平常心是治病之本 - 开启你永恒无限的光体的日志 - 网易博客

平常心是治病之本

谈老认为，作人必须具有以下平常心：一个人做好事并不需要大富大贵，从平常的生活举动中就能体现出来，平常心造福。一个人做歹事并不一定风高持刀、月黑放火，从平常的生活举动中就能体现出来，平常心造孽。
1、天大地大不如父母的恩情大。
2、天下最大的善行，就是劝恶人回心向善。
3、“正字五画”是药方，再好的方不用药于病无补。
4、唯正足可以服人。
5、对老人要向对子女一样关照，对子女要向对老人一样关爱。
6、对儿子要向对女儿一样，对女儿要向对儿子一样，不重男轻女，有女不算绝后。
7、对公婆要向对父母一样，对父母要向对公婆一样。
8、做老人的要慈祥对待后人，要掌心是肉，掌背是肉，不可区别对待。
9、老小老小，对年迈的老人要像哄小孩一样让他开心。善意的谎言有好的结果也是积德。
10、老人奔波一生，现在吃你的“鼓眼睛”饭，你又恶言恶语诅咒老人。这是罪恶极大的，必遭天谴。
11、不笑他人老，终须还到君；不嫌他人老，终须还到君。
12、对老人重在生前厚养，身后事量力而行。
13、真正的孝，感天动地泣鬼神，孝积福，孝心能化罪去恶，积善积德。
14、不要为儿孙的事过分操心，儿孙自有儿孙福。只要自己按“正字五画”做人做事，儿孙自会贤慧、通达。
15、子女不听话是自己对错处缺乏认识，反省、忏悔得不够。表面是子女不听话，其实根在自己身上。
16、对子女最不负责任、最大的伤害就是离婚，其孽报是很大的。
17、“白蛇传”中的许士林考中了状元，才救出了雷峰塔下的母亲 。这给我们一点提示：要想真正超渡先祖，不仅是请僧人念经，而是要从自身做起，按“正字五画”做人，积功积德，回向先祖。如此才是真正的超渡。
18、后人有病痛，如果是老人做错事的报应，也不能怨老人。要认识到老人的难处是为后人不得大。要代老人悔过，要帮老人扛罪，要为老人积善积德，要觉悟到自己的病痛是在减轻老人的罪孽。如此想才是孝心，孝能化罪祛病。
19、去干坏事的人，是祖上无德，祖上的孽债未报。如今时辰到了，报应来了。所以人一定要行善积德，才能上报父母，下荫子孙。
20、祸福无门，唯人自招。有德之家祸转福，无德之家福变祸，所以人一定要行善积德。
21、真诚心待人接物厚福，心地虚伪刻薄、是造罪的孽源。
22、行善积德积在后人头上。前人栽树后人歇荫正谓此也。
23、留给后人的应该是德。是财一定要是清白的，不然的话，留下的是未来的孽报。
24、家道兴旺走运时，也有穷亲戚往来，其家必兴旺。
25、亲戚不走，血脉不通。
26、把有价值的“垃圾”给真正拾垃圾的人，也是仁爱、厚道的表现。
27、肩挑贸易不占便宜，人家不会说你是傻瓜。大事不糊涂，小事常吃亏才是福。
28、买菜时最好买老头、老太婆的菜，你不一定吃亏。
29、家中有剩饭，路上有饥人，莫浪费粮食。
30、有世人问路要指得清楚明白。
31、修行就是要修正自己的一言一行。
32、早晚一支香，并不是菩萨缺你的香火，而是教你要早晚端正自己的心。
33、谁是佛？烧什么香、拜什么佛。堂上父母才是真正的活佛。
34、父母是活佛，孝顺父母等于敬佛。
35、常怀慈悲心，我心即佛心；不念他恶，常思己过。
36、烧香拜佛求菩萨保佑，要说自己的过错，忏悔自己的过错，不然没有用。
37、烧香拜佛求菩萨保佑，得不到灵感没有用，菩萨又不说话，真正保佑自己的是自己的心。
38、烧香拜佛求菩萨保佑子女听话，菩萨又不说话。教育子女应当是言传身教，己正子女贤。
39、心不善，意不善，光口善不能了生死。纯善之心学佛才有成就。
40、独善其身，不如以其言、以其行教化大众。菩萨心、菩萨道也。
41、见行善事，虽无力帮忙，而随喜称赞也是积福。
42、真反省，真忏悔，才是真学佛。
43、行孝好比藏宝，使你的福德取之不尽，用之不竭。
44、今天对别人的嘲讽，明天就像诅咒一样落在自己头上。
45、方便别人，其实是方便自己。尊重别人，其实是尊重自己。
46、成全别人的今天，等于成全了自己的明天。阻碍别人的今天，等于阻碍了自己的明天。
47、在这个世界上能够少烦恼、多开心的才是上上人。
48、以感恩的心、感恩的眼光看世界，就会一切都美好，真自在也。
49、说话做事不失信于人，也就不失信于自己。
50、得理不饶人才是痴汉，得理而饶人才是厚福。有容乃大。
51、欺人的人必定自欺。
52、包容、原谅别人的过失，其实解脱了自己。
53、世人都知享福好，但要知道只有积德修福才有福报。不积德修福哪有福可享呢！
54、什么是因？什么是果？做的事是因，果一定会出现的。不看表面现象只看做的事。修什么因得什么果，都是自己造的。
55、人不怕错，怕的是不知错或知错不改。所以，人要知错才能勇于改过，此乃真丈夫所为也。
56、当你有一张假币在手中时，不要气恼，气恼于事无补。要认识到是还了欠债，切不可再蒙混地用出去，那是知罪犯罪，有很重的恶报。
57、舍得、舍得，先舍后得。财是井中水，用了又会来的。
58、得志享福时要惜福，衰败时更要积德。
59、先说服自己，再感动别人，自己做得自己是。
60、断无义之友，交有德之人。
61、关爱家、国事，了解自己，相信自己，靠得住的是自己。
62、耍小聪明，把别人当傻瓜，其实自己是傻瓜。
63、逞能当有度。自己能过一分，后人弱一分。能过三分，后人弱十分。
64、不讲半头话。讲半句留半句让人疑惑、心悸，讲话要透彻。
65、说了过头的话，会一点一滴报在后人头上。
66、揭人隐私会有很重的现报。
67、得什么人的好，报什么人的恩。以心还心。
68、什么叫得？什么叫失？随缘而安为上。
69、不得“红眼病”，不生嫉妒心。培养随喜心、清净心、慈悲心。
70、虚伪心折福。
71、坐的士最好不招左道上的车，以免司机抢生意时，车调头发生意外。遵守交通规则，方便别人也是爱护自己。
72、自来水一条线地放，水表不转其实是偷盗。
73、不偷税漏税，照章纳税是爱国。
74、物有所值，物有所用，一方水土养一方人。让良田良地荒废要承担罪过。
75、受贿人有罪，行贿人罪更大。
76、善意的谎言有时是积福，有时是造孽，一定要把握度。
77、开后门拿低保的马上就成低保，用别人的待遇拿药吃的永远吃药。
78、作为领导，洞察手下人有不好心起，能治之而没治之，其罪要大于犯罪人。
79、作为老板对手下人要体贴、关怀、厚道，千万不能过于刻薄、挑剔。刻薄、挑剔会消福招灾的。
80、为什么现在人得这么多稀奇古怪的病，因为世人有稀奇古怪的心，做稀奇古怪的事。
81、瘟疫、疾病流行可怕，要消除瘟疫、疾病，首先要从人心上进行大消毒。
82、地球污染了可怕，人心污染了才是真正可怕。
83、人不到绝路上不会相信得的是心病。虽然病轻易地好了也会再犯。因他没有尝到酸甜苦辣，没有契入境界。
84、人在试病，病在教人。
85、药办三分病，精神主七分。
86、神、阎王好比世间法官，你不犯法他找不上你。你若犯了法，就是烧香磕头也没有用，叫做心存正念不拜又何妨？举念奸邪烧香也无益。
87、昧心所得富贵者，他所得到的其实是他应该得到的十分之二、三。
88、票子有时比“往生钱”还丑。
89、心诚则灵，好比敲钟的力量。力量大声音也大，力量小声音也小。正所谓真诚一分回报一分，真诚十分回报十分。
90、什么叫真诚？进衙门与进寺门是一样的心才叫真诚。
91、天意虽有，勿忘事在人为，《了凡四训》讲得很清楚。
92、天堂、地狱的区别，就是美与丑、善与恶的区别。
93、静坐常思己过，闲谈莫论人非。
94、学习了“正字五画”的人，虽不能做人的楷模，但最起码的是希望不要让世人讨厌。
95、人活着要怀感恩的心对待世上的人和事。相聚在一起不容易，是缘份，没有理由对自己不负责任。对自己负责任就是按“正字五画”的道理做人、做事。

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问 答

在地灵人杰的孝感，一位八十岁的老人、世代中医的后代，用心理疗法专治疑难杂症。他老人家不图名、不图利的风范在当地传为美谈，人们亲切的称其为谈老。他老人家的事迹给人们心灵以震撼。人们不禁在问：一位没有文化的农民，没有经过正规的中医学习，他凭什么能和现代的医学相媲美呢？

在他老人家那里治好了病的人争相传说：他老人家用心理疗法以“正字五画”——孝、色、气、财、酒为准则，指导我们做人做事。我们通过学习、实践，不仅自己的病治好了，家庭也和睦了。我们是在实践中用“正字五画”为准则，找出生病的根源，然后有的放矢。说明白了就是洗心革面，去恶从善、重新做人。

“正字五画”——孝、色、气、财、酒真的如此神奇吗？科学乎？迷信乎？今将它的含义、指导我们做人的道理写出来供大家借鉴。

问：请问谈老“正字五画”是我们做人的准则，那么我们首先要做到的是什么？

答：一、爱国。没有国哪有家，没有家哪有自己。国家的建设、国家的军队都和我们每个人有着密切的关系。说个再简单不过的事，现在有电灯，还有电视，不出门能了解世上的事，这在解放前是做梦也想不到的。如果没有国家的建设、国家的军队也是想不到。所以我们要怀感恩的心，生在福中要知福，享太平、逢盛世要知足。农民交公粮不能交秕谷，商人必须照章纳税，国家干部必须干好本职工作，作为公民应尽公民的义务。总之必须忠于祖国，对国家尽责尽忠，“君”为“臣”纲。

二、爱家。上慈下孝，承前启后，和平处世，忠厚传家。家是爱的港湾，要有家的温暖。不能搞婚外恋、婚外情，更不能随便离婚。人不人畜不畜的，害人害己害儿女，乱七八糟的失去了家的本来意义。

三、爱自己。尽自己做人的本份遵纪守法，用“正字五画”的道理去做事，做一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个高尚的人，一个有益于人民的人。
这就是首先要做的爱国、爱家、爱自己。

问：“正字五画”究竟是什么？

答：“正字五画”是做人的准则，是指为人处世的五个方面：孝、色、气、财、酒。

    先说孝。百善孝为先。孝所包之广无处不在。为什么这样说呢？孝是人之根本。人好比一棵树，树身就是自己，枝叶就是子孙，根就是父母、祖宗。如果对父母孝，对祖宗敬，就是给树根施肥浇水，那么枝繁叶茂，树身粗壮。反之则树身萎缩，树焦叶枯。所以古人说孝养父母祭祀祖宗，其实是给自己、给子孙增福培德。

自己的老人非供养不可，祖宗非供奉不可，外祖也要纪念，你是那里的发眷，他是你的根，是相呼相应的。

家祖、外祖好比发电站，父母好比变压器，自己好比电表，子孙就是灯炮，这好比是一座电网组织。如果有一个环节出了问题，就不能通电。要想正常通电，就要时时检修，时时爱护。人如果不纪念祖宗，就好比发电站不送电，灯泡再好也不会亮。一个人有病就说明了这个电网中需要检修，道理如此也。

不纪念祖宗，不参拜外祖，不孝养父母，就等于发电站不送电，非得怪病不可。

    再说色。色即终身。终身犯了其实犯了大不孝。父精母血阴阳结合而成人体，岂是乱来得的？如果乱来就是出卖父母精血，出卖自己的灵魂。一起邪淫心，就好比自己的电接触了外界的电，就短路，就会烧坏电器，一家老少三代都会受牵连。淫人妻女，远报儿女，近报己身。愚痴啊，愚痴变畜牲，因为只有畜牲才乱来。

值得注意的是，不做只想也是犯罪。家族里上下辈乱伦更是大罪。讲撩拨话、过头话、欺人话，也会得报应。要懂得都是人生父母养的同胞，应看成是姐是妹才对，岂是邪淫心起得的？俗话说万恶淫为首，邪淫一犯堕火炕，非得绝症不可。终身的错难得悔掉，它好比烧坏了的电器，腐朽了的树身。

再说气。气是最重要的。三寸气在千般用，一朝无常万事休。气托万物，气育生命，生命创造万物。古人云：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，乃做人骨气也。人要有骨气，当争气。待人接物更要和气，和和气气做人，和和气气做事乃是为人之本分，切不可傲气，更不能斗气。傲气的人眼高，看不到事实真相，就会有阻碍影响你的进步和发展。斗气伤身、伤财、伤及无辜，甚至性命。人要学会忍气，换位思考就不会有气，就会顺气、通气。忍得一时之气，免遭百日之忧。因一时之气闯下的祸，父母为你担心受怕也是不孝。

再说财。君子爱财，取之有道。非是自己劳动智慧换来的不可取。若取之就不正，病就会上身。俗话说：君子落得做君子，小人枉自做小人。是你的财总在，不是你的要也要不来。你一贪、一偷、一抢等聚到了数，一次性地拿出来，叫做“挖耳”打进，“钉钯”打出，还要连皮带肉。砍了一冬的柴，一把火烧了。血汗钱万万年，一点也不假。钱财要看轻点，舍得舍得，只有先舍才后得。

值得注意的是昧了穷孤老的钱，贪了救济款，拿了不该拿的低保生活费，会遭极重的现时报。财如下山猛虎啊。贪了不义之财，人家通娘骂老子，也是大大的不孝啊。

再说酒。酒礼义也。三杯通大道。俗话说：亲戚不走，血脉不通。逢年过节，家中大小事，亲戚朋友互相往来，互相捧场，事情不好的大帮小凑，事情好的图个热闹。切不可争多争少，失去了本来的意义。切不可嫌穷爱富。须知穷富周年转，纱帽满天飞。金钱看淡些，看轻些。人情看浓些，看重些。亲戚血缘关系，血浓于水；朋友义气相投，义重如山。

色、气、财、酒四个字是一个“止”字，就是教人适可而止，它只有建立在孝道的基础上，才是一个“正”字。“正字五画”孝、色、气、财、酒，把孝做到了，其它也就做到了。其它做到了，孝也就做到了。它们是一个整体，是一而五五而一，缺一不可。人得的八万四千种病都是自找的，都是“正字五画”没做到得来的，人做到了就没有病。“正字五画”能治病，其实是教你做人。

问：“正字五画”其实是做人的道理，人生病是人身体发生了不好的变化，用“正字五画”怎样治病呢？

答：刚才讲了“正字五画”就是孝、色、气、财、酒。是代表为人处世的五个方面。在这五个方面中，如果哪个方面做得不正，就会在相应的部位产生病变。如果把不好的行为修正过来，病就好了。一个人生病不难，良心一变病就上了身。只不过是迟发早发的时间问题了。良心、良心，良好的身心，身心不良好，就不是正常人，就是一个病人。对不对？如果一个犯了错误的人，经过劳动改造认识了错误，洗心革面，决不再犯，他就是一个好人了。病人就有错，知错能改病就好。

问：也有“正字五画”没有治好的病人又怎样讲？

答：这是一个认识忏悔到实质的问题，“正字五画”是药方，改悔到实质才是药。只用方不用药，病从哪里好呢？有病必有错，有大错小错之分。如果错到九十九很危险，但只要悬崖勒马，就有好的可能，就能改变。如果错到一百定了型，就改不动了。但是祖上有福德，病人有善念，听了“正字五画”的道理，认识了错误，并反省忏悔，他所造的罪、造的孽就不会遗传给后代。如果执迷不悟，顽固不化，他所造的罪孽非让后人遭报应不可。你可观察周围的人，周围的事，冷静思索，看是不是事实？生命是有限的，不管你的病好或不好，在有生之年听到了“正字五画”做人的道理，是你福德所现的善报。

问：“正字五画”如此神奇，因果报应如此现实，我为什么没有看到？看到的是好人不一定得好报，坏人不一定得坏报？

答：人不是一个单独物体，他是一个家族的成员，涉及前后三代。有的人祖上福德深厚，根基好，祖上修的福、积的德都落到他的头上，该他享福。好比银行里有“存款”，他做么事么事顺，吃得好、住得也好，就是做点过头的事也逢凶化吉。这是“存款”在为他消灾解难。他如果行善积德，福报还要深厚，家庭还要兴旺。但只吃不积，“存款”吃完了就是一个穷人了，坏运就出现了。这叫做作恶不报家有余德，德尽自报。有的人祖上福德薄，根基差，祖上欠“贷款”，所以处处不顺，做好事也得不到好报，坏运气好像照着他，伸手就是“黑”，如此“欠款”的家千万不可再干坏事。如有干坏事的念头，也会立得恶报，那就是恶上加恶，为人一定要注意。只有行善积德，就会境随心转，还清了“贷款”，就无债一身轻，运气就会好起来。这叫做行善不昌，家有余孽，孽尽自昌也。观察一个人要看前后三代的所作所为，因果不会错的，是绝对公平的。

问：照道理讲，人得病是不按“正字五画”去做得来的，是自找的。但医院那么先进的设备，检查出的病难道是假的吗？

答：先进的医学设备能看得见你的心，你的肺，检查出的病哪能是假的呢？他只知道病在你身上，却不知道你的病是孽因所得的恶果，是良心不正得来的。

问：有的人没有听过“正字五画”的道理，得了病去医院打针吃药或手术把病治好了，又怎样讲？

答：这是一个大家想知道的问题，只看到了医院治好了人的一面，难道就没有看到医院没有治好人的一面吗？当今社会科学技术如此发达，医学如此深奥，但病毒却越来越让科学家摸不着头脑，真有道高一尺，魔高一丈之势，难道不让人深省吗？病有真假之分。真病者用医也行，吃点药打支针，注意饮食，休息就好。也有不用医三、五天自然而好的。假病者，即不按“正字五画”做所得的恶果，但有轻重之分。轻者即“正字五画”犯得轻，重点是财，在医院受点苦受点折磨，遭点罪，把不该得的钱拿出来病就好了，不然的话医药这个行业怎样吃饭呢？顺便说一句，如果交医院的钱是国家的钱，就会成老病号了，病会越来越严重，亏的是国家，遭罪的是自己。只有把不该得的钱干干净净拿出来，不然的话会转重症的。重病者就麻烦了。好比牢狱里的重刑犯，在孝、终身、气字上犯了大错，并执迷不悟，真是无药可救。如果祖上有“存款”，可以减轻罪过，少受折磨。如果祖上“欠款”，就会重上加重，雪上加霜。

问：那不是没有救了吗？

答：刚才讲了，只有悬崖勒马，切切实实地反省、忏悔，脱胎换骨回过头来。有一点善念，就有一份善报，一份希望，一善改千恶。

问：具体怎样改呢？

答：一、以“正字五画”为标准一一对照，特别要抓住孝，保住根，一定要使发电站送电，再看祖上三代有不有人得相同的病，是不是屋漏水滴旧窝，一报还一报。

二、以“正字五画”为标准在终身上用心检查是否出卖了父母精血，出卖了自己的灵魂，不仅仅是做就是想也是罪孽，都要一一反省忏悔。如果病非常严重，千万不要想到病，只反省忏悔自己的错，认识到我的病是在受罪是在还债，要把自己的罪孽在这生中忏悔干净，免得遗传给后人。如此检讨说不定病会好起来。病是自找的，也是自己治好的，解铃还须系铃人。

三、以“正字五画”为标准，抓住气，是否气过老人和老人斗气，讲了气话自己还不知道。是否爱生闷气，表里不一，暗自和人比上下，嫉妒别人比自己强。唯愿所有的亲戚朋友不如自己。人家事情好一点心里就不舒服。比方说人家娶了个好儿媳，嫁了个好女婿，心里就难受。口里甜如蜜，心里冷似铁。如此之心就会得到最重的果报。为人当和气待人，本分做事，气最容易犯最难得悔清。一定要心平气和，慢慢反省、忏悔，切莫抱侥幸心理。

四、以“正字五画”为标准，在财字上多多用心，把不该得的钱，贪污多占、多拿的一五一十连本带息吐出来，还要忏悔一次次的起心动念。如果是救济款，孤老的钱，那就是罪加一等。

五、以“正字五画”为标准。酒，礼义也。是否多吃多占；亲戚是否在转动；穷亲戚上门求援是否相助；施恩于人是否望报；受人之恩当报以涌泉；兄弟和睦，乡党和谐，妯妯亲热是否做到了呢？礼义在生活中处处都体现，最容易犯，也最难得悔。

只要坚定不移地抓住了五条反省到实质处就有新的希望。

问：怎样叫反省到实质处呢？

答：就是找到生病的原因，也就是说上午犯的错，病就上午最厉害。晚上犯的错，病就晚上最厉害。它是月对月、日对日、时辰对时辰，一点也不会错的。好比手机，如果只拨错了一个号，哪怕近在咫尺它就不通。拨对了，不论千里万里它就通。只有找到了病根，就有感应，这就是实质处。

问：有的人罪孽深重，医院遭罪也不好，“正字五画”又反省不到实质处，那不等死吗？

答：死了，死了，死了仍没完没了。他不仅将罪孽带到阴曹地府去受罪，还要把罪孽传给儿孙受报，这才叫传宗接代，父债子还啊。

问：照你那样悔到实质处病是否就好了呢？

答：那还要看造化，若寿该尽，平平安安无痛苦的善终。古人云：朝闻道，暮死即可。人活一百岁也免不了走那条路。帝王、百姓都平等，关键是寿终前听到了“正字五画”的教诲，学到了做人的道理，懂得了因果，就会超升善道，给自己的后代增加福德，这是最大的善报。如果寿不该尽，那就可以用你学过、用过的知识现身说法教育更多的人。你的福德就会成倍增长，身体更健康，后代更兴旺，善终后起升善道，福荫后代。

问：照道理讲，贪财、贪色要得病。那么，那大的贪官贪财、贪色为什么不得病呢？

答：恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到。难道你知道他没有报吗？各人的因不同，各人的果也不同，他们的果报只是时间问题。按道理讲他们是有那个财的福，而没有享受的那个德。如果他们行得正，修善积福，那么他的福报一分也少不了该他享受。如果是恶贯满盈，他的福德耗尽了，他的这个财就转变成了孽，等孽聚满了就报了。同理，只要修福积德，孽报也会转成福报。劝世人一定要行善积德，德不怕多，多多益善。

问：为什么学习了“正字五画”的人一点小事就有感应？比方说打牌或说了气话等等。

答：懂了“正字五画”的人，明白了做人的道理可能也是欠债的人了。你应该知道“正字五画”在“银行”里为你担保，才保住了天平的平衡。一旦违反了“正字五画”的准则，知错犯错，就失去了平衡，就有感应了。

问：有的人打牌等小事没有感应？

答：大错不犯，小错不断等聚小到大，天平就失去了平衡，报应就来到了。

问：有二人一样用心用计，骗得钱财，其恶报是一样的吗？

答：表面看是一样的，但还要看其实质其目的。如一个是偶尔失足，家中上有老下有小，等着钱回家买米下锅，要过眼前的坎，其报是轻的。如一个是惯偷惯骗，生懒好吃，游手好闲，以偷骗为职业，其果报是相当重的。并不是说是轻的就可以为所欲为了，那就大错特错。用现在的话说，帐和利息是要还的，只是不另处罚罢了。

问：请问谈老病是做了恶事感应得的果报，为什么您说几句话就好了呢？

答：要想病好，必须是先认识、反省，脚踏实地去做才有益。开始听了“正字五画”的道理，只是有个认识，但病没有离身，感觉好了，是给你一个改过忏悔的机会，使你明白“正字五画”治病救人的道理后，不怀疑的去认识、去忏悔，去踏实地做，切莫说我一忏悔病就好，那是肤浅的认识。

问：请问谈老您老人家用“正字五画”教育了无数人，用心理疗法给人治病，不图名、不图利，不烧香、不拜佛，你为民造桥修路造福一方，父老乡亲都感恩戴德，为什么要修永乐寺呢？

答：一、因为众生劳苦、愚昧被眼前的花花世界——酒、色、财、气所迷惑，被贪、嗔、痴、慢所缠绕，见不到自己心中的真佛，而产生颠倒梦想。为了普渡众生，使他们觉悟，能认识佛法的所在，佛法的真谛，所以要修永乐寺。

二、不烧香、不拜佛，并不是说没有佛。佛是宇宙中的觉悟者。今用心理疗法“正字五画”治病，离不开佛法开示的因果规律，治病是手段，目的是教你做人。做人也是手段，目的是使你恢复本有的佛性而成为觉悟者。为了不忘佛的恩德，不忘本，所以要修永乐寺。

三、佛法是教育，不是迷信。诸恶莫作、众善奉行是佛的教导。当我们看到了永乐寺，就等于看到了佛。看到了永乐寺，就想到佛的教导。听说了永乐寺，也会想起佛的教导。也就是说永乐寺时时刻刻在制服我们不好的欲心、时时刻刻在洗刷我们不好的灵魂，所以要修永乐寺。

四、我常说得病不是坏事，通过病的反复较量，认识到生病的根源，受到了“正字五画”的教育，那就是非常有福的人了，不仅病好了，家庭也和睦了，几代人也无病无灾了。这是因为生病的这个因缘，而听到了“正字五画”的一部分人，还有大批人没有生病或者生病没有到这里来，他们没有学到“正字五画”的知识，他们当中也有根基非常好，非常善良的人。他们只听说“正字五画”如此这般神奇，没有亲身体会，只是在观望，没有进门。他们总在想，未必真有佛，如果没有的话，几百万元的工程修得起来吗？想必是有佛的灵感了。有这种想法的人大有人在。佛法慈悲绝对不会把这批观望的人拒之门外，为了渡化这批人，所以要修永乐寺。

五、还有一部分人看到学了“正字五画”的人，家庭顺了，以前条件不如自己的现在比自己强多了。决定试探性地来体会一下，虽说这部分人心不诚、心不真，甚至有错误的想法，但他们毕竟是向善靠拢，向“正字五画”走近，为了教化这批人，所以要修永乐寺。

人身难得，佛法难闻。今得人身而不闻佛法，是非常的遗憾。佛寺的修建是为了让更多的人到佛门中来认识自己，认识自己的生活环境。明三世因果，识本俱佛性，出生死苦海，生极乐莲邦。这才是修佛寺的目的，佛法的真正目的。

问：修建了一座大雄宝殿，一座用功堂，打算还修其它建筑吗？
答：社会在进步，永乐寺会随社会的发展与时俱进。

问：修建永乐寺的钱是哪里来的？
答：是“正字五画”把病治好了的人，在自愿的前提下符合五个原则出钱出力修建的。

一、不欠公粮的。
二、孝养老人的。
三、不影响家中生活的。
四、家中达到统一没有矛盾的。
五、认识到出钱出力是在退赔，而不是在积功德的人。

他们因病的反复较量，认识到过去的不是，因果的不爽。用出钱出力的方法来积功积德，消除罪孽。所以说：永乐寺的落成全靠四众你、我、他。

问：请问谈老佛法讲的道理很多、很广、很难，但诸恶莫作，众善奉行是佛的教导，和您讲的“正字五画”做人的道理很融合，它们是怎样的关系呢？

答：“正字五画”治病救人的原理来自佛法开示的因果规律，佛法讲前世、今世和来世的因果。一般人听不进去，不会相信，这也难怪。所以我讲三代因果关系，只要你们细心地观察周围的人，身边的事，冷静地思考，就可以看得见、摸得着。三代因果其实也是三世因果关系，是大因果中的因果。比方说，这一家善良根基好，有福报。如果可以得九十分的话，那么你前生的福报正好是九十分，就可以生到这一家。如果你的福报是八十八分，就生不到这一家。由此类推，所以“正字五画”是建立在佛法的因果关系上的。又比方说，我们现在所学的佛法知识是中学的话，那么“正字五画”的道理是小学知识，小学知识学好、学扎实的话，为今后的中学、大学打下了非常牢固的基础。中学也好，大学也罢，如果没有小学的知识作基础，那就是空谈。“正字五画”是佛法的前提，没有这个前提，佛法就失去了意义。所以我们劝人必须以自己的实际情况为起点，踏踏实实一步一个脚印向前走。属于哪个年级就读哪个年级，千万不要小瞧“正字五画”的道理，它是大厦的基础，数学中的加、减、乘、除法，我们做人学佛一步也离不开它。

问：有的人没有学习“正字五画”，但念佛非常诚，家庭也顺，那他们是不是没有基础呢？

答：“正字五画”是做人的基础，这一点也不假。但“正字五画”的道理在生活中处处体现。毛主席讲的五种人，古道德讲的忠孝节义、礼义廉耻等都是做人的基础。他们做到了并做得非常好。他们只不过没有总结归纳为“正字五画”，不知“正字五画”的神奇所在罢了。所以他们该享福，家庭也应该顺。

问：我没有学习“正字五画”，就跟人家学佛，但病还是没有好，我还继续跟人学佛吗？

答：学佛是好事，但佛法的道理太深太广，你一定要选择适合自己的年级。至于你是为病学佛，而病没好，那就是说“正字五画”没做到，做到了就没有病了。至于跟人学佛，那就要看人家是一个好老师吗？佛法是正大光明的圆通智慧，关键要看教书的那个先生和学习的那个学生了。

问：人们常说心诚则灵，求佛、菩萨可以心想事成。我总在求，为什么不升官也不发财呢？是不是很矛盾呢？

答：刚才讲了，佛法是教育，佛是老师。你想发财，老师教你发财的方法。你想升官，老师教你升官的方法。方法是老师教的，行为则靠自己去做。比方说，你想吃瓜，老师教你选种、培土、浇水、施肥等方法。时机到了，瓜就熟了。佛绝对不会把人家田地里的瓜给你，那不成偷盗了。自己的事情自己做，自因自果，自作自受。要想吃鱼，必须退而结网，就是这个道理。

问：我不求升官、发财，求福求得到吗？

答：佛是老师，当然会告诉你求福的方法。但由于世人福报的不同，对福的理解、福的要求也不同。知道饥寒苦，温饱就是福。知道疾病苦，健康就是福。知道别离苦，相聚就是福。不管怎样说，平安二字才是真正的福。人吃苦点、穿破点、勤劳辛苦点，不和人比不和人斗，平平安安、自自在在才是人生最大的福报。祸福无门，惟人自招。按“正字五画”去做，就远祸近福，学习“正字五画”的家庭绝对没有飞来的横祸。没有祸就是福也。

问：出家修行的人要斋戒，而在家学佛的人也要斋戒吗？

答：这要看实质情况。斋戒，出家修行的人当然要依佛法戒律，即要斋也要戒。素食能产生慈悲心，清净心，众生平等，为什么要吃众生的肉来滋润自己四大假合的身体呢？出家当然应该素食，而在家学佛的人就要看条件成熟否？条件成熟的话不仅自己要吃斋，最好也影响自己的亲人一起吃斋，那就是再好不过的佛化家庭了。

如果条件不成熟，不可勉强，千万不能让人对吃斋念佛的人产生反感。如果这个人对吃斋念佛的人产生反感是因你造成的，那就要由你承担罪过。比方说爹爹婆婆老俩口，爹爹餐餐鱼肉不断，婆婆一心吃斋念佛。婆婆每天讨厌爹爹吃鱼吃肉，使她的斋吃得不清净，爹爹总怪婆婆做作，不按时做饭他吃。他们都是讲道理的人，不吃饭时非常好，吃饭时你瞅到我，我瞅到你，如此的斋是不是不吃为好。

在农村还有这样的事。婆婆的生活来源靠儿子、媳妇，他们在一起生活。婆媳关系又不好，婆婆想，反正我是快入土的人了，干脆吃斋算了，免得媳妇疑神疑鬼说我吃了她的东西。儿子想，母亲一生辛苦遭孽，到了晚年事情刚好一点又吃斋，心里不好受。媳妇想吃斋不吃斋和我没关系，只要不偷吃东西就行了。如此一家人大眼瞪小眼，三人就有三条心。如此的斋叫恨斋，恨斋又有多大的益呢？佛法是教育人的，是要你家庭和睦、孝顺，享受人间天伦之乐的。如此的斋不吃为好。

既然要吃斋，就必须要家人同意支持。如有阻碍，你就要用你的真诚换得他们的同情。比方儿子不同意母亲吃斋，那是他的孝心，不是歹意，你应该高兴才是。要用你的真诚去感化他，精诚所致，金石为开。如此才是吃斋念佛的人，才能吃个自在斋，清闲斋，这才是修行之道，有益于自己有益于家庭。

斋戒斋戒，并不是说不吃鱼肉就是修行。关键就是把握住那颗朝三暮四的心，心不专一就不清净，修行的人就是要在起心动念中学佛。斋戒住心，不念他恶，不是非人我，颠倒梦想。斋戒住口，不乱说乱吃。戒住手，不乱拿。戒住脚，不乱动。戒住眼，非礼莫视，视而不见。戒住耳，非礼莫听，听而不闻。去掉一切烦恼妄想，一心念佛，如此才是一个修行的人。

吃斋好比房子的粉刷工程，房子的基础好，质量好，再加上粉刷到位，就是一栋扎实漂亮能经风雨的房子。如果房子基础差，质量差，粉刷再好也不经用。吃斋的道理就是这样。吃斋也好，不吃也好，就是要一颗心把握住，在起心动念中学佛。

问：学佛多年自己想吃斋，又怕坚持不下去，该怎么办？

答：吃斋不是儿戏，当慎重又慎重。选择适合自己的路，不要看人家吃斋而赶潮流吃斋。量体裁衣，能挑八十挑八十，能挑一百挑一百。只要那颗心不动，机缘成熟就水到渠成。

问：佛法是教人了生死的。“正字五画”如此神奇，能了生死吗？

答：仅仅“正字五画”不能了生死，但要了生死必须以“正字五画”为基础。成佛也好，成祖也好，离开了“正字五画”就是空谈。

问：我是学净土的佛弟子，师傅教我一心一意地念佛，不夹杂才能往生净土。如今因病听了您老“正字五画”的教育，那我是不是心不专一了呢？

答：念佛求生净土当然要达到一心一意这个标准。如果心里只有西方极乐世界这一个念头的话，就应该精进勇猛地放下一切的一切去念佛了生死。可你放下了吗？如果放下了，也不会生病。今有病就证明了你还有杂念，有杂念就不能专一，不能专一就有障碍，有障碍就要以“正字五画”为标准地反省、忏悔。反省、忏悔的目的就是要排除障碍，从而使心能一心一意地念佛，求生净土。

过去有人吃斋、念佛一生，临死却要吃鱼吃肉，这就是冤孽、障碍来破了他的斋戒。实在地讲，破不破斋戒对他来说已无所谓了。“正字五画”早就没做到，也就是说早就破了戒。一个平常的人“正字五画”没有做到，就会有相当严重的障碍，更何况一个念佛的人，要想了生死、生净土，首先就要排除一切冤孽障碍，才能一心一意地念佛。

念佛的人一定知道西方三圣。观音菩萨的头上有尊佛像，那是教育我们时刻不要忘记佛。大势至菩萨头上有一个净瓶，那装的是什么？那装的可是他父母的骨灰。他在念佛拜佛时，时刻没有忘记他的父母，可见父母和佛是平等的。所以说，朝远处的山，拜远方的佛，不如拜堂上的活佛。

你今因病的这个因缘而懂得“正字五画”的道理，是你的善报。你只要坚定不移地精进勇猛地念佛，一定会生西方净土的。

问：有的吃斋、念佛的人在一起时，时常是拉帮结派，打击别人，抬高自己。好比世间生意人那样，做何解释呢？

答：这些人既然是像生意人那样，我们不必学他，只要自己心中有佛就行了。

问：有人看相算命非常准，是何道理？

答：所谓命，算也是那样，不算也是那样。前世修得的因，感得今世受的果。佛说欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生作者是。这是硬道理。由此可知命是自己掌握，可以改变的。学佛的人没有必要去看相算命，因为那是舍本逐末，徒劳无益的。我们只有把“正字五画”学好做好，去恶行善，常怀慈悲心，以自己好的行为好的德行去劝化人教育人，就可以化腐朽为神奇，改造命运，主宰未来了。《了凡四训》讲得很清楚，改造命运心想事成。

问：谈老您修桥修路治病救人，人们感谢您的恩德，亲切地称您为神仙爹，活济公，您老怎样看？

答：我既不是神也不是仙，更不是济公，是一个和你一样有血有肉的人。如今儿孙满堂，子孝孙贤，我是一个农民，一个近八十岁的老头。济公活佛也是佛弟子，他老人家深通佛法三昧，济世扶危，惩恶扬善，治病救人。确实是一位救苦救难的活菩萨。从小说里、电视里看到他老人家治病的药方：自身之病自身知，身病还须心病医。心亦正时心亦净，心生邪念病生时。确是我们今人治病的良方。他老人家说：酒要少吃性不狂，戒花全身保命长，财要义取天加护，忍气兴家无祸殃。是对酒色财气最好的解释，今人不能不知也。他老人家的圣训：得便宜处失便宜；贪什么？举头三尺有神明；欺什么？他家富有前生定；妒什么？世事如棋局一着；算什么？聪明反被聪明误；巧什么？是非到底见分明；辩什么？是我们做人必须明白的道理。他老人家的法语禅机，确可让有缘之人迷途知返，遇难呈祥。我们做人离不开“正字五画”，“正字五画”是他老人家教育人的一部分，我只不过将他老人家的万分之一讲出来让世人明白罢了。

问：请问谈老您老人家教育人多年，人最容易犯的是哪一条？

答：表面看是气，根基在不平的心。

一、山高不算高，人心比天高。白水当酒卖，反说无酒糟。人的欲望是无止境的，想得一万，得到后又想十万。这是一个无法满足的心。

二、“红眼病”。看见人家比自己好，比自己强时心里不舒服，产生嫉妒心理。心不随人家高兴而高兴，口里恭维人家好，心里唯愿人家坏。巴不得人家和自己一样穷。比方说，人家的生意赚了钱，口里说好，心里却咒人家明年就亏本。人家儿子考取了好大学，口里恭维好，心里却说一样回来种田。人家田里庄稼好，巴不得马上发虫。

三、自己和自己过不去。总想和人比长短，暗自和人较劲。就连烧香敬菩萨也要烧头柱香，唯愿人家不如自己，自己就是花费一点也心甘情愿。

四、爱听好话、恭维话。遇事不冷静，脾气暴躁，办事武断。

有如此之心的人最容易犯气。要晓得气好比火。气伤肝，火能将肝脏的血液烧干，火能将所有的功德付之一炬。俗话说，气是无明火，忍能敌灾星。我们要在忍字上多多用心，才能免灾祈福。忍字忍，熬字熬，熬字下面四把火，忍字心头一把刀。刀在心头不痛吗？忍得住吗？忍不住时变通一下，就忍住了。比方说一个气球你给它打气，虽说它再大再大也会破了。如果气球是个通的，能放气，它会破吗？所以人一定要会想，要想通。看见不平的事，只当没看见。听见不平的事，左耳进右耳出，不往心里去。用责人之心责己，恕己之心恕人，那才是真忍。人就是一颗心要知足，把握住自己的一颗心在起心动念中下功夫。俗话说，人家骑马我骑驴，二人一比有高低，转身回头看，还有挑夫汉。比上不足，比下有余。只要知足，心就平了，气也和了。和为贵也。人生苦短。自己的事都忙不了，何必把人家的事和自己比，去呕干气，干呕气呢？细想真的划不来，望世人在气字上多多用心。

问：请问谈老您教育人多年，您最大的心愿是什么？

答：我希望世人能知因识果，破迷开悟。用自己的爱心、孝心、责任心，把婆娑世界改造成人间净土。但花花世界，财色气酒，儿女情长，一切向钱看。天堂地狱在眼前，善恶报应哪有偏。

我劝化世人的是八德和五伦。

第一德：为人子孝字头顶
第二德：手足亲情似海深
第三德：夫妻好温柔相敬
第四德：骨肉亲不可丢一边
第五德：重亲戚和言相敬
第六德：与乡党和气语言
第七德：世人间要忠信诚恳
第八德：尽责任养育后人


第一伦：人不可邪淫乱性
第二伦：挑是非万恶不能
第三伦：足落稳闲言少论
第四伦：有谄言充耳不闻
第五伦：立公德众善奉行

望世人在茫茫人生、无边苦海中迷途知返，凸显自己真实的爱心、孝心、责任心。

                       ——猛回头！