谁是西游记中第一妖

谁是西游记中第一妖

取经路上，孙悟空是骡是马得到了检验。说老实话，除了个别是大圣依靠个人能力搞定的外，绝大部分依靠外力，就如仙丹锻炼，有了鼎没有炉，肯定没法成丹。大家可能会问，在众多妖怪中，谁才是排名第一的高手呢？

肯定的说，孙悟空比较害怕九头怪。

他一共碰到两位“九头”高人。第一位，是乱石山碧波潭老龙王的倒插门女婿——九头虫驸马，他与龙女老婆，是一对很般配的“鸳鸯”，也即“贼鸳鸯”来的。本来，作为坐镇一方的“黑势力”，老龙王没有什么不良的犯罪记录，还不能称为“恶势力”。

但是，他祸事就是看不准“妖”，招了一个“贼驸马”，偷盗了祭赛国的宝物，得罪孙悟空同志的同伙——和尚，惹来灭族之祸。虽然九头虫很勇猛，孙大圣奈何他不得，可是人家是正规军，关键时候总有恰到好处的相助，在二郎神的支持下，消灭了老龙王一家。

孙大圣遇到第二位九头妖怪，是住在玉华州竹节山九曲盘桓洞，大名鼎鼎的“九灵元圣”。说起这个老妖怪，有人会问，很多妖怪的名字很老土，如白骨精、金角大王、蜘蛛精之类的名字，土得掉渣。好好一位美女，偏偏叫做白骨精，多么难听。这位九灵元圣，名字就是有料道。

确实如此，他不止有料，据我的分析，绝对是“西游记中的第一妖”！

说他是第一妖，绝对没有抬举之词，我得找出几点理由才行。

第一，他在妖怪系列中辈分最高。这些妖怪，有的没有辈分，如黑熊精、白骨精、蝎子精之流；有的有辈分，但属于晚辈，如金角、银角，红孩儿，九头虫等，要不是人家的“部下”，就是人家的女婿、儿女一辈的；当然，也有一些长辈如牛魔王之流的，也不过是家长之类而已。这个九灵元圣，那些徒子徒孙拜敬为“祖翁”，既是“祖”，也是“翁”，这在西游记中，是辈分最高的妖怪。

第二，他是最牛的妖怪，不吃唐僧肉。妖怪之所以是妖怪，因为要吃“唐僧肉”。也有妖怪没有动过唐僧肉的念头，但为数不多，九灵元圣是其中的典型。

第三，他的武功是超一流的。除了使用宝贝之外，能够轻松抓住孙大圣的，也就两三号妖怪，一个大鹏鸟，一个是九灵元圣。大鹏鸟趁着老孙逃跑时，扇两下翅膀将他抓住，可以理解为老孙不留神。这个九灵元圣，牛就牛在他是“谈笑之间”，轻轻松松拿住孙大圣的。一般的妖怪跟老孙过招，都要“披披挂”，穿金戴银的，然后拿上兵器。这位老妖先生，什么都不需要。他“身无披挂，手不拈兵”，左一摇头，右一出口，轻轻松松将孙大圣和沙僧抓住了。这在老孙整个西行的战例中，是独一无二的，实力就是差距，没有一点作假。在小说中，能够不“披挂”、不“拈兵”打败的孙大圣的，也就是如来佛。不过，如来佛尚存在“欺诈”的嫌疑呢。

第四，他是最有情义的。人间有情义，妖怪也有情义。妖怪帮着妖怪去打仗，不是说没有，虽然有个别，都怀着“非法”目的，想趁机过一过“吃唐僧肉”的口福。这位老妖先生，则纯粹是为那些徒子徒孙报仇的。可见，情义大过天。

第五，也是最厉害的，是具有一颗无边无际的心。孙大圣想知道被妖怪弄走唐师父的下落，必须亲自出马，变成小蜜蜂之类的“侦察机”。这位老妖没有那么麻烦，坐在洞里面，稍微运功，便知道被擒的徒子徒孙情况。像佛祖他们观察情况，运用的是慧眼。老妖不需要慧眼，难道这是“慧心”?可惜的是，他们还是妖邪，只能说是“邪心”。

当然，在这一回里面，还有一个更牛的东西，便是这个回目，“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵。”

这里，先来看看小说中的一首诗，“缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。扫荡群邪安社稷，皈依一体定边夷。九灵数合元阳理，四面精通道果之。授受心明遗万古，玉华永乐太平时。”

通过这首诗，我们来分析作者想表达什么样的思想呢？

首先，必须了解“九灵元圣”是什么东西？他是太乙救苦天尊的坐骑九头狮子精。天尊在道门中地位崇高，类似佛家的观音菩萨，履行大圣大慈、大悲大愿、寻声赴感、救苦救难的职责，在信徒心目中有深厚的信仰基础。拜托《封神演义》的广告效应，有人把天尊称为“太乙真人”，当成一般神仙看待。这个是有误解的，天尊在天界品位之高，是与三清四御同等尊贵的。

这头九头狮子，正是主荣仆贵，道行也很高深。道家也叫九灵元圣将军，是貔貅的老祖宗。说到貔貅，很多人家里都有摆放。据说九头狮子的吼声，能震碎枉死城的城门，因此道士做“破城”法事时，一定要邀请这头可爱的狮子来凑热闹，狮子一声吼，地狱门破口。

其次，是这头狮子的名字相当奇特。“九灵元圣”四个字，分开来，每个字都具有极高的意义。如“九”，在数字中是最大的，古人造字记数,从一开始，最大为九。在周易中，九是阳数，爻到了九，则为盛极，所以是“亢龙有悔”。这个“灵”，是指心灵，心灵的变化莫测，想有多大就多大，要不然，孙大圣一个念头就十万八千里？“元”是元始，万物之本也。“圣”不须说了，那就是品德最崇高、达到神仙境界的人。能够成为圣人的，千古以来，还真不多。

“九灵元圣”，说白了是“九心一圣”，每个人能够将“九心”“同归一”，便成为“一圣”。

关于“治心”的问题，无论是儒家佛家，还是道家，都是关键中的关键。从吴承恩提倡三教合一的思想来说，这里多少也能见其端倪。

西游记中，总是藏着很多谜语，这里的谜底跟“心”有关。这一次惹出一窝狮子，“狮”者，“思”也；“狮”者，也“师”也。

孔圣人在《论语·季氏》中说，君子要有九种思虑，即“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”人总是有七情六欲，君子必须运用九种思虑，运用自己的智慧，达到“思无邪”的境界。孔子说，“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，可见，孔子对内心纯朴是多么的看重。只有做到“九思”，才具备成为圣人的条件。“九思可以成圣”，这是“九头狮子”给我们的启发。

佛家认为，众生一念之心，处于凡尘，因而有九种相，如转轮一样，周而复始，无有停止，命名为九心轮。所谓九心，即有分心、能引发心、见心、寻求心、贯彻心、安立心、势用心、返缘心、有分体心。如果能悟透一心，便可成佛。心即是佛，佛即是心。

道家也强调，通过宁心息虑、返璞归真，而成就大道。成就大道，必须做到一“静”字。“静”就是要“心静”。静有两端，一无一有，有则俗，无则仙。

第三，“九灵元圣”暗合了传统的伦理道德。这一窝狮子中，九灵元圣是祖翁，下面收了六个杂毛狮子精当孙子、重孙子。“九”为阳数，为“天”，“六”为阴数，为“地”；玉华州主为“君”，狮子精、国王一家、唐僧师徒组成了“亲缘”关系，加上老猴子几位好当“人师”，合起来成为“天地君亲师”。

虽然有点牵强，不过这里分析一下还是有好处的。在我国的传统社会里，人们供奉和祭祀的对象是“天地君亲师”牌位。忠孝文化，是立身之本、立家之本、立国之本。别看这个牌位，就充分体现了这种文化。

“天地君亲师”五字，能够成为人们长久以来祭拜的对象，体现了民众对天地的感恩、对君师的尊重、对长辈的怀念之情，也体现民众的敬天法地、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值取向。因此，吴承恩藏了这个谜语，正是期望继续弘扬这种价值观。这也是中国人不同于西方人、中国文化不同于西方文化的地方。 

尊崇“天地君亲师”的理念，也要与时俱进。当数千年君主制被推翻后，已经无“君”可拜，在革命年代如果有人去拜则被视为反动。于是人们将“天地君亲师”改为“天地国亲师”，并一直沿用至今；还有衍变成“天地圣亲师”。虽然，我们不提倡带有迷信色彩的祭拜行为，但弘扬以忠孝为内核的伦理道德，对于构建和谐社会还是很有益处的。

最后，便是关于“师道”的问题。本章节中，实际上是代表了“真师”和“假师”的思想斗争。

“缘因善庆遇神师，习武何期动怪狮。”玉华州几位小王子拜师学艺是好事，是有缘分的，是值得善庆的，可是，为什么“习武”便遇到“怪狮”即“怪师”呢？

事情要从那位惹祸的“黄狮精”说起。鉴于西游记中的妖怪，都是心魔产生，因为孙大圣师兄弟好为人师，有违佛家色即是空的思想，心魔显现，他们的心魔就是黄狮精，以至一窝子狮子精。有真师便有假师，有真经便有假经。正是，圣人不死，大盗不止。这就是存在分别心。本来经是好的，你用心一分别，便存在无字真经、有字真经的差别了。

这头黄狮精，就是“黄师精”，好为人师而又不知道为师之道，也就是身边、心中没有法器的精怪。要不然，跑去偷盗孙大圣师兄弟的宝贝？金箍棒、九齿耙、降魔仗是空、能、净的法宝，从来不离身的宝贝，一旦外露，便有邪魔入侵，才发生了盗宝的事件。法宝被邪心盗走了。

世人很多人好为人师，读了几本经书，不知道究竟之义，就四处设点收徒、传经布道，四处开讲座，可惜心中没有空、能、净的宝贝。没有怎么办？就偷吧！黄狮精作了很好的样板。因为黄狮精没有“名牌”认定，所以，这个道场要招收门徒，没有拿到“毕业证书”或者什么“奖项”之类的，肯定没有多少学生愿意报名。否则，就要像孙大圣一样，跑到半空中弄了一番神通，几位王子才感受到神通，愿意“掏钱”拜师学艺。

既然要开道场，招收学生，扩大生源，就必须扩大影响，做做广告。黄狮精很聪明，想了一个召开“钉耙会”的新闻发布会。将盗来之宝当成自己之宝，可谓脸皮厚过人家的脚皮。孙大圣师兄弟也不给面子，马上揭开事实真相，拆穿了妖怪的洋镜子。

盗取人家之法，始终得不到真髓，最终是害人害己。从佛家来说，佛法必须师道传承，尽得衣钵之妙，才能传授正法。显宗和密宗修习之法，一般要有师傅的传授，才能算是佛门弟子，修炼也要按照严格的方法进行，否则难得究竟之义。没有师傅指点，不经灌顶授法是“盗法”，容易走入邪道。师道传承是修炼佛法的大义，密宗更将师父放在第一位。

黄狮精盗来之法，没有一点实用意义，只能关门歇业。为了得到更高的“学位”证明，他便跑到祖翁九灵元圣那里，想报一箭之仇。

可惜，这位祖翁同样也是盗来之法，依然不是“真师”。它叫“九灵元圣”，只是在主人太乙救苦天尊传道时，利用自己的“九窍”摄取一些法宝而已。往往半知半解，经过江湖招摇撞骗，也当上了“骗子老师”的祖翁，成为更大的“骗子祖师”。

孙大圣无端惹出一窝狮子，起因是好为人师引起的。广目天王也给予善意的批评，“那厢因你欲为人师，所以惹出这一窝狮子来也。”本来，师兄弟传法，也是为了普法的需要，自度度人的善举。由于传授正法，便有假法之对应。功法传开，就有“盗法”，于是便出现“正和邪”之分，产生了分别之义。就会出现某些人披着“正法”的外衣，到处讲邪法，开口毛列主义，自己却自由主义。

最终，孙大圣降伏妖邪，正法战胜邪法，正道战胜邪道，达到正本清源的目的。

战胜的法宝是什么？还不是一颗真心、一颗佛心？

“师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵”。如果无念，狮就是师，盗也是道，即道即禅；如果有思，师也是狮，道也是盗，即盗即缠。只有九灵一心，心心相印，授受同心，尽归一体，则灵山就在眼前。