疏影横斜 暗香浮动（冷眼观潮）——文房清供的形态与行情

疏影横斜 暗香浮动（冷眼观潮）
——文房清供的形态与行情
邵建武 周悦群《 人民日报 》（ 2010年08月22日   08 版）

清康熙竹高浮雕山水人物图笔筒。在2005年春季拍卖会中以11,405,600元人民币成交，创下竹雕笔筒拍卖的世界纪录。此件作品雕刻精绝，以花梨木作为笔筒的边缘及底部。作者顾珏，字宗玉，嘉定派竹刻名家，一反平淡天然的传统竹雕风格，转向精雕细刻，自成一家。

御制料胎画珐琅西洋母子图笔筒。在2007年秋季拍卖会中以67,527,500元人民币成交。双方框“乾隆年制”楷书刻款。笔筒四方委角，平足，涅白料胎上绘珐琅彩，四面对称卷草纹，内绘一婴孩依偎在母亲怀里倾听，背景为西洋建筑，口沿及近足处饰花卉纹一周，四面委角处绘蓝地饰蝙蝠草纹。被认为是乾隆时期料胎画珐琅器中的代表作之一。
当代中国文物与艺术品市场所以时不时地在某些方面让人似懂非懂，就在于其经常性地既不受外界经济大势的影响，也不完全按照有关人士的意愿与安排，似乎任着它自己的性情……其中，也许有着我们尚未把握的规律。这，在中国文房清供的市场形态及行情运作方面表现得尤为突出与充分，让人有探讨的愿望。
疏影横斜下，水清水浊
本来，在中国文物与艺术品中，文房清供是品位高企的。所谓“供”，即供奉，作为名词自然是圣洁高贵之物。所谓“清”，可以是清雅不俗，可以是清秀不糙，可以是清逸不浊，可以是清静不闹，可以是清晰不乱，可以是清爽不繁，也可以是清心寡欲。所以，所谓文房清供，其本来含义是文人书房中那些表达文人高雅气息与悠然古意的物品，如前人书画、钟鼎彝器等。
贵为天子的皇帝及其武将除了战时的勒马横刀，也有和平年代的休养生息，所以，他们也有自己的书房，也供奉一些清品。只是，因为一时找不到那么多清品，或者是其个性随着时光也会在他们自己挑选的文房清品中体现出来。武将会把他们的一些战利品供上，或者把皇上的褒奖之物供上，或者把他们武行的图腾供上。由关老爷到各方神圣成了这些人士的“清供”之物。而皇上，拥有天下，自然会在自己的书房中体现自己的气势与富有。于是，四方的臣子为之四方寻找奇石宝玉，天下的巧匠为之极尽鬼斧神工……久而久之，皇上文房里供奉的物品“清”气消退，“贵”气弥漫，“霸”气十足。乾隆皇帝供奉晋代王氏一门三部法帖的三希堂也是堂皇近腻、富贵近奢。充溢着魏晋风度的王氏三帖完全被笼罩在金碧辉煌的皇家气象之中，几无翛然中和的天神风范。
随着时光推移，随着资本的相对集中，在皇上与官吏之外，有了纯粹的有钱人。这些有钱人在完成资本原始积累之后，必然产生精神方面的需求，必然要拿出一定的空间来，在算账之余舞文弄墨，无论是附庸风雅还是真有追求。在他们的眼里，清供可能过于寡淡，文人气息不符合他们的骄奢口味，所以，一些文房清供被镶了玉、镀了金，有了财神、送子观音，有了“马上封猴”、“日进斗金”、“长命百岁”等世俗理想。
至如今，多年的和平生活与经济发展，许多人有了自己的书房，书房中也有些摆设。这些摆设有些是文化的，有些是世俗的；有些是传统的，有些是现代的；有些是本土的，有些是外来的；有些是自然的，有些是人工的……但大多与“清气”无关，总的来看是有些乱，包括低俗的、粗糙的，但更多的是伪劣的，也即对传统的仿制，对名作的缩微，对历史风神的牵强附会、低劣拷贝，粗制滥造的情况比比皆是。
与此同时，在文人的文房中，那些传统意义上的清供，书画已然独立，钟鼎彝器已然分化，取而代之的则是文房四宝及其辅助工具。用于写字画画的笔被文人在笔杆上留下了图案与纹饰，被贵人把竹竿换成了玉的、瓷的、剔红剔黑的，被商人在竹竿上镶玉镶金；墨上有文化人的诗词隽语、逸笔草草，也有贵人的豪言壮语与家国纹样，也有商人与老百姓的富贵长生理想；纸上的那些隐性图案与显性花式，除了皇家的金线龙纹，多是文人的小写意作品；砚台的样式更是花样丛出，题词画画，着意雕刻，意态纷繁。这种雅俗共存的现象自然也体现在那些文房辅助工具材料方面，包括与笔有关的笔筒、笔挂、笔架、笔洗等，与墨与颜色有关的墨床、套盒、调色套盘等，与纸有关的镇纸、镇尺、臂搁、裁纸刀等，与砚台有关的水注、砚屏、砚滴、笔舔等，还有印章、印泥，进而扩大到鼻烟壶、家具等。
由之考察现今中国文物与艺术品市场中的“文房清供”，可以说清浊皆有，但浊者居多；且清者不清，浊者尤浊，相关的学术研究与批评基本缺席。因此造成了——
暗香浮动时，月隐月现
文房清供的精神气质本应是“疏影横斜”之下，“水清浅”之上，“月黄昏”时的“暗香浮动”，但在如今的中国文物与艺术品市场中，特别是在那些以“文房清供”冠名的拍卖专场中，却是清香几缕，浊气阵阵。
齐白石的印章本是天作之物，这些年得到了市场的追捧，自是理所当然的。但是，西泠印社许多名家的重要作品却是输给当世一般篆刻家的要价，无疑是令人不堪之事。特别是一些篆刻作品因为用材不佳而遭冷落，而一些题材庸俗的石雕、木雕、特别是玉雕作品，却被人为地抬到不应有的高价，正说明了收藏者与市场的不成熟：重材料轻内涵。
顾景舟与吴湖帆合作的“相明石瓢紫砂壶”与顾珏刻的高浮雕山水人物图笔筒分别以千万元高价成交，成了同类物品的领头羊。但是，和清代那些官作的文房用品比较，却是小巫见大巫。那些打着官窑名款的文房用瓷，那些从用料硕大上体现为皇家物品的玉石文具，其成交价，高者为文人作品数倍，低者也多高于其均价。有专家建议，在文房清供收藏方面，要特别重视官窑。从投资的角度看，此言不差，而从市场的长足发展计，从文房清供的文化积累与创作发展计，却是短视，缺乏后劲，缺乏高度。像这样重工艺轻艺术的现象是比较严重的。
实际上，文人气息也有清浊之分，其掌中摩挲的，有雅玩之物，也有低俗之品，譬如说鼻烟壶。本来，鼻烟壶是实用之物，经文人与工匠的合作，材料上是应有尽有，工艺上是精益求精。它终归是与不良生活嗜好相关的物品，包括那些不无境界的内画，终受其天地狭窄拖累。但在市场上，鼻烟壶却是被人重视的一翼，屡屡成为市场热点，而那些文人投注了才思与情怀的砚台、臂搁诸物，却难以出人头地。这雅俗不分的毛病体现在文房清供方面，却是有些格外刺目。
当然，在文房清供方面，市场的最大缺憾与书画、瓷器一样，也是赝品不少，令人举棋不定。一是作旧，新纸新墨作旧、老纸拼接、新料仿古等；一是作伪，如在老砚台上伪造名人题款，在老臂搁上补刻名匠落款，以礼品墨充实用墨出售，仿制名家篆刻和名人用印等。甚至有人苦心孤诣，经多年运作，以整体的方式，伪造收藏名家后人出货或国外贵族世家转让、把一般古董商人抬举成收藏大家等，而一些拍卖公司还佯作不知地以专场与专题的方式推出。
虽然身份不纯，虽然良莠不分，文房清供毕竟是以独立专场的形态出现，毕竟有作品成就了不菲的市场行情，这说明传统文化中的文房精神得到了一定的重视，有所弘扬，这已经是不小的历史性跨越，理应得到欢呼与支持。但愿中国传统中的诗性文化如月色中的梅花清香，徐徐送来，不绝如缕。