神马文学网谁为“李一”这幕荒诞剧搭建了舞台
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 20:51:55
李一道长是否涉嫌犯罪，当然要留待司法程序判定，任何媒体和普通人都不能妄加揣度，但毋庸讳言，随着政府管理部门负责人的出面表态，李一这个半路出家的普通道士笼罩上的神秘光环，得以办班、收徒、出书、创名，得以扮神扮鬼，日进斗金的一层层保护膜，正以惊人的速度迅速剥落，露出其荒诞的本来面目。
即使不能给这出闹剧定下“骗局”的结论，但说它荒诞，荒诞到既不符合科学常识，也违背宗教传统，是一点也不过分的。值得深思的是，何以如此荒诞的一幕，居然可以上演12年之久，并能迷惑如此众多信众，且其中不乏富商大贾，知名人士？
道家讲究清静无为，本应远离尘嚣，但道长李一却谈笑有鸿儒，往来无白丁，结交名流，折冲樽俎，他之所以可以鸠占鹊巢，把佛教名山缙云山变成道教“圣地”，在存在诸多违规问题的情况下山门照开，香油钱照赚，神迹照吹，“大人物”们的扶持捧场“功不可没”。这些“大人物”中有一些本应信奉无神论，有一些本应尊奉“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”的原则，在涉及宗教的问题上三缄其口，却自觉不自觉地成为“李神仙”的背书者，甚至一个2000年9月才入道的新道士，居然可以在两年半前主持修庙立山门，令人瞠目结舌。不可否认，不少原本将信将疑的信众，正是惑于背书者们的“身份”，才由疑而信，由信而坚，拿自己的金钱、时间、健康乃至生命，开这个绝不该乱开的玩笑的。
应该说，绍龙观所属的正一派，有较悠久的商业运作历史，但君子爱财，取之有道，讲究“道可道，非常道”的道家，就更在乎取财的这个“道”字，出家人自有出家人的规矩，修行自有修行的规范，像李一道长这样以虚假宣传和不规范经营牟取暴利的做法，是与道家精神和“道德”二字背道而驰的。然而就是这种变味的“道”，却在某些人脑中根深蒂固的“只管商业利益，不管其他后果”思维定势撑腰下，有恃无恐地表演了这么多年，使山门清修之地，沦为敛财吸金之所，个中教训，令人喟叹。
此次李一道长“从神到人”，回复本来面目，媒体的曝光和揭露功不可没。但功归功，过归过，败也萧何，成也萧何，今天的李一栽在媒体面前，昔日的李一何尝不是因为某些媒体对其“神迹”的夸诞渲染，从而声势大振、名利双收？就在他被揭穿本来面目前不久，不还有不少平媒、电视，不少知名的媒体人，津津乐道、信誓旦旦地告诉大家，山里面住着神仙，神仙就是李道长？即使到了今天，不少媒体在李一问题上的报道，仍然是有问题的，只不过从一个极端走向另一个极端，个别媒体从跟风空谈“神迹”，转而跟风奢谈“丑态”、“劣迹”，这种非此即彼、将公众事件当“题目”翻炒的媒体心态，何尝不是滋生“神仙”的温床之一？
任何一个具备中学知识的人都该知道，水下屏息不可能超过几分钟；任何一个具备正常人类智商的人都该明白，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，不吃饭7天有生命危险，不喝水48小时性命堪忧；任何一个头脑冷静、清醒的人都能判断，给症状、年龄、体质不同的人吃一样的药，练一样的功是否合理，在道观里做“电疗”是否滑稽。然而这一幕幕荒诞剧、滑稽戏，居然在这么长的时间里，欺瞒了这么多的人，甚至直至今日，仍有不少人执著地相信，山里面住着神仙，神仙就是李道长，李道长是来“度”他们的。正一派的大宗师，雍正时的著名道士娄近垣曾经批评“野道士”的装玄弄鬼，和世俗间对“神迹”的迷信，说“焉有真仙，肯向红尘中度世”，那些真心信奉道教的人，为何不咀嚼一下李一道长同门宗师的至理名言？那些并不相信宗教、却被“神迹”所惑的人，如何在这一方面，头脑还不如一个正宗道士清醒？
说到底，李一道长的“神迹”能这么持久地拥有如此广阔市场，关键在于某些地方、部门、媒体和个人既不十分在乎法律，也不十分在乎常识；既不十分懂得科学，也不十分懂得宗教，才让原本不高明的表演，得以一再返场，不时爆满。要杜绝这类“神仙戏”，必须从这些根源挖起，才能如愿。