执着于自己“心”的感受
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/30 17:28:52
每一个人总是在自己的感受里面生活,执着于自己“心”的感受,
其实这些感受就是让我们尝受到痛苦的主要原因,
因为当我们用“我自己的感受”来分别和判断一切事物时
就会产生“对”与“错”、“爱”与“恨”、“是”与“非”的分别,而产生种种烦恼。
心,就是制造一切法的根源。
制造快乐就会有快乐的感觉;
制造烦恼就会有烦恼的感觉;
放下就会心安;
不放下就会提心吊胆!
所谓“放下”,不是要我们将家庭、事业、父母、小孩统统丢掉,也不去关心生活中所遭遇的一切人和事,如同木头一般。
放下,就是要我们放下“执着”。在挂碍中放下;在贪恋中放下;在“有执着”中放下执着。
因为心有执着,就会困在里面,想到“钱”就困在“钱”里;
想到“情”就困在“情”里,心的每一个起心动念往往都被自己的感受和想法“绑”住了。如果始终固执在这些自我的感受和想法中,往往就会给我们带来许多的痛苦和矛盾。 一个修行的人,首先就是一个懂得生活的人。对心性的修行是没有空间与时间的限制的,它是无时无刻都可以在日常生活中去实践的,在行、住、坐、卧与举手投足之间,放下自己的固执、是非、计较的观念,每一个念头都要非常积极地面对自己,这就是修行。 小梳子说:“万念由心生。。。:)心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。
“悟者,觉悟本性;本性不动,是名自己。”
阿妙音如是说: 尚未明心见性的人,是活在业力所编织成的自我虚幻中。 【虚幻】、因【业】而生,【自我】、因【执】而成。
世间的真相就是无常,有生必有灭,有合就有离,一切皆如梦、幻、泡、影。
找回自己内心的宁静,念念观照一切皆是无常。这样,遇到任何逆境,就自然放得下,而能解脱自在,远离烦恼,这样才是懂得享受生命的人。”
其实这些感受就是让我们尝受到痛苦的主要原因,
因为当我们用“我自己的感受”来分别和判断一切事物时
就会产生“对”与“错”、“爱”与“恨”、“是”与“非”的分别,而产生种种烦恼。
心,就是制造一切法的根源。
制造快乐就会有快乐的感觉;
制造烦恼就会有烦恼的感觉;
放下就会心安;
不放下就会提心吊胆!
所谓“放下”,不是要我们将家庭、事业、父母、小孩统统丢掉,也不去关心生活中所遭遇的一切人和事,如同木头一般。
放下,就是要我们放下“执着”。在挂碍中放下;在贪恋中放下;在“有执着”中放下执着。
因为心有执着,就会困在里面,想到“钱”就困在“钱”里;
想到“情”就困在“情”里,心的每一个起心动念往往都被自己的感受和想法“绑”住了。如果始终固执在这些自我的感受和想法中,往往就会给我们带来许多的痛苦和矛盾。 一个修行的人,首先就是一个懂得生活的人。对心性的修行是没有空间与时间的限制的,它是无时无刻都可以在日常生活中去实践的,在行、住、坐、卧与举手投足之间,放下自己的固执、是非、计较的观念,每一个念头都要非常积极地面对自己,这就是修行。 小梳子说:“万念由心生。。。:)心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。
“悟者,觉悟本性;本性不动,是名自己。”
阿妙音如是说: 尚未明心见性的人,是活在业力所编织成的自我虚幻中。 【虚幻】、因【业】而生,【自我】、因【执】而成。
世间的真相就是无常,有生必有灭,有合就有离,一切皆如梦、幻、泡、影。
找回自己内心的宁静,念念观照一切皆是无常。这样,遇到任何逆境,就自然放得下,而能解脱自在,远离烦恼,这样才是懂得享受生命的人。”
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