神马文学网中国文化走进了“太虚幻境” --“于丹红遍日本”成笑柄
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 08:04:38
星岛环球网>>文化观察>>2007-08-15
中国文化走进了“太虚幻境”
当越来越多的中国人感叹传统文化日益消失的时候，有两条新闻格外让人提神：一是《论语心得》热销，学者于丹被捧为“女孔子”而红遍日本，她在京都举行的世界孔子学院论坛演讲时，场下鸦雀无声，掉根针都能听见；（《国际先驱导报》7月28日）二是5家出版社争抢《论语心得》的日文版权，不仅是普通民众，许多政治家也想借这本书分析未来中国的走向。（8月2日《光明日报》）
无论如何这也是值得品评的事件，我似乎看到了日本书市门前的抢购风潮，看到了于丹女士像在中国大陆那样签名售书并挥汗如雨，由此而想到中国文化在国外展现着无穷的魅力，正被越来越多的外国人追捧。如果不是又看到日本媒体有关质疑，我宁愿相信这些都是事实真相，毕竟《论语》等中国古代经典所宣扬的儒家思想符合日本社会的思想意识。令人遗憾的是，日本媒体没有给中国人面子，他们言之凿凿，证实《论语心得》如果出版也要等到9月份，所谓的“热销”根本不存在。而于丹的“知名度”也仅限于日本的一个小小的学术圈内，大部分民众和官员不知其为何许人也。
那么，中国的某些媒体凭什么制造出这样的“太虚幻境”？仅仅是个别日本人称于丹女士为“女孔子”吗？凡是有些社交知识的人都明白，那无非是种礼节上的客套。对于日本人来说，也许对《论语》并不陌生，但能不能接受于丹的这种“解读”尚且有待考证。当然，为什么这样的假新闻竟被中国的主流媒体无限放大甚至连篇累牍，几乎变成一场全国性的文化狂欢。更难以理解为什么于丹及其《论语心得》一旦被日本人称道，就有许多人沾沾自喜，那神情分明彰显出一种心态：中华文化就此恢复了汉唐的雄风，又开始恩泽四海了！
大约是中国古代文明太富有感召力，或者是“文明古国”情结在人们心中扎根太深，以致如此低级的吹捧都让人们深信不疑。事实上，所谓的《论语心得》说到底不过是“于丹心得”而已，如果说还有一定的价值，那就是她把古典论著用通俗方式进行了一番演绎，这种做法虽然对普及古代哲学知识有益，却也存在着严重歪曲传统文化经典弊端。而一个民族的文化繁荣并不取决于演绎和炒作，更不是依仗外国人的几句褒奖。
不错，《论语》是中华文明的文化经典象征之一，以其为代表的儒教思想在人类文化发展史上具有不可替代的地位。但是，所谓的“日本政治家们想借这本书来分析未来中国的走向”无疑是自欺欺人，且不说《论语》有没有预测上下5000年的神奇功效，如果把一本古代典籍当判断一个国家未来政治发展方向的依据，也未免太愚蠢了，除非日本的政治家都是傻瓜。
虽然“于丹红遍日本”不能与“纸箱馅包子”那样的假新闻相提并论，但我深刻理解这样的假新闻能够大行其道的内涵。近年来，中国人都有一个“大国崛起”的梦想，打造“软实力”已经成为普遍共识，尤其是在“复兴传统文化”的语境下，不管是旅游景点还是歌厅酒吧，到处都在打文化牌，连官方招商引资都是“文化搭台”，进而导致出了形形色色貌似复兴传统文化的景象丛生。在这样的背景下，许多人片面认为，只要受到外国人的赞誉就是优秀文化。就像于丹赴日参加一个孔子学院研讨会，原本是正常的学术交流，对方仅仅是以礼相待，多说了几句动听的话，就让一些中国人高兴了个半死，也不知道这到底是自豪还是自卑。
众所周知，文化的传播并不仅仅取决于一个国家的国力强弱，关键在于能不能承载一个时期人类发展的先进理念。由此可见，中国的某些媒体所谓的“左手《论语》，右手算盘，打造了今天的日本”简直就像痴人说梦。谁不知道日本的“明治维新”就是因为他们感到了儒教文化的严重缺陷，才开始殚精竭虑引进西方先进文化的？有目共睹的事实是，正是“明治维新”为后来的日本进入世界强国之林奠定了文化基础。但是，日本人过去并没有因为自己是中国儒教文化区域的一员而感到自卑，直到今天也也没有因为将现代科技传输到中国而自大。相比之下，那种动不动就抬出老祖宗来展示的行为倒是显得过于没文化了。
“于丹红遍日本”之所以被人当作笑柄，不仅是“普天之下莫非王土”的派生品，还是唯我独尊的翻版。这样的心态延伸到固有的意识形态方面，就不难看出今天的中国人普遍存在的一种文化自卑感，以致于沦落到只有外国人捧场自己才敢相信的地步。从另一个角度说，文化上的虚妄造就了中国人对世界文明的一厢情愿心理，越是渴望被人奉承，越是表明自己的无比孱弱。（作者：王龙）www
中国文化走进了“太虚幻境”
当越来越多的中国人感叹传统文化日益消失的时候，有两条新闻格外让人提神：一是《论语心得》热销，学者于丹被捧为“女孔子”而红遍日本，她在京都举行的世界孔子学院论坛演讲时，场下鸦雀无声，掉根针都能听见；（《国际先驱导报》7月28日）二是5家出版社争抢《论语心得》的日文版权，不仅是普通民众，许多政治家也想借这本书分析未来中国的走向。（8月2日《光明日报》）
无论如何这也是值得品评的事件，我似乎看到了日本书市门前的抢购风潮，看到了于丹女士像在中国大陆那样签名售书并挥汗如雨，由此而想到中国文化在国外展现着无穷的魅力，正被越来越多的外国人追捧。如果不是又看到日本媒体有关质疑，我宁愿相信这些都是事实真相，毕竟《论语》等中国古代经典所宣扬的儒家思想符合日本社会的思想意识。令人遗憾的是，日本媒体没有给中国人面子，他们言之凿凿，证实《论语心得》如果出版也要等到9月份，所谓的“热销”根本不存在。而于丹的“知名度”也仅限于日本的一个小小的学术圈内，大部分民众和官员不知其为何许人也。
那么，中国的某些媒体凭什么制造出这样的“太虚幻境”？仅仅是个别日本人称于丹女士为“女孔子”吗？凡是有些社交知识的人都明白，那无非是种礼节上的客套。对于日本人来说，也许对《论语》并不陌生，但能不能接受于丹的这种“解读”尚且有待考证。当然，为什么这样的假新闻竟被中国的主流媒体无限放大甚至连篇累牍，几乎变成一场全国性的文化狂欢。更难以理解为什么于丹及其《论语心得》一旦被日本人称道，就有许多人沾沾自喜，那神情分明彰显出一种心态：中华文化就此恢复了汉唐的雄风，又开始恩泽四海了！
大约是中国古代文明太富有感召力，或者是“文明古国”情结在人们心中扎根太深，以致如此低级的吹捧都让人们深信不疑。事实上，所谓的《论语心得》说到底不过是“于丹心得”而已，如果说还有一定的价值，那就是她把古典论著用通俗方式进行了一番演绎，这种做法虽然对普及古代哲学知识有益，却也存在着严重歪曲传统文化经典弊端。而一个民族的文化繁荣并不取决于演绎和炒作，更不是依仗外国人的几句褒奖。
不错，《论语》是中华文明的文化经典象征之一，以其为代表的儒教思想在人类文化发展史上具有不可替代的地位。但是，所谓的“日本政治家们想借这本书来分析未来中国的走向”无疑是自欺欺人，且不说《论语》有没有预测上下5000年的神奇功效，如果把一本古代典籍当判断一个国家未来政治发展方向的依据，也未免太愚蠢了，除非日本的政治家都是傻瓜。
虽然“于丹红遍日本”不能与“纸箱馅包子”那样的假新闻相提并论，但我深刻理解这样的假新闻能够大行其道的内涵。近年来，中国人都有一个“大国崛起”的梦想，打造“软实力”已经成为普遍共识，尤其是在“复兴传统文化”的语境下，不管是旅游景点还是歌厅酒吧，到处都在打文化牌，连官方招商引资都是“文化搭台”，进而导致出了形形色色貌似复兴传统文化的景象丛生。在这样的背景下，许多人片面认为，只要受到外国人的赞誉就是优秀文化。就像于丹赴日参加一个孔子学院研讨会，原本是正常的学术交流，对方仅仅是以礼相待，多说了几句动听的话，就让一些中国人高兴了个半死，也不知道这到底是自豪还是自卑。
众所周知，文化的传播并不仅仅取决于一个国家的国力强弱，关键在于能不能承载一个时期人类发展的先进理念。由此可见，中国的某些媒体所谓的“左手《论语》，右手算盘，打造了今天的日本”简直就像痴人说梦。谁不知道日本的“明治维新”就是因为他们感到了儒教文化的严重缺陷，才开始殚精竭虑引进西方先进文化的？有目共睹的事实是，正是“明治维新”为后来的日本进入世界强国之林奠定了文化基础。但是，日本人过去并没有因为自己是中国儒教文化区域的一员而感到自卑，直到今天也也没有因为将现代科技传输到中国而自大。相比之下，那种动不动就抬出老祖宗来展示的行为倒是显得过于没文化了。
“于丹红遍日本”之所以被人当作笑柄，不仅是“普天之下莫非王土”的派生品，还是唯我独尊的翻版。这样的心态延伸到固有的意识形态方面，就不难看出今天的中国人普遍存在的一种文化自卑感，以致于沦落到只有外国人捧场自己才敢相信的地步。从另一个角度说，文化上的虚妄造就了中国人对世界文明的一厢情愿心理，越是渴望被人奉承，越是表明自己的无比孱弱。（作者：王龙）www
中国文化走进了“太虚幻境” --“于丹红遍日本”成笑柄
千古之谜太虚幻境——《反物质世界》一
千古之谜太虚幻境——《反物质世界》一
梦游太虚幻境：贾宝玉艺术化的性启蒙
梦游太虚幻境：贾宝玉艺术化的性启蒙[2]
梦游太虚幻境：贾宝玉艺术化的性启蒙
梦游太虚幻境：贾宝玉艺术化的性启蒙
中国高房价成了全世界人民的笑柄
中国高房价成了全世界人民的笑柄
中国高房价成了全世界人民的笑柄
《红楼梦》诗词曲赋鉴赏大全（4）太虚幻境石牌坊联语
风语一席谈：中国高房价成了全世界人民的笑柄
走进了人生,便走进了牵挂
走进了人生,走进了牵挂
走进了人生 便走进了牵挂
走进了人生,便走进了牵挂
走进了人生,便走进了牵挂。
走进了人生,便走进了
阿凡达山活了，中国文化死了
岩松看日本：走进日本和平博物馆
【中日对照】走进日本---日本舞踊
【中日对照】走进日本---日本舞踊
胡耀邦走进了西藏
走进了人生