神马文学网十年浩劫期间毁寺灭教的报应实例
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 04:05:59
十年浩劫期间毁寺灭教的报应实例
来源 生命科学 http://www.fosss.org 民国时期大军阀石友三，在1928年前后的内战中，为泄愤竟放火烧毁千年古刹少林寺。抗战兴起后，他又欲投降日本，被高树勋部逮捕并活埋。古往今来，凡是破坏佛教的言行都会遭到惨重的报应，这并不是佛菩萨惩罚他们，而是自身因果所致，因为佛法的劝善功德最大，所以毁坏佛教的罪业也最大，因果相符，事理相应，没什么可争论的。文革十年浩劫，国人至今讳莫如深，如鲠在喉。这里说几个文革期间毁寺灭教的报应实例，以示警诫。
毁寺招灾，立杆见影 文革是中国文化的一场大灾难，全国各地的红卫兵因年幼无知，受邪说蛊惑，到处破“四旧”，铲除“封建迷信”，肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所。尤其令人发指者，竟毫无顾忌地砸烂佛像，焚毁佛经，将僧人拉出来批斗，甚至逼迫僧人叛教或为护教而舍身自焚。后来这些造反派大部分都遭遇横祸而死。
我家乡也有这类现世报的事实，凡毁坏寺院佛像者，立马恶报现前。事情也是发生在文革时期，当时上面号召砸寺庙破四旧。但大部分民众都相信因果报应，心怀畏惧，虽迫于权势，唯唯诺诺，却虚与委蛇，应而不行。只有四个人以为自己得了尚方宝剑，于是积极上横岗山（禅宗四祖道信大师曾在此山修行，并在悬崖峭壁上留下一手印）将祖师殿给砸了。这四个人后来得到的报应很明显：一个出车祸被撞死，一个病死，还有一个被杀，最后一个名叫陈子兵，发疯了。
这陈子兵我记得，小时候我总是看见他。在我们那一代小孩中间，他的名字成了疯子、神经病的同义词。他经常站在考棚，面对着横岗山的方向比手势，如求赎罪然。
小时候我母亲教导我不可不敬佛菩萨，就曾说过：你看，陈子兵不信菩萨，砸了菩萨像，不是疯了，每天对着山上指手画脚乞求恕罪的么？那时我不相信佛教，总认为母亲是牵强附会。我还记得，人家都说过，陈子兵很聪明，是大学生。那时候我们这样的偏僻小地方几乎没人见到过大学生，而唯一见到的这一个却是神经病！
又听说本县某镇的副镇长（那时叫革委会主任），姓叶，与我舅舅家有亲戚关系。文革期间，他到乡下蹲点，见一座寺庙竟然还存在，当即下令民兵队长去砸毁。队长害怕，不敢执行。姓叶的强令不依。队长无奈，只好到寺庙中先叩头告罪，将责任还给叶本人，然后才开始砸庙。砸庙的当晚，叶副镇长就腹痛不能治，他的老婆也疯了，赤足半夜出走。副镇长的母亲对佛菩萨神仙圣贤之类传统信仰还在，立即向佛求告，为其子忏悔。得到佛力加持，叶的腹痛好了，老婆也回家了。经过这一番惊吓，他也信服了，乖乖地向佛认错。这些事情都是本地长辈亲口为末学讲述的。果报之速，令人惊讶！
教师谤佛 速得现报
末学一次到黄石紫微庵，见到住持上谛下菊师父，与末学交谈中，讲述了两桩最近发生的灭佛谤佛的果报事实，都是她老人家亲身见闻。
有一教师，无宿舍住，当地官员告之可住于佛寺之中。于是此人便约数人入寺中，绳绑索捆，将佛像推拉砸坏。此人很快便得腹胃疾病，无可医治。上山求一位出家师父，师父为他忏悔化解，告他农历十六再来。此人信心不诚，十六那天仅由其母来拜见师父。师父见此景，叹道：过了十六，还有十七、十八两天。是人果于十八日死去。
又有一位教师，带领学生春游，路过一座小寺庙。老师遂共学生入于寺庙中，现场进行“破除迷信”的“思想教育”，以棍敲打佛菩萨像之头，边打边讲。此人归家即病。其母来紫微庵求师父，师父说此人于佛菩萨前犯有罪过，应该承认求忏悔。该教师夫妇死不认账，后来还是学生偷偷说出原委。此教师不但不认错不忏悔，至死还诽谤佛菩萨是迷信骗人的。业障如此深重，又不肯认错忏悔，当天晚上就死掉了。
按此二事件中，当事人都是为人师表者，所言所行关乎学生成长。其言行表面虽然很小，但是由于宣扬佛教是迷信，断灭学生善根慧命，罪业极大，所以果报很快也很重。吾等众生，当谨之慎之！
毁佛毁寺，报应迅速 毁谤佛教，毁坏塔寺的罪过非常大，而且果报来得很快。前两天我与学佛的高医师交谈后，更深信这一点。
高大夫来自山东，学佛已久，已有神通，可目测诊病，推算家宅，尤善推拿，意念入水，治糖尿病、胆结石、癌症等，颇有奇效。更可贵的是，他坚信因果，为人厚道，心地坦诚，看病不收费，遇着贫苦病人，不仅分文不取，甚至倒贴。尽管他曾应邀给中央领导看病，誉满京城，但从不倚名弄权，蒙骗良善，唬弄百姓。
高大夫对我说，他近期最大的愿望就是把家乡的寺庙修复起来。那座寺庙位于山东某县，文革惨遭毁坏，因此酿出一段凄惨事来。
高大夫回忆说，当时寺内供着观音、弥勒等三尊菩萨像（还有一位菩萨名他记不起来了）。寺庙很小，甚至没有主持，但维系着当地百姓的精神寄托，村民们凡有求子、祈雨、避祸、寻亲、婚丧嫁娶等，都来寺告求。寺院也承担着道德教化功能，当地百姓从小就相信因果报应、尊重佛法，知道菩萨慈悲……山东本是孔孟故乡，加上佛教熏陶，人民甚是良善。
可是到了文革浩劫，“大破四旧”，村中有革命造反人士商量着弄事，把矛头指向了那座寺庙。但即使是造反派，对神佛也心有敬畏，不敢造次。这时有个从部队转业的民兵连长，起来鼓动，妇女队长从旁策应，于是一伙人恶向胆边生，呼啸着跑去拆庙。
这伙人揭瓦推墙，把小的佛像扔到寺边的河里，把大的佛像弄碎当做果肥。其中以民兵连长和妇女队长最为积极。村民敢怒不敢言，眼睁睁地看着祖祖辈辈供奉的寺庙被摧毁。 没想到，报应来得很快！一年之后，民兵连长家的大闺女，无病无灾，突然跳河而死。一家人悲伤未平时，二闺女又莫名其妙地跳河而死。这两位姑娘死在河里，大家心知肚明，正是他爹扔佛像到河里的报应。第二年，那位身强力壮的民兵连长，突然全身佝偻，只能爬行，全身惨疼，呻吟叫唤，医院也不知是什么病，没多久也死了。
那位拆庙积极分子、妇女队长，原是一位长得不错的大姑娘，但报应来得更速。拆庙还没过一年，她就得了一种怪病，月经流不出，憋在肚里，难受异常，送到县医院也无法治，只好活活憋死了。
当时用佛像做肥的那些果树，全部莫名其妙死了……
高大夫亲身经历那一段悲惨事情，至今不过二三十年，拆庙的人现在全死了，而不拆庙的人大多还在。至于那些人都是怎么死的，因时间不够，他没有接着讲。
在座的人听后，默然长叹，纷纷发心，要支持高大夫重建寺院。其中有一位密宗师父，自告奋勇负责工程管理，他出家前就是搞这个的。
高大夫把官府上下都联系好了，一位头头也是这村出来的，知道前因后果，也很支持。高大夫还联系了一位比丘师父，寺院建好后，请他去做住持。
毁佛与杀父母，都是地狱业，罪恶极大，果报极惨，死后入阿鼻如箭。有人怀疑，佛门以慈悲为怀，怎么能这样惩罚他们？其实并不是佛、父母来惩罚他，而是因果使然，因果律是宇宙的普遍规律，无人可主宰，阎王爷也是按照因果律来断案判刑。大家可看看东西方历史上毁佛像者的下场，不管他是何等人物，都不得善终。因果无情，报应迅速，不可不鉴也！ 破坏神庙 亦有报应
中国社会是一个非常具有包容性的社会。儒释道三教经过千百年来的流传，渐渐融合到百姓的思想信仰中，成为一个不可分割的整体。而佛法虽然高妙超群，并不排斥民间神道。相反，民间神道因为有了佛法的靠山，也具有了劝善惩恶、净化人心风俗的道德教化作用。所以我国传统的神道信仰在事实上已成为佛法的外部助缘。特别是末法时期，众生根性浅陋，对高深佛法难以信受，于是较低级层次的神道信仰就成为维系人心向善的基础力量。因此，破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会得到速报。
汤智慧居士的母亲，幼年生活在河南农村。那时她老家有一座小土地庙，是用一整块石头雕琢而成，里面供奉了三尊神像。当地形成了一种风俗，先由童贞女孩为土地神上香敬供，然后大众再为土地神敬香。每日如是。村民们已经习惯首先到土地庙前上香，然后才开始一天的生活。
有一年当地闹蝗灾，非常厉害。于是村民们挑选童贞女孩向土地公敬香拜告，求土地神显灵，让蝗虫退去。在村民们的观念中，童贞女孩心灵纯洁，其祷告有着不可思议的力量。果然，上午祷求，下午蝗虫就消失了。汤母当时参与此拜祷过程，故记忆极为深刻。
文革爆发后，土地庙被列为四旧、封建迷信的象征，上级政府命令将其砸毁。虽然大部分民众不愿参与，但总有那么一两个愚痴狂热分子，为了邀功请赏，讨好当权人物，也就无所顾忌了。汤母回忆说：那个砸坏土地神庙者，上午砸庙，下午就遭到横祸。原来他有一个儿子，白白胖胖，全家喜爱，视若掌上明珠。当天下午，竟无缘无故突然死掉。大家都说是砸庙的报应。谓若不信，事实俱在。汤母已七十馀高龄，故其所言当可征信。
不敬经像 招来不顺
末学在佛门修行中，时常进进退退，最严重的一次将佛像毁弃，将佛书与普通书籍混杂在一起，并放在书柜的下方。那几年生活事业工作样样都不顺利，逆境挫折连连不断。连本已有的飞黄腾达的机会都眼睁睁地丧失。末学的三哥将封面为彩色佛像的佛书放在夫妻床头上，结果失业三年。他的姨姐（妻子的姐姐）一次在家打扫卫生，不小心碰坏了观世音菩萨像，她想到像既已损坏，没有什么用了，便随手从窗户扔到楼下。马上就肚子疼痛，自己明白过来，立即作了忏悔，当时就痊愈了。
末学有一位同事，也是邻居，前两年非常衰运，孩子都成人了，老婆还要跟他离婚，离婚不到两个月，就嫁人了。他自己呢，工作得不到提拔重用，想找一个续弦也困难重重。好在他对气功感兴趣，由此而渐渐对佛法也生起了好感，时常阅读《金刚经》、《六祖坛经》等禅宗典籍。末学到他家，发现他将一张地藏王菩萨的像压在枕头底下做护身符，又将一尊木雕的弥勒菩萨像放在客厅柜子里，经常几乎是赤身裸体地从佛像前经过（因他是北方人，怕热）。末学就对他说：“你这几年的衰运，跟你对佛像不恭敬有一定关系。”他说：“佛法不是灵活自在的吗，心中有佛就行了。”我说：“在我们这个地步，哪能唱这种高调呢？我们现在就像幼儿园小朋友，必须一板一眼地守规中矩。如果我们能够吃毒药像吃糖果一样，那你就可以不拘小节，只要心中有佛就行。”他很后悔，于是将家里的佛像重新布置了一番。我叮嘱他，实在怕热要打赤膊时，就用红布把佛像遮盖起来。不久他就顺利多了，新配偶也找到了，两人还挺般配的。
汤智慧师兄的街坊有一个三十来岁的年轻人，老婆突然跑掉了，这个年轻人没法，请汤师兄为他做家务，每个月付她工钱。汤师兄每次在他家做家务时，都要对着他老婆的相片说：希望你能够化解冤孽，夫妻恩爱，早日回来，又在诵经时为他们回向。后来打扫卫生时发现他家有一尊观世音菩萨像，被塞在一个非常僻陋肮脏的角落里。汤师兄将佛像请出，擦拭干净，供在家中最庄重清洁的位置，并以善巧方便对男主人说：“恭敬供养佛像，会使你事事顺利。”果然神奇得很，第二天他老婆就回来了。这时两人已经办好了离婚手续。不可思议的是，虽然离婚了，夫妻之间好象什么事也没发生，比过去还要恩爱。
有人认为：佛像不过就是一张纸、一堆木头、一块金属，一团泥巴吗，不恭敬就遭遇这么多不顺挫折，佛菩萨未免太小气了吧。外道不明所以，攻击佛教是偶像崇拜。岂不知佛像都是表法的，就像世俗社会的国旗、国徽、总统肖像一样，国民崇敬它，因为它是国家的象征和代表；对它不敬或侮辱，就会受到警察的干预，乃至法律的制裁。谁敢狡辩说那只是一块布、一张纸、一堆木头、一团金属呢？其实，外道对其所供奉的十字架、神像、圣物也都很尊崇敬仰的，一样充满了虔诚礼拜之情，他们也不会允许他人随便亵渎或破坏，这和所谓的崇拜偶像有什么不同？为何就不允许佛门弟子对佛像恭敬礼拜呢？
至于为什么不敬佛经像会遭遇挫折不顺，这和不敬国旗、国徽、总统肖像要受警察干预的道理是一样的。即便是外道的十字架、神像、圣物，不恭敬者亦得获罪，何况佛菩萨是三界至尊、十方共仰？佛咒经像，即是佛的法身；而且佛像所在之处，即为有佛，佛光普照，六道（尤其是地狱、饿鬼、畜生三恶道）众生皆能获得莫大利益。相反，毁坏佛像，不敬佛像，这些众生就没有机会得到利益，将更苦不堪言，把矛头指向毁教者。因此，不敬佛经像者会受到护法神的惩罚教训。惩诫的目的也是为了让这类众生能够觉悟回头，并让其它众生有所警醒，止恶向善，离苦得乐。古今中外，代有其例，毋庸置疑。
来源 生命科学 http://www.fosss.org 民国时期大军阀石友三，在1928年前后的内战中，为泄愤竟放火烧毁千年古刹少林寺。抗战兴起后，他又欲投降日本，被高树勋部逮捕并活埋。古往今来，凡是破坏佛教的言行都会遭到惨重的报应，这并不是佛菩萨惩罚他们，而是自身因果所致，因为佛法的劝善功德最大，所以毁坏佛教的罪业也最大，因果相符，事理相应，没什么可争论的。文革十年浩劫，国人至今讳莫如深，如鲠在喉。这里说几个文革期间毁寺灭教的报应实例，以示警诫。
毁寺招灾，立杆见影 文革是中国文化的一场大灾难，全国各地的红卫兵因年幼无知，受邪说蛊惑，到处破“四旧”，铲除“封建迷信”，肆意摧毁寺院、道观、教堂等宗教场所。尤其令人发指者，竟毫无顾忌地砸烂佛像，焚毁佛经，将僧人拉出来批斗，甚至逼迫僧人叛教或为护教而舍身自焚。后来这些造反派大部分都遭遇横祸而死。
我家乡也有这类现世报的事实，凡毁坏寺院佛像者，立马恶报现前。事情也是发生在文革时期，当时上面号召砸寺庙破四旧。但大部分民众都相信因果报应，心怀畏惧，虽迫于权势，唯唯诺诺，却虚与委蛇，应而不行。只有四个人以为自己得了尚方宝剑，于是积极上横岗山（禅宗四祖道信大师曾在此山修行，并在悬崖峭壁上留下一手印）将祖师殿给砸了。这四个人后来得到的报应很明显：一个出车祸被撞死，一个病死，还有一个被杀，最后一个名叫陈子兵，发疯了。
这陈子兵我记得，小时候我总是看见他。在我们那一代小孩中间，他的名字成了疯子、神经病的同义词。他经常站在考棚，面对着横岗山的方向比手势，如求赎罪然。
小时候我母亲教导我不可不敬佛菩萨，就曾说过：你看，陈子兵不信菩萨，砸了菩萨像，不是疯了，每天对着山上指手画脚乞求恕罪的么？那时我不相信佛教，总认为母亲是牵强附会。我还记得，人家都说过，陈子兵很聪明，是大学生。那时候我们这样的偏僻小地方几乎没人见到过大学生，而唯一见到的这一个却是神经病！
又听说本县某镇的副镇长（那时叫革委会主任），姓叶，与我舅舅家有亲戚关系。文革期间，他到乡下蹲点，见一座寺庙竟然还存在，当即下令民兵队长去砸毁。队长害怕，不敢执行。姓叶的强令不依。队长无奈，只好到寺庙中先叩头告罪，将责任还给叶本人，然后才开始砸庙。砸庙的当晚，叶副镇长就腹痛不能治，他的老婆也疯了，赤足半夜出走。副镇长的母亲对佛菩萨神仙圣贤之类传统信仰还在，立即向佛求告，为其子忏悔。得到佛力加持，叶的腹痛好了，老婆也回家了。经过这一番惊吓，他也信服了，乖乖地向佛认错。这些事情都是本地长辈亲口为末学讲述的。果报之速，令人惊讶！
教师谤佛 速得现报
末学一次到黄石紫微庵，见到住持上谛下菊师父，与末学交谈中，讲述了两桩最近发生的灭佛谤佛的果报事实，都是她老人家亲身见闻。
有一教师，无宿舍住，当地官员告之可住于佛寺之中。于是此人便约数人入寺中，绳绑索捆，将佛像推拉砸坏。此人很快便得腹胃疾病，无可医治。上山求一位出家师父，师父为他忏悔化解，告他农历十六再来。此人信心不诚，十六那天仅由其母来拜见师父。师父见此景，叹道：过了十六，还有十七、十八两天。是人果于十八日死去。
又有一位教师，带领学生春游，路过一座小寺庙。老师遂共学生入于寺庙中，现场进行“破除迷信”的“思想教育”，以棍敲打佛菩萨像之头，边打边讲。此人归家即病。其母来紫微庵求师父，师父说此人于佛菩萨前犯有罪过，应该承认求忏悔。该教师夫妇死不认账，后来还是学生偷偷说出原委。此教师不但不认错不忏悔，至死还诽谤佛菩萨是迷信骗人的。业障如此深重，又不肯认错忏悔，当天晚上就死掉了。
按此二事件中，当事人都是为人师表者，所言所行关乎学生成长。其言行表面虽然很小，但是由于宣扬佛教是迷信，断灭学生善根慧命，罪业极大，所以果报很快也很重。吾等众生，当谨之慎之！
毁佛毁寺，报应迅速 毁谤佛教，毁坏塔寺的罪过非常大，而且果报来得很快。前两天我与学佛的高医师交谈后，更深信这一点。
高大夫来自山东，学佛已久，已有神通，可目测诊病，推算家宅，尤善推拿，意念入水，治糖尿病、胆结石、癌症等，颇有奇效。更可贵的是，他坚信因果，为人厚道，心地坦诚，看病不收费，遇着贫苦病人，不仅分文不取，甚至倒贴。尽管他曾应邀给中央领导看病，誉满京城，但从不倚名弄权，蒙骗良善，唬弄百姓。
高大夫对我说，他近期最大的愿望就是把家乡的寺庙修复起来。那座寺庙位于山东某县，文革惨遭毁坏，因此酿出一段凄惨事来。
高大夫回忆说，当时寺内供着观音、弥勒等三尊菩萨像（还有一位菩萨名他记不起来了）。寺庙很小，甚至没有主持，但维系着当地百姓的精神寄托，村民们凡有求子、祈雨、避祸、寻亲、婚丧嫁娶等，都来寺告求。寺院也承担着道德教化功能，当地百姓从小就相信因果报应、尊重佛法，知道菩萨慈悲……山东本是孔孟故乡，加上佛教熏陶，人民甚是良善。
可是到了文革浩劫，“大破四旧”，村中有革命造反人士商量着弄事，把矛头指向了那座寺庙。但即使是造反派，对神佛也心有敬畏，不敢造次。这时有个从部队转业的民兵连长，起来鼓动，妇女队长从旁策应，于是一伙人恶向胆边生，呼啸着跑去拆庙。
这伙人揭瓦推墙，把小的佛像扔到寺边的河里，把大的佛像弄碎当做果肥。其中以民兵连长和妇女队长最为积极。村民敢怒不敢言，眼睁睁地看着祖祖辈辈供奉的寺庙被摧毁。 没想到，报应来得很快！一年之后，民兵连长家的大闺女，无病无灾，突然跳河而死。一家人悲伤未平时，二闺女又莫名其妙地跳河而死。这两位姑娘死在河里，大家心知肚明，正是他爹扔佛像到河里的报应。第二年，那位身强力壮的民兵连长，突然全身佝偻，只能爬行，全身惨疼，呻吟叫唤，医院也不知是什么病，没多久也死了。
那位拆庙积极分子、妇女队长，原是一位长得不错的大姑娘，但报应来得更速。拆庙还没过一年，她就得了一种怪病，月经流不出，憋在肚里，难受异常，送到县医院也无法治，只好活活憋死了。
当时用佛像做肥的那些果树，全部莫名其妙死了……
高大夫亲身经历那一段悲惨事情，至今不过二三十年，拆庙的人现在全死了，而不拆庙的人大多还在。至于那些人都是怎么死的，因时间不够，他没有接着讲。
在座的人听后，默然长叹，纷纷发心，要支持高大夫重建寺院。其中有一位密宗师父，自告奋勇负责工程管理，他出家前就是搞这个的。
高大夫把官府上下都联系好了，一位头头也是这村出来的，知道前因后果，也很支持。高大夫还联系了一位比丘师父，寺院建好后，请他去做住持。
毁佛与杀父母，都是地狱业，罪恶极大，果报极惨，死后入阿鼻如箭。有人怀疑，佛门以慈悲为怀，怎么能这样惩罚他们？其实并不是佛、父母来惩罚他，而是因果使然，因果律是宇宙的普遍规律，无人可主宰，阎王爷也是按照因果律来断案判刑。大家可看看东西方历史上毁佛像者的下场，不管他是何等人物，都不得善终。因果无情，报应迅速，不可不鉴也！ 破坏神庙 亦有报应
中国社会是一个非常具有包容性的社会。儒释道三教经过千百年来的流传，渐渐融合到百姓的思想信仰中，成为一个不可分割的整体。而佛法虽然高妙超群，并不排斥民间神道。相反，民间神道因为有了佛法的靠山，也具有了劝善惩恶、净化人心风俗的道德教化作用。所以我国传统的神道信仰在事实上已成为佛法的外部助缘。特别是末法时期，众生根性浅陋，对高深佛法难以信受，于是较低级层次的神道信仰就成为维系人心向善的基础力量。因此，破坏神庙，亦有断绝众生善根之罪，亦会得到速报。
汤智慧居士的母亲，幼年生活在河南农村。那时她老家有一座小土地庙，是用一整块石头雕琢而成，里面供奉了三尊神像。当地形成了一种风俗，先由童贞女孩为土地神上香敬供，然后大众再为土地神敬香。每日如是。村民们已经习惯首先到土地庙前上香，然后才开始一天的生活。
有一年当地闹蝗灾，非常厉害。于是村民们挑选童贞女孩向土地公敬香拜告，求土地神显灵，让蝗虫退去。在村民们的观念中，童贞女孩心灵纯洁，其祷告有着不可思议的力量。果然，上午祷求，下午蝗虫就消失了。汤母当时参与此拜祷过程，故记忆极为深刻。
文革爆发后，土地庙被列为四旧、封建迷信的象征，上级政府命令将其砸毁。虽然大部分民众不愿参与，但总有那么一两个愚痴狂热分子，为了邀功请赏，讨好当权人物，也就无所顾忌了。汤母回忆说：那个砸坏土地神庙者，上午砸庙，下午就遭到横祸。原来他有一个儿子，白白胖胖，全家喜爱，视若掌上明珠。当天下午，竟无缘无故突然死掉。大家都说是砸庙的报应。谓若不信，事实俱在。汤母已七十馀高龄，故其所言当可征信。
不敬经像 招来不顺
末学在佛门修行中，时常进进退退，最严重的一次将佛像毁弃，将佛书与普通书籍混杂在一起，并放在书柜的下方。那几年生活事业工作样样都不顺利，逆境挫折连连不断。连本已有的飞黄腾达的机会都眼睁睁地丧失。末学的三哥将封面为彩色佛像的佛书放在夫妻床头上，结果失业三年。他的姨姐（妻子的姐姐）一次在家打扫卫生，不小心碰坏了观世音菩萨像，她想到像既已损坏，没有什么用了，便随手从窗户扔到楼下。马上就肚子疼痛，自己明白过来，立即作了忏悔，当时就痊愈了。
末学有一位同事，也是邻居，前两年非常衰运，孩子都成人了，老婆还要跟他离婚，离婚不到两个月，就嫁人了。他自己呢，工作得不到提拔重用，想找一个续弦也困难重重。好在他对气功感兴趣，由此而渐渐对佛法也生起了好感，时常阅读《金刚经》、《六祖坛经》等禅宗典籍。末学到他家，发现他将一张地藏王菩萨的像压在枕头底下做护身符，又将一尊木雕的弥勒菩萨像放在客厅柜子里，经常几乎是赤身裸体地从佛像前经过（因他是北方人，怕热）。末学就对他说：“你这几年的衰运，跟你对佛像不恭敬有一定关系。”他说：“佛法不是灵活自在的吗，心中有佛就行了。”我说：“在我们这个地步，哪能唱这种高调呢？我们现在就像幼儿园小朋友，必须一板一眼地守规中矩。如果我们能够吃毒药像吃糖果一样，那你就可以不拘小节，只要心中有佛就行。”他很后悔，于是将家里的佛像重新布置了一番。我叮嘱他，实在怕热要打赤膊时，就用红布把佛像遮盖起来。不久他就顺利多了，新配偶也找到了，两人还挺般配的。
汤智慧师兄的街坊有一个三十来岁的年轻人，老婆突然跑掉了，这个年轻人没法，请汤师兄为他做家务，每个月付她工钱。汤师兄每次在他家做家务时，都要对着他老婆的相片说：希望你能够化解冤孽，夫妻恩爱，早日回来，又在诵经时为他们回向。后来打扫卫生时发现他家有一尊观世音菩萨像，被塞在一个非常僻陋肮脏的角落里。汤师兄将佛像请出，擦拭干净，供在家中最庄重清洁的位置，并以善巧方便对男主人说：“恭敬供养佛像，会使你事事顺利。”果然神奇得很，第二天他老婆就回来了。这时两人已经办好了离婚手续。不可思议的是，虽然离婚了，夫妻之间好象什么事也没发生，比过去还要恩爱。
有人认为：佛像不过就是一张纸、一堆木头、一块金属，一团泥巴吗，不恭敬就遭遇这么多不顺挫折，佛菩萨未免太小气了吧。外道不明所以，攻击佛教是偶像崇拜。岂不知佛像都是表法的，就像世俗社会的国旗、国徽、总统肖像一样，国民崇敬它，因为它是国家的象征和代表；对它不敬或侮辱，就会受到警察的干预，乃至法律的制裁。谁敢狡辩说那只是一块布、一张纸、一堆木头、一团金属呢？其实，外道对其所供奉的十字架、神像、圣物也都很尊崇敬仰的，一样充满了虔诚礼拜之情，他们也不会允许他人随便亵渎或破坏，这和所谓的崇拜偶像有什么不同？为何就不允许佛门弟子对佛像恭敬礼拜呢？
至于为什么不敬佛经像会遭遇挫折不顺，这和不敬国旗、国徽、总统肖像要受警察干预的道理是一样的。即便是外道的十字架、神像、圣物，不恭敬者亦得获罪，何况佛菩萨是三界至尊、十方共仰？佛咒经像，即是佛的法身；而且佛像所在之处，即为有佛，佛光普照，六道（尤其是地狱、饿鬼、畜生三恶道）众生皆能获得莫大利益。相反，毁坏佛像，不敬佛像，这些众生就没有机会得到利益，将更苦不堪言，把矛头指向毁教者。因此，不敬佛经像者会受到护法神的惩罚教训。惩诫的目的也是为了让这类众生能够觉悟回头，并让其它众生有所警醒，止恶向善，离苦得乐。古今中外，代有其例，毋庸置疑。