能会由于堆垒方式的不同产生很多问题出来。大家也许听说过有些人练着练着身上练出骨刺来，甚至练出癌症出来，大部分原因就是由于修真者没有合理的处理所吸采的先天、后天真气。
如果我们从太极图来看，大家都知道太极有两个大的区域，左边为阳，右边为阴，然后左边里面有一个小小的圆圈为阳中阴，右边同样也有一个小小的圆圈为阴中阳。这看似简单的四个存在其实就暗含了一套处理物质堆垒的心法。刚才我说你先天真气、后天真气吸采来之后怎么处理，怎么运化它。如果你把它运化、存放到后天世界里面，如果处理不当就有可能会长出一根骨刺，或者体重会增加，或者某一天静坐中忽然发现你的身体发生了某种变形，比如鼻子突然变大等等，这些都是由于你把这些元气仅仅运化在后天实界里面造成的。当你采气能力比较小时，这个问题可能不太突出。但是当你吸采元气的能力大到一定程度的时候，这点就显得尤为重要。因此修真所面临的一个问题就是你要有这个能力，把吸采的元气能很好的作一种处理。在太极健身法里面，它更多的是在虚界里运化吸采的元气与能量。同时在实界中，它更多的是在其大无外的人体生物场里面运化元气与能量。在我们的心法结构里面有一套很完备的运化机制来处理这个问题，具体涉及到阵法的开解，在这里就不详述。所以你就不要担心长骨刺之类的问题。
身外太极由低速到高速的运转的过程中，身外元气的振动频率越来越大，生物场也就会慢慢的变亮，所谓明的一种状态。随着你吸采能力不断的提高，你头顶之上那个东西也就不断的向上长高。有一个成语叫气冲斗牛，就是当你练到有一天你头顶之气能够跟天上相勾连的时候叫气冲斗牛。当然在我们的修习过程中用的是加持灌顶法门，每次讲课我们都是直接用心法把你和大宇宙能量运化勾连起来，直接气冲斗牛，然后你听完课以后，这种勾连仍然存在，这也是我们所讲的天人合一的一部分。但是这里面其实也存在一些问题，就是你头顶之上这个东西是外在的一种表现，它起决定作用的其实是你内心的一种状态存在。就好像一个手电筒一样，这个手电筒能照多远固然跟手电筒的灯泡与反光镜有关，但更重要的还是电池里面的电力。因此作为神明之所在，它形于外是你看到的举头三尺有神明，而内在的决定因素是被称之为心的存在。只有你心清朗博大了，它才有容积来盛外来的能量，你的神才能明起来。而只要你做到了这一点，也就达到了在常人眼里看来是比较好的健康状态。所以修真讲一切向自心自性处求，自心即佛，其根本点也在这里。你心不空，它所约定的是一个小的空间范畴。内里容积有限，外面的东西进不来，正气内存做不到，就更别讲冲不冲斗牛了。
中医里面讲心主神明，说神明是由心来控制的。现在很多介绍中医的书里面，把心看作是心脏和大脑的集合。其实在我们看来，这样写已经失去了中国传统文化一个最根本的一个概念。在以前的课程中我们也曾多次的谈到过，中医讲的五脏六腑不仅仅是解剖学上的肉体存在，它也包括身体里面的经络系统所形成的一种闭环结构。就是说肝是包括肝和整个与肝相联络的经络系统的一个存在。心也一样，心脏和大脑仅仅只是这个运化系统里面的一个环节而已。而且如果我们把中医再扩展开来，加入身外生物场、人与宇宙相勾连这些因素之后，你现在的心也不再仅仅是人经络和肉心的存在。现在很多人都在讲《黄帝内经》，但在我看来，大家更多的是从常人的视角在展开讲，与《黄帝内经》本身约定的高度还存在着一定的距离。其实作为《黄帝内经》来说，它开篇就把人分了五种类型，它说第一种是真人，第二种是至人，第三种是圣人，第四种是贤人，第五种是庶人。这五种人，前面四种人都不会生病，只有第五种人会生病，然后整本书大部分内容论述的是病的产生机理和诊治办法。因此如果你真的能够看明白《黄帝内经》的话，你应该清楚《黄帝内经》应该有五套系统存在，而他所写出来的仅仅只是其中的五分之一，就是作为真人、至人、圣人、贤人这类人的状态他都没有写出来，他仅仅写出了庶人的这样一种生存状态。而另外四种状态不是写书的人不知道，而是作为他所处的那个时代来说，他写出来已经很少有人能看得懂，所以他也就不愿意过多的写人与天道之间的相互勾连运化。这样一种局面也导致了后来以《黄帝内经》为根基的很多人没有考虑到人身外生物场的存在与作用。当然这里面也肯定有明白人，只不过比较少、他们不说而已。因此如果从天人合一的角度来看，作为心之所在，不仅仅是心脏和大脑，或者是与之关联的身内经络，同时跟你整个人的场态结构都有直接的关联。通过内照可以知道，心其实是人体生物场的中心结构之所在，而这个中心结构就在你的下丹田，人体生物场的正中心。同时这个结构如同电脑程序一样，它的优化度也决定了一个人的智力水平、身体状况等等。所以说心主神明，你神足不足，或者说你跟外面勾连的好不好，其实也是一个表里的关系。就是你这个人能不能做到神明，其实就是先天真气与后天真气的一种运化，取决于你自心的状态，它根本没有神秘的地方。而如果你认为它神秘，那仅仅只是你没有把问题看全面。
所以从这个层面来说，很多的拜物迷信其实是大可不必的。如常人对神的崇拜，求佛保佑等，都是迷而不觉，迷而不证。我也遇到过一些称之为修行的人，始终认为有太上老君或者佛什么的在教他，他说他能看到。当然我也不排除他真的曾看到了某种东西的存在，但其实他看到的那个东西，就是他自身的元气所幻化成的，是他自己。比如举头三尺有神明，如果你看到这个东西以后，把它当成了两个事物，认为它不是你的，是脱离你的一种存在，它比你高而去崇拜它的话，这个时候你也就走进了迷信的状态，而非真我的状况。如果这个观念一旦产生的话，作为普通人来说久而久之，也就认为有一个东西存在，我要去烧香拜佛，去求神保佑，而变成一种约定俗成。比如现在很多书里面都把太极、八卦等这些东西仅看作是一种图腾，是由于人类对大自然不了解然后去膜拜。而实质是这些写书的人他自己不明白是怎么回事，太极八卦是怎么回事，而不是我们古人不明白。就是古人都明白，这些只不过是他们对规律的一种形象化表述。但是现代的人们却把它理解成了另一个意思，或者如中医一样认为是伪科学，这也不能不说是现代人的悲哀。
因此从这个角度来看，在传统文化的学习和传承里面，比如“举头三尺有神明”这样一些基本的概念很难被一种接近于它本来面目的状态告诉世人。很多人以为传统文化就是电视上的《品三国》，《品论语》、《品三字经》等等，不管他说的多么深情并茂，其实从某种程度都没有涉及到传统文化最本质最根本的东西。当然传统文化也包含这些，但这些都只是它的枝叶而不是发端。这也是我们讲这些东西的原因之所在。我们希望通过自我的实证实修，能够对传统文化有一个比较深切的体证和认识，然后在你[‘力所能及的范围内能够做一些事情，让尽可能多的有缘人来了解它、运用它，真正把传统文化的作用发挥出来，做到知行合一、体用不二，而并不仅仅只是一种思想和文字。
下面请大家做收式，两手沿体侧缓缓飘起自头顶百会缓缓下按至下丹，左手在内、右手在外静默片刻,搓搓手、擦擦脸、收式不收功。
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