神马文学网读《原生态书法的呼唤》一文有感
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 18:45:38
意在笔后 乃书法之高境
□盛欣夫
昨天看了《美术报》刘去非、张雄华两先生的文章，感触颇深。倡导原生态书法，无疑是一种省悟和回归。我们要冷静对待书法，不要把书法复杂化，神秘化和奇异化。书法就是书法。不需很多的桂冠和神化的身份。要真诚对待，善待书法，只须自然而为就是了，无须故弄玄虚，否则会误入歧途。
现今在书法创作，误区不少，装腔作势，矫揉造作，乃至打出很多旗号，拉帮结派，把书坛搞脏了。古人写字，无所谓创作。书法创作一词到了上世纪八十年代才出现。无论是《兰亭序》，还是《祭侄文稿》皆为随手而为之。当时的王、颜并非是在创作一件书法作品，是在做一件事，而所作的一个记录，包括笔法、墨法、章法，都是随意而为，都是无意于佳乃佳。那么为何写得如此精彩呢，主要在于他们的平时修练，平时功夫练好了，用时拿出就是，无须再意在笔先了。正如佛、道两家的最高境界乃为空与无。书家有相通之处，写字时也应物我两忘，排除一切杂念。意在笔后，乃臻高境。如意在笔先，唯正书可为。行书、草书，应感性而为。如理性太强，必为僵硬，或气韵不畅，或呆板无神。总之，很难有自然天成之作。唯意在笔后,随意而书,才能传达作者之情性，积累之学养,乃至德性、品行皆会自然地流露于笔端，流露在字里行间，流露在干湿浓淡的墨痕里面。如能达到这个境界，那你的字不是逸品，也是神品了。
然这看似简单，做却难。这意在笔后，却要衬垫在千千万万的意在笔先之上，方能进入境界，方能意在笔后。故做到意在笔后并非易事，犹如打太极拳时的肌肉放松，一般的放松还可以做到，几百块肌肉全要松弛就难了。所以意在笔后是一种境界，是一种升华，是一种超脱。是练造神来之笔的必要之条件。
翻开历史，那些神品、逸品之法帖，皆是随意而为，不期而就者。所以今天提出原生态书法，是人们在书法上的醒悟，是反省，是回归，是真率。
书法，并无神乎其神；书法亦非简单劳作。书法是国学之一脉，书法乃神情之传递；书法须自然之流淌。
唯书法，维系中华七千年之文脉，故吾辈须善待之，不要把书法神秘化，而使人却步。更不能以书法的名义，谋一己之利。把国之文脉给污染了。
我习惯把复杂的事简单做，所谓原生态书法，就是把书法简单化,让其回到率真的位置上。
□盛欣夫
昨天看了《美术报》刘去非、张雄华两先生的文章，感触颇深。倡导原生态书法，无疑是一种省悟和回归。我们要冷静对待书法，不要把书法复杂化，神秘化和奇异化。书法就是书法。不需很多的桂冠和神化的身份。要真诚对待，善待书法，只须自然而为就是了，无须故弄玄虚，否则会误入歧途。
现今在书法创作，误区不少，装腔作势，矫揉造作，乃至打出很多旗号，拉帮结派，把书坛搞脏了。古人写字，无所谓创作。书法创作一词到了上世纪八十年代才出现。无论是《兰亭序》，还是《祭侄文稿》皆为随手而为之。当时的王、颜并非是在创作一件书法作品，是在做一件事，而所作的一个记录，包括笔法、墨法、章法，都是随意而为，都是无意于佳乃佳。那么为何写得如此精彩呢，主要在于他们的平时修练，平时功夫练好了，用时拿出就是，无须再意在笔先了。正如佛、道两家的最高境界乃为空与无。书家有相通之处，写字时也应物我两忘，排除一切杂念。意在笔后，乃臻高境。如意在笔先，唯正书可为。行书、草书，应感性而为。如理性太强，必为僵硬，或气韵不畅，或呆板无神。总之，很难有自然天成之作。唯意在笔后,随意而书,才能传达作者之情性，积累之学养,乃至德性、品行皆会自然地流露于笔端，流露在字里行间，流露在干湿浓淡的墨痕里面。如能达到这个境界，那你的字不是逸品，也是神品了。
然这看似简单，做却难。这意在笔后，却要衬垫在千千万万的意在笔先之上，方能进入境界，方能意在笔后。故做到意在笔后并非易事，犹如打太极拳时的肌肉放松，一般的放松还可以做到，几百块肌肉全要松弛就难了。所以意在笔后是一种境界，是一种升华，是一种超脱。是练造神来之笔的必要之条件。
翻开历史，那些神品、逸品之法帖，皆是随意而为，不期而就者。所以今天提出原生态书法，是人们在书法上的醒悟，是反省，是回归，是真率。
书法，并无神乎其神；书法亦非简单劳作。书法是国学之一脉，书法乃神情之传递；书法须自然之流淌。
唯书法，维系中华七千年之文脉，故吾辈须善待之，不要把书法神秘化，而使人却步。更不能以书法的名义，谋一己之利。把国之文脉给污染了。
我习惯把复杂的事简单做，所谓原生态书法，就是把书法简单化,让其回到率真的位置上。